035蝇王 作者:[英] 威廉·戈尔丁-第19部分

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　　他挥舞标椿，将野蛮人打翻在地；然而还有别的野蛮人在大叫大嚷地朝他冲来。　
　　拉尔夫忙侧身让过那支朝他飞来的长矛，也不再喊叫，赶快逃开去。　
　　突然，在他面前一道道光线闪烁着混合成一片，森林的吼叫变成雷鸣般的响声，挡在他正前面路上的一簇高大的灌木，被熊熊的火焰烧得形状象一把巨大的扇子。　
　　他朝右一折，拼命地飞跑，在他左面，火焰象一股潮流滚滚向前，紧逼着他。他的身后又响起了表示看到猎物的呜呜的叫声，还有一连串短促而尖响的叫声——这声音在传扬开来。　
　　在他的右边出现了一个褐色的人影，随之又消失了。　
　　他们全在奔跑，在发疯似地喊叫。　
　　他听得见他们在下层林丛中咔嚓咔嚓的脚步声；而在他左边是发出很大声响的熊熊烈火，热气腾腾。　
　　他把自己的创伤和饥渴忘掉了，心惊胆战；一面在飞快地逃跑，一面充满了绝望的恐惧，他冲过森林，直奔开阔的海滩。　
　　在他眼前光斑闪烁，并变成了一个个红色的圆圈，这些圆圈飞快地扩展着，然后又消失了。　
　　在他的下面，那双腿变得越来越沉重，似乎是别人的了，几乎就要落到头顶上的令人绝望的呜呜叫声就象充满威胁的一排排锯齿朝前推进。　
　　一个树根把他绊倒在地，追逐的喊叫声更响了。　
　　他看到一座窝棚烧成一团，火焰在他的右肩方向噼啪作响，还看见闪闪发亮的海水。　
　　然后他翻了下去，在暖乎乎的沙滩上滚呀滚呀，蜷曲着身子，双臂举起保护头部，想要大声讨饶。　
　　他一摇一摆地站起来，更进一步的种种恐怖等着他去承受，抬头一看，只见一顶帽顶是白色的，绿色帽檐上有王冠、海锚和金色的叶饰的大盖帽。　
　　他看到了肩章，白斜纹布军服，左轮手枪，制服上一排从上到下的镀金的钮扣。　
　　一个海军军官正站在沙滩上，吃惊而又警惕地俯视着拉尔夫。　
　　有一艘小汽艇在军官后面的海滩边上，由两个海军士兵拉着将艇首拖到海滩上。还有个士兵在艇尾部持着一挺轻机枪。　
　　呜呜的叫声颤抖着，渐渐消失了。　
　　军官疑惑地打量了拉尔夫一下，随后挪开了那只挟着左轮手枪的枪柄上的手。　
　　“哈罗。”　
　　拉尔夫扭了扭感觉很肮脏的身子，难为情地回答了一声。“哈罗。”　
　　军官点点头，预示着已经得到了一个问题的答案。　
　　“有没有成人——任何大人跟你们在一起？”拉尔夫呆呆地摇摇头。　
　　他在沙滩上侧身转了半步。　
　　一群小孩子身上用有颜色的泥土涂得一条条的，手中都拿着削尖的木棒，默不作声地围成半个圆圈站在海滩上。　
　　“在闹着玩吧，”军官说道。烈火已经毕毕剥剥地烧着，吞噬着海滩边的椰子树林。一团似乎是离开的火焰，象个杂技演员似的摇来晃去，窜上平台上的椰子林树梢。天空黑沉沉的。　
　　军官咧开嘴快活地笑着对拉尔夫说：“我们看到了你们的烟。你们一直在打仗还是在干什么？”　
　　拉尔夫点点头。　
　　军官细察着他面前的这个小稻草人。　
　　这个小孩儿该好好洗洗，剪剪头发，擦擦鼻子，多上点软膏。　
　　“我希望没人被杀吧？有没有死人？”　
　　“只有两具已经不见了的尸体。”　
　　军官朝前倾下身子，仔细地看着拉尔夫。“两具？被杀的？”　
　　拉尔夫又点了点头。　
　　大火烧得整个岛屿震颤不已。　
　　军官明白拉尔夫没有说假话，他象通常的情况一样，轻轻地吹了一声口哨。　
　　此刻其余的孩子中有些是小娃儿的也都出来了，是些挺着胀鼓鼓肚子的褐色的小野蛮人。　
　　有一个小娃儿走到军官身旁，仰起头来说：“我是，我是——”　
　　然而他再也没有说什么了。　
　　珀西佛尔·威密斯·麦迪逊拼命搜寻那些已经被忘得精光在脑子里的咒语。　
　　军官转身对拉尔夫说：“我们要带你们走。你们一共多少人？”　
　　拉尔夫摇摇头。　
　　军官的目光越过他向一群身上涂着颜色的孩子们看去。“这里谁是头儿？”　
　　“我是，”拉尔夫响亮地回答。　
　　一个红头发的男孩朝前走来，他头上戴着一顶已经很破烂的、式样特别的黑帽子，腰里系着一副破碎眼镜，可随后又改变了主意，站定在那里不动了。　
　　“我们看到了你们的烟。可你们却不知道自己共有多少人？”　
　　“是的，先生。”　
　　“我本以为，”军官说，一个所有孩子都在搜寻拉尔夫的情况浮现在他的脑海中，“我本以为一群英国孩子——你们都是英国人吧，是不是？——应该比刚才那样玩得更好——我是说——”　
　　“起初是玩得很好的，”拉尔夫说，“可后来——”他不说话了。　
　　“后来我们一起——”　
　　军官鼓励地点点头。“我知道了。弄得真的象珊瑚岛那样。”　
　　拉尔夫木然地看着他。　
　　一时他脑海里闪过那曾经给海滩蒙上过神奇魅力的图画。　
　　然而这个岛被烧焦得象枯树一样——西蒙死了——　
　　杰克已经……　
　　拉尔夫止不住热泪滚滚，全身抽搐地呜咽起来。　
　　这是他上岛以来第一次尽情地哭；他的整个身子仿佛被巨大的悲痛一阵阵地抽搐，扭成了一团。　
　　头上黑烟翻滚，拉尔夫面对着正被烧毁的岛屿，而哭得一发不可收拾；别的小孩似有同感，也颤抖着抽泣起来。　
　　在这伙孩子当中有肮脏不堪，蓬头散发，连鼻子都未擦擦的拉尔夫；他为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。　
　　军官被这一片哭声所感动了，有点儿不知所措。他转过身去；眼睛看着远处那艘漂亮的巡洋舰，让他们有时间镇定一下，他等待着。　　　　　　　　　　
《蝇王》作者：＇英＇　威廉·戈尔丁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
书评1：残酷的童话　　　　
　　未来某天，世界爆发了核战争（不要因为这个开头就武断地认定这是一部科幻小说），一架满载了孩子的飞机被击落，孩子们奇迹般地落在一个海岛上。飞机没有了，大人没有了，人类千辛万苦所建立起来的文明世界，也危在旦夕。　
　　这就是英国作家戈尔丁获1983年诺贝尔文学奖的作品《蝇王》故事发生的背景。天真的男孩子（没有女孩子，或许戈尔丁认为女人会导致到他这个故事的力量不能够达到他所希望的及至），世外桃源一般的海岛，完全是童话似的背景，可这并不是童话，戈尔丁利用这个与世隔绝的海岛，再现了人类发展的一个侧面，一个最真实和丑恶的侧面。这侧面与大人世界的那场核战争遥相呼应。　
　　诺贝尔授奖词称此书是一本“阐明当今世界人类状况的神话”，那我们就来看一下这部神话里的众神像：　　　
　　1，　拉尔夫　
　　是书中出现的第一个角色。通过对他肖像的刻画，我们知道了他是文明之“神”，尽管这文明的种种征兆尚非常原始。拉尔夫一开始最大的优势，在于他的海螺。海螺作为一个原始而又唯一的联络工具，象征着话语权。孩子制定的规则里被反复强调的一点就是：在开会的时候（开会象征某种统一思想的步骤），谁拿到了海螺，才可以发言。正因为如此，孩子们推举捡到了海螺的拉尔夫为领袖（但也正因为这样，最后海螺被碾得粉碎的时候，杰克终于可以理直气壮地喊道：……那就是你们的结果，我说，再也没有我们这一群人，海螺完了），拉尔夫有很多的想法，包括搭建窝棚，定时开会，在山顶上保持和外界联络的烟火信号，甚至还规定那些只有5，6岁大的小家伙们大小便的地点，等等。拉尔夫认为他是头，那么他就有了制定规则的权利，当他所制定的规则被破坏的时候——如杰克因为打猎而熄灭了篝火，这使得他大为光火，但名义上的领袖与实权派，是两回事。一旦发生实质性的冲突，拉尔夫便迅速被孤立，他所一心建立的秩序与规则，全部成为空中楼阁，甚至到最后，他不仅无力保护自己的属下，还险些被杰克杀死。　　　
　　2，　杰克　
　　杰克与拉尔夫相对，是一个实权派人物。他是一队唱诗班的头，当拉尔夫被确立为海岛之王时，他实际上根本无法剥夺杰克带有世袭性质的权力。如同一件瓷器上肉眼难以察觉的裂纹，权力的先天没有划分清楚的后遗症，一开始被摆脱了大人世界的浪漫感觉和新鲜劲所掩盖，但当看管篝火与打猎发生矛盾时（篝火象征人类更高一级别的追求：渴望摆脱孤独与被拯救，而打猎则是因为最基本的食肉欲，因为不打猎也可以生存），杰克与拉尔夫之间的矛盾被激化。杰克的意识有一个形成的过程：打猎可以吃上肉，而在所有的人只能吃素的时候，吃肉就代表了某种特权。这种特权在面对其他人的时候就成为了一种力量，而拉尔夫根本无法展现他的力量，他所追求的被拯救，随着时间的推移，越来越渺茫。相比之下，可以吃上肉，过上小康生活的诱惑显然要更大一些。杰克一旦察觉到自己的力量，也就是说不必为拉尔夫（民主推选出来的领袖）所控制，他便完全迅速而又自为地决定了自己的发展。在没有大人的环境里，孩子们象是疯长的野草，而杰克是其中最为疯狂的一棵。他与拉尔夫的决裂也就成为了必然的事情，过上了以打猎为主的生活，而全然对其他事情不管不问。在起先无意识的状态下杀死了西蒙和猪崽子之后，杰克便泯灭了最后一丝人性，为追杀拉尔夫而不惜烧毁了整座海岛。　　　
　　3，　猪崽子　
　　这是一个出身低微，有着哮喘病从而无法从事体力劳动的戴眼镜胖子。这个形象让我们想到了知识分子。更何况，他本身就象知识分子那样的热爱思考。而且他的眼镜，因为可以聚光生火，而使他扮演了文明世界代言人的角色。可除了他的眼镜外（那是唯一在物质上对其他人有用的东西），人们只是将他当成嘲弄的对象。甚至包括拉尔夫。而猪崽子最后因为他的眼镜而死，这悲惨的死亡还与另一个象征话语权的海螺扯上了一点关系。作为一个知识分子，猪崽子的陪葬品让他死得其所。　
　　在猪崽子身上，我们看到了人类知识分子的缩影：没有权势但却比任何人都相信人性的存在，自尊与自卑相交织，而最后落得悲惨的下场。　
　　这是本书中最为重要的三个人物。而书名“蝇王”在英语里意思是丑陋和污秽的东西，在书中以一个被祭祀给孩子想象里的野兽的猪头出现。在书中扮演那个重要角色的“野兽”到底是什么其实并不重要，它只是象征了人类本能的恐惧而已。全书的最后，一个看似美好的结局出现：一艘巡洋舰终于发现了岛上的大火，拉尔夫实现了他被拯救的愿望。可他却为人性的沦丧而哭泣，但他更应该痛苦的是，前来拯救他的这艘巡洋舰只是战争机器的一部分而已，又有谁来拯救它呢？　　　　　　　　　　
《蝇王》作者：＇英＇　威廉·戈尔丁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
书评2：认识你自己——读《蝇王》　　　　
　　李炜光　　　
　　“野蛮的核战争把孩子们带到了孤岛上，但这群孩子却重现了使他们落到这种处境的历史全过程，归根结底不是什么外来的怪物，而是人本身把乐园变成了屠场。”　
　　——引自威廉·戈尔丁：《蝇王》　　　
　　序言　
　　一个金发男孩从最后几英尺的岩壁上滑溜下来，开始小心翼翼地找条道儿奔向环礁湖。尽管他已脱掉校服式的毛线衫，这会儿提在手里任其飘摇，灰色的衬衫却仍然粘在身上，头发也湿漉漉地贴在前额。在他周围，一条狭长的断层岩直插林莽深处，一切都沐浴在阳光之中。……　
　　——选自威廉·戈尔丁：《蝇王》　
　　“蝇王”即苍蝇之王，源于希伯莱语Baalzebub，在《圣经》中“Baal”被当作“万恶之首”，在英语中，“蝇王”是污秽物之王，也是丑恶灵魂的同义词。　
　　1954年，威廉·戈尔丁（William　Golding）爵士以“蝇王”为主题写作出版了一部小说，名字就叫《蝇王》。这是一部带有神话色彩的小说，孩子是这个故事的主人公，但《蝇王》并不是一般意义上的儿童文学，而是一部写给大人看的书，故事所展示的儿童世界只是成人世界的一个缩影。正如王小波所说过的，这部小说只是把故事放在了未来时代的背景中，其实质和纯文学是相同的。由于现在的时代背景不能准确表达作家的创作意图，才把故事放在一个他想象的世界中。　
　　在这部作品中，戈尔丁用他特有的沉思与冷静挖掘着人类千百年来从未停止过的互相残杀的根源，是一部揭示人性恶的现代版寓言。故事设置了人的原善与原恶、人性与兽性、理性与非理性、文明与野蛮等一系列矛盾冲突，冲突的结果令人信服地展现出文明、理性的脆弱性和追求民主法治秩序的难度，说明了人类走向专制易，奔向民主社会难的道理。在欲望和野蛮面前，人类文明为何显得如此草包如此不堪一击？这正是《蝇王》的思考之所在。　　　
　　一　　　
　　故事发生在遥远的未来时代。在一次核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。飞机因遭到袭击而迫降在太平洋的一座荒无人烟的珊瑚小岛上。这群孩子暂时脱离了文明世界。飞机没有了，大人没有了，人类千辛万苦建立起来的文明世界危在旦夕。海岛上的环境很恶劣，对侥幸生存下来的孩子们构成威胁，然而——　
　　最大的危险竟然来自于这些原本天真烂漫的孩子自身。　
　　在没有大人的情况下，孩子们开始了岛上的生活。12岁的拉尔夫是英国海军司令的儿子，他优雅举止，乐观自信，为脱离大人的管制获得自由而欣喜若。他吹响了一只螺号，将分散在岛上各处的孩子组织起来，在全体会议上当选为领袖。孩子们在拉尔夫的领导下搭帐篷，采野果，点起篝火等待求援。起初孩子们在与世隔绝的小岛上和睦相处，到也其乐融融，但随着“野兽”的出现，小岛上的安宁和谐被打破，孩子们很快分成了两派：一派以拉尔夫为代表，坚持在岛上建立文明的社会秩序，比如要求大小便在指定地点、遇事开会并举手发言、海滩上始终燃起一堆火作为求援信号等。另一派是以唱诗班领队杰克为代表，他们对这些文明的、民主的做法嗤之以鼻，而崇尚人性中的原恶，以及破坏、毁灭的本能。杰克自命不凡，对拉尔夫当选领袖十分不满。他被分配去打猎，便把猎来的野猪头插在一个尖木桩上，又逼着其他孩子仿效野蛮人将脸部涂抹成五颜六色，围着落满苍蝇的野猪头狂欢，却任凭救命的篝火熄灭，从而失去了得救的宝贵机会。可怕的是，越到后来，后一种倾向就越占据上风，更多的孩子加入了这群人当中。在远离了人类文明及其规范制约之后，人性恶得到了空前的释放，使他们渐渐步入“罪恶”的深渊。为了夺取领袖地位，杰克带人袭击了拉尔夫的住所，在激烈争斗中，拉尔夫最要好的朋友猪崽仔在混战中坠崖死去，西蒙被乱棍打死，拉尔夫自己也陷入重围。男孩们自相残杀，整个小岛陷于恐怖之中。这群男孩最终彻底毁灭了这里的一切，整个海岛在熊熊大火中燃烧起来。紧急关头，一艘英国军舰发现了岛上的大火，及时赶来，拉尔夫幸免于难。　
　　拉尔夫最终实现了他被拯救的愿望，但他却感到异常悲痛，为同伴们人性的沦丧而不停地哭泣……　　　
　　二　　　
　　拉尔夫是书中的主角，理性而勇敢，有号召力和领导才干。他力主保存小火堆以争取获救，手持的海螺成为民主的象征物。但他拥有的的权力却非常脆弱，脆弱到难以维持一个求生的火堆。拉尔夫的内心同样有着阴影和黑暗，在一个风雨、雷电交加的夜晚，他不由自主地参与了对西蒙的迫害，而且他最终也未能把握住局势，把这个孤岛上的群体引向光明，眼睁睁地看着猪崽仔被杀，自己也被追得无处可逃，差一点死于非命。代表科学的眼镜和代表民主的海螺也在争夺中被摔得粉碎。就这样，文明被野蛮轻易地征服，理性被非理性压倒，建立在社会理性基础上的民主在专制和暴力面前显得是那么的疲弱无力。　
　　猪崽仔是一个出身低微、有严重的哮喘病而无法从事体力劳动的戴眼镜的胖子，爱思考问题，这个形象让我们想到了知识分子。他的眼镜是唯一在物质上对他人有用的东西，因为眼镜可以聚光生火，但人们仍旧只是将他当成嘲弄的对象，甚至包括拉尔夫。火使他们可以向远方发出求救信号，很快成为孩子们争夺的焦点，但同时火也导致了他们的分裂。猪崽仔最后是因为他的眼镜死的，而且他是抱着海螺死的，说明他至死都坚信民主的力量的强大。在猪崽仔身上，我们看到了专制社会中知识分子命运的缩影：没有权势但却比任何人都相信人性的存在，敢于藐视专制权力，自尊但又自卑，他们往往被专制权力轻而易举地扼杀而毫无保护自己的能力。　
　　西蒙扮演的是人文知识分子的角色，有着非凡的洞察力和正直的人格，敢于探索真理。其他孩子群起群居，而他则喜欢子然独处，冥思苦想。在戈尔丁的笔下，西蒙犹如基督教的先知。他痴人说梦似的时常同“蝇王”对话，也同自己内心深处的原始冲动对话。他的自觉认识最终赋予他崇高的道德良知，这是其他孩子所不能比拟的。他谙熟人类内心的黑暗，同时认识到同伴的恐惧实际上是对深藏在他们心中的罪恶和死亡的一种本能的抵制和反抗。他意识到所谓的野兽不过是人自身，这当然得不到众人的理解。为了证明自己的判断，在一个气候恶劣的天气里，他独自一人去丛林深处探索究竟，书中有一段描写他与蝇王的意识对白，剖析了人性的黑暗，也预示这位先知的可悲命运。事实上人群中确实存在着无数个像西蒙这样的先觉者，在历史上，他们大都落得悲惨的结局。　
　　最后一个主角名叫杰克，这是一个与前三者对立的人物，代表着人性的恶、兽性和非理性。他原是教会唱诗班的领队，有着极强的权力欲，始终都在争夺小岛的领导权。当拉尔夫被确立为海岛领袖时，他虽然不满但也一时无法剥夺拉尔夫的“合法”权力。权力先天没有划分清楚的后遗症，初时被摆脱了大人世界的新鲜感所掩盖，但当孩子们因看管篝火和打猎发生争执时，杰克与拉尔夫之间的矛盾突然激化。杰克认为：打猎可以吃肉，而在所有的人只能吃素的时候，吃肉就代表了某种特权。这种特权在这个特定的时候就成为一种力量，而拉尔夫却根本无法展现他的力量。他所追求的被拯救的希望，随着时间的推移，变得越来越渺茫。相比之下，可以吃上肉，过上小康生活的诱惑对其他孩子显然更大一些。　
　　杰克一旦察觉到自己拥有的的力量，便迅速地摆脱了拉尔夫的控制，决定了自己的发展道路。在没有大人的环境里，孩子们象是疯长的野草，而杰克是其中最疯狂的一棵。在“野兽”的威胁下，他成功地掠夺了领导权，实行了专制统治。崇尚本能的专制派最终压倒了讲究理智的民主派。在无意识地杀死了西蒙和猪崽仔之后，杰克泯灭了最后一丝人性，为追杀拉尔夫而不惜烧毁了整座海岛。　　　
　　三　　　
　　“野兽”是《蝇王》中的主要象征意象，代表的是孩子们心中的邪恶。“野兽”首先以蛇的形式出现在一个有胎痣的小孩的梦中，孩子们显然非常害怕面对这个敏感的问题，拉尔夫作为首领也没有采取积极态度对待它，只是空洞地强调“这里没有野兽”，拒绝针对这一话题展开讨论。于是，蛇在岛上成了一种禁忌。正是由于这种“鸵鸟”心理导致了他们日后巨大的悲剧。　
　　在第五章《兽从水中来》中，小男孩帕西佛尔又说“野兽从海里来”，这是野兽在人的内心深处潜意识的反映。当这消息传出去后，除了具有敏锐观察力的西蒙，其他孩子们都没有认识到这问题的严重性。首先认识到人类　“原罪”的西蒙受到了孩子们的围攻谩骂，他们不愿正视内心深处的“暗影”，尽量回避它，于是在不知不觉中，错误越来越大，危机一步步地逼近。　
　　在第六章，“一个信号从成人世界飘扬而下，虽然当时孩子们都睡着了，谁也没注意到……一个人影垂荡着摇晃的四肢，正在迅速下降。”这具落在山顶上的尸体成为了孩子们惧怕的“野兽”。这具尸体既在地理上限制了他们，也从心理上威胁着他们，使其陷入自设的陷阱之中。只有西蒙觉得有些怀疑。“不管西蒙怎么想象那头野兽，在他内心里浮现的却总是这样一幅图片：一个既有英雄气概又是满面病容的人。”　
　　孩子们内心的恶的一面在缺乏制约的环境里迅速膨胀，他们成群结队地捕杀野猪，甚至还用人扮作“野兽”玩打猎游戏。“宰了他！宰了他！