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永归不朽-第87部分
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也无比倾向地狱环境，因此魏曦一脚踏入，望眼看去一群群魔鬼在其中生存也就不奇怪了。
至于说为什么恶魔与魔鬼宁可在浩瀚宇宙诸位面间与神祗争辉，而不愿意吸取这些位面碎片、半位面来发展，一个关键因素就在于——能量，能够转换并且从虚无中诞生出有的能量体系，能够在虚空中坚韧存在的能量体系，换句话说，如果将位面视为大海中的一个大陆的话，那么半位面就是一个大陆架衍生的小岛，因此半位面几乎总是在某个位置停泊在另一个主位面上；那么位面碎片就仅仅是在海面上漂浮的船只，像这类合适生存的位面碎片里面环境倒是不错，问题是就像豪华游轮一般，固然令人觉得心旷神怡，不过耗费的能量也海了去了，毕竟位面碎片连半位面都不如，半位面好歹是有自己独特法则的，哪怕很多半位面比这个碎片小多了。不过，如果有人愿意花大价钱维持的话，魔鬼们自然也不介意暂时充当充当保安一类职务，毕竟这里的环境还是相当不错的，尤其是对于一些小魔鬼领主来说，可算是相当理想了。
这是一个钢铁的世界，地狱火的红热映在烧焦的钢铁城墙内，一片浓烟冉冉升起形成大片的黑雾遮蔽了整个位面碎片，红热的建筑群向四面八方延伸至地平线，随着隐匿的地形跌宕起伏，每道铁墙都散发着高热，甚至连铁制的铺路圆石也在散发着高热。这个位面碎片原本的特性是什么并不重要，事实上当它锚定在迪斯地狱之时，就意味着它将渐渐向着这个位面转变，甚至于融合进这个位面也是选项之一。
虽然至少在如今看来，这种转变还没有完全完成，除了魔鬼的定居点，外面依旧有树木水源，当然巴托地狱毕竟是地狱，怜悯而凋零，是怨恨旺盛之地，是魔鬼的家园，是用秩序的规则诠释整个宇宙最邪恶的本质之位面。因此这个小小的位面碎片不可避免的受到它的影响，天空被重重浓烟黑雾所覆盖，空气中充满着怨魂的呻吟与诅咒，来自异世界的灵魂之能清晰地从中感受到那无边的罪孽——业力。大地上树木灰败，所有植物呈一种凋零的灰色，水，无论泉水还是海洋湖泊，都充满了恶臭。而那些生活在其中的动物，都已经开始异变，身上的鳞片加大，口中流着毒馋，眸子发出红光，皮肤变成了暗红色，最关键在于渐渐都丧失了自我。深渊与地狱果然是一体两面，唯在于双方走上了秩序与混乱的极端而已，而对于本源来说，却都是最毒的毒药。
“父神，这样做没有问题吗？毕竟察斯萨是极端混乱邪恶的存在，让他封神尤其是让他执掌暴力与谋杀，不会产生什么问题吗？您曾经教导我们必须谨饬，虽为神祗却也必须慎言慎行，行事当合道而行，以善为本，引导众生前进之道，指引永生之门。但是这位存在却是如此邪恶与暴戾，这样做难道不会有损您的功德吗？”这次前来，无疑并没有获得诸神的认同，因此也就唯有摩勒与陈阳两位尊其为父神的存在派遣化身跟来，这不得不说是认知的问题，这两位可以说是一直受其影响与教导而封神的存在，因此虽然对此做法有所迷惑但是却也有所认同，不会完全秉持善恶阵营理念。
“确实有损功德，但是两位殿下，在我看来神祗乃是晶壁系孕育的宠儿，如同大树孕育果实一般，其实神祗本是吸取众生信仰为生，因信而成，占据的是众生资源与力量，但是为什么神祗却日益光耀，并未陨落呢？因为神祗指引着大道，这就是莫大的功德，凡人因信而获取神祗的指引与死后的护佑，这本身就是一种你情我愿的交易，岂会有罪业，所以神祗无非是先行一步罢了，这仅仅是一场公平的交易，不但无罪反而有功，只要秉承这点，您就代表大道可得本源无尽的恩泽。这也如大树孕育果实一般，众根众叶吸取力量除却维持自身所求外，本就是为了孕育果实，这本是大道，即便这果实要吸尽此树精华，因此这岂有善恶之分。所谓功德，顺道行事为功，导护众生为德，即便凡人也可由此获得本源之助，因此才有资质高低之说，神祗本就因功德而大存，为的本就是众生所愿，弥补本源无意识的不足，岂可真的视众生如牛羊。”
“那些邪恶的存在也是吗？他们也能代表大道？”
“是的，他们也代表大道，另一种大道，他们的责任本是一种鞭策的力量，也是大道行进的必然。毕竟万事万物没有绝对，一切皆是一体两面的，有了救赎自然需要有净化，尤其是在本源予以这些果实们自主的时候。自主，就意味着分歧，意味着yu望，意味着纷争，其间自由违背大道的人或事，这个时候需要的就是净化了，因此死亡与杀伐本身就不是邪恶，它们同样是一种大道，只是这种行动往往容易走向极端，伴生邪恶的意念，一旦把持不住就会步入邪恶的深渊，深渊与地狱就是依靠这种邪恶为生。正如我说的，任何事物都是一体两面的，深渊与地狱依附于晶壁系以此而生，自然也会反过来对晶壁系产生影响，加大刺激这种邪恶，而神祗偏偏因信而存，众生所愿岂会没有丝毫影响，因此这个晶壁系其实就是滑入了一个无尽怪圈，尤其是那些作为代表的早期诸神无能，被深渊与地狱入侵成功了，他们的陨落或多或少与此也有关。这这个晶壁系之所以会大力吸取异晶壁系力量，正是因为它本身已经无法解决了，因此它才吸取一切正常晶壁系的知识与力量，这也是外来者为什么在早期总会获得本源亲睐的原因。其实，在我看来这类神职最大的利益恰好在于深渊与地狱，将杀戮，将黑暗，将暴戾，甚至将死亡引入深渊与地狱，恰恰会获得本源的无限亲睐，但是深渊与地狱的强大却使得他们畏惧，欺软怕硬正是智慧生物的特点之一，这也是为什么我一再提醒你们不要为了力量被信仰污染的原因，也是为什么我不赞成神系内拥有此类神职的原因——道到凝处唯纯然，死亡与黑暗不是邪恶，只是它们经常伴随着邪恶，它们或许本身并不邪恶，但是其过程中总是伴随着邪恶的诱惑，记住真正的邪恶唯有是对本源的亵du，除了这点再多的杀戮与死亡都不是邪恶。”
“那么如此说来，帮助察斯萨封神也就不会获得业力了，毕竟他能够点燃神火也就意味着他代表着大道之一。”
“那也不是，固然他代表着大道之一，但是其本身却依旧是邪恶的，这点无可否认，我们帮助其封神，尤其造成的杀伐岂会完全与我们无关？尤其是这位恐怕也是一位欺软怕硬的存在，在与深渊或地狱艰苦作战和在大地之上争取信仰相比，恐怕他会选择后者，由此产生的业力虽然绝大多数算他的，但是我们又岂能完全不受，唯有以功德化解罢了。”
“啊！那……”
“你们明白为什么我不愿意凝结本身的神性来为其塑造神格，而是要辛苦的去夺取当年巴尔留下来的神性吗？这正是因为因果，也是因为功德的缘故。在我原本那个世界有一句话叫做：神祗畏因，众生畏果；其实神祗们真正怕的正是这恶果，而并非神祗不受恶果，恰恰因为神祗洞悉一切因果原由，因此他们才会畏惧会造就恶果的因，与其畏果，不如畏因；而众生目光短浅也无法洞悉世像，因此他们只能等待结果，故而，神祗行事才必与凡人不同。我等因信仰而在，而存，而获大能，当知道天之道是损有余而补不足，众生信仰我必引导守护，有来有往这才是正道，否则一切力量也无非是空中楼阁罢了。如果我用自己的神性来塑造神格，那么与夺取当年巴尔留下来的神性由其自己塑造神格，其因果孰轻孰重？要知道，本源无情，故而其奖罚无私，但是本源无识，也就意味着有了偷天之机，这也是魏吉他们行走的道，在异世界大放异彩的大道，天道虽然只有那遁去的一，但是这一之下却又无数路径，封神如是，修道如是，就看谁能找到那最后的一扇门了。他自封神，却承接的是前任巴尔的因果，我所承受的并不多，而且如果他能够将那个疯子从强大神祗宝座下拉下来本身自然会造成邪恶之间的内斗，这其实即使恶业当也是善果，孰对孰错谁又能看的清楚了，本源无私，大道无痕，就让它来做最后裁决吧！”
几位神祗的化身要想进攻一个有领主的深渊或者地狱并不容易，因此在位面内领主的能力与神没什么差别，甚至一真身一化身的差距就会轻易将神祗踩在脚下，历史上深渊或地狱领主奴役神祗的事例并非没有，但是一旦出了领主自己的位面和主物质位面，哪怕是最强大的深渊王子狄摩高根的化身，也是任何神祗都能蹂躏的，至少单对单如是，因为神的化身往往是神实力的一半，而君王们的投影化身永远不会超过半神的力量，这也是深渊与地狱控制自己宠儿的重要手段——是宠儿也是奴隶，岂容你任意逃脱！
这里作为提亚玛特的监狱，魏曦等神的化身一降临自然第一时间为她所知晓，整个位面碎片的禁制规则立刻活跃起来，无数封印的恶魔雕像鲜活起来并迅速向着三神的化身攻去，原本昏暗的天空更加昏暗血红，无所不在的负能量更加凝重，即便是以负能量为生低级魔鬼甚至都不堪承受，来自多次元宇宙灵魂孕育之初就伴生的邪恶气息压得魔鬼们几乎踹不过起来，神的领域岂容轻易进犯。
“邪恶与毁灭领域，提亚玛特尽然在这里放置了一丝神魂，看来她对这个察斯萨还蛮看重的。”风与狩猎之神陈阳带着厌恶说道，偏向善良的他虽然说不上大善但是由于在封神前后都一直在与邪恶势力作战，因此本能的对邪恶势力带有厌恶感。之所以说这里只是一丝神魂而非化身，其区别就在于施展力量时的自主性上，神魂并没有自主思维能力，神祗们对此自然一目了然，但是能够驾驭神的领域的，自然必须要有神的一部分灵魂存在，哪怕一丝。
“两位殿下，邪恶与否不是我们不插手的理由，我们是炎黄文明之神，是炎黄众生的庇护者，这是我们的教义，也是我们选择的道路，既然来了我们自然要尽量为我们的信奉者们做好。克制一下自己的yu望吧，其实彻底毁灭邪恶的思想何尝不也是一种yu望，yu望是动力，但是决不能让yu望控制我们的意识，失去自我，记住没有自我的孩子是无法脱离父母的。去吧，去将那个幸运的棋子救出来，那位邪恶龙后就要来了，看来察斯萨却是不简单，一个点燃神火的半神哪值得她如此心急火燎！”
无所不在的邪恶与毁灭气息迅速攀升，低级魔鬼们甚至就此被空气中的负能量风暴挤爆了，远处来自神的咆哮声阵阵传来，“卑微的新神，你们竟敢进入我的领域，挑战龙族的权威，伟大龙神的威严，停止你们的卑鄙行为，否则你们将面临伟大龙神的怒火……”
伟大龙神，是龙族诸神对自己的诸神，也是诸神的陛下爱欧的称呼，但是魏曦并未有丝毫畏缩，爱欧确实强大，当年甚至将人类诸神一举扫下神国，但是那只是人类诸神当时受其蒙骗，入其榖中罢了，要是他真的强大，依龙族的护短性格，怎么可能坐视兽人奴役亚龙兽，坐视精灵杀戮恶龙，要说真正的屠龙兽人才是当之无愧第一名啊，几位龙神可没少了兽人诸神干架。陛下的权威来自于威胁，对诸神生命的威胁，既然他管不到自己，自己哪用得着事事退步三舍；权利来自于能力，选择的能力，时至今日，魏曦已经不再是弱小的存在了，无能神道还是仙道，他都有一定信心走下去，即便失去今时的基业，他也有自信保住自己，并且给与自己的敌人难忘的教训，哪怕他是诸神的陛下；再说，将诸神扫下神国其实那么容易的，魔法女神、班恩相继复活，洛山达私下破解命运泥板的传闻，自己的看家狗被诸神压制都没见他有一丝一毫的动静，看来诸神认为他受伤严重的传言未必就是空穴来风。
拿爱欧来吓唬神，这本身何尝不是一种色内历荏。魏曦冷然，慢慢的伸手向着空中一指……
第十四章 真理法则
“天地万物莫不有始，而始于太极，其后化为阴阳，生两仪，进而得以演化万物。是故万物当是始于太极，生于阴阳。而阴阳者，天地之道，万物之纲纪，演化之父母，生杀之本始，亦当为神祗之府也。万物自此而来岂能孤立而存，是以阴中有阳，阳中有阴，当冲气以为和，阴极而阳生、阳极而阴盛，物极则必反，此当为大道之要。”随着魏曦淡淡的话语，整个世界的本源之力在迅速的波动着，这是太极的真理，来自异世界强大的真理法则，对于本源来说这是一记良药，因为它大体上符合这个世界的本源之要。随着魏曦在自己神域的模拟着这种力量转化规则，他能感觉到本源也在迅速的模拟着，运行着，在此过程中，本源自然也因此无限青睐于他——水过留痕，泽育万物。
大预言术，被号称是最接近神的力量，被认为是凡世力量的极限，基本上能够施展大预言术的都是受到神宠的神子或者教会教宗、选民一类，换句话说要施展大预言术其背后必须要有一位神祗做后盾。大预言术的运作原理很简单，那就是领域，用领域规则的力量直接干预物质和能量运作，因此大预言术在不同的世界威力是完全不同的，即便同为神祗，施展的大预言术威力也完全不同，这与神祗的领域能力息息相关。之所以说施展大预言术背后必须要有一位神祗做后盾，倒不是说传奇级别与半神不能施展，但是这种直接作用于规则显形的力量，直接沟通的是本源之海，本源虽好也要看你能不能控制流量，或者导引不是，半神无非仅仅窥视本源的门径而已，一旦大海奔啸，洪水汹涌，试问他们怎能抵御。因此除非他们有了必死的决心与意志，否则大预言术根本不是他们能够承担的，毕竟任何事物总有一个度，事实上即便同一神的选民施展大预言术的结果都未必完全相同，这也是一个承受度的问题。
神施展的大预言术被称为真理法则——来自神的真理神的法则，由神来施展其威能自然不是凡人施展那么弱小，往往它改变的就不仅仅是一些力量特征与临时规则了，强大神力甚至能够直接将自己的真理法则与本源法则相结合，在某个位面长久刻入这个规则。也就是说它不再仅仅是子系统了，而是源代码，形成主场优势，毕竟也只有这样才值得神祗花费巨大神力来施展。在这样法则本就不全的位面碎片，施展这样的神术远比在主位面强大，就如同在一个几乎空白的磁盘里书写源代码远比在一个逻辑严密学满代码的磁盘里书写容易一样，至少彼此之间冲突就少了很多不是。这其实已经脱离了神术的范围，这是神祗一生精华的凝聚，可以改天换地的那种，比超凡神力更强大，也更吝啬于施展的力量——它需要的力量与精力实在太多了。
神祗施展这类真理法则，其实根本不像世人想的那样需要语言来配合，这只是自己神力与领域的运用而已，就像世人用力一样的道理。当然用语言自然也不是无用功，其一语言可以高度调节集中自己的精神，自然施展起来力量更加强大，其二，神祗的天赋或者说神祗来自强大灵魂的威压能够轻易的影响凡人，而凡人却没有强大到随时可以接受神的意念的程度，因此语言的沟通还是很好的一种方式，要知道在灵魂核心法则之下，万物灵魂对于任何法则都有那么一些些影响，水滴虽小，积水却可以成海，因此众生哪怕只是无意识的呢喃其实对于施展这类神术也是有好处的，哪怕是在地狱。众生所求，我必降临，这句话其实唯一符合的只有本源，可是一个无意识，一个无实力去体悟，是故才有了神祗代为显形，众生才会畏惧神祗，所以修者才敬鬼神而远之。
变易，物极必反的法则运用，这个法则已经在荣光位面已经被证实，已经被本源所接受、认同甚至自动升华的法则迅速从本源深处从难以明了的空间跳动出来，欢呼着，迅速在这个世界构成一个个神秘的图纹，这是来自本源深处的力量，即便地狱本身也无法完全抵挡，毕竟地狱与深渊始终只是寄生，只要这个晶壁系一日没有彻底完蛋，本源就会无处不在，哪怕是地狱与深渊的最深处也不例外，这既是优势也是麻烦与无奈。
“救赎之光！生命之辉！轮回之门！”随着神的意志，一座高高的尖塔迅速从虚空中显形，立于大地之上，若隐若现。这是魏曦自荣光救赎后得到的新能力，是他从本源从历史从异世界知识中吸取转化的力量。生命的本质是进化，从虚无而来却并非要回到虚无中去，而是要追求永恒，追求真正不朽的大道，完成有与无的和谐对立统一，这是自生命，自‘有’诞生以来的本质；而生命的表现形式是存在，无论是力量还是物质的存在，而永归的不朽之道却唯有灵魂能够达到，因为它们能够形成知识，能够思考，灵魂才是这个晶壁系最精华的结晶。救赎之光，代表着对灵魂的固守与保护，对本源的责任虽在；生命之辉，这是魏曦一再凝结的对生命领域的理解所致，这个世界在能量上的进步明显与那个世界将能够运动进化的东西才视为生命不同，在诸神眼中但凡带有灵魂活动的都是生命，哪怕看上去他是一块万年不动的石头。
但是在来自太极神性的知识再一次让魏曦升华了自己的生命神职，在太极的寓意中，一切符合大道的存在都是生命，至少是准生命，草木山石如是，枯枝败叶同样如是。这个问题魏曦思绪良久也困扰良久，来自神性的知识无疑是正确的，但是如何理解呢？没有灵魂的存在如何算是生命？甚至魏曦明显能够察觉即便本源对此也无动于衷，所以亵du灵魂的才会被本源订功论过，本源都不承认的为什么那个世界，那个神性会认为是生命的希望所在呢？这个问题一直延续到魏曦一天在神宫内愕然发现一株金莲产生了一丝丝微弱的灵魂波动，处于好奇而追查才愕然开朗。原来，这正是来自太极的力量，太极本就是一个完美的本源运作体系，在神宫内自然也是魏曦所有规则的首选，因此太极的力量在此地最是强大。太极分阴阳，化两仪，生四象，诞八卦，进而演化万物，这本身就是另一种完美的创世系统，甚至不比本世界的系统差，灵魂同样由此而生，因此太极本生就有集亿万精华诞生灵魂的力量，所以太极将一切能够承受灵魂的存在视为准生命，或多或少受到保护。也正是因此，在那个世界中一直宣扬着浪费同样是天地大道犯下的一种罪孽，死后要偿还的谨言，在神话传说中才会有哪怕草木山石一旦诞生灵智即受到天律保护的说法，魏曦发现太极规则戒律之严，秩序之井然在某种程度上甚至超过这个世界的种种规则，天条之下，神祗甚至往往不管擅杀一人，天劫之下，即使满天神佛也不敢轻易干预气数，一不小心就劫数临头了。
轮回，这个神职曾经并不怎么受魏曦重视，原因很简单，掌管轮回虽然是件十分诱神的事情，但是却出冥界那些神祗不说，在这样一个神祗众多，四分五裂，甚至连同一秩序法则都没有的世界，试问你怎能做到‘阳世三间，积善作恶皆由你；古往今来，阴曹地府放过谁’的地步，这个世界可没有统一的天庭，秩序井然能够约束仙神的天庭。要知道神职乃是规则的高度凝结，不能在一定领域占据统治地位就注定了你没有发展前途，竞争本身也是本源不自觉的一种进化之道。但是在荣光位面的成功却给了魏曦千载难逢的机会，从某种意义上讲这才算是正式给了魏曦一个承载的地位，他的种种领域规则才真正在这个晶壁系显形，这就如同大国确定游戏规则一样，至此魏曦才是勉强有了干预的资格，正是因此一个小小位面的救赎成功才会受到诸强大神力的羡慕甚至妒忌。自然，来自神本身的神职影响也在那个位面正式确立，轮回开始拥有干预灵魂未来的力量，虽然处于与克蓝沃的关系没有大范围在人类中推广，但是吸取和转化恶魔或者魔鬼的灵魂却不受克蓝沃干预，而这种能力也是为本源所喜悦。
以救赎来固牧心灵，导引向善；以生命来裁决，来拯救；以轮回来庇护，来惩罚。这座尖塔就是魏曦在荣光位面的最大收获结晶，淡淡的蕴蕴白光即使以地狱之力唤来的无边黑暗也无法阻挡，光与暗交织在一起形成一片瑰丽的天空，黑暗充满杀伐之气，堕落之意，不断凝聚；白光却依旧一如既往的平淡，波澜不惊，只是发现却能够感觉到那丝丝抚慰灵魂的力量，杀伐之气在这丝丝温柔抚慰下慢慢消散着，转化着，甚至化为生命之力注入大地之中，草木开始葱绿，空气开始清香，虽然微弱，但是神祗却能清晰分辨出来。中庸，并非是退让求存，无为，也并不是什么也不做；顺道而行，则本源自来，魏曦唯一需要做的只是一个模型，一个种子，其他自有本源之力来进行，无为而无不为，无非如是。
当然这种救赎始终是温水煮青蛙�
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