春秋我为王-第18部分

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“请……请君子怜惜……”

第49章　有女如云

赵无恤这下是真囧了，他现在还真没这方面的打算，一双手干放着也不是，去帮她拉上衣服也不是。

就在这尴尬的时刻，门口也传来了“嘭”的一声脆响，却是侍女媛抱着装满水的陶罐回来后，好死不死正巧听到了赵无恤这句话。为免失声惊叫，她连忙用手掩住了张大的嘴巴，却又摔了陶罐，水流了一地。

难道，难道传闻中卿大夫君子们，十二三岁年纪便会收了室中女婢暖榻的事情，就要发生在无恤小君子身上了么？那君女来之前嘱咐过的话怎么办……而且这还是光天化日之下啊，要不要帮他们将门扉关上？

见了如此光景，赵无恤暗道不妙，他拍了一下自己的脑袋，干笑道：“口误，口误，我的意思是，这身衣裳并不适合薇。媛，你还有没有纯白，或者带着墨色的衣服，借给薇穿一穿，等冬至节过了，我再让织工给你做几件暖和的新衣。”

见无恤如此解释，媛这才拍了拍平平的胸口，长出一口气，但又担心是不是自己误打误撞，搅了君子的好事？她已经十五六岁年纪，过了天葵之年，开始略知人事了，否则也不会和同龄的穆夏撞了个满脸通红。

拉着已经羞得满面通红的薇进了侧室，寻了件纯白的深衣，以及玄色的头巾给她穿戴上后，媛又不动声色地在薇的腰间重重拧了一下，低声警告道：“你这贱婢，认清自己的身份，休得引诱君子，来之前君女可是嘱咐过的，君子年纪尚小，不要让他太近你们这等乡野女流！”

这话说得媛自己脸也红了，而薇吃痛，咬着殷红的嘴唇点了点头，她想到刚才的光景，心里依然像有一只兔子似的，扑通扑通地跳个不停。

过了半晌之后，薇终于低着头缓步走出来时，赵无恤不由得眼前一亮，心中直呼这才对味嘛！

她穿着缟色的曲裾深衣，犹如云朵白茅般纯洁，头戴玄色的幘巾，又添了浓墨重彩的一笔，眼中水汪汪的，有一丝生来就带有的哀伤，让人我见犹怜。

女要俏，一身孝，那天作为殉葬品，一身素稿墨绖的少女重现眼前，赵无恤又绕着她转了几圈，口中啧啧称奇，虽然不及季嬴，但却比方才美丽了几分。

前世的制服控赵无恤对这场cosplay十分满意，他夸奖道：“这才对，比刚才漂亮多了，正如诗言，出其东门，有女如云；缟衣綦巾，聊乐我员。说的就是你啊，你今后就这身打扮了，冬至后，再让织工给你做上几套相似的。”

被恩人夸奖，薇也心中暗喜，但又想起了媛的警告，便垂首细若蚊音地应道：“只要君子高兴就好，下妾与阿弟必结草以报之……”

“结草以报之？”赵无恤记得前世好像有个结草衔环的成语，但究竟是什么含义却忘了，让不知道这是何典故，只能装作听懂一般点了点头，转身走了。

他得去找博学的计侨问问，不然连个女婢说的话都听不懂，他这号称“能知雅意”的有匪君子不是要暴露了么？

而薇在无恤走后，又轻轻念起了方才所引的那首诗篇：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存……虽则如云，匪我思存，即使君子夸我像白云一般美丽，我却并非他心中思念的人啊。”

君子真正思存的人又是谁呢？

她方才说要结草以报之，并非虚言，虽然不至于自荐枕席，但若是君子想要她的身体，她也随时可以闭目奉上。

她现在的心愿，除了报恩外，就是想给阿弟谋一个好的出路。说起来，她们还有那件藏了许久的传家之物可以献出呢。而且也只有无恤这样的仁德君子，才配得上那无价之宝！

……

赵无恤是在乡寺侧室找到的计侨。

无恤进门时，只见计侨这货又不务正业，他将成邑上计和来年预算扔到一边，反倒蹲在沙盘上划着竖式和“周髀数字”解题。从侧面看去，计侨时而颦眉苦思，时而若有所得，在屋内手舞足蹈地嘿嘿傻乐。

真不愧是算痴一枚……赵无恤无语了，他一声轻咳，才将计侨从数学的世界里唤了回来。

在听赵无恤询问起“结草”究竟是什么意思时，被打扰到思路的计侨便报复性地深深鄙视了无恤一把：“君子连这都不知道？”

俩人经过多日相处，越发的熟悉对方，前些日子因为传授计侨“周髀数字”而笼罩在赵无恤身上的那层神秘光环，也慢慢褪去。

所以他现在和计侨的关系颇有些复杂，亦君臣，亦师徒，也亦朋友，平日里开上个把玩笑也属常事，但每次无恤被鄙视后，都会拿出一道后世奥数难题报复回去。

“闻道有先后，术业有专攻，我虚岁也才十四，怎么可能事事都知道，先生快和我说说这究竟是何意。”

计侨捋了捋短须道：“说起来，这一典故，和君子最近做的事情倒是有几分关系。”

“哦？和我有关系，你这么一说，我倒是更有兴趣了。”

“君子当知道，我晋国魏氏，在晋文公时有一位勇士魏武子，伴随文公流亡各国，城濮之战前还曾为文公车右。而他的儿子名为魏颗，又因为被封在令狐邑，所以从魏氏里分出来一个小宗令狐氏，谥号文，故也可以称之为令狐文子。”

魏氏？赵无恤略一沉吟，这可是原本历史上，三家分晋时捞到好处最多的一家，也是战国初期百年间无可争议的霸主。战国中后期牛逼哄哄的秦国、齐国、楚国，当时都被魏文侯带着赵韩两个小伙伴揍成了猪脑子。

关中老宅男秦国被虐到绝望，河西之地丢得一寸不剩，于是秦伯火了，一咬牙将一位公主投河嫁给黄河河伯，寄希望于鬼神显灵帮助抵抗魏兵……

出过无数兵法家然而实战里却并没有卵用的齐国，被三晋一路揍到了都城之下，连姜姓齐侯都被活捉了来献予周天子，在三晋列为诸侯的典礼上当经验宝宝……

而楚国也一路向南败退，春秋时吞并的中原土地吐出来大半，辛辛苦苦三百年，一夜回到解放前。

而赵国在赵襄子死后，也成了魏国的小弟，想到自己的“后人”这么不争气，赵无恤就气哼哼的，发誓这一世定要叫历史掉个个，让魏家人给自己跪舔。

当然，赵魏韩三家目前关系还不错，尤其是赵韩，更是铁杆盟友。两家历代联姻，你扶持我我扶持你，好到可以穿一条裤子的地步，是最可以信赖的伙伴。至于魏氏，关系就要稍远一点，而且近来据说还和知氏眉来眼去。

计侨继续说道：“那魏武子有位宠妾，他生病时嘱咐儿子魏颗说：‘我若死了，你一定要选良配把她改嫁出去。’后来魏武子病重，就反悔了，又对魏颗说：‘我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有个伴儿。’”

“等到魏武子死后，魏颗却没有把那侍妾杀死陪葬，而是作主把她嫁给了别人。他的弟弟责问他为何不尊父亲临终遗愿，君子你猜那魏颗是怎么回答的？”

第50章　殖我田畴（上）

赵无恤略一沉吟，猜测道：“魏颗是不是说，魏武子在病重时所说的遗愿是神志不清的乱命，而他在神志清醒时的吩咐，才是真正需要遵从的？若我是魏颗，我便会这么回答。”

“然也！虽然相隔百年，但君子与魏颗的心思，居然不谋而合，难怪下宫的士大夫们已经纷纷传扬，赵氏也出了一位贤明的令狐文子！”

赵无恤恍然大悟：“怪不得先生说和我有几分关系，原来那魏颗也做过抵制人殉的事情，他在这方面可比秦穆公、齐桓公要仁德明智多了，可惜没有以法令形式颁布，推己及人啊……”

计侨又看了无恤一眼，心想在晋国除了你们赵氏，谁还会有大肆人殉的风俗啊，真是站着说话不腰疼。

“那后来呢，先生还没说到这结草的典故是如何产生的？”

“那是九十年前，晋景公七年，秦伯出兵伐我晋国，晋军和秦兵战于辅氏。当时魏颗为将，他在受命致师时，与秦国猛士杜回相遇，二人便厮杀到了一起。战车被毁后，又下车步战，一人持干戈，一人把长戟，斗得天昏地暗。”

“正在难分难解之际，魏颗突然见一晋国老卒用草编的绳子套住杜回的脚，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师！”

赵无恤听到这里，合掌笑道：“原来这就是结草的出处，那结草的老者，莫不是被魏颗救了一命的侍妾亲人？”

“正是那侍妾的父亲，从此以后，就以结草比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。君子，你是从哪听来的？即使在晋国，除了士大夫外，很少有人知道这典故啊！”

“说来先生不信，是我前几日救回的侍女薇说的。”

计侨啧啧称奇：“君子这侍婢看来不简单啊，生僻的典故竟能张口就来，竟像一位士族淑女了……不过想来也正常，叔向大夫也曾说过，昔日的栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯这八个大族的后人，都已经沦为低贱的吏役了。现在，连羊舌、祁、邢侯等族都已经湮灭，世道更加不堪，也许她就是其中哪一家的后人吧……”

……

之前的闲谈只是正餐前的调侃和点缀，赵无恤来找计侨，却是有实实在在的事情要商议。

他正襟危坐道：“先生，成氏既倒，时不我待，要在明年冬至之前拿下上计第一的话，有些计划便要紧锣密鼓地开始了。我认为最重要的，便是先保证粮食产量，我想着，在冬至以后，就要敦促乡民们开始冬种！”

“冬种？主上打算种什么？”

“自然是小麦了！”

明天就是冬至节，赵无恤想到前世在农村，冬至日时家里会做馄饨和面条吃。这一回忆便一发不可收拾，后世用小麦面做的种种美食一一浮现眼前，馒头、笼包、饺子、油泼面、烙饼、糕点……赵无恤很是怨念，他希望明年冬至时，便能吃到这些好东西，嗯，还要与姐姐季嬴分享。

虽然他从下宫带来了不少未脱壳的麦子，但还得留着播种，而且独乐乐不如众乐乐，比起满足自己一个人的口腹之欲，能让全成邑的国野民众都能吃饱吃好，才是他最大的追求。赵无恤只能吞了吞口水，忍过这个冬天了。

赵无恤在一边意淫着后世的各种面食，却听计侨叹了一口气道：“果然如此，难怪主上将下宫府库里的麦种带了大半来成邑。然而，请听侨一言，主上此举并不可行！”

赵无恤原本兴致冲冲，现在却被泼了一瓢凉水，他反问道：“不可行？这是为何？”

计侨说道：“君子有所不知，计侨做了十年计吏，虽然从未下田劳作过，却也对此略知一二。比起需要大量灌溉的小麦来，粟米才是明年的重中之重，其位列五谷之首，耐旱耐寒，是我晋国民众的主食。”

可是小米的产量和能养活的人口远远不如小麦啊，赵无恤的美梦受到了打击，他反驳道：“先生休得匡我不懂农稼，我也知道，小麦冬至前后种下，待到夏四月便可收获，而粟米五月播种，到秋九月收获。这一冬一夏，刚好一个循环，既能增加一次收成，又不耽误农时，只要敦促民众勤勉一些即可，何乐而不为？”

“至于水利，自我之下，成邑现在有一百正卒，又新募一百更卒，在农闲之时，便可以差遣他们开凿沟渠。只要有先生帮助，统筹得当，将成邑附近的溪水沿着地势引到农田，或者打一些深井出来，并非难事！”

计侨对无恤说的仍然不甚赞同：“主上这就是不知农稼之难了，据侨所知，冬天时，土地一般都会用来休耕，民众至多会在地里种一些菽豆。”

“若是主上强令民众种麦，不许休养地力，拥有土地的国人们恐怕会大为不满。正所谓土敝则草木不长，气衰则生物不育，恐怕用不了几年，成邑的熟地便会地力耗尽，变得更加贫瘠，出产越来越稀少。主上，不可因为一年的收成，而毁了成邑的千亩田地！不可为一时之利，毁百年之业啊！”

赵无恤愣住了，“休耕？”这个词在后世的集约型农业中听得不多，但前世无恤也在农村呆过段时间，所以有些印象。

为了让土地持续拥有产粮能力，在耕种之余，要尽量让它有时间休养生息，这就是传统的休耕制。

春秋时虽然已经知道了绿肥的作用，来成邑时，赵无恤他们还在路边的旱地里见到有隶民以秸秆还田。但牲畜肥还未推广开来，即使有，也是粗放的随意播撒，而且不会沤肥。甚至在最落后的甲里，里民们还在过刀耕火种的生活。

加上成邑的田地底子本来就是“厥土下下”，所以才会出现地力薄弱的情况，乡民们一年只能在熟地里种一次粟米，外加几把菽豆，再多就会出现难以为继的土地危机。而想要在山林里开垦出新地，光靠这青铜时代的大量铜石工具，是比较困难的，被称为“恶金”的铁器虽然已经出现，但尚未普及。

所以为了让土地休息后出产更多粟米，小麦才种植得不多，何况小麦蒸煮出来的口感并不好，所以庶民吃不起，贵族不待见，两边不讨好。

听到这里，赵无恤眼前豁然开朗，他拊掌一笑：“先生原来是在担心这个！请放心，无恤自有妙计，可以让土地能够连续轮番耕作，而且还不伤地力！”

第51章　殖我田畴（下）

和古时的井田划分一样，成乡的田地大概分为九份，八份属于国人和氏族的私地，一份是属于乡寺的公田。

公田就在乡寺打谷场之外，在成氏权倾乡里时，这一份收成自然也是送到成氏庄园的，但赵无恤执掌权柄后，此处就成了他名下的土地。

理论上，养那一百正卒，一百更卒，乃至于乡中皂隶的俸禄，主要就得从这块地里刨。

然而这块土地的品质和甲里一样，都是厥土下下，几近荒废。因为公田的耕种是要依靠七里的国人隶民免费劳动的，国人们耕自家的私田十分努力，耕公田则“民不肯尽力”，三天打鱼两天晒网。

于是赵无恤眼前的这数百亩土地，到处是“维莠骄骄”、“维莠桀桀”的丛生茂草，一副“公田不治”的景象。

所以无论孔丘等人将井田制吹嘘得多么完美，都改变不了现如今晋鲁等国的井田已经濒临废除的事实。

在早上的议论后，赵无恤说干就干，他让计侨、乡司徒窦彭祖寻了成乡七里善于农稼的国人前来公田处，说他要亲自示范一种新的农稼方法。

赵无恤前世也在农村呆过，对农活并不陌生，否则也不敢在赵鞅面前夸下明年上计翻倍，农业丰收的海口。

比起后世精耕细作的农业来说，春秋时的农耕，即便在他这个门外汉看来，也粗放得令人发指。

至于他一个锦衣玉食的卿族子弟为何懂农活？赵无恤只能推脱说，是前段时间冬狩时，在路旁看到一位在野隶农所为，当时觉得他的农稼方法十分新鲜，便询问其一二，记了下来。

不曾想，他正准备捋起袖子，带着伍长井等人下地开垦示范，最先遇到的阻力，居然来自计侨。

“主上，古人过说，坐下来议论国家大事的是公卿大夫，站起来执行的是士和国人皂隶。现在您治理成邑，竟然亲过问农田耕作、施肥松土等琐碎之事，这不是本末倒置了么？”

赵无恤不置可否：“先生，仅此一次而已，而且公卿大夫，乃至于天子国君，每年不是都要下地籍田的么？”

“这不一样，那只是表达一种劝农的态度，治理邦邑有一定的规则，上下职权不能彼此侵夺。请让侨做个比喻吧，这就好比主上让鸡来司夜，让狸奴来捕鼠，让隶农耕田种地，让臣妾烧火做饭。公家私室要是能做到这点，各种工作就会井然有序，不会荒废。”

“但是今天，主上却忽然打算亲自去干这些农活，不再依靠别人各司其职，在侨看来，那样除了会弄得身体疲乏精神困顿外，却一事无成。肉食者只需要不在农时违背时令，不驱使农民远离田地，去做过重的劳役即可。等到春种秋收后，自然仓库满溢，谷不可胜食，主上何必事事都要参与呢？”

计侨一堆长篇大论，说得无恤脑袋发晕，看来他虽然擅长计算，但经济思想却依旧保守，还停留在小国寡民、顺应自然的层次上。

赵无恤连忙摆手道：“停，先生此言在我看来，大谬。”

他指着眼前的田亩说道：“先生做过多年计吏，应该知道，国之根本，农也，民之大事，食也！上位者的权势是如何得来的？还不是依靠这些土地的收成供养，用一句话说，就是经济基础决定上层建筑。”

“经济基础决定上层建筑？”计侨默然，琢磨着这句语序不太通顺的话的含义。

“何况先生博学，应当知道周人先祖后稷的事迹。”

后稷，是陶唐虞舜时代的人物，也是周朝的老祖宗。

他又名弃，在年幼时，就“屹如巨人之志”，不喜欢游戏玩乐，就喜欢做农活，相地之宜，善种谷物稼穑。

正如诗言：“诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。”

说是弃种下的菽豆生长茁壮，种下的黍粟苗青挺拔，种下的麻和麦浓郁旺盛，种下的瓜果实累累……于是民皆效法之。

可见，周族从最初，就是一个勤勉的农耕民族。可赵无恤在后世时，却见一些别有用心的砖家造谣说，周人其实是从西域跑来的游牧雅利安。一些想文明西来论想疯了的网民，甚至还帮周人伪造了一段子虚乌有的“诗经”段落，什么赫赫我祖，来自昆仑……

帝尧听说弃的事迹后，就举弃为陶唐农师，教民耕种，据说他是最初驯化了稷和麦的人，天下得其利。

而到了帝舜时，又论功行赏：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”于是便封弃于稷，号曰后稷，别姓姬氏，在千年之后，便被天下尊为农神，不仅周人祭祀，只要是以农为生的民族，无不崇敬，香火不绝。

赵无恤将后稷的事迹一一道来。

“当时我问那隶农这耕种之法为何与寻常的不同，他就回答说，这是后稷古法。既然后稷作为周之元祖，为了让黎民能够增加收成，都能亲自耕作改善农稼，我效仿他的行为，又有什么不妥呢？”

“但主上这道听途说的法子，真是后稷之术么？如何肯定做出来以后能够增产，而不是毁了田地？”

赵无恤充满自信地一笑，他看着远处朝田垄走来的几个人影说道：“七里族长和善于农稼的国人已经请来了，先生就和他们站在一旁，拭目以待吧！”

为了今天，赵无恤已经谋划了许久，先是仔细回忆过前世下地的经验，又在沙盘上写写画画，做好了详细的准备。

于是在窦彭祖带着众人抵达时，就看到了这样的一幕。

赵无恤带着更卒，手持铜、木制成的耒耜，把其中一亩长条形公地上，开三条一尺宽一尺深的田间小沟，和三条宽一尺高一尺的垅。看上去沟壑不平，和现如今多数田地里的平地耕作不太一样。

里胥族长们十分诧异，不知道这位君子今天究竟是得了什么雅兴，居然下地做起这等粗活来了，要说是籍田礼？可也没到时间啊。

而其中几位农稼经验丰富的，则眯起眼睛，琢磨起其中的门道来。

很快，日上三竿，尽管只需要稍作示范，但赵无恤也累了个满头大汗。

他不由得暗暗吐槽，这耒耜，效率也实在太低了。耒耜是古代华夏的一种翻土农具，形如木叉，上有曲柄，下面成犁头状，用以松土，但完全凭借人力，且比起后世的锄头效果更差。

这时代，犁才刚出现没多久，尚未普及开来，赵无恤觉得，不仅是农作技术需要革命，工具也得更新换代。

他擦了擦汗，将众人喊到了一块，耐心地向他们解释这法子的妙处。

“这是一位在野隶农所用的后稷古法，诸位请看，种子播在圳底，幼苗长在圳中，能保持较多的水份。每次中耕锄草时，将垅上的土同草一起锄入圳中，培壅苗根。到了暑天，垅上的土削平，圳垅相齐，这就使作物的根能扎得深，既可耐旱，也可抗风，防倒伏。”

“到了第二季耕作时，就变更过来，以原来的圳为垅，原来的垅为圳，使同一地块的土地沿圳垅轮换利用，以恢复地力。”

众人恍然。

赵无恤心里有些得意，没错，这就是代田法，简单有效，却领先这时代五百年的农作技术。甚至到了后世，在他的家乡甘陕的旱地上，代田法依然是很有效的耕作方式。

这种方法，由汉武帝时的捜粟校尉赵过首创，促进了小麦席卷北方，这种方法，也让汉代亩产能够猛增四分之一，善者翻倍！

不然的话，西汉如何能在百年之间，增加了三倍人口？

“从此以后，诸位就不必再将整块土地加以休耕，使得息者欲劳，劳者欲息了！一年中，就可以种麦一次，种粟一次，只要施肥得当，便可以实现连作，并且保持地力不会耗尽。”

说了一大通后，赵无恤口干舌燥，他期待地看着众人的表情，却有些失望，他们既没有被无恤的王霸之气震撼，也没有对此惊为天人……

“诸位，我欲以此法，在冬至之后种植小麦，你们看，如何？”

在场的，都是各氏族的族长和拥有土地的国人，其中几位虽然没有担任乡吏之职，但是在族中威望很高。

窦里的人对赵无恤亲自籍田的态度赞