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永归不朽-第20部分
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就这几点，威斯恩看着俩爷孙那迷迷茫茫的眼神就有些苦恼，若非害怕直接智慧灌输可能会影响他们个性的存在和进步空间，威斯恩恨不得直接进行知识灌输了。道路曲折的，但是前途是光明的，威斯恩用句熟得不能再熟的话安慰着自己。自己确实有些太心急了些，但是时不我待啊！位面的压制抗拒和敌人的强大令他的处境早就不再安全了。
但是，现阶段的真正重点依旧应是炎黄文字的推广，被威斯恩私自盗用的文字被原版推了出来，当然词义上还是与时具进有所变化的。对于一个文明来说，首先狭义的存在应是指一个语言文字或者文化表达方式下集体行为存在。这也是大陆公认的文明解释，如精灵之神，矮人之神；威斯恩现在可不敢宣布自己是魔法文明之神，这可是宣布自己位于诸神之上的存在，只要他一宣扬，肯定立马会被众神围攻而死，包括他的盟友西莉亚女神，他肯定会成为第一个被所有神诋敌视而杀死的神诋而载入史册的。
现在热衷学习和研究炎黄语言和行为建筑方式已经达到近五千人了，威斯恩相信只要再加把力他就可以正式封神，以掩饰他身上有些不可言明的秘密了，但是要做的工作依旧还多着呢！
第五十章 最后为人
人是一种很奇怪的生物，或者说世间的生物都差不多，当你习惯之前你觉得很多事情是不可思议的，但是一旦习惯你就会觉得理所当然起来，进而嘲笑起其他觉得不可思议的人了。就像公国里的兽人一样，建国之初的兽人也是众人肆意欺辱甚至杀戮的对象，仅仅只有一少部分作为奴隶生活在公国里。直到百多年前一位从小在公国长大的虎族兽人在一次与兽人帝国的作战中，拼死救出了公国当时的王子后来的维斯大公后，心存感激的大公顶着几乎所有贵族的反对和弹劾，对着国民异样的眼神和疑心来力挺兽人应同样具有基本人权——在公国出生的奴隶后代将不得再被视为奴隶，他们也拥有正常生活的权利。他结束了几百年的兽人是否应该拥有人权的争论，而后随着舆论的宣传和发展大公终于渐渐使得他的恩人被社会所接受，甚至后来还做了公国的将军，立下赫赫战功。到了现在，土生兽人在公国已经并不少见了，他们虽然不一定能和人类相濡以沫，但是至少在公国律法上他们是平等的，他们基本上已经被人类所接受了。一百多年过去了，在公国偶尔出现兽人高官也不再是什么惊世骇俗的大新闻了。
威斯恩的封神已经迫在眉睫，库德的情报组织从昌平镇传来的消息，纳乎得人对领地的渗透力度突然加大了很多。三位圣剑师、两位大主教、一位圣级盗贼，随便摆在哪儿都是世人恭敬的对象，是每个势力都会极力招揽的对象，小一点的公国或者伯国甚至都拿不出如此大的实力。他们的消失至少使得纳乎得人的高端战力损失一半，而且还是消失得不明不白，没有丝毫消息传出，真正活不见人死不见尸。也难怪人家会着急，就算是神殿，想培养出几位大主教也是不容易的事情，他们可是被神挂号的人物啊！“有神诋再干预此事！”神谕清楚的说明这一点，也告诉了两位教宗——别指望神亲自去动手。
其实，从刺杀行动开始，威斯恩就开始在仔细研究神格的秘密了。神格，是神的意识和灵魂力量的高度集结体，在威斯恩的理解中，它有点像自己民族传说中的元婴——一种纯粹精神力量的高度存在。但是神格与元婴依靠吸收转化纯粹四散能量来壮大自己不同，神格一开始的目的就是接受和分解吸收智慧生命的精神力。在威斯恩看来其实神格就像一部电波终端，信徒的信仰之力被它吸收过来，然后依据它自己的特性剔除那些意识杂质，吸取剩下纯粹的精神力量来转化为神力，壮大神诋的力量，同时也可依照神的意思将一些力量返回信徒。当然，这只是运作方式形同而已，神格的精密程度与运作的神秘方式远远不是人们能够想象的，即便神诋也没谁敢于夸口说自己能够完全洞察神格的秘密。原理虽然不能完全解释清楚，但是神诋们却都能知道如何制造它，也知道它的完善程度依自己的理解和力量而定。而昆仑的力量就是威斯恩制造神格的力量来源！
文明与守护，这是威斯恩决定封神之初的两个神格，其中文明是为学习炎黄文明的瀚州人制定地，在蓝雨领的其他文明人类至少在短期内不可能接受一个新的文明，更不要说信仰这个文明了，彼此差距有点大啊；守护才是为他们准备的“礼物”，这也是威斯恩与西莉亚女神结成的盟约要求之一，以此来弥补女神领域内的凡人战力的不足，对于战斗女神可是不一般的无知，否则不会上次仅仅一位恶魔伯爵就弄成了一个惨胜的结局。
摩勒，将是威斯恩的选民，这是基本确定的事情。在威斯恩的安排中他将是一个摩西式的英雄人物，瀚州人的传说英雄与救世主，但无论现在或将来他都不会是教宗的人选。同样对于将会作为信仰主体的瀚州人来说，不可能至少现阶段也不可能由外人来做教宗，那么沙啵老人将是教宗的唯一人选，虽然他会稍稍影响对于坎库而德人的传教工作，可是对比之下他是唯一的选择。
自从上次威斯恩施威于沙啵后，一丝神力的种子已经种入他的身体，明白自己的责任后，他就开始按照按照威斯恩苦苦摘抄的“圣典”在瀚州人中间开始了传教工作。
“……在此我告诫你们，文明是伟大的，是我赐予你们最大的一份恩泽，也是我最完美的形象。我赐予你们知识、荣耀和力量，在此，我告诫你们，要明晰自己的责任，记住你们并非自己独自存在，无论何时何地我都将时刻关注着你们，你的父母兄弟都在关注着你们，你亦应当关怀他们。无论何等困难，那也只是我给予你们的历练，是你们朝着文明的真理之路前进的考验。你们当谦恭、仁善、守礼、努力学习别人的好的地方，切不可欺压他人，但是当别人肆意欺辱自己或他人时亦应当挺身而出，维护自己的尊严。要谨记，所有共同信奉伟大地炎黄文明的存在都是同胞兄弟，哪怕他是地狱的恶魔，你们也要尽自己的全力去帮助他们，拯救他们。知识是文明存在的重要内容，是找到真理的唯一方法，你们当努力学习知识，传承知识；公义是保证你们不脱离大道的方法之一，所以在你们的行动中要保持真实和公正，要支持律法，无论你到了哪里都要遵守律法……武器带来的除了杀戮还可以有守护，当别人在不听劝阻肆意杀戮无辜生命时，你们亦当拿起自己的武器来阻止他们，守护生命的存在是守护的第一要务，除非他罪大恶极，否则切不可随意剥夺任何生命，哪怕是无智慧的动物和植物！要切记，神赐予你们力量是为了守护，而非杀戮，切不可背行此道，你们当保护弱者、贫者、伤者、幼者、老者，绝不可因自己或任何理由而将之牺牲。你们要研究、了解自己的敌人，随时都要做好准备迎接敌人可能的攻击，不可畏惧！我赐予你们守护自己意念的权利，除非你们背离了“善”的大道，否则我必将时刻关注着你们，庇佑你们，守护必须与公义和仁善并行，唯有这样才能避免你们误入歧途……”
沙啵老人在瀚州人中的威信是不容质疑地，短短几天威斯恩就感觉到了他的成果，神火点燃之后，他已经可以较为清晰的感受信徒的心里了，哪怕不那么虔诚的信仰，这也是神诋挑选牧师的一个重要方法之一。威斯恩仿照了另一个世界那个成功的神权体系，粗略规定信徒们每天早晚一次祷告，无谓长短，十分钟以上可以由自己调节；每七天一次修习，集中聆听牧师的布道，当然平时要来也是可以的，但是要求至少每七天内要参与一次。不允许家里私自供奉小型神像，但是虔诚信徒可以拥有教会祝福过的神徽，但是必须保持时刻整洁，不可行亵du之事，而一般信徒则可以持有教会圣徽。神殿同时设立祷告室来聆听信徒的祷告或者说是牢骚，牧师不可泄露信徒祷告的内容，即便教宗要求也必须拒绝，是否可以讲述的唯一决定者是神诋，这需明白告诉信徒，违反的必将失去神恩。神殿可以经营或募捐但是不得强迫信徒捐献，可以依自己收入的情况改善生活但是不可贪腐。当信徒提出合理的要求时，只要神殿能够满足就必须给予帮助……
在威斯恩的指示下，瀚州人再次参拜了他这位神诋，当然代表的现在还不是神像，一枚小小的由威斯恩灌注一丝神力的神徽，那本是将来教宗的信物，现在它正稳稳的漂浮在一座祭坛的中心，散发出淡淡的神威。神徽成圆形，两轮首尾相接金黄的光圈内，一朵九瓣莲花上漂浮着一本微微张开书籍。它代表着守护和文明，要求信徒学习文化，洁身自好，沙啵老人如斯告诉他们。感受了一下那些信仰和关注自己的人类，威斯恩获得了一个小小的惊喜，拜他教育摩勒他们那群瀚州人小孩所赐，那些对自己异常崇拜的本地孩子也不免常常跟着他们一起学习起炎黄文明，潜移默化下这种崇拜渐渐升华，威斯恩竟然从那些刚刚长出绒毛的家伙中发现了两个牧师人选，而且资质都还不错，这让他欣喜不已。
神格塑造并不难，难的是塑造之后你是否能够保全自己。自觉已经粗略安排地差不多了的威斯恩来到昆仑，开始伟大的造神工作。调动昆仑苦苦转化的力量，结合威斯恩好不容易得到的一丝信仰之力，紧紧地包围着自己的元神，感受着那不可测本源之力，以自己和众生信念为引，吸取本源之力塑神格。瀚州人对于文明与守护的渴求是如此焦急，信念坚强，渐渐的不知什么时候，威斯恩感觉到本源的到来，一丝缝隙再次向他展开。“文明代表众生之念，追求真理之路！”“守护以善为名，以众生为重！”取众生所求，立地塑神。一丝本源之力分出进入威斯恩的元神，引导元神意念进一步结合！
这一刻，威斯恩在思考，何谓文明？何谓守护？惶惶中时间似乎已经停止，遥立昆仑的威斯恩似在非在，若有若无！无数画面在眼前闪过，没一个画面都在反驳否定威斯恩的结论。这就是塑造神格最后一道关卡，他由你的意念而来，所以往往你这一刻也是最为无助之时：“神定”，能否成神就看你似乎能够战胜自己最大也是最后一个敌人——自己了。成则神光万丈。败则一丝不存！
“我命由我不由天！”“走自己的路让别人说去吧！”甚而我即使天，虽然前世的话语简单甚至显得狂妄，但是却也坚定了人们的自我。随着威斯恩的眼神渐渐坚定，一种神圣的光辉开始四散开来，暴戾的元素被压抑、平复下来。本源之力再次欢腾，顺带一丝神性光辉闪过，告诉那些上位的存在们，一位新的神诋诞生了。
“恭喜您，威斯恩殿下！”一丝神念传来，作为威斯恩的盟友，西莉亚女神自然能第一时间在那丝神性中发现威斯恩的味道。
瞬息间，无数神念在虚空之中纵横交错……
神光内涧，一个俊美的少年出现在昆仑，黑发黑眼，黄皮肤，修长的四肢，精致柔和的五官。“现在我真的不是人了！”少年淡淡笑道，这一刻他突然想起了前世的一句笑话，“狼啊，你千万不要堕落为人啊！”
第五十一章 预备工作
威斯恩明白人心总是不会知足的，当你满足他一件事情后，他总有更多的要求需要想让你给他满足；你的包容与退让往往却会被他们认为你很傻，好欺负……曾经有人这样说过：yu望是人前进的动力，远了说人因为有了yu望所以才要努力的直立行走，才要不断地发明创造；拣近的说，正是因为你渴望比别人过得好所以你才会不断的努力与奋进！
威斯恩不知道这个所谓道理对与不对，反正在前世人眼中没有什么是绝对地真理，他们总是在不断的塑造权威然后打到权威，而且其过程中的手段很多并不光彩。飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹！纵观历史这似乎成为了像呼吸一般自然的事情，毕竟世上没有恒久不变的感情，神与人也不行，否则焉会出现如此众多地亵du之事！正因为神能给予凡人庇佑或者说目标，所以凡人才能信奉你，当你无法或者仅仅暂时无法给予他们庇佑时，改信甚至亵du之事就难免了，从某种意义上讲神与人之间也是这么一种利益交换关系。但是，出身平凡简单的威斯恩一直都渴望善始善终的人际关系，尤其是那些自己曾经关注、爱护的人或者曾经爱护自己的人。
所以，威斯恩才做出如是些安排，爱护他们并非要将一切荣誉与权利都加诸其身，要知道当一个人获得自己能力之外的权利并非好事。在教会方面，威斯恩一直认为在这方面上辈子那个上帝就做得非常不错，要知道信仰本身是一种精神行为，既然不能将每个信徒都变成虔诚信徒，那么以量取胜，将神名融入世人的生活也是不错的。信仰并非一成不变，事实上当你呼喊甚至思考某位神诋的时候，一丝丝精神之力也会向神诋奉献着，凡人根本没法控制，所以凡人在神诋面前是没有秘密的，神无所不知，因为你知的神都可以知道——只要他关注你。
在威斯恩看来，文明神职的潜力是巨大的，因为只要历史还存在，只要文明能够发展，作为始祖的威斯恩就不会被人遗忘，即便他神的信徒在与现在的瀚州人将来的炎黄人交集的时候也会不自觉的给他一丝丝信仰之力，唯一麻烦一点的是自己对于神职的理解和自己对于文明发展的指引，如何引领文明的不断前进。
将来的事，将来再说！威斯恩身为凡人的事情基本算是解决大部分，获得神职也就意味他正式超脱了凡人的境界，从此，他将高高在上俯视世人那幼稚的想法，无谓的争夺了，一如曾经的他。
新的生活在等着他，这是神的生活。即便高高在上的神诋也不能摆脱智慧生物的本性之一，领地观念。一般来说，成为神诋的第一要务就是建立自己的神国。这是非常重要的，因为第一神国是你安身立命的所在，是你保命的最好地方，处于主场作战的优势是是人都明白地。其次，神国是将来你的信徒死后重生的地方，信徒信奉于你除了渴望在生的时候能够得到救助，在死以后能够生活在神国也是重要的原因，即便他们明白自己如果不能努力获得足够力量，融入本源是迟早的事情，但是畏死或者应该说畏惧意识的消散也是智慧生命的天性之一，毕竟对于溺水的人来说哪怕一根稻草也是希望。再则，对于神诋来说神国还有很多好处，例如可以存放自己完全无法消化的信仰之力……
神是无所不能，一切都在神的掌控之中！这句话没错，但是只限于他自己地神国，因为神国是神塑造因神而在，它带有神诋的灵魂烙印，所以只要神想知道，哪怕一草一木一土一水都能完全为神所知。
威斯恩的神国经他几经考虑，最终依旧决定建立在昆仑，这个他曾经打算用来逃命的地方。好处是，神国比较隐蔽，而且他在这里封神，这里也早就带有他的灵魂烙印用来建造神国事半功倍；地方够大能量也相对的平衡，唯一缺少的仅是灵魂力量，但是当信徒大量再此重生之后，千万年后总会有很多人无法得以超脱，而本源的回收也是总会留下一些残羹剩饭地，不多但千万年后未必不能使六种本源自然平衡并发展扩张——这也是一种创世的过程！
前途是光明地，但是道路也是曲折地！要想这样曲线创世没有成千上亿年是根本不可能的，毕竟本源是不可截留的——除非你想陨落，而且在此过程中还有众多的危机，这只能算是一种可能，微小的可能。而且对于威斯恩来说，选择此地创建神国也就等于打开了一扇大门，只要他神有心，就不难通过信徒的信仰之链找到神国的位置。危险与机遇并存，生命总在不断选择中前进，威斯恩最终依旧选择了再次立身，没什么特别原因，只是他找不到更好的地方而已！
既然要创建自己的神国，当然要随自己的心愿而行，而作为文明之神，一些与众不同的文明建造也是十分重要的。从整体上看威斯恩的神国是故宫的扩大版，对于上一世的他来说，对于自己祖国的辉煌成就总是有一种莫名的喜欢和向往。形式上雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑上气势雄伟、豪华壮丽，结构上严谨对称！远观令人叹服，近处令人震撼！当然，威斯恩的神宫建筑也就基本上在外形上与故宫相似，毕竟他从未亲临故宫也不是地球上的神，不可能知道里面的一草一木一屋一瓦地。但是总的来说这座神宫远比故宫还要高大雄伟，足以体现神的伟大与威严。处于中心的内廷，就是威斯恩真身的所在之处，没有万分紧急的必要他是绝对不会出门的。
同时被第一时间请入内廷还有威斯恩的宝贝——电脑，现在威斯恩创建的电脑已经不止一台了，那数个漂浮在宫殿中的光团就是他创建的一个个电脑。毕竟至少现阶段威斯恩地灵魂意识是不可能无限分裂地，而且一些小事地处理完全可以按照程序正常赋予，比如神术赐予，比如神国自然的调节，比如威斯恩规定的对于一定虔诚程度的信徒可以引动圣潮之类的事情。只要有一个完整的标准，那么自己的意识完全可以从这些小事中解脱出来，干些更有意义的事情，尤其是这个世界并没有电脑病毒的存在，即便程序粗超些漏洞多些也没有大的问题，将来有的是时间补救。
如是种种，建筑神国简直就像建立一个城市或者说国家一样的麻烦，而且至少前期是没有人帮你的，从设计到施工一切都要有你自己来做。幸好他已经拥有改变现实的大能，而且也只负责前期工作和自己需求。想到这里，威斯恩忽然觉得这就像前世玩的游戏，自己建好建筑等着人来发展，就像游戏一样，神可以完全掌控一切，事无巨细，即便是在人世之间，己方的一切都将不在是秘密，这种感觉如此诱人，令他陶醉！
神国的建设其实并不用多久，神力在电脑（或许应该叫神性计算机）的作用下，完全不用威斯恩操多少心，一切按部就班的在做着！
但是在主物质界，蓝雨领却不一样。俗话说上面动动嘴下面跑断腿，为了自己的封神，威斯恩早就决定将自己的领主府作为自己的第一个神殿，这里可是神在凡间的居所，让神的代言人与仆人入驻是理所当然地，因此在威斯恩的授意下，怀着无比激动地心情和恍惚，安德里将威斯恩的继承人——吉尔菲艾斯不声不响的迁到了远处的偏殿居住并在主殿营造着神殿的种种布局！静候圣日的到来！
第二卷 神结
第一章 荣光
红月历5341年3月，蓝雨领迎来了“它”从未见过的众多高贵人物：公国大公库德八世陛下，西莉亚女神教会教宗纳特冕下，拉格教会的菲尔普斯大主教，公国第一显贵、大将军豪德侯爵及其家人以及众多公室成员、公国财政大臣、律法大臣等等诸位自认能够在公国有点头面的人物，只要有时间的都来到了这个曾经贫瘠现在依旧不算富裕的领地，一时间蓝雨城大大小小的房间住满了各类人士。
3月20日，这是威斯恩确定“封神”的日子，其实它唯一的作用就是向外人宣布：自己已经成神了，要合法的在这个世界传教了，顺便要显现一下所谓“神迹”骗几个家伙信奉自己而已！其实神不需要信徒也是可以生存下去的，但是这样的话自己进步的速度会很慢很慢，毕竟那就仅靠自身转化物质来弥补力量了，而信仰却可以集众人之力，那速度自是不一般的。
在来到蓝雨领的各色人士中，要论心情最为复杂的无疑是豪德侯爵一家人了，如果当初他们对威斯恩好些，那么蓝雨领就不会落到安德烈孙子手中，再说即便落入他的手中，那好歹也会是维德尔家族的一员，至少算是分支之一，也比现在他成立什么魏曦家族好啊！分支与分立可是两回事啊，至少现今神裔家族将是魏曦家族而非维德尔家族！
可惜世上毕竟没有后悔药卖的，再说了，谁又能算到威斯恩竟然能够封神呢？这个世上天才年年都有，但是能天才到封神的却少见，不，应该说难见，天知道上次封神是哪千百年的事情了，当初威斯恩要求分家的时候，侯爵可是做好了家族损失一位魔导师的打算。直到不久前，他还在迷糊算计假如威斯恩真成
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