黄金时代之大宋王朝-第53部分

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，完颜阿骨打一代枭雄，金国的开国之主，由于萧明的出现，结果早死了一年。

对此萧明到没有什么特殊感觉，他不是那些学历史专业的人，对时代有特殊的敏感性，在得到消息后，他倒是大出了一口长气，总算是告一段落了。但消息传到辽帝耶律延禧那里却不一样了，天祚帝大喜过望。

完颜阿骨打这个死对头死掉了，上京已经克复，他要在春暖花开的时候摆驾回京，他想回家了，同时传旨，封萧明为上京留守使，在皇帝未归前主理一切军政事务。于是萧明现在可谓军政大权在握了。

接到旨意的萧明也是高兴，现在我可以名正言顺的搜刮了，打下了辽国的上京，还不够让自己发笔大财吗？尤其是跟着他一路行进过来的牙行帮众人，也是大喜，萧明主理上京事务，以后的钱更好赚了。

第113章滴水成冰取上京（2）

整个上京的金兵降卒就有五六万人，这些人现在都被集中关押在上京西北角的禁军大营之内，这些人大多衣不蔽体，天气寒冷之下，连火堆也不让点，看守他们的辽军都是汉人，而对方也有很多汉人，汉人之间内斗起来，则什么卑鄙的招数都会使用，短短的几天时间，冻病而死和饥饿而死的就好几百人。

而看守他们的辽军不但不管，而且还故意虐待他们，有些不听话的降卒会被拉出去绑在柱子上冻死，还有的人故意往监舍里面泼水和泼尿，这样的虐囚事件层出不穷，后果就是降卒的暴动！

暴动发生的时候，萧明并不知道，他现在除了四处搜刮财宝，还有一件重要的事情要办，他人正在上京最大的寺院开龙寺内，上京虽经历了战火，但各处建筑和设施都还完整，上京的百姓也未逃跑，而且寺庙中大批的和尚更是还在。

得到消息的萧明慌忙赶回行营，暴动已经造成整个禁军大营被焚毁，大火冲天而起，而耶律大石正在派兵镇压，降卒们基本上是赤手空拳，虽然杀了一些看守夺得了武器，但大多数没有武器，耶律大石派来镇压的辽军基本上对他们就是一种屠杀。

萧明赶到的时候，暴动已经被镇压下去了，整个禁军大营就如同地狱一般，到处都是死人，萧明有点后悔，自己忘了这些人了，在了解到整个事件是由虐囚而起之后，他处理了几个为首的辽军看守，但对剩下的金兵降卒他却不好处理了。

耶律大石手下耶律休哥极为残忍，这次降卒暴动他一次就杀掉了很多人，斩首七千多，如此做法还不如金兵会做人，对待降卒当以怀柔为上，整编收纳为主，哪能全部杀掉，那不是会激起更大的反弹？

可是萧干等人却赞同耶律休哥的做法，原因是这些人很多原来都是辽军，在金兵打过来的时候投降了金兵，现在辽军打过来了，他们又投降了辽军，如此反复无常，岂能留在世上，还不如全都杀掉！

正在争执的时候，亲兵来报，有一个老和尚求见，而老和尚则是开龙寺的主持圆通悟理大师，法号鲜演，萧明刚才还在开龙寺求见主持鲜演哪，可惜人家拒绝见他，现在怎么巴巴的跑过来求见萧明了？

萧明可不愿摆架子，他还正好奇哪，于是屏退左右传见，不一会一个身材高大的但很瘦弱的老和尚披着袈裟，带着几个随行的僧人进来拜见。

众僧拜见过萧明，萧明吩咐给他们上座位，同时端上奶茶。

“大师本来不愿见我，为何却又主动前来？”萧明问道。

那鲜演扬起一双长眉毛，双手合十道：“贫僧一直都是不见俗世的权贵高官，想哪金国的太祖皇帝求见，我也是不见他”

萧明奇道：“这是为何？”

鲜演道：“我佛闻不得血腥气，来我佛门求化罪孽，但杀心不灭，徒然见我开解几句又有何用？这些人哪一个不是一身杀气，老衲可超度罪孽的亡者，却无法超度活着的罪人！”

萧明笑道：“原来大师只是洁身自好，不愿沾染那些里外都是血腥的恶人之气罢了，但不知今日找我又为何事？”

鲜演道：“我问大军困有几万降卒士兵，今日突然暴乱，大人派兵镇压以造杀孽无数，而且还要将他们全部杀死，我佛慈悲，上天有好生之德，老衲特来求大人收回成命。”

萧明心道：“他倒是消息灵通的很啊！”于是张嘴说道：“这些人都是穷凶极恶之徒，我不杀他们难道等着他们杀我不成？”

鲜演躬身道：“阿弥陀佛！所谓军人实乃百姓，那些女真人虽野蛮好杀，但也是听命于人，况且这里面很多它族的平民，还望大人甄别！”

萧明道：“大师一片慈悲之心令人感动，我就答应大师，等过段时间就将他们遣散回家就是，你看这样可好？”

鲜演躬身道：“萧大人从善如流颇具佛性，造此功德，胜似浮屠无数！老衲在此谢过了。”

萧明道：“大师不用客气，我的本意也不想杀，但手下有人坚持，还需我去说服他们，如今大辽上京光复，百废待兴，我看除了杀人，大家更能做点什么有用的事情才好。”

鲜演双手合十称善，率领众僧告辞离去，萧明于是下令，将禁军大营的降卒全部分开，女真人分成一堆，汉人悉人和渤海人分成一堆，契丹人分成一堆，分别关押，待遇上也有好转，给他们送去了棉衣被服以及烧火取暖之物，严令看守不得虐俘。

几天之后，这些人被带到了街上，开始干活，上京被萧明的回回炮轰击了半个月之久，城墙和城内街道很多地方被损毁，降卒们每天能吃一顿饱饭，剩下的时间则来修建城墙和整理街道，并且连日的大雪停止了，道路积雪也需要清扫，地上的泥泞也需要处理，总之要干活，那是多得很！

降卒们晚上不用挨冻了，白天只要干活还能吃上饱饭，也都变得很听话，但是要干的活还是很重，城内很多处起火烧毁的建筑都要修复，还要到临河上破冰取水冲洗城墙和街道，这本是春暖花开时干的活现在大冬天里也不得不干，于是每天被累的筋疲力尽，身体一倒在床上就呼呼的睡死过去，也没有精力去想其他的事情。

降卒的事情解决完了，萧明又开始忙自己的事情，搜刮财宝的事情交由手下人去干就行了，萧明彻底放权，只有一条不许抢夺百姓，宫室寺庙之内有人的也不准抢夺，总是专找没人的地方下手就行，闷声发大财。

萧明却是带着人再次来到了开龙寺，手下人禀报之后，果然主持大师鲜演说有请，比起上次的闭门羹来讲，知客僧判若两人。

萧明到开龙寺是由三个目的，第一个是想问问，整个辽国上京的书籍资料都在那里藏着的？这个鲜演倒是给了答案，辽国上京还真的有两个藏书楼，一个是皇家的御书楼，一个是宝善寺的藏经塔。

第二条则是要询问是否有一个南边宋朝的济明和尚曾经到过开龙寺，他答应丁建鹏要寻找的那三本经书的事情他还没有忘，但他还要顺便问问济明大和尚，这个大师早都说要到辽国来，就是不知道是否来过开龙寺。

对于萧明这个问题，鲜演大师竟然苦笑连连，拒绝回答，但从他闪烁的眼神中，萧明看出来这里面含有隐情，但以目前这种情况来讲，他也不好追问，只得提问第三个问题。

第三条则是针对于大辽国师巴纳铁掬的，这个似乎得道的大和尚似乎好像就是在开龙寺挂单的，而开龙寺作为巴纳铁掬的道场和讲经场所，也吸引了辽国众多信佛的善男信女前来上香，这香火钱就够开龙寺对巴纳铁掬尊重的了。

但是从鲜演的态度上来看，好像完全不是那么回事！鲜演在听到办案铁掬的名字之后，面色一沉，手里的佛珠连连转动起来，半响之后，他又是拒绝回答萧明的问题，这就让萧明很是不解了！

看来这个开龙寺并不像萧明想象的那样，似乎这里面隐藏了更多的秘密和隐情，萧明突然想到了能仁寺，还有红莲寺！反正跟这些沾边的奸僧淫寺他都想起来了，忍不住打了个哆嗦，眼前这个慈眉善目的老和尚顿时跟兰若寺里面的姥姥面孔有些重合。

这次拜访开龙寺的结果仍然让萧明不太满意，回去之后，他命人前往两个地方，一个是皇家的御书楼，一个是宝善寺的藏经塔，目的是查找一下是否有整个辽国的山川地理图册。

而他自己则在晚上的时候突然穿了一身黑，趁着左右没人的时候，轻飘飘的上了房顶，看准了开龙寺的方向，展开身法疾驰而去，他要夜探开龙寺。

整个开龙寺占地还是比较广的，主体建筑大雄宝殿是建在一座石台之上，山门雄伟，两侧是杏黄色的围墙，这座寺庙纵深很广，房舍众多，菩提殿，罗汉堂，禅堂精舍加做殿大堂不算，光是僧众的住舍就不下百间。

开龙寺总共有四个门，除了山门和后面之外，还有两个偏门，偏门所处的地方围墙不高，冬日的时候基本上不开，只在外面打了个长廊，门口是两个石鼓，这里的如果不知道是开龙寺的偏门的话，还以为是某个大户人家的大门。

萧明就是从这里开始进入，当身影纵上围墙，眼前竟然是白茫茫的一片，原来这里的房舍几乎都连成一片，而房顶的积雪却没有扫去，猛地一看之下，月光照射之下白花花的耀眼。

这样显然不能再作为夜行人的潜行的路线了，萧明只好选择下到地面上去，可是他对地面的路线不熟，下去了反而会迷路，思索再三他还是决定先在房顶上，反正也没有人上房顶，他总要查看一下地形再采取行动。

于是他轻轻的在房顶上掠过，每翻过一处房脊，他都要躲在阴影里仔细的观察一下，一方面看看地形一方面看看底下僧人巡夜的去向，就在马上就快迷路的时候，他突然看到下方的一处大殿之内传出了灯光。

四周的房舍都是黑灯瞎火的，唯独这个大殿闪出灯光，那黄色的的灯光给人的是一种温暖的感觉，可是萧明却是打了个机灵，他感觉到此处定有蹊跷，如果开龙寺之内有猫腻的话，自己一定要把他挖出来。

于是萧明纵深一跃跳下房顶，向着那处闪出灯光的大殿摸了过去。

第114章经书的由来

大殿名为班若院，在整个开龙寺并不是最大的建筑，但也算气势宏伟，辽国的建筑仿汉制，只不过底座聚在石台之上，有的石台中空还可作为地宫密室，这座般若院说是院落实际上就此一个大殿而已。

萧明放眼一观，之间大殿两侧有一副对联，上写：法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛；智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机。

这个对联萧明看的眼熟，好像杭州天竺寺里也有一副一模一样的对联，当下也没时间仔细分辨，看看左右无人，一拉大殿的偏门，发觉门没锁，于是闪身进去了。

由偏门进来的自然是偏殿，偏殿两侧各有四大护法金刚的造像，偏殿阴暗，显得金刚面目狰狞可怕，萧明被灯光吸引，并不去注意背后的金刚怒目，反而沿着后殿的幔帐向前殿走去。

昏黄的油灯之下空荡的大殿之上只有一个人影孤单在坐在那里，那是一个白色的人影，萧明细看之下才看清原来是一名穿着白色袈裟的僧人。

那名僧人弓着背坐在那里，瘦削的肩头正在耸动着，似乎正字忙着，他面前的几上放着两卷经书，白衣僧人正在奋笔疾书，此人很是全神贯注，乃至萧明都已经走到了他的身后，他都丝毫没有发觉。

这个般若院只有大殿，显然就是个另类，正殿之上佛像很是诡异，乃是一座黑面佛像，且只放一座，与传统的西方三圣不同，如来佛祖是未来佛，文珠普贤不作为主佛，而作为弟子侍奉，这里的佛像只一座，且不知为何种佛？

萧明或许有点印象，脑子里搜索，好像在丁建鹏的电脑文档中有过这方面的介绍，这样的佛祖造像的流派乃是佛教宝相宗的最早流派，也就是佛教密宗流派的最初形态，而密宗是最早从西域传入辽国的。

丁建鹏曾经告诉过萧明，开龙寺是辽国著名的华严宗名寺，可华严宗的寺院中竟然有密宗的佛像，这到底是怎么回事？看来这一切都要落到这个白衣僧人的身上了，萧明上前一步，伸手去派那白衣僧人的肩膀。

“别动！”

萧明吓的一哆嗦，白衣僧人似乎未卜先知，背对着萧明却如同拿眼看着他，萧明的一举一动似乎都在人家眼睛里，或者人家早知道萧明要干什么，但他说的是汉话不是契丹话，这一点萧明没有听错。

那白衣僧人突然转过脸来冲着萧明咧嘴一笑：“肖施主！我们又见面了！”

萧明也笑了：“济明大师我们又见到了！你在做什么呢？”

那白衣僧人正是灵隐寺的济明大师，与丁建鹏在汴梁失散之后，声称来到了辽国，从此也一直没有他的消息，谁知道竟然在这里碰到了，原来他真的来到了辽国，并且一直在上京的开龙寺。

济明大师应该算得道的僧人，也曾发过大的宏远，那就是天竺国摩竭陀国慈贤三藏所译三卷经书，本来是由佛印大师所藏，最后突然遗失，济明发愿一定会将其找回来，这也是他为何身在辽国的原因。

济明对萧明施礼道：“阿弥陀佛，人生何处不相逢，肖施主你的生意已经做到辽国吗？”

萧明笑道：“在下现在是在辽国做官的萧明，而不是在杭州做掌柜的肖明了！”

济明道：“身份的改变而已，施主的本质未变，对了佛光可好？”

“佛光现在杭州，大师何时才回杭州？”

济明叹了口气道：“我心愿未了，暂时还不能回去。”

“大师说的可是那三卷经书？”萧明问道。

济明点点头将三卷经书的来历说与萧明知道，原来《大佛顶陀罗尼经》、《大随求陀罗尼经》、《大摧碎陀罗尼经》这三卷经书，传说为天竺的摩竭陀国慈贤三藏所译，这三部经书与《妙吉祥平等观门大教王经》与《妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪》和《妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨》同为佛教金刚系无上经典。

慈贤三藏所译经书本不是在中原地区，而是身在辽国所译，辽国佛教发达，这基本经书曾被定位国宝，可是在几十年前，这基本经书突然遗失了，而其中三部经书突然出现在大宋国金山寺佛印大师手中。

佛印大师是云门宗的泰斗，他得到三部经书之后颇为困惑，因为其上所书的文字他不认识，因为当初慈贤三藏所译天竺文字被书写为契丹文字，三部经书虽被他视作至宝，却无法研读半句。

没过多久，这三部经书在大宋的事情就让辽国知晓了，辽顺宗大怒遂有兴师问罪之意，宋朝遣使斡旋此事，后辽国内乱，此事不了了之，而佛印大师在去世之后，这三部经书也不知下落了。

佛印与灵隐寺济慧大师有旧，此番寻找经书之事就落到了济慧的头上，而真正在寻找这三部经书的人却是济明和尚，济明还为此发了宏愿，哪知道济明循着踪迹一路找到辽国的开龙寺后，才发觉事情并不是这么简单。

契丹族原无佛教信仰，唐末，契丹族中一个部落主耶律阿保机统一邻部，扩大经略，即有意吸收内地文化，以收揽汉人。据说唐天复二年，辽太祖始置龙化州即已有开教寺的创建。到了太祖天显二年，攻陷信奉佛教的女真族渤海部，迁徙当地的僧人崇文等五十人到当时都城西楼（后称上京临潢府），特建天雄寺安置他们，宣传佛教。帝室常前往佛寺礼拜，并举行祈愿、追荐、饭僧等佛事，这样，佛教的信仰就逐渐流行于宫廷贵族之间。

到了太宗会同元年，取得了燕云十六州（今河北、山西北部），这一带地方原来佛教盛行，更促进了辽代佛教的发展，而王朝利用佛教的政策亦益见显著。其后诸帝，都对佛教特加保护，在圣宗、兴宗、道宗三朝中间，辽代佛教遂臻于极盛。

道宗皇帝尤为信仰，他在于内廷设坛授戒，开讲习律学之风。又以国家的力量搜集、整理佛典，督励学僧加以注解，刻行流通。他完成了契丹藏及房山石经的《涅盘》、《华严》、《般若》、《宝积》四大部及其他重要经典的刻事，佛教史上最著名的版刻大藏经就是在他的主持下完成的，后来传入扶桑，后流入中原。

道宗皇帝就是耶律洪基，本人精通梵文，对佛教华严学有造诣，尤精《释摩诃衍论》他常召名僧到宫廷说法，优遇他们，位以高官。当时僧人中正拜三公三司兼政事的达二十人，大大提高了佛教在社会上的地位。

佛教经过几代辽帝的兴盛，俨然已成为辽国的国教，是有西域胡僧巴纳铁掬偕密宗大乘教义来辽，在上京弘法四十三天，信徒过万，遂受到辽帝接见被授予国师尊衔，并且长期挂单上京开龙寺。

但巴纳铁掬此人很不简单，活动能力极强，短短几年时间就与辽国总是之内的王公贵戚打的火热，渐渐有左右朝政的能力了，而对于此天祚帝耶律延禧却视而不见，而是受到兰陵王萧奉先的鼓吹，让巴纳铁掬在辽国全境弘法，到处搜刮庙产修建佛塔，为此一项朝廷每年耗银无数，各地州府怨声载道，最后也被转嫁到了普通百姓身上，搞得民不聊生。

开龙寺内建有国师的行宫，如今国师跟随大辽朝廷避祸西京，这里反而没有人常住了，金兵攻占上京以后，并未骚扰僧产寺庙，开龙寺主持圆通悟理鲜演大师为此称善，组织僧众救护兵祸伤者。

济明来到开龙寺求见鲜演大师，得知从佛印大师那里失去的三部经书果然就在开龙寺，而这三部经书就是巴纳铁掬交给鲜演的，这件事颇为蹊跷，为什么佛印保管经书怎么会出现在巴纳铁掬的手里？而巴纳铁掬根本没有去过宋国。

济明求经不得，鲜演声称经书本来就是辽国至宝，并不是宋国所有，并向他展示经书之内的契丹文字，济明这次知道事情的原委，他在开龙寺一直逗留，与鲜演一起精研佛法，鲜艳对他大为佩服，遂将三部经书的梵文原本拿出交予济明，让他尽力翻译为汉文，也算了却济明的一番心愿。

济明于是一直在开龙寺译经，直到萧明出现，萧明知道为什么经书会出现在巴纳铁掬手里，明教的多宝观庞万春一直以来都是与巴纳铁掬有来往，经书肯定是庞万春盗出，并交到了巴纳铁掬的手里的。

“大师是否已经将经书的事情就这样彻底解决了哪？”萧明问道。

“也算了了一番心愿吧，经书毕竟是死的，佛法无边又岂能痴迷与经书典籍，所谓天下无有不是净土，修道之人心怀慈悲之心，秉持佛法普度众生才是根本”济明蔚然而道。

萧明问道：“大师是否见过一个叫庞万春的汉人随着巴纳铁掬出现过？”

济明皱眉回想了一下道：“我到开龙寺后，还一直未见过这个大辽国师，鲜演大师也不干涉我的自由，除了国师的行宫之外，其他各处都不对我禁行。”

萧明心里仍然有很多疑惑，为什么鲜演大师会对济明的存在和巴纳铁掬的事情忌讳莫深，不愿提及，这里面难道还有更深层次的原因吗？

看来国师的行宫之内肯定藏有更深层次的问题，萧明决定先回去，他了解到济明的翻译工作已经快要结束了，他不但翻译了《大佛顶陀罗尼经》、《大随求陀罗尼经》、《大摧碎陀罗尼经》这三卷经书，同时还翻译了另外两部经书。

这对他的梵文绝对是一个考验，好在这方面他可以和鲜演大师一同交流，他同时还翻译了《妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨》一卷，《如意轮莲华心观门仪》一卷，同时卷抄了《准提咒》、《六字大明咒》、《八大菩萨曼陀罗经》等经卷。

这些经卷本身都是佛教密宗的经典，而密宗除了跟宝相宗和华严宗有联系之外，跟中土的佛教流派其实没有很多关系，济明大师从净土宗的传承发展来讲，自此之后他就是中土密宗的第一人了。

萧明回到住所之后，还在想着这件事情，丁建鹏所托之事，算是有一个交代了，这个可以通过飞鸢转告给他，但巴纳铁掬与庞万春的事情却没有解决，不过现在自己大权在握，手有重兵，看来想办这些事情也不算太难。

果然，在第三天的时候，萧明接到天祚帝的旨意，他要在辽河平原上游举行春倷钵盛会，本来辽国在每年的四季都会举行倷钵大会，最终名的要数秋倷钵盛会了，通过秋闱打猎，辽帝在皮室大帐接见各属国的来使，处理国家大事，祭祀祖先和举办法会，但今年的冬倷钵大会天祚帝借口雪地运输的爬犁损坏而取消了。

而如今，金国兵败，完颜阿骨打身死，上京也被克复，好事不断，天祚帝心情很好，决定举办春倷钵大会，同时还要大搞祭祀仪式，和盛大的法会，上京各大寺院的高僧都需要参加，那么鲜演大师也肯定要去，不日旨意就会传达到。

鲜演一走，整个开龙寺萧明自认为就可以为所欲为了，机会既然来了，那么国师行宫内的秘密自然不会放过，他和巴纳铁掬注定会成为敌人，对付敌人萧明不可能给对方任何机会的，他会死咬不放的。

第115章版刻大藏经

…手下人回复，大辽国宫室藏书的御书楼内有一些发现，萧明立刻前去查看，现在整个皇宫基本上没有卫士，而又萧明自己布置的人手，所以萧明要想将整个大辽国的皇宫搬空了都行，只不过萧明不愿那么作罢了。