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天眼-彭见明-第6部分
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待把城里的每一个角落走遍了之后，他就到长途汽车站去听瞎子算命。他不坐人家的凳子，在地上蹲着，反正瞎子又看不见他，这一行与他学的那些东西很接近，听听也觉得有趣。
他去得最多的还是县里的图书馆，看不要钱的书和报纸，夏天里还可以享受吹电扇。想想以前父亲到处借书找字纸给他看，在这里算是见了大世面了，有如是浸泡在文字的海洋里了。
回出租屋路上，半音必经过正在扩建的寺庙，因钱米充足，进度非常快，只花两三年时间，眼见得一个小庙很快便变成了一座大庙，庙中的菩萨也塑好了。不久就要搞落成典礼和开光仪式了，一些将要成为庙中主人的僧道已穿着长袍飘飘欲仙晃荡于庙中，昔日那个守着小庙的老头早已不知去向。随着大庆的日子临近，每天来关心它成长的人也越来越多，有时多达千人。庙里主事的见这些看热闹的人们闲着也是闲着，便叫人摆出来几张桌子收捐款。人们既然是来关心佛事，断不了是要踊跃应捐的，面额虽说不算大，每到太阳落山时，要用麻袋装钱。
从长途汽车站往大庙走的九十九级台阶还没有完全铺好，不少有商业头脑的人便开始抢占码头，在台阶两侧的泥巴地上和草丛中摆摊设点做小生意，其中大多是出售香烛鞭炮等敬奉菩萨的物品。令何半音感兴趣的是有好些个自称是相术家的，摆起一张小桌，小桌前围着一块印有“有求必应”、“赵神算”、“李铁嘴”之类广告词的大红布，开始接待香客和游客。这么多业内人士云集于此，让何半音为之一振，他一个一个摊点跟班学习。待见识过所有师傅的招式后，不禁大失所望，他们大多还只是停留于看过几本诸如《麻衣相法》《柳庄相法》《小镜集》《相理衡真》之类的相书的层面。相形之下，半音便要备加看好他的父亲了。
何半音回去把他的见闻说给父亲听了。老何高兴地说：你出去看看也好，晓得什么是真功夫。我算不得什么，比你外公就差远了，他才算得上是高人。
半音不知多少次听过父亲讲起外公，外公是父亲心中的神，父亲都有如此手段，外公该有多厉害？那是何半音想象不到的。那么，外公又是在哪里从的师？
半音对父亲说：我总觉得外公还在人世。
何了凡说：你这是做梦。
半音：不，照算他还只有七八十岁，他不会死。要是没死，他就是现身，如今也没有人为难他了。
老何：话是可以这么说呵。
半音：我想他迟早会现身的。
老何说：那样当然好。
何半音常去看修庙，不久打听清楚了：说是一个叫做慧觉大和尚的在筹集资金修庙，这个慧觉大和尚，是闻名江南数省的名僧，在杭州灵隐寺出的家，就如一个人在北大、清华念过书一样来路显赫。他在广东、福建和港澳台一带有不少信徒，只要他肯开口，不愁没有人拿钱。
慧觉隐居在两省交界处一个偏远的小山上，一日他夜观天象，见了丁县方向红光冉冉，屈指一算，知有大佛沉睡多年后醒来，当为其准备起居饮食才好。当即派出他的得意门生本寂和尚北上考察。本寂经分布在各地的慧觉的信徒引领，一路北上，一日来到了丁县，经人介绍，说一个农民的猪栏里垫着一块石碑，这石碑上赫然刻着“阳山寺”三个大字，待本寂仔细考察过后，断定此碑来路不凡，应是原庙的名字，师傅所见异光，必出于这重见天日的石碑。人们还带他到县文物管理所看了那块不久前挖掘出来的“比沙国”界碑，这不朽的历史证据，更加坚定了本寂的判断。
这个发现很重要，慧觉大和尚也认可了本寂的判断。慧觉游历时，很多年前曾是到过大红山的阴山寺的，如今发掘出一块阳山寺的碑，这个巧合绝非偶然，世间有阴必有阳，慧觉当即卜出一卦，其卦象正合他意，便决定在了丁县重塑昔日大庙的辉煌。当他把这个想法告诉了丁县的领导时，让一直找不到振兴贫困县途径的头头们很是高兴，当即决定配合开发这个项目。如今把“阳山寺”的匾额和“比沙国”的匾额拿出来一并把玩，恢复原寺名便成了历史的必然。
阳山寺毁于何时已无从考究。大红山中有阴山寺，了丁县城有阳山寺，古人这一阴一阳的设计，是否有什么联系？据说佛学界正在考证。
经慧觉大和尚推荐，由本寂来主持阳山寺的佛事。据说这本寂年纪不大，本事却是不凡，曾是某佛学院的高材生，精通佛学，还兼懂阴阳八卦，也能看相测字，说他几年前曾批给当时一位在任的省级领导十个字：
五年越三级
三载去两人
结果灵验，这位领导五年提拔了三次，而三年中却不幸父母双亡。
据说本寂的名气很大，常被人请到省城去给各方要人看相测字，住的豪华宾馆，坐的名贵小车，很是了得。
阳山寺的落成开光典礼将要办得非常隆重，因县里的佛教协会还没有成立，没有相对应的办事机构，县里成立了临时工作班子，由县长于长松牵头挂帅，抽调各机关能干的同志来帮忙。
一天何半音气喘吁吁地跑回来告诉父亲，说他在图书馆看书时，听到一个书友讲，说是阳山寺正在紧锣密鼓准备开张的事，县上抽调了不少干部在帮忙，有个叫妙云的管事尼姑发脾气，说你们了丁县这么大一个县，就找不出个会写字的来。原来是庙里要抄写的东西很多，而能写好毛笔字的又找不到。他要父亲去找找政委，他想报名去当写手，一来他喜欢写字，二来他好趁这个机会接近本寂和尚。老何是从不拒绝儿子的要求的，但这么小的事情去找日理万机的县长合不合适？最后老何决定去找郭如玉。郭如玉倒也客气，说这事是不必找老于，她和那些在寺里帮忙的说一说就行了，果然半个钟头后就有人来通知半音去寺里做事。
何半音十多岁便能写得一手逼真的颜体楷书。那懂书法的妙云师傅一看大喜，当即就留下了他，让他填写邀请信、写各类文告和通知，有时一天就能写完一大瓶墨汁。
何半音自小在家里茶来张口，饭来伸手，为了就近摸透宗教界和星相界的名人本寂和尚的底细，一下子变得十分勤快，任劳任怨。老何对自己把儿子推到庙里做事这一招十分得意。每天晚上儿子累得回来倒头便睡，他也不惜亲自动手给他洗脚。
庆典前一个月，何半音渴望见识的本寂和尚正式入住阳山寺，参与主持庆典大事。本寂不苟言笑，举止庄重，他一出现，那些追随他的众僧便肃然，居士们更是奉若神明，人们可不敢小看这个才三十多岁的佛学院高材生。
20世纪90年代初，管着了丁县九十八万子民的县长于长松用车还有些吃紧，而本寂和尚就有了一辆专车，给他开车的是一个在80年代中期就赚过几十万元的款爷，此公忽一日顿生出家的念头，便毅然抛妻弃子跟随了名噪江南的慧觉大和尚。慧觉年事已高，不愿再主持佛务，身边仅带两三个弟子在山野间过着隐居生活，便把他推荐给了徒弟本寂，这个在当时可以称作富翁的款爷，一心向佛，清心寡欲，鞍前马后，毕恭毕敬，忠心耿耿给本寂开车打杂。因终日与大师形影不离，想必是要多沾许多灵气的。
这扩建的寺庙是了丁县政府无偿出的地，慧觉大和尚筹的钱，本寂是慧觉的代表，设计和监造都是本寂的弟子妙云在把持。大庙的后面有一栋独立小楼，那是本寂的寝宫、书房、藏经楼兼会客室，一般的香客是进不去的。这种设置拉开了主持与僧众、信徒的距离，增加了神圣感，使了丁县那些停留于求神问卦层面的信徒们明白了什么叫做寺院，什么叫做大师。
本寂的寝宫是带卫生间的，安装着冲水马桶。床是席梦思，这东西了丁县人大都还没有见识过。书房和藏经楼是连在一起的两大间，四壁是书架，大多摆着经书，还有不少哲学和书法方面的著作和名帖。本寂上任时来了三台车，一台是本寂的专车，一台面包车是省里和外面来送他的朋友，因这些朋友不吃斋，且身份不凡，由县里安排食宿，还有一辆卡车拖的全是他的书，在寺里做事的人员全体去搬书，足足忙了大半天，这样何半音有机会仔细领略了本寂和尚的气派，大开了眼界。书房中央是一张八尺长四尺宽的大书桌，上面铺着毡子，文房四宝齐全，这么气派的桌子他是头一次见到，看来本寂是爱写字的。会客室里摆放着好几张名贵木料做成的茶几，什么木料半音说不出来，要四条汉子才能搬动一张，这么沉的木，大红山的土壤还养育不出来。四周是宽大的真皮沙发，如此阔气的摆设，大概了丁县还没有，至少县太爷于长松的办公室里没有。墙上挂满了省里书画名家的作品。还有西藏的唐卡，上面画着雍荣华贵的佛像，据说这东西非常珍贵。最值钱的要数客厅兼佛堂正面神龛上一尊一尺余高金光闪闪的观音像。待所有书籍和一应用品放好之后，工作人员擦过最后一次地板，几个和尚才十分庄重地从一口很考究的木箱子里请出观音，端端正正安放在预留好的位置上。观音初到阳山寺的第一炷香是本寂和尚主烧的。
县长于长松是可以随便出入本寂的小楼的，但于长松在本寂入住后去过一次便再也不进去了，他在看过本寂的房间后愤愤地当着半音说：妈的，当县长不如当个庙长！
话虽这么说，于政委还是竭尽全力组织阳山寺的落成开光典礼。他和本寂配合得不错。
本寂注意到何半音写的字，也很看好他的字，一天下班时，本寂的一个弟子来通知半音，叫他晚上去那“心念堂”写字，这邀请当然是何半音所盼望的。
这晚半音和本寂一起同场操艺，就在他的大桌子上，边写字边论字。
本寂还让何半音看了一些他的收藏。他收了不少省内外书法家的作品，不厌其烦地一一向半音介绍这些名士的头衔。可惜半音只是从图书馆的书籍中了解古今历代书法名家，对本寂心目中的名人一无所知，他除了点头，还是点头。
本寂的谈兴很浓。半音一直陪他到凌晨三点才回家。老何在家热着洗脚水和夜宵等他。见半音神清气爽，毫无倦意，老何说：这回看样子是过足了写字的瘾。
半音道：大开眼界。
老何问：本寂这个人如何？
半音道：依我看，本寂这人，按佛家的说法，慧根不浅，要是专注于一件事，有望成气候。照说佛家是讲清静的，可惜他好强、慕虚荣、爱热闹，这样心智一乱，就谈不上专一了，说不定还会误己又误人。
老何交代：这话不要对外人讲，他如今可是如日中天。
第十三章冉冉佛音绕古城
阳山寺的落成开光典礼举办得非常成功。
最成功之处是慧觉大和尚亲临现场并主持了这次典礼。
慧觉一直身体欠佳，他都已委托本寂代他念发言稿了。吉日将临的前五天，本寂给恩师打电话报告最后的筹备情况，感觉师傅的声音中气很足，估计他的身体有了好转，本寂当即把这一特好消息告诉了于长松县长。
这个信息对于长松来说太重要了，只要能把慧觉请来主持开光仪式，就意味着了丁县要平添一笔意外财富啊。只要慧觉一来，省市有关的重要领导同志便会来，此时此刻，他们不止以一个尊重佛教事业的普通百姓的身份参加庆典，他们更愿意作为慧觉大师朋友的身份来捧场。慧觉大概也是在乎有分量的人来捧他这个场的。了丁县各个部门的同志都很懂套路，知道怎样利用一切可以利用的机会接近各自系统的领导，把事先备好的冠冕堂皇的工作汇报和要钱、要项目、要政策的报告及时递上去。这种时候，看在佛的面子上、趁着难得的无事一身轻的好时光，也是领导最容易签字表态的时候。
更重要的是慧觉来了，很多港澳台的崇拜者便会专程来一睹大师主持盛大宗教仪式的风采，并找机会与大师亲近，对于一个佛教徒来说，能够和慧觉这样大师级的人物说上一句话、照一张相、见上一面，都是很幸运的事情。既然能够专程从海外赶来参加庆典，就不是寻常百姓了，大都是腰缠万贯的款爷，他们是爱在慧觉眼皮底下慷慨解囊的。慧觉品德高尚，近十几年来，凡港澳大款送给他的钱，少也有几百上千万了，在20世纪90年代初，这可是个惊人的数字。他把这些钱一分不留悉数捐给了慈善和佛教事业，而他自己，一件袍子穿了几十年还舍不得扔掉，一顿饭从不超过三碟素菜。他七十岁后就住到一座没有任何名气的偏僻的小山上，去见他非常不易，下了汽车要走几十里羊肠小道，除了他的嫡亲弟子间或去探望他，少有人能寻到他。
文革前就开始当县长的于长松当惯了穷家，对金钱有着特别灵敏的嗅觉，道理很简单，慧觉来了，这个庆典的规格就高了，更重要的是慧觉出现在哪里，看得见摸得着的现钱便会流到哪里，他来到了阳山寺，这钱就如是落在了丁县土地上的雨，想流也流不走。
本寂提供的这个好消息，对于长松来说，其高兴程度比他当年把大红山一带的绝色美人郭如玉弄到手差不了多少。他当即对本寂说，一定要设法把他师傅请来！
本寂也希望师傅能够光临，近十年来，慧觉应各地的要求，陆续把他的得意门生派往中南几省数十个大大小小的寺院担当振兴各地佛教事业的大任。但据本寂所知，年事已高、腿脚不太方便的师傅没有亲临过任何一家寺庙指导佛事。他亲自来了丁县选择庙址并亲自敲定落成开光典礼的黄道吉日，已是破天荒的举动了，这要令本寂的那些师兄师弟们以及江南佛界人士好不羡慕。
金秋十月，风高气爽，离阳山寺落成开光典礼还有三天，本寂揣着了丁县政府和省佛教协会的邀请公函，出发前往离了丁县三百里的某僻野山乡，迎接慧觉大和尚。本寂拒绝带任何县里派出的随从，仅带了那个略懂医道、从卫校毕业的尼姑妙云随行，他不想让人们晓得师傅住的地方，这显然也是慧觉的意思。于县长考虑得周到，因了丁县没有像样的车子，本寂车子的底盘也不算高，特地找市里一个老板借了一辆“沙漠王子”越野车去迎接贵宾。于长松还专门给邻县的县长打了个电话，让当地乡政府派几个精壮劳力，备一顶轿子，小心把慧觉抬到马路上。
送走本寂，于长松紧急召集工作人员，给港澳台和外省一些大款信徒们发电报，在原来寄送过请柬的基础上，郑重其事地说明慧觉大师临时决定莅临典礼并亲自主持开光仪式，这一招是很管用的，不会再有人在来与不来的问题上犹豫不决。
阳山寺的落成开光典礼成为了丁县历史上最热闹的事情，老一辈百八十里街上的人们从来没有见识过如此空前的盛况。
了丁县的大小寺庙遍布城乡，了丁县人历来有给菩萨做生日的习惯。凡各地供奉的菩萨生日，当地人都要去给菩萨庆生日，一家至少去一个人，也有全家去的。因菩萨不能张口吃东西，也不能用眼睛看东西，庆生日的方式不是送鲜花和蛋糕，而是去寺庙里陪陪菩萨，烧个香，放个炮，热闹热闹，然后吃个斋饭。饭不是白吃，搞的AA制，每人出几块钱，这钱除了伙食成本，剩余的留给庙里做开支。菩萨也不是白得人们的好处，她的回报便是在饭里施法，让人们觉得吃后有避邪消灾的美好感受。百八十里街那些常在各乡中寺庙里主持大小佛事的里手，早就估计出将会有多少信徒来阳山寺恭迎菩萨就位并吃开光斋饭，开辟出一个阔大的土坪，一次能开一百五十桌，用的是了丁地方使用的四方桌，一桌坐八个人，一次可同时供一千二百人进餐。一千多双筷子和汤勺因搅拌和碰撞发出的响声足以让城里来的斯文人感到震惊，如此壮观的吃法令他们胃口大开。参吃这么高规格的斋饭，大家拿的是五块钱的香火钱，也有拿得多的，钱是自觉地放进功德箱里。省市来的领导同志和港澳台来的信徒一一被应邀到本寂的心念堂去见慧觉，丰厚的香火钱要在此时放到慧觉前面的红木茶几上。“心念堂”几个字是慧觉出发前给本寂题的，棺材铺里的那个雕花木匠干了一个通宵，才在庆典这天清早把牌子做出来，油漆还没有干就挂到了门头上。不过这活没有在棺材铺里干，他也是个信佛的人，深知慧觉的字是很神圣的，他叫老婆点了一炷香，将工具拿回去，在自己家里干的活。
山上风大，慧觉的身体有恙，没有让他到室外的台子上入座，他的祝词仍旧由本寂来念。不过慧觉还是精神抖擞地主持了菩萨开光仪式，可惜庙堂里只容得百把个人，一般的老百姓是进不去的。但这就足够了，完全达到了人们期望达到的目的。
何了凡和半音父子不拜佛，但还是来参观了大典、吃了斋饭。他们不拜佛，是不敢拜佛，皆因他们学的是巫术，这可是佛法所不屑的。何氏父子这次来凑热闹的目的是想看一看传说中的慧觉大和尚。但按正常程序他们是不可能见到慧觉的，半音硬着头皮找到了妙云。妙云果然没有拒绝半音的请求，她说仪式快结束时，你们提前躲到心念堂旁的树丛里去，那样你们就可以看到回房间休息的慧觉大师了。
这样何氏父子便清清楚楚地看到了慧觉被本寂和妙云搀扶着，从大殿的后门出来，一步一脚走到心念堂。除了从了丁县电视台的镜头中人们看到了慧觉大和尚的形象外，了丁县的寻常百姓有幸一睹慧觉真实容貌的，恐怕也就只有何氏父子了。
慧觉在心念堂只住了两个晚上就匆匆回去了。
第二天何半音在家里卸下一块门板，铺上妙云送他的宣纸，试图重温一下在大桌子上写字的快感。
老何在一旁帮忙，问儿子：昨晚见了慧觉，有何感想？
半音就写下一行字来：
大慈大悲大善大德大彻大悟
老何笑笑：我来添几个字。
半音说：好啊。便把笔递给父亲。
老何在儿子那一行字后面写道：
亦曾有大恶
何半音的脸色骤变，说：这我可是没有看出来。
老何：你没有看他的手。他老把手套在袖子里不愿意伸出来，这天气又不是蛮冷，老袖着手干什么？我就起了疑心。上台阶的时候，他总算把手伸出来了，你没有看到吗？他那手如老藤，抓前捕后，有杀气。他要是不能成佛，就败在手相上。
半音：你经常告诫我看事要专心，要细致，我还是没有做到。
老何：不要紧，记住便是。这事只能是天知地知你知我知，不然佛教徒们饶不了我们
半音又写出几个字来：
知无不言大智也
第十四章见识
据省佛教协会的人讲，这次了丁县重建阳山寺的规格和落成开光典礼的水平，都是本省建国以来宗教界的扛鼎之作。
就经济效益而言，看来也是很可观的，除了建庙耗资几百万没有欠一分民工工资和材料钱外，本寂很快就向县里提出：想资助修一个比较大的老年公寓。本寂说这项工程的投资和建设规模在全省都应是第一流的，面对很快便会来临的人口老龄化的问题，与国际接轨应有前瞻性的眼光，那么这项工程，便不再仅仅是面对孤寡老人的敬老院的旧模式了，而要考虑更多单身老人的需求。本寂打算请他的恩师慧觉大和尚来题写公寓名。在20世纪90年代初，“老年公寓”这个名词在中国内地还很陌生，那是欧美等发达国家才能做到的事情，本寂作为一个出家人，具有如此敏锐的视野，实属不易。开始县里很难接受本寂的设想，不想干这么大规模，怕搞起来管理不了，还怕到时候本寂没钱了，把一屁股债务扔给县里就惨了。据说市里的关市长很支持本寂的想法，并严肃地批评了县领导的保守思想，说本寂应不会轻易许诺，再说看他那个能力，有理由相信他能做得到。经关市长这么一打气，便马上成立了以于县长为头的领导小组，着手工作。
因这场佛事的成功，人们记住了两个人，一个是本寂，一个是于长松。
于长松就像当年获得剿匪成功的英名一样再度赢得建庙英名。但他并不怎么高兴，因为他的名字明显地被人们排到了一个出家人的后面。何氏父子去看他时，他再次发出了不无悲凉的感叹：一个县长不如一个庙长呵！这个和尚本事大啊。
老何安慰政委：怎么能量大，也不能当县长。他做得再好，大家还是得说你领导得好，总有你的功劳在。
政委说：那倒也是，他干得好，我支持他，干得不好，我拆他的庙。
政委的这个牛皮吹得大了些，除非文革再来，才有拆庙的可能。据说市佛教协会的牌子都要挂到阳山寺来，本寂也很快便要接�
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