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飞云幻雪江湖路-第1部分
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引 子
江湖！
原本便是国土各地山川城乡，可供三教九流、各行各业，在居家之外自由走动的总称。
江湖！
也是各种邪恶滋生之地，但是若无邪恶，岂能突显出善良？若无邪恶之人，又岂会有正义之士因应而生？
万物皆有阴阳两面，万事也有正反两面，为邪？为善？也因人、时、地之不同，各有不同的看法。
而人性！所谓“人不为己，天诛地灭。”上自皇帝，下至庶民，每个人的内心中，多多少少皆有善恶之念及一己私心，只差于突显于善，或是沉沦于恶。
所为之事，利人损己为大善，利人不利己为小善，利人利己则属持平之善，损人利己为私心之恶，损人又不利己为邪恶。
又！便是日日行善的人，或许有一天对某一事，或是对某一人，在内心中也会有一丝邪念或私心产生，只差敢为或不欲为？而大奸大恶之人，或许某一日眼见某个老弱妇孺遭欺，或是身陷险境，也会突生善念助人或救人，因此古人曾有“人之初，性本善”之说。
也有可能，某一个日日为恶的大奸大恶之人，突然有一天，遭某一事或是某一个人的言语、行为，心生感触，突然大彻大悟的悔悟自己往昔恶行，于是从此改邪归正，弃恶扬善，如此，便是佛家中“放下屠刀，立地成佛”之说。
然而，“放下屠刀，立地成佛”之说，在身受其害的当事者，以及毫无牵扯的旁人，在两方的心境却是迳庭大异。
如果被害者先有罪恶在先，因而反遭仇害，此乃是自做恶遭报，怪不得他人，但是无端遭害之人，何人能有资格劝受害者亲朋好友放弃悲愤及仇恨？
除非是心存大悲大善的亲人，深明大义，且怀有“冤冤相报何时了？”的慈悲心，或许能放弃仇恨，容人有改过向善之机。
可是！有些受害者，乃是因为私心、贪心、恶心曾为恶，因此遭致报应而命丧，然而其家人却无心自省过错，竟心存仇恨，执意报复，于是就引生了冤冤相报、永无休止的仇恨，这也就是万幻江湖中，血腥杀戮的起源。
虽然任何人、事的善恶对错，皆有国法或公理可评断罪行之外，另外在江湖中也有一些以国法、公理及道义衍生出的不成文规矩，可规范或评断行道江湖之人的善恶对错，因此，这些不成文的江湖规矩，已然成为行走江湖之人广泛认可、共同遵守的行事准则。
这些江湖规矩，虽然江湖中有甚多人并不认同，但是！纵然不认同也甚为顾忌，否则甚有可能引起江湖人的议论，或是同声指责，甚或会遭致同声讨伐。
因此有甚多为恶者，纵若不顺从这些不成文的江湖规矩，但是又不敢遭江湖黑白两道知晓何人为恶，以免遭致众口声伐，或是遭正义之士仗义除恶，于是只敢暗中违逆，暗中为恶。
也因此！江湖中时常会有一些暗中为恶之事发生，甚或发生令人发指的惨案，但是因为不知是何人所为？便成为无头公案，仅遭江湖谈论纷纷而已。
若是事件牵涉甚广，或是所为令人发指，甚有可能在惨案广传之后，便有人自动追查案情，若侥幸查出何人所为，或是义愤除恶，或是将事由始末公布江湖，立即遭致整个江湖同伐。
也甚有可能某一件恶行或惨案，因为牵涉甚广，也有可能引生出正邪双方的对立，甚至，将会引发出一场江湖浩劫。
第一章 异乡孤雏幸余生 受托身入险异境
孤臣乱离子，边外安余生；
冰棘细如丝，雪箭何处来？
寒者愿为蛾，烧死彼华膏；
到头落地死，弃子心郁陶！
被飘雪覆罩成一片白茫茫冰雪的“徒太山”，乃是“女真族”称为圣山的“果勒敏商延阿林”，其意便是“长久白色的山”，也就是“长白山”。
“徒太山”远在千余年前乃是“息慎国”之地，也就是女真人的远祖，汉代时称为“单单大岭”又叫“盖马大山”，尔后关内汉人称之为“不咸山”，时至后魏之时，则改称为“太白山”，又称“徒太山”。
尔后“宋徽宗”正和六年之时，女真族“阿骨打”称帝“金太祖”，国号“金”，才将“徒太山”称为“灵应山”，至“金世宗”大定十二年，于山之北麓建庙宇，祀山神，册封山神为“兴国灵应王”。
时至“金兀术”时，率兵南下攻宋，战战得胜，认为系山神之助，故又将“兴国灵应王”的山神尊封为“开天宏圣大帝”，按时祭祀，从此与五岳齐名，并且从此始称“长白山”至今，高丽人则称为“白头山”。
（注：因为本书背景的年代，当时尚无“长白山”之名，并且为了避免与“长安”西北方，又称“终南山”的“太白山”之名混淆不清，故而本书皆以“徒太山”称之。）“徒太山”在太古之期原本是一座火山，山巅火口，每每被喷出的岩浆剧烈冲流之后，山口四周已逐渐形成十余座如齿突峰，将火山口围绕其中。
尔后天地异变，地火渐熄，因为地处酷寒北地，并且山势甚高，于是逐渐被冬季酷寒冰雪罩盖，终于形成一般所见的高寒耸山。
历经千万年后，山巅的如齿尖峰，已然稳固不变，尔后十八峰也逐一被世人命名远传至今，而十八峰中以“白头峰”最高，也最有名。
在南方及西方，有“白头峰”、“冠冕峰”、“卧虎峰”、“梯云峰”、“玉柱峰”以及“白云峰”、“芝盖峰”、“锦屏峰”、“观月峰”九峰。
在北、东两方有“龙门峰”、“天溪峰”、“璧铁峰”、“华盖峰”、“登霞峰”以及“大正峰”、“孤隼峰”、“三奇峰”、“木头峰”等九峰。
又因为太古之期，“徒太山”原是火山，因此山巅虽高，却无积雪，当时看似白雪的一片白茫茫，实则是喷出的岩浆灰层中，有一些白色玻璃质浮石浮在表面堆积，远远望去有如白雪皑皑的琉璃世界，因此才会被当地土族称为“果勒敏商延阿林”，其意便是“长久白色的山”，尔后火山已息，山顶才开始有冰雪覆罩，也因此更名副其实了！
可是当冰雪飘飞入十八峰之间的火口内，虽然火山已熄，可是地热尚存，因此火山口以及四周覆雪，被地底热气热化为雪水流聚火山口内，逐渐汇聚成池，始称为“图们泊”亦称“天池”。
“天池”经由四面十八峰的雪水百泉挹注，周围阔有一万一千三百多公尺，高约二千五百公尺，池水澄清碧绿，最深处至少有三百公尺，为“图们、鸭绿、松江”三江的源头，被女真人视为玄奥神秘之地。
并且因为“天池”之水终年奔流下泄，但水面永不减低，因此女真人认为池水通海，有真龙蛰伏池内，故而引生出不少神话。
“天池十八峰”峰峰相连之处，其中有八峰相连的四处峰脚较其它峰脚深，因此便成为池水满溢时，泄流山下的泄流口，故而称为“天池四门”。
在北面“龙门峰”及“天溪峰”之间的泄水门，在百里之外的山腰遥望，乃是一道如带瀑布，有如一片白帛悬天而下，瀑布冲泻而下，再汇聚山腰雪水冲流，于是便成为“松花江”的源头。
而“天池”南麓的“白头峰”，峰脚两侧皆有一门，成为分水岭，两旁泄水冲流而下，且各别分流左右方远去，于是成为“鸭绿江”及“图门江”的源头。
※ ※ ※
在关外东北方的山区及荒原中盛产三宝，乃是“人参、貂皮、乌拉草”。
（因为广阔的冰雪荒原、山区，位在万里长城的东北方，因此现今才会称为“东北”。）人参是多年生草本，叶为掌状复叶，由五小叶合为一大叶，产地称为“五披叶”，在初秋开花，由出土至三尺高，至少须五至十年，生长之地多在阳光充足的的山腰或悬岩绝壁之处，森林中较少见。
而关外东北的人参出处，便是以“徒太山”为最多，并且因为山区中有不少坚冰形成的冰谷、冰隙、险陡冰壁，甚为危险难达，因此生长的人参多为数百年之上的老参，故而称为“白山老参”。（时至近年才称为“吉林参”）
野参甚为珍贵，并且有异种，野参寿有五百年之上者，其茎叶逐渐回缩褪除，仅余根部隐迹深土或冰雪之下，它已无须自泥中吸收养分，而是吸取地底灵气，甚而每到天气晴朗或明月当空之时，便会出现地面吸取日月光华，但人兽接近，必然迅速隐逝，所以甚难知晓其根本何在？
传说中已成人形的仙参或是参王，至少皆有千年之上的气候，乃是少有的修仙珍品，有的已可变化形如婴儿，道行尚浅者或可掘其身，道行灵气高者，已可移动本体，便是“参仙”，又称为“小孩”，而且十之八九皆是生长于高陡奇险之地，故而甚难捕获，方能久寿，也因此更为珍贵。
“徒太山”四周便盛产人参，东、北两方的山势甚为险陡，千寻冰壁处处，甚为寒滑不易攀登，而且还有不少数百丈深的断层冰隙，有些冰隙甚窄，而且尚有飘雪虚覆，一不小心踏上，必将坠落断层冰隙之内，纵然不摔死，也因无能脱困而冻毙。
“徒太山”四周山脚虽然较斜平，但是却有不少虎、豹、熊、狼凶兽出没，因此采参人大多不敢深入，唯有在西、南方则是斜形山坡地带较易攀爬，且凶兽较少，故而所采人参多出自于西南方。
（注：采参者又称为“棒槌人”，少者五人，多者一、二十人，领头者称为“把头”，发现寻常人参时，大多立即挖掘，但是若发现“参王”时，便立即在四周插桩为城，以防参王脱逃。
因为有的“参王”参须长阔，散布约有近丈方圆，因此采参时不得用金铁之物，须用“梭波罗木”（东北特有且稀少的树木），削尖之后且经过油炸除性、除味，才能代铲挖掘，避免挖断参须。
整支人参及长须挖出后，尚须用两片圆弧形的树皮盛土，然后将人参及参须置于其中，双合包裹困扎，才能保护完整，而且使水分不致干枯。
野参，又称为“红参”，因为甚难挖获，故而甚为珍贵，尔后明、清之时，高丽人在冰雪荒原中，以人工植苗栽种人参，称为“栽参”或称为“白参”，但是药性较野参差，故而价低。）
※ ※ ※
话说正题！
在“徒太山”东方，山势险陡、千寻冰壁处处的峰脚，约莫三十五里地之外，另外尚有一座红土山“布库哩山”，在山北有一个温泉湖，乃是女真族神话中天女洗浴的“布勒湖”，与“天池”一样，皆是“女真族”的禁地。
在“布勒湖”与“徒太山”之间，白雪皑皑的冰原中，有不少数百丈深的断层冰隙，其中有一道长有两里余、一百余丈宽的曲折冰隙，在陡直寒滑，深有三百余丈的坚硬冰壁下方，因受火山的地底热气以及阳光在冰壁上映射而下的光线，使得冰隙下方略微斡喁且明亮，如同初春及秋季一般。
冰隙下方不但明亮斡喁，而且在覆冰及岩地之间，尚有不少因地热融化的雪水，成为水瀑或泄泉流泄下方岩地中，然后再散流至一些岩缝中流逝不见。
冰隙下方的岩谷中，竟然还长有不少古柏？以及生长出一些奇花奇草，使得整个长阔冰隙下方，有如一处桃源仙境一般！
但是万万没想到，在如此深的冰隙下方，除了有如此难以想像的景色之外，竟然还有人在此居住？
只见一株粗有一人半合围的耸柏，离地十丈高之处，顺著树干四周，在四根平伸的粗长横枝上架木搭板，筑有一座粗简的小木屋。
木屋门外有一条粗索垂至地面，而粗索之间每隔两尺便有一结，木屋内的人便可经由此条粗索攀爬上下。
木屋内并无桌椅、家具，只在房内左右两侧，分别铺著数张熊、狼毛皮，似是两个人的睡卧之处。
另外在两人睡卧处之间的底端，则堆积著一些日用杂物，并且在木屋外的枝桠间，尚吊垂著一块块的冰冻咸肉脯。
此时在右侧的一堆熊、狼皮毛内，突然有物挣动，并且有两只长满粗疤的怪手，猛然掀开数张狼皮缝接的毛皮被，立时现出一个狰狞如厉鬼、满面突棱肉疤的恐怖面目。
面目狰狞如厉鬼的怪人，此时似乎尚沉睡未醒，但是看他狰狞如鬼的面目上，浮显出惊恐骇畏之色，似乎正在做恶梦？
此时在他的脑海中，正有一片片凄惨恐怖的景像，有如跑马灯一般不断的在脑海中涌现……
突然间，耳中听见那些番子的大笑声中，带著兴奋、残忍、狂乱、嘲讽、凌虐之意，眼前闪烁著明亮光芒的刀枪，不断刺砍向惊骇狂奔的人群。
在阵阵悲凄哀号及痛呼惨叫声中，声声传入耳中，有如万针攒心，心胸中满腔骇然痛苦，悲愤怒气澎湃翻腾，使得胸口肿胀得似欲爆破，感觉整个人就好像要在刹那间便会碎成千百块似的，因此惶恐骇畏得张口大叫，冲喉而出……
“啊……爹！不要……不要……娘！娘……”
惶恐惊骇的大叫声刚出口，身躯骤然挺坐而起，接而便听木屋外响起一阵惊骇大叫的回响以及轰然之声，恍如身处万魂凄厉尖叫的阿修罗地狱中。
狰狞恐怖有如厉鬼，且带著惊骇之色的面目上，一双清澈的大眼环望身处之地后，惊骇之色渐消，但是立即又浮现出悲伤愤怒的痛苦之色，双目中不禁珠泪滚滚，长黑的睫毛微微的颤动，两条泪线划过突棱不平的双颊。
倏然！一道黑影由门外疾掠而入，在他面颊上猛然打了一巴掌，并听女子的怒叱声响起：
“叫……叫！叫甚么？万一引起雪崩，大家都别想活了！”
面目狰狞如厉鬼的少年，面颊骤然遭大力拍击，且耳闻身前怒叱之声，顿时畏惧得慌急爬退至屋角，并且颤声说道：“大……大娘……我……我不是故意乱叫……方才我又……我又做……做恶梦了……”
只见黑影乃是一个神色阴森冷漠，双目锐利，年有五旬之上的黑衣老妇，竟然是曾在烈火焚天的“水弯屯”出现，且救走了一个小童的妇人。
莫非面目狰狞如厉鬼的少年，便是火窟中劫后余生的小童？
“哼！人已死了，再哭叫又有甚么用？除非你……”
当神色阴森冷漠的黑衣老妇，怒睁双目的再度叱喝时，突然由谷地不同的方向相继掠至三男一女，但是俱都互存戒心的相隔数丈，围立在木屋下方的树干四周二十丈之外。
突然听左侧一个身穿灰袍，约莫五十岁上下，神貌严厉，双目暗藏棱光，蓄著短须，隐然透露一股霸气的文士冷声说道：“莫婆子，你别骂了！这两年多中，我们早已习惯了，你还是快叫那丑小子下来吧……”
在文士对面，一个身躯魁梧、满头乱发，满腮短髭如刺，穿著一件破烂短衫，浓眉大眼，双目炯然有神，年约五旬过半的冷漠老者，此时也怒声叱道：“呔！小子，你哭鬼狼号甚么？小心老夫抓出你的心下酒！”
接著左侧一位身穿一套绣著朵朵金色牡丹花的红衫裙，体态婀娜多姿，面貌极为艳丽，年约四旬……可是似乎又不止？实难看出真正年龄若干的美妇。
只见她媚眼如丝，眉梢眼角间尚流露出一股令人心荡的笑意，笑靥中尚隐约流露出勾魂摄魄的邪意，连朝四周三名男子抛著媚眼，才咯咯脆笑说道：“咯……咯……莫大姊，你就少说两句吧？这也不是头一遭了，还是快叫他下来习功，若早点习成，便可早些入洞办事了，他爱怎么叫，都随他了……”
另一个身材瘦高，神色阴鸷，面上一片淡灰气色，肌肉僵硬，双眉平直，三角眼微眯，像似了无生气的幽鬼一般，也有五旬之上的老者，也已尖声说道：“好啦……好啦……你们少说几句吧？虽然他的资质甚好，可是再怎么说，也只是个毫无根基的平凡半大孩子，想要他在三年之中，便将我们五人的心法全然习成，自是并非易事，因此你们也别太苛求了！两年多的时光都过了，再多等个一年半载又何妨？待他习成之后，为我们办妥大事……”
然而话未说完，又听身穿破烂短衫、身躯魁梧、满头乱发的冷漠老者却冷声怒说道：“哼！‘幽鬼’！每每皆是你当好人，就是我们凶恶？你是存著甚么心？”
艳丽美妇似乎有意挑拨，因此耳闻满头乱发的老者之言，立即咯咯笑说道：“咯……咯……咯……这还用说呀？那个丑小子与他一样，同出自鬼蜮，如果能拢络讨好了那丑小子，说不定……”
身材瘦高、神色阴鸷的“幽鬼”，耳闻艳丽淫媚的美妇之言，立时尖声怒叱说道：“‘金牡丹’你少胡言乱语的又使挑拨离间手段！老夫………………也不知是谁在传功之时，竟然仗著淫媚美色勾引一个年仅十二岁的丑小子？你也不想想，年龄已可当他祖母的人……”
“叱！杜老鬼，你找死……”
正当“金牡丹”娇颜色变，怒叱声中似欲动手之时，身穿灰袍，神貌严厉的文士已冷声说道：“好啦……好啦……咱们五个在此已有十年之久，谁的心中怀有甚么鬼胎？又能瞒得了谁？还是少说两句，办正事吧！”
话声方落，上方已传至老妇声音说道：“哼！还是‘穷酸’曲老儿说得中肯，十一年前，我们先后有二十余人进入本谷，经过数年勾心斗角的明争暗斗之后，如今只余我们五人存活，每人有甚么鬼心思、毒玩意谁不清楚？否则又岂会各将居处划为禁地？两年前！老娘带回了飞儿时，也都经过你们的同意，而且同意各传他独门内功以及‘缩骨功’，尔后才能代我们办事。可是两年的时光已过了，他至今仅将老娘的‘坤土神功’习成，你们的内功，则是停滞不前，莫非你们皆留了一手？以致他至今皆未能习成？”
但是话声刚落，身材瘦高神色阴鸷的“幽鬼”，立即怒声斥道：“莫婆子，你胡说甚么？老夫愿以名声立誓，已然将‘木魈神功’全教给他了……”
“对呀！贱妾绝无藏私……”
“呔！莫婆子，你敢污辱老夫的名誉？”
“哼……哼……莫婆子，你少拿小人之心度君子之腹！本儒……”
莫姓老妇眼见激起众怒，顿时神色难堪的又说道：“哼！你们皆自认尽力了……可是你们哪一个肯耗损功力为他增功？若非是老娘时时为他震穴通脉，且挖掘到一支老参供他服食增功，否则他如今岂能有现在近二十年的功力？可是纵然如此，他至今尚无法达到我们预期的功力，又如何能施展‘缩骨功’入洞？尔后又如何能抗拒内里的寒热？万一有甚么凶险？我们这两年多的时光，岂不是又白白耗费了？我们还有多少年月可候？”
随声，神色冷漠、双目锐利的五旬老妇已由木屋轻飘落地。
而貌如厉鬼的少年也随后藉著粗索迅疾攀至地面，并且咧嘴一笑的谄色说道：“大娘，你别生气，其实金大娘及三位大爷都曾尽心传授心法，只可惜飞儿天资粗愚，且未曾入学习字，因此不懂身体穴道名称，也不懂每种心法的功能及差异如何？只能靠强记勤习，缓缓入悟，而且因为誓言，又不得将两位大娘及三位大爷的心法，分别求教别位老人家，只能凭一己之力在习练中逐一摸索，所以才耗费了年余时光，才将五种心法及‘缩骨功’，皆已熟习且逐渐入悟了。
前些日子，五种心法虽然皆有进展，可是打坐运行心法时，却发觉原本运行固定经脉的真气，不知为何突然似欲岔入别的经脉中？因此急忙息功。
飞儿息功之后，百思不解？以为自己习练出错，于是改习另一种心法，可是尔后每日轮流习练五种心法时，似乎皆有如此情况？而且愈来愈严重，五种心法竟然全都会岔入另一条经脉中！也因此，飞儿逐渐察明，两位大娘及三位大爷的独门心法，虽然各有差异，分别运行某几条经脉，但是其中有部分竟可互通……”
五人俱是武林中的一流高手，当然皆知天下各门各派的心法，不外乎循行体内三阴三阳及奇经异脉，当然有甚多心法大同小异，循行相同的经脉，只差循行独特或为主的经络，甚或是异脉异络，因此耳闻丑少年之言，多是心中窃笑，并未在意。
但是身穿灰袍的文士，则是听出丑少年之言，似乎另有他意，尚未说及重点？因此立即好奇的问道：“噫？小飞儿！你说我们五人的内功心法，有的可互通？你倒说说你摸索出的心得如何？”
其他四人耳闻灰袍文士之言，不知他为何会如此问？但是每人仅熟知自己的心法，却不知其他四人的心法如何？因此也好奇的想听听丑少年如何说？
因此当五人俱都默望著丑少年时，丑少年眼珠子一转，已然傻楞楞的说道：“两位大娘、三位大爷！飞儿以前在屯中，虽然听人说过身习武功的好处，可是仅是听说而已，而且从未曾出屯过，也未曾见过习武的大侠是甚么样的人？当大娘救了飞儿且携来谷中，才知会武的人都会飞，再加上飞儿的家仇，所以想早日习成心法，便可早为两位大娘及三位大爷办妥大事，然后再出谷找贼人报仇。
因此飞儿�
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