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永归不朽-第97部分
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所谓放下执着，其心自显，其性自明，对于神祗来说这何尝不是一种顿悟，魏曦自觉神力更加精纯不少，这感觉只可意会不可言传。泱泱华夏，浩瀚炎黄，本就不当执著于一隅，吸精髓而强自身，取之精华弃之糟粕才是华夏文明的特征，魏曦愕然发现，原来自己尽然一直执着于原本的文化，表面上在吸取实则在抗拒，难怪如非一时救赎荣光位面，否则自己一直难以晋升，得悟于此，魏曦的文明神格进一步凝练起来……
既如此，那么自己所有的道路与计划必然需要微调了！
第三十四章 神道
既然仙人注定难以现世，至少短期内难以现世；既然魏曦的层层推演都无法推演出完善的可以在本世界列入规则之中的修仙之道，那么已经成为半神，成就元婴也就是相当于点燃神火的魏吉完全可以成就神位了，封神自然不像华夏大地那样容易，谁掌握得了神印谁就能够封神，毕竟那只是代统一天庭与天道行使职责而已，这个世界的神祗可是都要自成一界的，麻雀虽小却要五脏俱全啊，封神的难度自然上升，不过好在这么数千年下来，魏吉一心一意修心尽行，点燃神道的核心神火还不是问题，自然封神也不难，尤其是在有一位父神随时可以赐予他神格的情况下。这天下半神虽然相对极少，但是千百位还是有的，就算点燃神火的也不比神祗数量少，但是谁愿意册封一个自己丝毫不知情的神祗呢？不立下大功，主神又怎能向从神交待呢，毕竟主从神之间只有利益与礼仪的差距，并非主仆，新神诞生就意味着分享资源的存在多了！因此，神系扩张，册封从神，那么尽心尽力数千年的魏吉自然是水到渠成的了。
学习、技术、医疗，这是魏吉就封的神职，自然这些神职是魏曦辛苦为其凝炼完善的，比之前几位神祗自己辛苦打磨要好多了，虽然它们还能简单，需要自己的主人进一步充实完善它们。毫无疑问，在魏曦印象中，修仙者最拉风的就是那满口袋的灵器、仙器与丹药，因此在此道精研数千年的魏吉自然有不少收获，由他来分担魏曦一直负责的教育与技术领域无疑是个好选择。魏吉的神职中学习与技术无疑与知识之殿的几位殿下有所冲突，但是一个知识确实必不可少的，反正魏曦本身就有知识神职，而且他们本身就不怎么往来，因此魏曦自是不会考虑他们的感受，只要自己不主动侵犯他们的信仰区域，同为强大神力的魏曦完全无需在意。
至于医疗，其实在这个世界还是个空白区域，很简单但凡神职甚至魔鬼、恶魔，甚至法师，都有自己的治疗法术，因此本世界的医疗体系就是建立在这些法职基础上的，药剂师也有，但是比起法职立竿见影的效果来说，药剂的见效效果自然远远不能相比（魔法药剂不算，那本来就是魔法的一种），因此这个世界几乎没有草药领域的神职，甚至专门负责治疗的神职都没有。想想也是，战乱不已，食不果腹的世界，谁又在意一点点小毛病，生存的危机下谁又在意法职的立竿见影治疗其实是在消耗自己的生命力呢？因此，稍微涉及草药领域的反而是疾病与毒药之女神塔洛娜，甚至连自然神系本身都没有在此领域精深过，魏曦对此倒是不奇怪，见效快的优势别说是这个动荡不已的世界，就是前世那个承平已久都无法避免——谁都知道很多药见效快，但副作用大，但是谁都在叫嚣也在选用？灵魂啊，矛盾始终充斥其中！
信仰之力确实强大，时至今日，数千年从诸位面来的信仰之力凝聚神国，尤其是魏曦的神宫，信仰之力甚至几乎凝结为实体，神于此之中，自会觉得无比舒爽，在魏曦看来恐怕比吸食鸦片还爽，然则为何在华夏故地，神道诸人依旧渴求仙人之境呢？是因为神道受制还是别的原因，仙人能得合道超脱之机，但是似乎神祗们没有此等传说，那么这个世界既然限制于神道，那神道又如何超脱呢？魏曦不认为只有仙道一途，毕竟大道三千，超脱者也只需选择其一，本世界如此孕育钟爱神祗，岂会不给与那遁去的一，那么大道何在？
诸化身各自忙碌，随着信仰在深渊、在地狱潜移默化的慢慢扩张与救赎，魏曦能够感受到本源的宠爱，然而这种宠爱始终只是给与魏曦更多畅游本源大海的机会，宁心守魂的他却能够感觉到自己只是在大海中兜圈子，虽然每天都有惊喜但是却始终找不到离去的航线，大道固然有三千，自己却没有找到那遁去的一？
以心印世界，魏曦的本体不禁为此迷惑了，仙道一途已经证明几率极微，最关键是魏曦并不打算挑战这个世界的固有体制，否则那铺天盖地的反抗将使得自己以及自己的信徒难以抵御，历史无数次证明，第一个吃螃蟹的人往往未必都有好果子吃，反而大多数吃到的是苦涩的果实甚至有毒的螃蟹，往往是两败俱伤，反而是那些站在失败者与成功者废墟上的后来者成就显豁，要站得更高就必须站在巨人的肩上，但是大多数人成长不了巨人，就像矮人一样，虽然他们有巨人的血脉传承，却大多数比常人还矮，偶尔一个血脉正常的反而被视为怪物了。魏曦可没有打算自我挑战，看看能不能由一个矮人长成巨人的兴趣，既然大道三千，这一条自己已经走过半路了，自然没有轻易回头再来的理由不是？
于是，魏曦苦苦思索前世今生的所有类似传说，最终在他仔细看来，恐怕唯有华夏大地的佛门还有点借鉴的价值，毕竟那个同样依靠信仰之力成就的宗教也是传说中唯一被仙人重视的宗教，西天佛祖也是唯一可以获得东方天庭热情招待的神祗，至于在更西方或者其他地方蹦跶的诸位神祗，可是从来不被天庭待见了，虽然并不仇视他们。如此看来，佛门岂会没有什么秘密？
细细想来，佛门最为华夏人重视的却并非几大古佛，多少观音罗汉，而普世佛门在华夏大地也并不积极推行信仰哪位佛主菩萨，而是开口功德，闭口果报，细细想来这一点与道家所提倡的立誓还愿有不尽相同之处。于是乎，魏曦更是进一步细思其这方面来。
何为功德，佛家认为见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德，为吾我自大，常轻一切故。善知识，念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德……
那么，何为愿力，其实就是愿业之力，是身口意业的结合力，有愿无行，不成其愿。也就是说愿力本身就是尽心祈愿，并行其所求方才会产生。而且愿力本身当是灵魂自愿的支付，一切都在本源法则的监控之下，容不得半毫虚假，祈愿不合法则，或者半途而废都不能成就愿力，反而可能招致无穷业力。道家认为只发愿而不退转，则於未来的因缘法中，必有其因缘，所以道家转世还愿之说……
宁心静思，在魏曦看来，佛家功德说与道家的愿业之说其实本有不尽相同之处，难怪二者得以惺惺相惜，共存于华夏大道，佛家也被称为外道仙人了。仔细思来，信仰之力与愿力其实都是一种灵魂力量，达到神祗层次的存在总有种种手段使用它们，但是信仰之力与愿力也有区别，其要义就在于那意无意之中。信仰之力是神祗要求信徒的奉献，信徒是应神祗的要求而行，虽为虔诚却并非灵魂本愿，仅仅是灵魂衍生的意识的力量，算是灵魂愿力的变种，而愿力则是灵魂有所求故而虔诚许愿，大能者完其誓而直接得灵魂祈愿之力，这一有意无意之中，其质量自有不同，是以信仰之力往往只能提升神祗力量，而愿力则能融合壮大神祗灵魂，这就有了本质之别。
当然愿力与信仰之力也不是那么容易区分的，信徒信仰神祗，其实往往都是信仰之力，神祗们貌似神力大增但是本质却并为获得提升，就如同一个国王无论帝国实力多强，他依旧躲不过生命法则一样，反而那些游历世界，满愿还愿之辈得以超脱五行之中，可惜后人修者大多被力量迷惑，最终倒在天劫之下，要知道本源无亲，没有大德大愿，岂会容你偷渡？愿力无芬善恶，只要所行符合许愿之人的灵魂本意，但是一般来说邪恶行为造成的恶业极大，极可能入不敷出，所以无论佛道都提倡善行，毕竟本源唯一的参考只是灵魂，完成一愿却终止数人前行之路，着愿业也就有得考虑了。
仔细想来，华夏的神道就是走的这种愿力之路，故而华夏神道诸神神通并不强大（相对于其他文明神祗），毕竟天庭庇护之下，他们完全可以一心一意的走这条道下去，但是在此世界却不行，力量毕竟是力量，本质再强也只意味着你的未来，在当前你依旧岌岌可危，一旦身陨，什么样辉煌的未来都完了，因此此世界的神祗最终有意无意之中都选择信仰之道。信仰之中确实也有无穷愿力，但是更多的却是信徒单方面付出的因果，这无穷愿力就成了还债的资本，于神祗来说毫无所得，久而久之自然也就无所谓了。难怪，华夏大地济公可以酒肉穿肠过，佛祖心中留，放荡不羁，依旧获得佛门的修行指引，要是在这个世界唯一的下场恐怕就是成为背信者了，所求不同，结果殊异啊。
念及于此，魏曦突然又想到了那个不是来他神国玩玩的耶各了，在本世界的神话中远古诸神都是不怎么在意信仰的，据说后来爱欧怜悯世人才将信仰与神格挂钩，对此耶各嗤之以鼻，这是赤裸裸的撒谎，耶各可是与爱欧同时代的存在啊，自然知道命运泥板也就是一件超神器而已，还没有制定本源规则的能力。不得不说，经验确实是一笔财富，哪怕是人家的，在魏曦看来耶各后来的行为其实正是表明他或多或少知道了一些古神的经（精彩全本百度搜索：炫书）历，否则谁能够愿意轻易抛开一切来？宿命论、隆重的葬礼、坟墓的守卫，这些神职无疑是死亡之下能够极大的获得愿力的神职，也正是本质的提升才使得耶各可以轻易的将希瑞克掀下神座，恐怕获得获得极大功德愿力，连爱欧都不敢吱声。他之所以退让，这恐怕也与克蓝沃极得死亡世界欢心以及从本源中获得巨大功德有关？
神道，全凭自己，一言一行自有因果，魏曦明悟于此，强求信徒信仰固然能够短时间获得大力，却也承担着无数因果，这一得一失，就看各自观点了，神道的之要，只在功德啊！
第三十五章 调整
信仰只可引导不可强求……魏曦悟得神道之要，那么教义自然就要调整了，一道道神谕就下达到自己在诸位面的代言人那里。在整个多次元宇宙里，虽然大多数神祗将这种行为视为伪善与白痴行为，但是一些神祗却不禁若有所思，强大神力的存在，一言一行都足以在多次元宇宙的历史上留下浓墨重彩的一笔，岂会无的放矢，哪怕被大家一致讽刺为疯子的希瑞克，其行为也总脱离不了利益关系！
你们作为我的使者，当教导众生要始终行走在真善美的大道上，你们当以实际行动来引导他们，而不仅仅是空泛的说教，你们当知道你们的一言一行都代表着我的意志，我的道；你们在世上行我的道时，不可故意让人知晓，而是要默默的守护我的信徒们，哪怕是无人知道，你们的一言一行也都会在我的眼中，你们的功劳必记录在册，在未来得到回报；当信徒们向你们乞求帮助时，你们应给予他们力所能及的帮助，并尽量引导他们找到自我救赎的道路……无疑，神道的道路并不是不在意信仰，而是不愿意接受那些不虔诚，或者说暗藏着放抗意识的信仰，虽然也许信徒自己都不知道自己在抗拒，这些些反抗意识完全如同美味佳肴中蕴藏的那些毒素一样，慢慢潜伏下来，一旦神祗实力变动就可能爆发，貌似强大却一夕崩溃，菩萨畏因，正是未雨绸缪，佛家信仰本就是愿者自愿而已，奉献、感恩与强迫、欺骗的差距自然不用说了。
你们在世间行我的道，就是我的使徒，这必然会使你们获得超越世俗法律的权利，你们当知道这权利来自于神的恩典与你们引导众生的责任，你们当尽力照顾神的子民，切不可以此谋求私利；你们需要尽力遵循并引导王者完善世间的法律与制度，当它们阻挡神的道时，你们必须先与王者协商，世俗的权利应当属于王者，你们要引导王者行走在真善美的大道上，决不能与他们争夺世俗的权利，除非他们亵du神祗或者无视法律侵犯神的子民……毫无疑问，当教会掌握世俗的大权时，信仰之力将会空前集结，但是就如同最美味的佳肴一般，大量的毒素也会潜伏其中，华夏的神道从来就不追求掌握王权，统御万民的权利就只属于天子。同样华夏的神道也不追求这个世界那样极端的信仰，哪怕是煞星或者扫把星一类的神祗，也不会因信仰来处罚世人，反而会尽力告之世人避免的办法，也没见他们不时陨落不是，可见邪恶并非必须，他们只当自己是维持这个存在规则的管理者而已，反而从庇护的凡人中获得愿力，所以说善恶并无绝对，就看你怎么做了。
当神的子民遇到恶魔、魔鬼或者其他恶意的伤害时，你们无需害怕，当以神的名保护好神的子民，你们所流的每一滴鲜血都将成为神国美丽的花朵，铺垫在你们未来不朽的道路上，你们的每一点奉献都会记录在名册中……华夏的神道从来就是一种维护世间秩序与众生的力量，有神的使者号召反抗暴君的行为同样不少，甚至还有神直接转身投影来反抗的，他们同样从中获得巨大功德，当然这个操作对如今的魏曦来说就有点难度了，摸着石头过河就算前面有灯塔也不是谁都能成功的，让下面人自己干干就好很多了。
真善美并不是唯一获得功德的道，但是魏曦本身到时从来没有什么大邪恶的想法，那么这样的道无疑还是比较适合他的心意的，毕竟21世纪承平时代的青年，几个喜欢腥风血雨的世界！而且对于任何存在来说，活着才是一切，从此来看真善美到时最容易获得认同的，哪怕是邪恶的黑暗精灵，至少他们不会介意人家救他们吧，再说恶魔都可以救赎，黑暗精灵算什么？
有了目标，自然能够从泥沙中分辨出真金来，魏曦就从浩浩荡荡的信仰大潮中找到并发现了功德愿力的影子与简显的运用方式。本源并无意志，自然也就无钟爱一说，时至今日魏曦才终于明白所谓本源的宠儿完全是个笑话。皇天无亲，惟德是辅，至圣无私，惟道是从。皇天大道就是一个世界的本源法则，你的功德越多本源自然就越倾向你，一切都只看个人造化与机缘。都说佛教思想，可以度人，难以度世，乃是那个世界本有大道，清晰明白真理无数，妄图度世晋升自然不易，如同一壮年，本就强壮又能有多少要你帮的？但是这个世界却不一样，深渊与地狱的存在已经让这个宇宙病入膏肓，度世的条件与奖励自然不同，看看自己，荣光位面严格来说救赎都尚未完成，自己就获得莫大功德，强大神力之境，一蹴而就。从某种意义上讲，自己和精灵、矮人甚至兽人诸神一样，获得的是深渊与地狱的帮助，然而大道之下自己等神祗却不得不与之为敌，以求更进一步。
专业的事情交给专家处理，这是二十一世纪公认的最佳作用模式，已是人尽皆知的地步，因此魏曦自己并不苛求成为唯一神，要是神祗真的能够事事洞悉，样样皆精通了，那么所谓创世神创造的诸世界也就不会各有各自的特性了，完美谁都想追求，但是完美的概念岂是一致？灵魂意志一旦产生，本身就有侧重，进化的大道岂会是水到渠成，至少对不能超越宇宙的诸神来说，他们还做不到完美境界，否则哪有阵营一说。正是一早就明悟于此，因此炎黄神系也创造了一个册封从神最快的记录，短短三千年不到就拥有了六位从神，而且三位还是魏曦这位主神一手从凡人提拔上来的，甚至魏曦还并不介意拥有第七位从神。
第七位从神名为西娜瑞，一位炎黄人与夜月精灵的混血儿，也就是半精灵，事实证明战争并不是人类晋升的唯一道路，这位女神一生从来没有参与战争，当然在这样一个危险的世界战斗与武力还是不可缺少的。这位商王国公主与夜月精灵王子的女儿一出生除了高贵的身份外，还有极佳的天赋，虽然世人都这是神祗赐予，但是神祗们却知道不是，这是冥冥之中生命法则的赋予。应该说是炎黄神系影响范围内宽松的自由氛围造了这位神祗，为了支持自己父族的战斗，这位魔武双xiu的天才并没有上战场，而是大力发展自己的另一项天赋——经商，凭借自己敏锐的口才，高贵的身份，对方向的敏感以及危险的预知，她发展起了真个幽暗地域最大的商会组织，为夜月精灵大战的胜利奉献巨大，总之，在最后这位女神尽然点燃了神火。
对于神祗来说，点燃神火是一个重要的关键，就如同修仙的人度过天劫一样，哪怕他还没有飞升也足以与仙人们平等论交了。应该说这位西娜瑞女神是幸运的，随着炎黄文明影响区域的扩大，魏曦一直希望扩张神系，尤其是在有了一个封闭的幽暗地域之后，对于这里魏曦并不希望大规模与诸神分享，虽然由于它的特殊性，一定诸神势力的监视是并不可少的，一个封闭的王国需要什么自不待言，麻雀虽小五脏要俱全啊！因此当西娜瑞点燃神火之后，魏曦迅速给予她封神，成为神系内一位执掌财富、商业、探索的女神。
八位神祗，对于某一领域神系来说或许称得上是巨大了，但是对于一个民族，一个文明，一个位面的神系来说，还是稍显不足，至少很多方面都缺乏，虽然说诸神不是不能勉为其难的临时补上，但是始终不是自己的领域与领悟方面，对世人影响多大不说，单是对神祗晋升的影响就足以让诸神推脱了。
但是，封神就如同列土封侯，没有一定的共同志向与利益，谁愿意轻易给谁封神啊，尤其是前者，信仰之力固然难得，但是一旦封神总有种种手段拥有，因此前者才是关键，试看哪个神系会轻易容许分心离异的从神存在——最大的可能就是人类神系这样各自裂土称王了。
幽暗地域前两层的清理与西娜瑞的封神无论对于夜月精灵还是炎黄人类来说都是影响巨大的，首先地下世界巨大的矿藏支撑起了地面几个王国的利益需要，其次随着教会与勇士们不断探索、清除各洞穴、通道的怪物，一条经由地底连接夏王国、商王国、坎库尔德王国玉蓝雨王国、银月联盟密银厅的地下商道网络开始形成，地表与地下世界正式步入大交流时代，为此无论地表还是地下都付出良多，尤其是地下世界为了压制无处不在的怪物，不得不在一连串必经要道上建立定居点与要塞——当然，无论地表还是地下世界，也从这些来往的关税与消费中获利巨大，毕竟虽然路途同样面临怪物的威胁，但是一个统一王国秩序怎么都比一个四分五裂的世界好点，至少这条商道上关税低很多而且彼此需要交流的货物巨多，利益决定着商人的走向……
现实毕竟不是游戏，因此拥有共同神职的并非不能和谐相处——只要注意彼此不侵犯对方利益，因此当这条商道展现出它的巨大价值时，无论是人类的贸易与财富女神渥金还是掌握商队神职的游历与探索之神山达柯尔，甚至矮人与侏儒神系相关神祗都迅速与炎黄神系达成了一系列合作协议，开放的幽暗地域第一次呈现在地表人类面前，虽然仅仅是第一层！
第三十六章 荣光再临
荣光历308年，天上一天地上一年这种事情其实真的存在，丁丁计较一些所谓时间观念其实完全没有意识，一旦你试图将整个事件脉络理顺的时候，你越会发现自己处于一团浆糊之中，尤其是当你的视界达到面对整个多次元宇宙的地步的时候。很简单，时间它是真实存在而又不具体存在的，因为它只是一个反映现象，用21世纪的话来说，时间就是宇宙事件顺序的度量、描计，是描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数而已，正因为它没有自己的必然存在，因此实际上时间时刻随着宇宙的变化而变化，任何具体的存在都能对它产生影响，哪怕是蝴蝶扇动翅膀的频率，当然这种影响几乎微乎其微，除非这对翅膀能撼动整个位面。因此，历史时间这东西，几乎只是适用于某个位面，甚至位面的某个星球或地区，就像地球那个位面一样，参照物的不同，你可能永远也无法分清彼此的时间关系。
当然神祗的时间概念不同，毕竟他们除了自然参照物之外，不朽的他们本身就可以以自身为参照物，所以说不朽就是一切，所以说即便任何存在都能影响时间但是唯有神祗才能把握时间。
魏曦与诸神此刻到达这个荣光位面到不是为了时间的概念，毕竟诸神各有自己的时间标准，诸神之所以在此降临，为的就是这个位面的救�
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