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龙零-第521部分
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而无土地的破落贵族。
关于贵族的起源，现在的学者们有不同的看法，主要分为两种：第一种来自于学者布洛克，他认为中世纪分为两期。第一期（第十一、十二世纪之前）为无贵族时期，罗马的原贵族随着帝国消亡而消失，而蛮方贵族没有形成；第二期（十二世纪之后）才开始出现贵族，其典型特征为骑士阶层开始正式出现，即骑士等于贵族。但后来的学者通过考察，对以上说法不认同。日尔曼大举入侵后，罗马贵族没有真正消亡，与后来蛮邦上层结合为一体，中世纪前期就已经有贵族，到了后期贵族和骑士有所融合，但两者之间也有区别，直到和平时期，骑士的军事功能削弱和，两者才合为一体。
十二、十三世纪后，随着贵族和骑士融合，开始形成明确的贵族之间等级，要成为贵族必须成为骑士，等级性和集团性明显。骑士必须是骑士的后裔，这种差距和其他阶层的集团拉大，使得贵族具有了明显的封闭性，且贵族内部也分出了不同的登记，表现出不同的权势：
公爵，此称号授予部落首领，为一地的统治者，仍有政治、经济、法律和权利，这些人行为往往决定很多人的命运，他们仅为名义上的归附。
侯爵，大都为边防长官，是由国家派为边境地区的长官负责数郡的统治，这些人大都出身于当地的大家族，为半独立力量。可任命当地官员。
伯爵，是地方的行政长官，如郡首，由国王任命，时间长久后也成为半独立状态。公爵的委任者也称伯爵。其权利甚大。尤其代表公爵时，常常由社会秩序的维护者成为统治者，如在英国建立安茹王朝的安茹伯爵，以及法国的香槟伯爵等。
以上三种贵族为高等贵族。均拥有大量的领土，能实行独立或者半独立的统治。
子爵，起初为高级贵族的侍从或是助手，带其处理事物和司法案件。高级贵族不在场是可独立行使其权利，到后来开始建造城堡。形成小统治中心。
男爵，大都与军队相连，以服军役为条件从国王那里领取土地奉养土地的骑士首领，一位男爵最少拥有40～50个骑士领（一个骑士领是指供养一个骑士所需的土地面积）。
贵族的特征也反映在其它各个社会生活方面。
衣食住行方面：衣服的颜色、款式均以法律规定，非贵族者不得穿金戴银，不能穿丝绒、毛皮衣服。农民只能穿黑、灰两色，贵族可以追求华美，是当时服装改革的推动者；但当时的服装上仍然有不少缺陷，如无衬衣、睡衣。且男女衣服样式区别不大。在饮食上，有限制和经济实力两种区别。如野味：孔雀、鹿肉、天鹅属于限制方面；而因为野味气味大，当时的储藏技术的落后，令得从东方而来的长途运输香料可与黄金等值，成为当时贵族的专利。在居住方面。中世纪贵族为土地贵族，他们衣服土地而生，在庄园中心地带有贵族的住宅，但主人不会长住；另一处则为代表权势之地的城堡。起初是皇家特权，一般建立在山上。是易守难攻之地，一防卫性为主且代表权势，不追求舒适，内部潮湿、阴暗；城堡的作用众多，不仅是贵族家族的居住地和社交场所，也是在战乱时周围居民的避难场所。
婚姻家庭状况：中世纪贵族的婚姻为政治婚姻，贵族结婚的目的是为了延续后代和加强贵族家族之间的联系。一桩婚姻可结成联盟，化解矛盾。所以贵族长子更多考虑政治方面的因素，而无继承权的次子则考虑经济利益，所以当时追求****就成为了一种习俗。因为中世纪无自由恋爱，婚姻都由父母、家族安排，所以虽然那个时候的妇女地位较低，但是贵****却是例外。她们都具有双重角色，一方面而言是贤妻良母，担负相夫教子，料理家族事物的责任；另一方面又是罗曼蒂克的典型，成为骑士所追逐的对象和崇拜理想；她们所带表的是纯洁、高贵和爱情的理想。当时的贵族家庭是一个意义上扩大的家庭，包括仆人、佣人和依附者，即穷亲戚、寄养者和骑士等，如果一个人可以住入贵族家中满一年零一天，就可成为此家庭中正式成员，因而贵族城堡中事物繁多。当时的家庭是以父权制为中心，但当时的寄养制，使得子女和亲生父母的感情很淡薄。
贵族在中世纪社会中属于上层，所以各个方面都有特征，比如贵族只与贵族联系，生活习俗固定、联系固定，在封闭集团内大家共有贵族意识，并通过外部法令使其确立，使阶层固定，与其他阶层形成明显的界限。
到了中世纪的中期，贵族集团的意识明显，主要有以下几种表现：
首先，贵族有意识的和自由人划分界限。成为贵族不仅仅是财产上的要求，还必须经过授封仪式，越来越严格，使得贵族只能在贵族儿女身上产生，且授封只有国王才能进行，成为贵族的条件变得日益苛刻。
其次，贵族开始更加注重谱系，其中不能有模糊之处。贵族还开始采用族徽，这一标志的起源和战争有关，当时交战的双方习惯以一特殊标记来分清敌我，后来就渐渐演变为贵族之徽。
然后，作为贵族在职业上也和其他人有严格区别，他们所从事的工作大都与战争相联系。当时的社会一般把工作类型分为作战者、祈祷者（教会）和劳动者（农民），作战是骑士、贵族的特权也是地位的象征。
最后，贵族的生活方式、观念都和其他阶层有所不同，他们崇尚忠诚、浪漫、风度。其荣誉不受玷污。
贵族本身作为一个相对独立的阶层，但是其中也有流动，尤其是到了后期，随着商品经济的发达和社会上成分流动的增加，中世纪晚期也开始有下曾人加入这一行列。他们有的通过婚姻方式。因为贵族集团内部男女比例失调，出现低等家族和贵族的联姻；有的是因为在皇室和贵族中服役，表现出色而受封贵族称号；还有的是经济富有者凭借经济实力而上升为贵族。同时，也出现了无土地、破落的贵族，族徽成为贫穷的象征。
国王的地位
中世纪王权经常产生变化。尤其是在中世纪后期。特别明显。中世纪时期王权统一的概念是在法兰克王国加洛林王朝之前，那时也可以看出比较统一的特点；而在这个时代之后，因为各自国家和民族的地理概念形成，彼此走上各自发展的道路。到了末期，王权又开始向资本主义过渡，逐渐走入衰弱期。
关于国王由来一说，其普遍原则是神授与民选的结合促成，两者缺一不可。这与日尔曼民族的原始观念有关。他们认为国王是具有神性的，所以才能在世间行使他的权利，因而能够站无不胜，这种神性是整个王室家族共有的，所以此家族中成员都有成为国王的资格。但这一神性一定要经过人民民选才能证明其神性，总的看来中世纪国王均如此产生，克洛威就是在公民大会中被选出，而其祖先就是半人半神的墨洛克。后来加洛林王朝取代克洛威王朝，为了证明其合法。所以和教皇结交，由教皇授予这一职位成为合法国王；同时教皇也从中得到好处，形成了以后的教皇国。这一习俗是从日尔曼人沿袭而来，基督教则进一步加强了这一习俗。
这一方面表现在理论上，基督教早期的神学家就已有对于王权的论述：即国王是神。也是上帝在世间的代表，教会的代表者，所以具有神性；同时为了确保国王的神性，教会为此加入了一系列的登基大典。最主要的就是涂油礼（原古希伯来人仪式），多以橄榄油为香料。仅国王能够使用。一般而言登基仪式有四项内容：选举，宣誓，涂油和加冕。
国王的选举范围狭窄，国王选出后对应履行的责任和义务进行宣誓，结束后还需进行宗教仪式中的圣餐礼，加入很强的宗教意味。在教堂中加冕，说明他与神的关联。其复杂的过程既表明国王神性，也表达了人民对他的信仰：不仅是国王，还是具有神奇功效的人物；但也有不合解释之时：神授自上而下，民选由下而上，矛盾总会产生；此时就会出现两个国王共治的局面，这也是导致中世纪混乱的重要原因之一：比如法兰克王国的分裂就是因为三子共治而出现的。
国王因为了解自己无神性，所以需要一定的实力作为王权统治基础：在这当中，经济基础最为重要。每个国家的国王都掌握了一块中心地区，为国王提供了持久的经济基础和保障，国王军队也能从中得到补给，也因此这块中心地区往往就成为了王国的首都。此外，国王还拥有很多的动产和不动产，为其经济基础的一部分。除了领地外，抢劫和纳贡是国王主要经济来源。同时，国王的经济基础也靠社会关系。国王作为一个贵族，在统治中形成集体力量，并通过联姻来加强统治，使自己的领土增大；所以妇女在当时政治生活中起很大作用，婚姻的失败往往意味着一场战争，会引起全欧洲的混乱；平民结婚则是出于经济利益。这些社会力量可加强社会统治，但共治共享观念会引起灾难，父子兄弟之间常为对手，且王权形式管理上也不完全，因为理论上全国土地都为国王所拥有，而实际上是由贵族等自治。当时还有司膳、司宫、司厩、总管等官职，其作用都是为了管理国王的领地，而非全国土地。直到中世纪后期，土地才逐渐演变为由官吏管理，可见当时并非独裁同志，而是共治、民选并存的状态。
而王权与教权关系也成为了中世纪的主要线索。
早期教权辅佐王权，因为一开始教会没有地位，需要依附王权而生，所以极力宣扬国王的神圣性；中期以后，随着教会的势力增强，而地产什一税使得教会的经济实力加强，其宗教思想有是各国在割据时的统一标志，于是开始了和国王争权时期。教会的克里尼改革运动，就提出了教权高于王权的口号，宣称王权既由教权授予，也能由教会收回，开启了中世纪后期的教权、王权之争。
中世纪教权既扶助了王权，同时也限制了王权，其主要特征有以下两点：第一，王权在理论上与实际上有所差距，理论上至高无上又有神圣性，而且是法律的制定者；但实际上王权是虚弱的，当时的分散割据和教会限制都影响了王权。第二，封建与王权并不对立，君权至上仍是封建统治的观念，国王奠定了统治基础即封建制，在封建关系中王国仍有许多特权，比如外交事务只能由国王出面，司法是国王的最高权威，故能在四分五裂时期保证了国王的统治。
文化篇（哲学、文学和艺术）
在中世纪神学占统治地位，所以没有纯粹的哲学体系。当时人们研究神学的手段，为的是论证神学的正确性，只有经院哲学存在，以讨论圣经为目的的哲学，但是也加进了人的推理，排斥了绝对的服从和盲目的信仰，而在推导中所出现的不和谐情况，自然就产生了争论，即实际性问题。
当时哲学家们所争论的问题主要有两个：其一是哲学和理性以及信仰孰轻孰重，即应是信仰高于理性或是理性高于信仰，主张信仰者认为神学本身只能以信仰来认识，而上帝是不可认识的；主张理性的人认为只有通过理性论证，才能去进行信仰。其二则是一般和个别的关系问题。神学者认为认识一切事物从唯一出发，先有概念才有个别，万事万物从一般到个别；理性者认为概念是归纳出来的象征，即从个别到一般。人们对人的认识也提出了不同于信仰的观念：开始出现了经验主义说法（白板说——就是认为人的理智象白板，一切均从后天经验得来）。
虽然当时的哲学是以论证神学的目的为出发点，但经院哲学的论证方法和信仰都突破了神学的范围，从人的本性出发开始认识宇宙，将人类理性提倡到最高度，成为了日后文艺复兴运动的基础。
中世纪的艺术，正如大多数人所知，是和宗教密切相关的。当时的艺术种类依附宗教而存在，表现精神和也宗教相通。最能够体现那一时期艺术的为教堂文化艺术；而中世纪的雕塑也大都为圣母、耶稣和使徒（天使），其表现形式对欧洲文化影响巨大，来源则大多是圣经故事。
中世纪的教堂主要有两种形式：第一种是罗马时期的建筑，注重防御能力，墙壁厚重，窗户小。教会采取此种式样，使得教堂显得结实、严肃，比如意大利的彼撒大教堂，德国的渥姆斯大教堂。当欧洲开始日趋安定之后，教堂开始出现了另一种风格，既感觉轻巧、明亮，大都以尖顶为主（包括窗户），开始突出其宗教神秘性，主要是通过窗户上的装饰：使用彩色镶嵌玻璃来反映，并在上面描绘圣经故事，造成神秘的光线气氛，比如鼎鼎大名的法国巴黎圣母院，就是典型的哥特式建筑风格，还有英国的坎特伯雷大教堂等，都表现了时代的特色。
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第六卷 无尽的烽烟 一千二百五十五章 亲上帝都
寂寥的夜，孤单的酒杯，昏暗的杯光照射在柔弱无骨如凝脂般的手臂上。琳达斜托香腮，呆呆地看着酒杯中琥珀色的香槟酒有些痴了。无聊的夜，空虚的内心，人生除了那最后一丝寄托还剩什么？
钟表的走动声在房间里显得异常刺耳，琳达轻颦的纤眉，朱红的唇一口抿尽了杯中的酒。不知从什么时候开始，她着迷起酒中的味道。
在旁边的房间，同样呆着一个女人，这个房间里灯火通亮，一个认真的女孩伏在书桌前认真的较对着满桌的资料。
“啊！是伊古族的记载！”若拉翻过一本本资料，看到新奇的地方便仔细阅读起来：“啊，原来西海伊古族的变迁史还有这样的过往。外来文化的冲击和自身文化的矛盾……嗯嗯，原来是这样。”若拉一副学究模样，专心致致看着资料册，不时推了推鼻梁上的眼镜，又点点头。
花了大半个小时，看完了伊古族的资料记录，若拉长长的舒了一口气，心道：“这些历史资料我在学校的图书馆都没见过，但看其中夹杂的拓片应该是真实的文献。这些资料里面所含的历史信息实在丰富，不但对远古时期的萨瓦氏族、伊洛特拉族有历史书上没有的记载，连伊古族、贝姆特文化也有描述。只是奇怪，我学习历史这么多（无）（错）小说 m。ＱＵＬＥＤＵ。Ｃom年，这些资料我见所未见，闻所未闻，她怎么会有？嗯……”想到贝姆特文化，她又想到在英雄王萨格的假陵墓发现的‘天使与魔鬼’的硬币和饰件：“那枚蓓姬老师临死都握在手里的硬币到底隐含了什么重要的秘密？我看这里对贝姆特相关的记载似乎这些资料并不完整，应该还有其他的信息才对啊。”
“我要你查找的东西，有什么发现？”琳达突然出现在她的背后，这样的出现让若拉吓了一跳。
“啊！”若拉拍着心口，抬头看着已来到身旁的琳达：“呃……嗯。这些资料我已经看完了一小部份，里面提到龙零的部份我都标注出来了。”
“我认得字，里面有哪些地方提到了龙零我看得见。”琳达说道：“我问的是怎么从这些资料中找出龙零的位置，又该怎么去找？”
若拉摇了摇头：“这里面直接提到龙零的信息很少，很多记载内容。不了解其历史背景是无法明白的。比如说其中一份资料曾提到伊洛特拉民族举办千年庆典，里面只提到了庆典的规模和族群的祭祀仪式，但却丝毫没提到庆典在什么地方举行。但是我知道伊洛特拉这一族群有祟拜高山的文化，所发他们的千年庆典一定在山上举行，而且是当地最高的山峰。从这些资料来看。收集这些资料的人必定与你说的龙零有关。而要解读其中的内容，对上古以前的历史要有极深的了解。而我所学的更专攻于圣园历以后近古时期的历史，了解的是各民族种族的发展与演变。”
“哦！所以呢？”
“对不起，我……”若拉垂着头很是惭愧。小声道：“如果蓓姬老师在这就好了，她是研究上古历史的，有她在这里很多内容不需要查阅什么资料就能看明白。”
“她是你学院的老师吗？”
若拉点头：“是的。”
“那你把她请来，帮我看一看吧。”
若拉又摇头：“不行，她……她已经去逝了。”
“废话！”琳达有些生气道：“总之就是说你毫无用处就对了。”
若拉忙道：“其实如果有足够的时间和足够查阅的相关书册。要解答这些资料我也能做得到。”
琳达道：“时间我有。还有，我不是说过你需要查阅的书我都可以买来吗？”
“这不一样。”若拉道：“这是一个很大的工作量。要解答这些内容，需要有足够多的书籍供我查阅，不是随便买几本历史书就能对付的。”
“哼~！”琳达板着脸道：“那你说，在王都还有谁精通这些历史？”
若拉想想道：“我知道几个导师和学者对上古历史很有研究，但我跟他们不熟，最多只能帮你引荐，要说动他们帮忙还得靠你自己。”
“明白了。”琳达转身欲走。
若拉忽然问道：“琳……我能问你要找的这个龙零到底是什么东西吗？”
“不能。”
“……其……其实你不说我也知道。它是不是一种拥有很大力量的符石？”
“你知道的太多了。”琳达冷冷地瞥了她一眼。
若拉忙道：“我劝你还是不要找这个东西了。收集这些资料的人有提到，龙零虽然拥有强大而神奇的力量。但同时也带着十分危险的后果，用收集者的有的原话来说，那是与魔鬼交换来的力量。”
琳达脸上一寒：“我的事情不需要你操心，不要装做一副很关心我的样子。”
“其实你不必用这种态度对待我，我只是……”
琳达打断她道：“我要用什么态度对待你不用你来教我。今天你的话太多了，如果帮不上忙就请你离开吧。”
“我……”
“出去！”琳达厉叱了一声，瞪视着她。
若拉不敢再多说什么，只好低着头悻悻的起身离开。
琳达看着她离开了自己家。才重重的把门一关：“哼！”
……
魔月大规模调动兵力向南施压的消息很快传到了库利扎里德耳中：“喔！魔月终于有了动作了吗？”
“陛下，魔月果然上当了。看来之前这些天的毫无动静，是十七世对这次大战再做准备。我们的人从底比莱斯传来消息，十七世对爱子之死十分震怒，他让克里斯汀。夏伐洛暗中调动了近乎半国的兵力，要给圣比克亚全力一击！”杰格在旁如是说道。
马克。修汀也高兴地笑道：“哼，计划成功了，魔月已决心一战，我们也该从这场战争中抽身了。魔月发动这种规模的战争，一打起来想有停就难了，陛下应该向魔月发出和谈的信息了。”
库利扎里德走出房间外，目视着东方，思虑良久道：“我决定了，我要亲自去魔月与十七世和谈。”
此话一出，两人俱是一惊：“什么！？陛下要亲自去魔月？”
“这……这太危险了吧？”杰格惊道。
库利扎里德轻笑道：“有什么危险，难道我还会死在魔月不成？”
杰格道：“陛下虽自恃实力很强，但魔月到底是超级大国，与我国多年来一直交恶。陛下要亲身前往，实在危险得很。”
“怕什么？有什么可怕的。我与十七世和谈，是他巴不得的事，又怎么会对我有危险？”库利扎里德道：“这些年来，我屡屡出兵攻打魔月，却还没到过这个国家的首都。这回正好亲自去会一会这个国王，了解一下他的虚实。”
“可是……”
库利扎里德挥手制止道：“不用多说了，我已经决定了。杰格，我离开之后，军队政务就交由你暂时管理。这次去魔月，不需要带太多的人，有马克。修汀陪我，再带上十几个人做为卫队就足够了。”
杰格知道他决定了的事是很难再更改的，也只好不再多说什么。
……
圣比克亚境内，断罪亲王。扎尔博格藏身的之处，一封通忆石的传信内容，已经传到扎尔博格手上。
旁边侍卫嗜血恶魔见亲王神色凝重，问道：“牧首，怎么了吗？”
扎尔博格手一翻，信纸已烧毁：“在伏尔坎的战争，魔月大将军菲利浦。鲁尔死了。”
“这件事不是几天前就知道了吗？是魔狩剑士。比蒙打败的他。”
扎尔博格道：“之所以此战能胜力，却是因为西莱斯特。冰稚邪。”他将北方战场上的事情告诉了嗜血恶魔。
嗜血恶魔吃惊不已：“那小子的巨龙竟然有这么强？能破掉鲁尔所持的世界最强盾牌，圣眼黄金盾！？”
“我早知道这小子能力非同一般，却也没料到他还有这样的实力。”扎尔博格担忧道：“我担心的是，他既有这样的实力，真被拉达特收买的话，对我们将是麻烦。”
嗜血恶魔思虑着道：“菲利浦。鲁尔的实力再加上圣眼黄金盾的效果，就算是面对更强的对手也可以一战。西莱斯特。冰稚邪的巨龙能承载恐怖之极的天亟暗塔的能量，一击将鲁尔手中的黄金盾轰飞，那只巨龙的实力恐怕还不止于此。他要是成了拉达特的实力下的一员，对我们确实有不�
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