国魂-第125部分

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门时，其时尚存一牌楼叫“新华门”王问此为何门？
　　　　告以乃新华门。
　　　　王国运说，我观之似新莽门也。及见袁世凯，袁世凯问道现已民国矣，老先生何以仍作清服邪７王田运笑答：你穿西式服装，乃夷服也，我着满州服装，亦夷服也，彼此彼此。
　　　　而极端女权主义者，也开始有些抬头。
　　　　民国成立之后，一贯主张革命的刘师培的思想却转为保守，甚至成了积极为袁世凯洪宪帝制铺路的“筹安会。六君子之一。
　　　　其妻何震，原名何班，早年就读于爱国女社，后来成为极端的女权主义者，为此甚至不惜与男性为敌。婚后常对刘师培作“河东狮吼。”让刘师培畏妻如虎，人称“惧内泰斗”。
　　　　某天夜里，刘师培慌慌张张地冲进好友张继家中，喘息不已。
　　　　接着，外头传来一阵急促的口门有只见刘师培脸色惨白，哆嗦着说：“必是我太太来了，怎么办？我非躲起来不可！”说完即冲进卧房，钻入床下。
　　　　张继开门后，发现是他的一位朋友，就进卧房请刘师培出来。刘师培以为张继在骗他，无论如何都不肯从床下出来，最后张继无计可施。只好趴下将他硬拖出来，
　　　　何震动、与姻亲汪公权私通，章太炎发现后告诉了刘师培，刘师培却不以为怪，反怪章太炎多事。
　　　　这样的极端女权主义，只可能是耻辱
　　　　不过，也有人对西方的一切嗤之以鼻，不屑一顾的，这人就是通晓八过语言的怪杰辜鸿铭。这个辜鸿铭当真是民国第一奇才。
　　　　西方人曾流传一句话：到中国耳以不看紫禁城，不可不看卓鸿铭。
　　　　辜鸿铭何许人也？他生在南洋。学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。获３个博士学位，到读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻泽到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势。
　　　　其时辜鸿铭出任为北京大学教授；受蔡元培、黄侃、欧洲教授的青睐。但却是西化分子的死对头。对于所谓白话文运动给国人带来传统文化断层上的灾难，曾经早有预见。并且亲自上书当年的大总统袁世凯。但终究没有成功，从此国民课本上废除了文言文
　　　　这个以恢复中国传统文化为己任的卓越人物，却不断遭到了那些西化人士的讥讽、嘲笑，显然是不公平的
　　　　萧天曾经几次想要聘请辜鸿铭出任政府教育总长，但也许是被之前的事伤透了心，都为辜鸿铭所断然拒绝。
　　　　萧天也是个强脾气的人，我请你。你不来，我再请，你再不来，我绑都要把你绑来！
　　　　萧天还真说做就做了
　　　　“这个辜鸿铭，不用这个办法他不肯来。”在等待的过程中，萧天笑着说道：“这人学问大，本事大，脾气也大。
　　　　听说有一次，辜鸿铭在上海乘电车。忽遇两个英俊的洋场少年，见他这样土相，西洋少年故意用英文讪笑他，辜鸿铭听了十分恼火，立玄用极流利的英文骂了过来，两少年大吃一惊。洋少年改用法文，辜鸿铭又用流利的法文把对方狠狠骂了一通。两人无地自容，狼狈而逃
　　　　“何止，何止。”总统府秘书长宋子文也笑了起来：
　　　　“在英国留学时，每逢中国重大传统节日，辜鸿铭一定要在房间里朝东方摆个。祭台，敬上酒馔，有板有眼地遥祭祖先。
　　　　房东老太椰愉他：“你的祖先什么时候会来享受你这些大鱼大肉哇？。他响亮地回敬道：“应该就在贵先人闻到你们孝敬的鲜花花香之前！，令对方膛目结舌。
　　　　辜鸿铭还喜欢羞辱白人，以证明中国人才是真正优越的代表。有一次。他在电影院看电影，想点着一支一尺长的烟斗，但火柴已经用完。当他认出坐在他前面的是位苏格兰人时，他就用烟斗和蓄着长指甲的手轻轻敲着那个人的光脑袋，一副傲形于色的样子，以不容拒绝的口气说：“点着它”那个苏格兰人被吓坏了，以为遭遇了中国黑道上的老大，开罪不起，只得乖乖地掏出火柴，胆战心惊地点着了辜鸿铭的”
　　　　几个人一起哈哈大笑起来，蒋介石笑完，有些担心：
　　　　“大总统，辜鸿铭这人的确是有学问，又素来认为中国人才是最优越的人种，不过其妻乃是日本人。怪癖又多，喜欢玩妓女小脚，还赞成君主主义，委以重任我担心糊”
　　　　“我用他，是用他的学问，来恢复中华传统文化。”萧天沉默了下：
　　　　“这人是最反对白话文的，竭力主张使用文言文，保留中华传统文化，这点想的和我不谋而合”我仔细想了一下。教育总长不能让他当。让他当个次长，主编各级国文课本，宣扬中国文化”
　　　　还有一个女权主义，芯须也通过他来旗帜鲜明的反对。我不是说女权主义要不得。而是不能极端。妻子殴打丈夫。背着给丈夫戴上顶绿帽子，这就是学习西方文化？这就是妇女解放？我看这是乱来！
　　　　中国妇女的美德是什么？娴熟、文静、优美、端庄有的时候我就不懂了，那些口口声声说要妇女解放的女权主义者。怎么从来就没有想过中国妇女身上的美德？西方人对我中华妇女美德羡慕不已，这点女权主义者就看不到了？西方男人为了自己妻子，不惜和别人决斗难道西方人喜欢戴绿帽子？”
　　　　宋子文一边笑道：“大总统，我看您还可以继续写篇文章，把观点让所有人知拜…”
　　　　“写不来，写不来。”萧天连连摆手：“那些鼓吹极端女权主义者的人里，有高手，骂不过他们。在国家建设和国家管理方面，我可以用独裁的高压手段去处理，但人家夫妻两口子的事情，我难道还能举着枪逼着他们听我的？”
　　　　室内诸人会意地笑了起来。
　　　　在和国家建设强大有关的问题上。大总统毫不含糊，该打击就打击，该镇压就镇压。不过对于中西方文化的冲突，以及那些所谓的女权主义者，再用高压手段，恐怕有些说不过去了……
　　　　不过那些西化人士，和女权主义者最近闹得有些不太像话了。
　　　　在收复台湾的时候，有个所谓的西化人士。其实就是个纨绔子弟。竟然动员武汉妓女，说什么是真正妇女解放？那就得脱光了衣服，**游行，支持政府收复台湾。
　　　　那些妓女居然也就信了，真的准备举行**游行
　　　　还好被政府发现得早，才没有弄集更大的笑话来。
　　　　搬着个。政府的牌子，鼓吹女权主义。可还真不好处理，这是你情我愿的事情，一点没有强患
　　　　“妇女呢，的确需要尊重，有些陋习咱们是得废除。”萧天认真地说道：“比如在我家里，也开始废除一些陋习了，有客人来家吃饭的时候，女人不能同桌，这点就不妩
　　　　不过废除起来也得有个度，男人不打女人，总不能发展到女人对男人使用暴力？那些西化人士老喜欢说的平等二字，从何谈起？
　　　　平等平等，是需要彼此尊重的，做不到举案齐眉，起码也得做到像个夫妻样吧？这事我多次提到过，这次想借着辜鸿铭的手，在国内来次真正的男女平等运动。别真的以为把男人全打倒了，那妇女才算真正解放。那是胡闹！”
　　　　正在这讨论的时候，外面忽然传来来了阵阵叫骂声：
　　　　“中国民国大总统绑架辜鸿铭，绑架辜鸿铭，土匪绑票，此乃土匪绑票！”
　　　　这声音传了进来，屋子里的人又一起哈哈大笑起来！，！　　　
第三百三十五章　民主是中国发明的
　　　　等到辜鸿铭被推进来后，屋子里所有人赶紧停住，一个个板起脸来。一本正经。
　　　　却看到被派出去的小四居然把个辜鸿铭五花大绑的推了进来，把个。萧天看的目瞪口呆。自己倒是说了让小四帮辜鸿铭“绑”来。可也不是这么个法啊，
　　　　可事情都已经这样了，萧天只能硬着头皮站了起来，大声说道：
　　　　“辜鸿铭，中国可能实行民主？”
　　　　刚才还在大嚷大叫的辜鸿铭被这么一问，一个人到怔在了那里。
　　　　本来被“绑架。过来，辜鸿铭早就在路上已经想好了各种可能会发生的情况，以及如何应对，甚至“真名士者，头可断，血可流，气节决不可辱。
　　　　谁想到，这位民国大总统居然张口就问出了这样的话
　　　　在那仅仅怔了一小会，辜鸿铭也不管自己对面的人是不是什么民国大总统，张口就道：
　　　　“所谓民主，皆是狗屁，所谓革命，无非暴力！革命民主皆因西方影响。同中国精神相对立的民主理想介绍到中国者，可杀！”
　　　　萧天和众官员互相对视一眼。见那辜鸿铭完全忘记了自己被五花大绑着：
　　　　“崇拜暴乱的教义乃从英国和美国输入中国。引起国家恶梦。崇拜民主的教义正威胁毁灭当今世界文明中最有价值的财富，真正中国精神。如果不立即放弃这种民主崇拜。不仅会毁灭欧洲文明，会毁灭世界文明，第一个要被毁灭的就是中国文明！民主可杀，可杀！”
　　　　说到后来，简直就是暴跳如雷，哪里还有半点名士样子
　　　　“民主既然可杀，为何我这个大总统三番五次请你来，的皆不肯来，难道不可杀！”萧天板起脸说道。
　　　　辜鸿铭想也未想就顶了回去：
　　　　“你难道是皇帝吗？你不过是个大总统，你请我我为何要来！”
　　　　官员们偷偷笑了起来，萧天倒是尴尬在了那里，自己和这人斗嘴还是尽量免了，赶紧换了一副笑脸：“辜先生，几次请你屈尊，你总是不肯来，我是实在没有办法了。谁把辜先生捆着这个样子的？赶快松了！”
　　　　小四上来正想松绑，谁想到辜鸿铭大吼一声：
　　　　“民国总统绑架名士，此乃铁证。焉能说绑就绑，说松就松！若要说话，辜某人就这么站着说话！”
　　　　萧天了也没有了办法，只能任他这样。总算辜鸿铭还肯坐下，想来也是累了。
　　　　萧天想着要缓和一下气氛，对蒋介石使了个眼色，蒋介石和辜鸿铭谈起《说文》来。谁想到辜鸿铭一概置之不理，再问，他便不客气地说：
　　　　“你还是去弄军事经济吧，学问谈何容易，说了你也不懂！”
　　　　这一来，轮到蒋介石尴尬了。朝萧天看去，萧天笑着朝他摇了摇头，，
　　　　“辜先生，我这次请你率，是想和你说说白话文和文言文的事情。
　　　　萧天这话才一出口，辜鸿铭当即打断了他的话：
　　　　“什么白话文？捧着个洋人的臭脚丫子难道就是香的？那个胡适，口口声声说要白话文。如果真的身体力行的话，名字就不该叫胡适，应称“往哪里去。才对！”
　　　　一众人又笑了起来，辜鸿铭却自顾自地说道：
　　　　“白话文与文言文孰优孰劣，母费过多笔墨。比如胡适的妻子死，了。家人发电报通知胡某本人，若用文言文，“妻丧速归。即可；若用白话文，就要写“你的太太死了。赶快回来呀。十一个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”
　　　　这话一出，全场捧腹大笑。
　　　　萧天笑道：“好，好，辜先生，胡适先生我也请来的了，不如你二人见一见面如何？”
　　　　辜鸿铭还没有反应过来，却见边上侧室打开，满脸铁青的胡适走了出来
　　　　原来，萧天早就已经把胡适请来，请其在侧室中暂时屈尊。
　　　　这辜鸿铭的话，可一字不漏的全落到了胡适耳里，胡适焉能不恼？
　　　　眼见这两个死对头互相瞪着。哪里有半点名士味道，萧天微微笑了起来。
　　　　“天才辜鸿铭，白痴胡适之。”萧天忽然想到了自己那个时代的这副对联来。
　　　　胡适最骄傲的是在哲学最不发达的美国得到博士头衔，成为毕生最大的资本，
　　　　辜鸿铭最不以为然的是他的哲学著作，却被哲学最发达的德国大学指定为参考教材，成为西方哲学家心目中最尊重的中再文人。胡适以地道中国农民出生，最早出洋留学有成，毕生以批判中国传统文化宣传西方思想为本能；辜鸿铭以地道海外华人出生于南洋的半个。葡
　　　　日０８姗旬书晒讥口齐余例”回国学习国学，毕生以发扬传统女什为信
　　　　胡适最大的文学成就是考证出曹雪芹不是２０回红楼梦的作者。辜鸿铭最著名的成功是几乎成为偌贝尔文学奖的第一个亚洲的；，辜鸿铭能够流利得说８国语言，轻松背诵无数外文经典，胡适不会说自己民族的古汉语而要求改良古汉语为白话文
　　　　二如此镜像，如同一阴一阳一男一女一样对称颠倒，确实奇妙。
　　　　两人结下恩怨也很有趣。
　　　　胡适到北大后，在蔡元培的安排下做了一场题为“大学与中国高等学问之关系。的演讲。
　　　　演讲那天。北大的学子和老教授们都想见见这位已身价百倍的“洋博士”的风采和听听他将要发表的高论。
　　　　在蔡元培的陪同下，胡适进场。台下黑压压一大片的聆听者，唤起了胡适的豪气并下意识地用英文轻声的背诵了一句荷马的诗：屹叫北”如今我们已回来了，你们请看分晓吧！
　　　　胡适以为没有人会注意到他说的这句英文，不料却被坐在前排的辜鸿铭听个正着！这位比胡适大三轮的老怪物听了胡适的这句英文，抛去轻蔑的一瞥。因为在此之前，胡适的文学改良就曾让辜鸿铭不舒服。
　　　　胡适开讲，底气十足，语音洪亮。演讲的内容是：要用西方现代大学的模式来改造北大，把北大办成现代国际著名的大学。他的演讲赢得了师生们的热烈掌声。
　　　　演讲后，正当人们以敬佩的目光争相与胡适攀谈时。突然出现了不和谐的气氛，忽听得有人讲：
　　　　“胡先生留学七年，可你刚才讲的英文实在不敢恭维，你那语调是下等人的发音。”
　　　　胡适循音望去，正是那干瘪精瘦的老朽辜鸿铭。也可能是顾及胡适的面子，他没讲众人皆能听懂的汉语。而说的是纯正的英文
　　　　眼看两人样子，萧天笑着请两人坐了下来：
　　　　“二位都是北大教授，一个竭力赞成西学，一个竭力维护汉学，今日萧天请这个，对辜先生有些冒昧了，请二位前来，正是想听二位辩清此问是”
　　　　辜鸿铭一听这话，一点也不客气，以近似教刮的口吻对胡适说：“你出国深造，怕是把老祖宗忘个一干二净了！既然要说西学中学，我且线考考你！”
　　　　胡适对辜鸿铭好像有些害怕，无奈地说道：“那就请先生出题吧
　　　　“诗三百，你说那篇最好？”辜鸿铭到现在还被绑着，明显有些不太舒服，活动了一下。胡适沉吟了下：“我看，“唐风。蟋蟀。最好。”
　　　　萧天使个眼色，小四悄悄过来，帮着辜鸿铭解开绳索，辜鸿铭这才一脸轻松：“要你在十三经中选出最好的一句话，你选哪句？。
　　　　“我首推“大道之行也，天下为公”胡适的回答一点不敢大意。
　　　　“不！当推“天不爱其道，地不爱其宝。人不爱其情，三句最好。你能用英语翻泽出来吗？”辜鸿铭似笑非笑地说道
　　　　这点倒还难不倒胡适，听完胡适的翻泽后，辜鸿铭略略点头说道：
　　　　“翻泽得还算准确。只是你讲英文，还是中下等人的语调。
　　　　这时辜鸿铭又转换了话题：“你在美多年，你对美国肯定服膺崇拜。要不，怎么动则就喊“革命民主，呢！不过我要告诉你，“革命，二字是孔子发明放”
　　　　不光胡适，萧天也怔了一下，看来自己也被这白话文，从这个时代开始的西化教育弄得糊涂了，居然一直以为“革命”二字是从西方来的，
　　　　就听辜鸿铭连声冷哼：
　　　　“欧洲的民主思想是从中国传播出去又传到美洲的。你在美国受的是假民主教育。假民主教育比真**教育还要坏。你的导师杜威就是假民主的扬其波而助其澜者。推行假民主教育的人，心中没有“人民。二字。美国的假民主教育应改为“民诅，教育，诅者，“诅咒，的诅也！”。
　　　　胡适受到这顿劈头盖脸的非美斥，不知何以应对，只好强作微笑。装出洗耳恭听的样子。等辜鸿铭说完
　　　　本来是想让二人辩论一番，谁想到自己也大开眼界。对于萧天来说。这也算是个意外收获了！
　　　　辜鸿铭在那侃侃而谈，把萧天个政府一众官员的注意力全部都给吸引了过去！　　　
第三百三十六章　铁血尚武精神
”不论咱们专到哪里，不论咱们身边是英国人，德国人还万汕国人。都不要忘了，咱们都是中国人。”辜鸿铭显然已经说到兴头上　　　　：
　　　　“曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反。在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。
　　　　我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸个都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。
　　　　关于中国的语言，为什么我竭力反对白话文？中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是。那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。
　　　　我再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。
　　　　室内静悄悄的，包括胡适在内。所有人的注意力都被辜离铭所吸引过去：
　　　　“什么是真正的中国人？真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永荷青春的精神。是不朽的民族魂。
　　　　中国人永远年轻的秘密又何在？是真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人那种难以言表的温良。总之。它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永荷的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和”“中国人还有一种精神，铁血的尚武精神。”萧天接丘说道：
　　　　“铁血的尚武精神是一种对生命和生存价值的终极信仰和终极体验。信仰人的**和血液如钢铁般坚不可摧，向前看，向前冲，将阻挠前进道路上任何东西或力量毁灭，血战到底，毁灭了某些东西又将得到某些东西，对死亡的战胜对生命和生存价值的终极信仰和终极体躲。
　　　　话说到这。忽然自嘲似的笑了：“跑题了，跑题了”
　　　　“不，不，你继续说下去。辜鸿铭说这话的时候，居然好像在那下命令一般。
　　　　萧天也不介意，正色说道：
　　　　“既然先生要我说了，那我就说了。
　　　　学习西学也好，弘扬汉学也好。但有一点不能忘记，中国人的尚武精神。
　　　　那些被满清录夺的尚武精神，那种十步杀一人的铁血精神，一定要重新恢复起来。
　　　　明知不可为而为之！有人要爬到我们头上怎么办？打！
　　　　不打则以，打则毁之！要打的让敌人感到害怕！要打到敌以后再也没有对中国产生无限联想的念头！
　　　　我们是有着优秀历史的大中华。这几千年的优秀历史不是给人吹的。而是给我们继承和发扬的，是给我们保持和扩大的！
　　　　中国就要以一个代表中华民族几千年不屈的战争文明和国家尊严而屹立于全世界强国之林，我的政府不喜欢不平等，我的国家不喜欢别人对我们指手刑脚，就像我们永远不甘心被别人欺负一样，我相信很多中国人也不甘心被人欺压，要是最后真正为了捍卫祖国领土完整和国家利益而打起的战争，我敢相信我们的中国没有几个人会怕死，我们势必同仇敌忾，将一切试图瓜分我国的势力打垮打残打死。
　　　　敢犯我天威者，杀！！！
　　　　一个国家的尊严不是用一味的软弱和退让去换取的，是用武力来解决的，让那些国家知道中国人的忍让是有底线的，超过了这个线等待你的只是灭亡！
　　　　中国现在需要血性军事的战争尚武精神！”
　　　　萧天喘了口气，看了一下诸人，又缓缓说道：
　　　　“我们的国家有一个误区，叫“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”要等到别人打到咱们头上了，咱们才会团结一致，奋起反抚
　　　　我就不明白了，乍要别人把战火都烧到你的家门口于，你才会愤然反抚叫册等到你的家人都遭到毒手了，你才能拿起武器？为什么我们不能提前阻止这样悲剧发生？
　　　　一句话，中国需要主动出击！把战火阻挡在自己的国家之外！”
　　　　这话，已经不仅仅是说给辜鸿铭或者胡适听的了，而是说给在座的所有政府高级官员们听的：
　　　　“我们中国，什么都有，惟独少了团结对外，主动出击的精神。中国缺民族主义吗？缺热血男儿吗？有，但都淹没在了浩瀚的民众的整体性中