友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
春秋我为王-第116部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
却见那人身材高达九尺，穿月白色上衣下裳，腰间围帛带，佩着无光泽的玉玦，头戴缁布冠，黝黑的发髻用玉簪固定。他额头高广平阔，国字脸上浓郁的卷须黝黑，只夹杂着几丝白色，形貌淡雅而和蔼。他动作给人的感觉像一个冥顽不化的老学究，笑容可掬的表情又像一个相处多年，嬉笑怒骂的馋嘴老邻居。
“看上去只是一个普通的老叟啊……”
他的模样没有各类传说里的视觉冲击，反倒有些中庸和其貌不扬。
但不知为何，赵无恤心中还是隐隐有些激动。
这感觉就像是一座走了几圈却也绕不到山脚，到了山脚却云深不知处的高山忽然雾霭散尽，出现在攀登者面前一样。
“这便是孔子么？”
“这便是仲尼了。”柳下季给出了肯定的答案。
第307章 两小儿辩日
等到朝右移了几步后，赵无恤才看清楚，原来挡在涂道上的竟然是两个童子。俩人都是七八岁的年纪，身穿干净的葛布孩童服饰，怀抱竹马，看样子是富庶国人家的孩子。
只不过扎着总角发鬟的那个模样木讷，低着头显得怯懦，被子路瞪了一眼后已经想退缩了。反倒是总发的童子眉清目秀，一瞧就知道是个人小鬼大的家伙，他拉拽着同伴站在路中心，昂着头，一双大眼睛盯着下车的孔子看。
他脆生生地问道：“你就是多知的孔子么？”
接着他又吐了吐舌头道：“好高，脖子都酸了……”
身长九尺的孔丘在两个孩童面前却也不以长辈之言训斥，一如他说过的理想社会，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，所以虽然被两个孩童忽然拦住去路，却不失礼貌，而是尽量弯下了腰，带着笑意说道。
“正是孔丘，二位小童子有何事？”
总发童子拉了拉怯懦的同伴，两人笨拙地朝孔子行了一礼，说道：
“吾等有争辩，我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。他认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。争辩了一上午都没结果，吾等听说孔子多知，所以想来问问你，到底是谁说的对？”
俩人一本正经的样子惹人发笑，也只有年少的孩童才会问出这样的问题，孔子却没挥袖而走。
“为何会如此认为？能说一说么？”
那质朴的总角童子咽了咽口水，怯生生地说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖，到了正午就像陶轮一样小，这不是远的小而近的大么？”
总发的机灵童子则不同意：“太阳刚出来的时候很清凉，到了午后的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉么？”
“原来是两小儿辩日，这件事竟然是真的，还刚好被我遇上了。”
赵无恤恍然大悟，而鲁人们则纷纷挠着脑袋抬头仰望已经升到中天的太阳，不过没一会就被刺痛了眼睛，摇着头停止了这种幼稚的行为。
大多数人不以为然，只觉得这是孩童的臆想，不过还是引发了小声的议论。今天这里两个孩童问的问题，鲁人们年少时或许还曾想到过，但一旦年岁渐长，操心的事情就渐渐多起来了，税亩、丘甲、劳役、战乱，迎接娶嫁，还有丧事……哪有心思去思考这种自然界的普遍现象？
大伙儿平日都盯着脚下的田亩和店肆里的货物，除了确定时辰和节气，谁有事没事抬头看太阳啊！只要和农事关系不大，知其然便可，何必知其所以然？
独立思考、大胆质疑、实事求是的精神，一般只存在于好奇心重的孩童和少数贤人之中，却是推动人类历史前进的巨大动力。
不过鲁人们还是很好奇孔子会如何回答，孔子在曲阜多年，曾在不少地方开坛授课，众人对他都比较熟悉。
数年前，季孙斯掘井时得到了一个腹大口小的陶器，里面有个像羊的怪物，他去询问孔子时却谎称“得到一只类狗的物件”。孔子则说：“据我所知，那里面的东西应该是一种雌雄未明的虫豸‘坟羊’。”
正是因为他的博学，所以自此以后，鲁城人凡是遇到什么不明所以的东西，多去求问孔子，所以现在有无数双眼睛都盯着他。
孔子也抬头眯着眼注视太阳，过了片刻后闭上眼愧然一笑：“这个问题，丘年少时也曾想过，但拜访天下名师也未解出，两位小君子孰对孰错，丘不能决也。”
两个孩童里，总角那个有些失望，而总发那个则笑着说：“原来孔子也不知道，孰为汝多知乎？”
围观的鲁人们也响起了一阵哂笑声，素有博闻强记之名的孔子，竟然被两人孩童难住了，的确不能算是“多知”。
甚至有人起哄了起来：“仲尼不如少正卯多闻矣！”更有人怂恿两个童子去找少正卯大夫问问。
孔子倒也不解释，依然虚怀若谷地微笑着，仿佛自哂，又仿佛是让人失望的抱歉般朝围观的鲁人微微行礼。
但听到这句话后，子路的脸都黑了，若非颜回拦着他，他恐怕都要下车与众人辩论。
“仲尼这下可犯难了，看来我得驱散这些人。”柳下季无奈地摇了摇头，身为孔子老友他责无旁贷，正要让随行的兵卒们上前，却被赵无恤伸手拦下了。
“柳下大夫且慢，这一次，就让我为孔子解围吧”
“子泰？”
“正是，就算是送给孔子的见面之礼吧！”
却见无恤踱步上前，用不怎么标准的鲁城方言对众人大声说道：“知之为知之，不知为不知，是智也！孔子又并非生而知之的圣人，纵然不知道的东西又何耻之有？在场国人们有人能答出来？既然如何，何必非难之！”
是的，孔子从来不是，也不认为自己是什么圣人，他只是一个在诸国间郁郁不得志，转而关注教育的没落贵族，虽然向往重建周公之政，但那只是痴想罢了。
见一位高冠博带的年轻大夫迈步站到了圈子中央，鲁人们面面相觑。
“这是谁人？”
“与司仪柳下大夫同行，地位恐怕不低，是哪家的公孙么。”
“非也，是夺取齐邑入鲁为大夫的晋国赵氏卿子！”
鲁人们凛然，这位大夫的名声是挺响亮的，何况还传出了他与阳虎“相恶”的传言，顿时让同样对阳虎不满的国人们心生好感，于是对孔子喝出的倒彩便平息了下来，且看这位晋国卿子会怎么说。
赵无恤也走到高大的孔子跟前，宽袖一挥行了一个平礼，抬起头后却发觉自己的身高竟只能达到孔子的颔下，必须仰视才行。
“赵无恤见过孔子，中都邑吝于一见，谁想今日却在此会面。无恤不才，方才两位小童子所问的问题，正好能解释一二！”
孔子方才已经看到了柳下季，还有他旁边的那个少年贵族，孰料真的是闻名已久的赵无恤。先前中都赠粮还不曾谢过，如今他又出面为自己解答难题，不由得心生感激，又有了浓浓的好奇，也朝赵无恤行了一个下属见上司之礼：“丘不才，敢请大夫教我。”
因为赵无恤出面帮孔子解围，所以子路、颜回对他印象很不错，也向无恤行礼求教。
赵无恤走到了那两个童子跟前说道：“汝等很善于观察，但其实太阳在清晨和午后离地表一样远。”
那个用车轮和陶轮比喻太阳的童子讷讷地说道：“那么为什么早上看着大，中午看着小？”
“这是人眼的一种错觉，早晨地太阳有树木、房屋和远山衬托着，所以显得大一些。等到中午，它的背衬是广阔无垠的天空，所以就显得小了。而且太阳初升时天空还有些暗，太阳的轮廓更明显，中午时天空明亮，太阳的边缘都被虚化了，这个原因也使它在早上地时候看着格外大一些。”
那个以冷热为依据的总发孩童也不甘心地问道：“既然一样，那么为什么太阳出来后，早上显得冷，中午却比较热？”
面对这个眉清目秀的小童子，赵无恤回应道：“这还不简单？清晨太阳光是斜着照在地面上，午后时太阳光是垂直照在地面上的，若是你归家后以一个蜡烛或柴薪当做太阳，从斜面和正上方照一照地面，看看哪一个更热。再说，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；午后，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。汝等感受到的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。”
至于太阳初升时穿过的大气层更厚，赵无恤暂且不想细究了，一是得从头开始解释，周围的人哪怕是孔子师徒都不一定能接受和听懂。还有日地不同时间细微的差距也没有说明，要是不小心被这个好奇的孩童难倒，那才是偷鸡不成蚀把米。
赵无恤言毕后，那两个发问的童子和周围众人这才恍然大悟。
“原来如此！”
“平日都未曾注意过。”
“还是这位赵大夫聪慧，孔仲尼答不上来的问题他一说就明白了，少正卯恐怕也不如他罢！”
连孔子和他的两名高徒也在细细品味着这个解释，点头不已，浅显的道理，却无人深究细想，所以才无法一时半会答上来，自命好学的颜回甚至有些愧然。
一片赞扬声中，赵无恤却谦逊地说道：“闻道有先后，术业有专攻，也许在这观察寻常事物上，我知道的比孔子多，但在礼仪、道德，还有对典史的理解上，却是孔子比我知道的多。”
“闻道有先后，术业有专攻，诚哉斯言……”
这句话更是让孔子和他的两位弟子再度对赵无恤好感大生。
等到柳下季带着兵卒开道，众人渐渐散去后，孔子与他见面，说话间不时目视赵无恤，笑容和蔼。
而另一边，无恤则招手把两个童子喊了过来：“汝等观察的很细致，年岁几何？家住何处，又分别叫什么名？”
他的目光主要集中在那个眉清目秀的总发少年身上的，没有料错的话，当街认出孔子并拦下车驾就是他的主意，小小年纪就能如此聪明大胆，说不准也是留名后世的人。无恤现在手里人才紧俏，要是能把这些早慧者送进自己设立的私学学堂从小开始培养，该洗脑洗脑，该灌输灌输，也是个不错的主意。
那童子丝毫不怕生，他指着自己的鼻尖脆生生地说道：“我叫项橐（tuo），今年七岁，父亲是城东司士。”
有名有氏的多半是国人子弟，无恤笑道：“会写你的名么？”
那童子先是有些犯难，随即咬了咬牙眉毛一扬：“当然会！”
他当即就咬着大拇指，另一只手在赵无恤手心上写出了这个字。
鲁国隶书和晋地隶书相差并不大，赵无恤也能把它们和后世简体字对应起来。不过在这时代，一个七岁孩童能写出来已经极为不容易，称之为神童也不为过了。
“原来是项橐……”
赵无恤想了一想，才记起了这个名字，多亏了当年被爷爷强迫背诵的《三字经》。里面“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”说的就是这件事，看来与《两小儿辩日》是同一个人！只是后人记载的时间地点有些出入罢了。
不知另一个小儿又是谁。
正想着，小项橐又将他怕生怯懦的伙伴拉了过来，指着他道：
“大夫，这是公输班！”
第308章 格物致知
等项橐和公输班两个童子渐渐远去后，赵无恤依然在看着小巷发怔。
“项橐也就罢了，除了一个神童和孔子师的名号外再也没有留下任何事迹，统统是后世人自由脑补的，但公输班可不一样……”
如果不是同名同氏的情况，那这个表现得有些木讷的公输班，应该就是后世的鲁班了。小公输班今年也是七岁，是匠作工正公输氏之子，也属于国人阶层，而不是没有自由身的鲁工匠。
不过他似乎对这些机巧的东西挺感兴趣，两人手里的竹马是他亲手做的，方才还分别以车轮和陶轮来比喻不同时间的太阳。
公输班在后世可是百工公认的祖师爷，极尽机巧，磨盘就是他的创造物，现如今却被赵无恤抢走了发明权。公输班把工匠之术发挥到了先秦时代的最高峰，其中不少还是攻城战阵的军用器械，也只有墨家人能胜过他，不知道墨子这会出生没有。
所以比起前途未知的项橐，赵无恤更想把小鲁班这个潜力股培养出来，那样一来，他在前世记得的各种机巧之物或许就能借公输班之手创造了。
所以赵无恤先派两个机灵的武卒护送他们回去，并嘱咐一定要记下二人的住址，然后在旁监视保护，等待后续命令。
现在，赵无恤得先面对孔子师徒，对于这一边，已经打定主意想帮早期儒家“正骨”的他，又有别样的打算。
……
在街头邂逅后，赵无恤和孔子被柳下季邀请到了自己家中。
柳下季虽然不算位高权重，但好歹也是出身公族的大夫，他家的宅院很大，前后三进。院门为悬山顶，正脊高耸，两边呈坡状倾斜，檐头延伸在外，铺着卷云纹的瓦当。
一行人下车进了院门后沿着石板路前行，这里很宽阔，一直伸向中门，入内后迎面就是一个亭园。
作为鲁国著名的雅士，柳下季的这座亭园打理得很用心。
入园后右边是一座阁楼，有三层高，峻拔陡峭，楼顶四角翘起。在最上边的屋脊两端各装饰了一只海鸟，作相对立状。楼体用蛤灰涂成了雪白色，门窗则漆成了红色。
楼下有阶梯通入楼内，每一层都有凉台，遇上天气好的日子，可以立在上边凭栏远眺、观赏风物；每逢下雨雪时，因为凉台上有腰檐挑出，足能遮风避雨，内置榻席，也可聚三五好友拥炉饮酒。
这会日头刚刚偏西，离飨食时间还早，所以柳下季便邀他们在此小坐。
无恤朝打开的窗扉外望去，却见四周环绕修竹花卉。如今秋季，花多凋零，竹子不多，稀稀疏疏的，但错落有致，有的竹叶还泛着绿色，有的已经变黄了。
收回目光后，却见身材高大的孔子正坐在他的对面，颜回侍坐在旁，都端端正正，真不愧是“席不正不坐，割不正不食”的儒家人。
子路则被孔子安排着驾车先回馆驿，同时去寻找还在曲阜的孔门弟子宰予等人。
孔子朝赵无恤行了恭恭敬敬的一礼，再度对中都赠粮和方才解惑之举表示感谢，他的声音温润而谦逊：“丘曾言，三人行，则必有我师，今日果然如此，多谢赵大夫教诲，让丘又明白了一件事情，大夫对天文颇有心得矣！”
中国古代的天文学起源很早，早在唐尧之时，就“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”，“火正”这一职务也是为了观察大火星以确定四季和节气而设立的。到了商周时，天文渐渐和巫祝分离，成为天子和诸侯正式的官职。
观日之法自然也在其中，孔子下意识地觉得赵无恤应该是对这方面有所研究的。
听了孔子的话后，赵无恤心中不免一动，脱口而出道：
“也是一时侥幸罢了，无恤也就这么一点长处，见到什么不懂的事情喜欢往深处想。赵氏先祖崇尚太阳，家主也多次被人比作太阳，所以我幼时观察后就有了一些思索和领悟。”
这个解释合情合理，嬴姓一族从少昊开始，本来就喜欢仰望追逐太阳，赵氏还把她绣到了旗帜上，出一个观日悟道的子孙也实属寻常，大家都信了。
无恤话音一转道：“然而我方才所说的，也只是浅显的观点，对与错却无从证明，若是有人能测量出日与地的距离，那才能彻底解开这个谜团。”
“日地距离！？”
不独孔子及颜回愕然，连坐于上首的柳下季也被惊到了。
太阳，那仿佛是天帝之眼，凌驾于万物的神物，如何能以人力测量之？
孔子道：“《易》云，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬相著名莫大乎日月。丘年少时跟随周室大夫苌弘学习天文、地理，也曾好奇过日有多远，天有多高，却从未想过要真去测量他们的距离，大夫此说，实在是引人深思。”
作为子产“天道远，人道弥”的信奉者，“敬鬼神而远之”的自然神论者，孔子对太阳虽然敬畏，却并未视为神圣不可揣测之物，也算是这时代比较进步的学说。
倒是好奇心极重的颜渊目光炯炯地问道：“子贡曾言，大夫在晋国时有一计吏名侨，掌握着神奇的周髀数字，用不同寻常的算术法则来计算。莫非已经能达到夫天可不阶而升，地不可得尺寸而度这种经天纬地的境界了？”
赵无恤目光转向颜回，他知道这位眉直眼阔，神情朴实可亲的二十余岁青年是孔子唯一的入室弟子，被孔子称赞为“敏于事而慎于言”。
赵无恤认为已经极为聪明的子贡也曾无奈地称之为“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”，也就是说子贡学习时闻一而知二，颜回则是恐怖的闻一知十，甚至连孔子都对子贡说过：“弗如也，吾与汝弗如也”，承认连自己都不如颜回。
总之，这是个学霸型的人物，如今是孔子之学最有希望的接班人，据说他对天文地理都有所涉猎，特点是好学和聪慧，不管什么都喜欢往脑袋里装。但因为为人低调却不显山不露水，并且不打算为政，一心侍奉孔子和研究学问。
颜回的目光里带着好奇，他已经被赵无恤的这番说辞吸引了注意力。
无恤答道：“尚未，不过无恤相信若是有人能继续发扬此道，迟早有一天能实现！”
面对赵无恤提出的测日地距离长短，颜回表现出了较大的兴趣，而孔子却另有所思。
他笑着说道：“先君昭公之时，丘曾经被先君赐予一乘车，两匹马，一竖子侍奉，在孟氏庶子阔陪伴下入周室问礼。我在周室遇到了老子，向其求学请教，即将告辞离去时老子这样对我说……”
“聪慧明白洞察一切反而会濒临死亡，博洽善辩宽广弘大反而会危及其身。子泰大夫欲通晓天地，洞察博览一切，对老子这句话怎么看？”
这不是孔子自己的观点，而是转述老子的看法。
赵无恤摇头道：“老子避世，他和孤竹国的公子伯夷、叔齐，还有孔子的弟子子皙一样，是一位狷者，提倡大隐，大愚。”
“然也，子泰大夫可谓知老子其人矣，鸟，我知其能飞；鱼，我知其能游；兽，我知其能走。会跑的可以用网捕获，会游的可以用丝线垂钓，会飞的可以用箭去射。至于龙，我不能知其乘风云而上天的行踪轨迹，无从琢磨，老子的学问和为人就如同一条入云之龙。”
“既然如此，那孔子以为，这世上能有几条龙？老子的行迹和做法不是常人能效仿的。多数人还是需要为衣食住行发愁的鸟、鱼、兽，所以老子的说法小子不完全认可。这世上的事就像今天的两小儿辩日一样，越辩越明，而不是自愚不去了解就能逃避的。我想，百年千年后，非但日地之距能测，天之大，地之广，海之深，河之源，太阳为何东升西落，人为何生老病死，总有一天能一一知晓。凡此种种，我称之为……”
“格物致知之道！”
“格物致知？”众人肃然，等待着赵无恤解释这个听上去颇有深意的词。
阁楼的凉台上，赵无恤对孔丘，颜回，还有柳下季侃侃而谈道：
“人生在世，作为万物之灵长，自然应该知道万物之本末始终，才能加以利用造福万民。让无恤打个比方罢，古时候，燧人氏上观星辰，下察五木创造出了火，这就是格物致知。”
“之后，包牺氏作为天下的君王，仰则观象于天，俯则观法于地。他观看鸟兽的斑纹和山脉水势，或取法于自身，或领悟于万物，于是开始创作八卦，用来领会天地的道德，用来表达万物的情状，这也是格物致知！”
“包牺氏死后数百年，神农氏兴起，他尝遍百草，观察万物的生长特点，于是斫木为耜，揉木为耒，创造许多器具，以便教导人民耕种和除草，使天下增加粮食，这还是格物致知。”
赵无恤这番言论层序递进，逻辑严密，还迎合了孔子及其门徒好法古之圣王的习惯，说服力极强。
于是他最后斩钉截铁地说道：“所以，格物致知除了能洞悉万物生长、兴盛、衰亡的道理外，还可以知礼乐之源，明道德之要！”
“善哉！今日方知格物致知之妙！”无恤一席话后，孔子沉默片刻后，首先发出了赞同的声音。
第309章 可以使为政乎？
在觐见过鲁侯的第二天，赵无恤便启程开始返回廪丘。
相比于来时，队伍里少了子服何，少了封凛，还少了几名平日里机灵的武卒。
因为赵无恤的种种表现，子服何已经深信他偏向于三桓，如此一来可谓让阳虎忌惮晋卿干涉而不敢贸然动手，也可以在西鄙多一支偏师，他以后将作为赵无恤与三桓，尤其是孟氏沟通的信使。
而封凛，则在鲁城由阳虎暗中赠予的一座宅院内潜伏，作为赵无恤与阳虎的信使。
至于另外那几名武卒，他们被赵无恤安排着在小项橐和公输班家住的里闾附近买了宅子居住，负责暗中保护。
最初赵无恤也有所顾虑：“每个人都有自己特殊的人生轨迹，急吼吼地将这两个童子收进自己口袋里，会不会让他们的兴趣、爱好、专长有所改变？”
但曲阜到十月之交时或许就会发生动乱，要是这两人有什么损伤，赵无恤也会遗憾，反正他对历史的改变迟早会从涓涓细流变成浩浩汤汤的大河，索性不再瞻前顾后了。
“三桓答应过几日便将两百工匠送到廪丘去，我不如提出让公输氏全族也为我效命，顺带把公输班捎上，至于项橐，算�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！