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春秋我为王-第352部分
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姑布子卿面上露出一丝不认可的意味，举着小拇指道：“仅仅是老子之学的皮毛而已。”
“愿闻其详。”
“知伯把老子的道，简单理解成了争权夺利的术，以功利争强斗狠之心，假行不争之法，此乃败亡之径也。”
据姑布子卿自称，自己是在太华山拜访老子，向其学习“道”，几年下来颇有所得，在外行走时便颇以老子的真正传人自居。
这也是赵无恤将他敬为上宾，常常过来的原因之一，虽然还未有机会见到神龙见首不见尾的老子，但姑布子卿却是他了解老子，了解道家的一面窗户。
于是赵无恤表现出很感兴趣的样子：“敢问老子真正的学问。”
姑布子卿等的就是这一刻，当即说道：“老子之学，道也。”
“道？”
“然。道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。”
虽然与后世的《道德经》有些许出入，但大致是相同的，赵无恤心中窃笑，这一段话耳熟能详，他也能背出来。
“我听闻在宋国有巫创建了天道之教，言万千鬼神皆是天道所化，不知与老子之道可否一致？”
姑布子卿严肃地说道：“不同，有一物混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。独一无二，无双无对，遵循着自己的法则而永远不会改变，循环往复地运行永远不会停止，它可以作为世间万物乃至天地来源的根本。我不能准确地描述出它的本来面目，只能用道来笼统地称呼它。人法地，地法天，天法道，道法自然，故此道非鬼神之道，而是法自然之道。”
赵无恤拊掌而笑：“虽有差异，但亦有相似之处，大可两相互补证，先生若是有机会，何妨去与宋国大巫交流一番。”
在宋国流传的天道教本来就是赵无恤以道家思想为核心，结合宋国当地的鬼神观塑造的泛神教，在蛮夷之地，此教的传播要强调的是鬼神的一面，在思想较为先进的中原城邑，需要强调的则是哲学的一面，不过因为中原士人和理性，平民的功利尊神，此教一直很难流出宋国境内，仅向宋国与楚、吴的边境有一定传播，影响局限一隅。
只看姑布子卿的脸色，大概是认为天道只是道的一种异端而已，也不知老子听说后是何表情……
一念及此，赵无恤认真地问道：“敢问，老子究竟是个怎样的人？”
姑布子卿捋了捋胡须，心怀向往地说道：“不出户知天下，不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少，这就是老子，如神，如龙，在他身边呆了数年，我依然未能参透其百分之一。”
真是华夏数千年第一神秘的人物啊……赵无恤心生好奇。
“俗言道见贤思齐，我一直想倾听老子教诲，却不知他身在何处，是否尚在人世。如今既然他在河西现身，不知是否会来晋国，先生能联系到老子，向他告知无恤的见贤若渴么？”
姑布子卿面露难色：“老子之学以自隐无名为务，之前就在太华山隐居数年，传出他在那里的传言后，求问者不绝于道，故老子这才再度云游，他年过八旬，来去无迹可寻，连我也不一定能再度找到，能否相见，全看他想不想见。”
赵无恤略有些失望：“老子既然能去少梁见垂危的知伯一面，却吝于与小子相见？”
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物皆为道所化，万物皆有联系，当时候到时，老子肯定会来见将军。”
姑布子卿顿了顿，诚恳地说道：“毕竟将军是数百年来难得一出的人物，将军对老子感兴趣之余，老子也会对将军好奇不已，我相信不久将来，必能相见！”
赵无恤点了点头：“但愿如此吧……”
姑布子卿等了一会，觉得这是个难得的机会，便又问道：“敢问将军若见老子，会问他什么？”
赵无恤所有所思：“天地大道我只怕不能参透，要问的，应该是为君之道和治国之道吧。”
姑布子卿眼前一亮，上前一步道：“老朽倒是有个人能推荐给将军。”
这才是姑布子卿来此的目的么？赵无恤晓有兴趣地问道：“不知是何人能得先生推荐，以先生识人之明，一定是少见的大才？”
“岂敢，是老朽在郑国收的徒弟，跟着我学老子之学，名为任章！虽然年轻，但假以时日，却也可以老子之道上佐君主，下安黎庶！”
PS：开始写后发现老子简直是一团雾，不知其形，不可名状，根本无法下笔，翻了几遍老子五千言和解老、释老还是无法参透，废了几次稿后放弃了，暂时还是从侧面来理解老子吧，省得破坏这朦胧的神秘感，等对他的理解更深刻后再尝试不迟。
第819章 无为有为（上）
一场道家的学术研讨会很快变成了应聘会，次日，姑布子卿收的学生第一次在铜鞮偏宫觐见赵无恤，他年轻得过分，不过二十余岁，没有仙风道骨的飘逸，也没有清净修为的老成，站在名动诸侯的晋国上卿面前，颇有些紧张。
姑布子卿引荐完就告辞了，让徒弟尽情发挥，赵无恤也卸下了对姑布子卿的优容，以面试官的角度将任章上下打量了一番，未见其有何不俗之处，但人不可貌相，且先问他几句吧。
“任章？”
任章行礼道：“唯，小人见过将军。”
“你是姑布先生的弟子？亦相当于老子的再传弟子？”
“唯，小人随先生学道，又以道入政。”
以道入政？口气倒是不小，赵无恤笑道：“年纪轻轻能够如此，颇为不易，你想要为上卿府做事？”
任章这才打起几分精神：“赵氏横断太行东西，乃天下第一强卿，将军为晋国上卿，揽晋权，将军之子则为鲁国正卿。从海岱到大河，数百万生民都仰仗将军父子。小人不才，愿尽己所能，以道辅佐将军，让民众安于生息。”
不但为君，还想为民？有点意思，赵无恤笑了笑：“说一说，你打算如何辅佐我？”
“师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。故以道佐人主者，不以兵强天下。”
赵无恤有些好笑：“天下诸侯卿大夫莫不忙于军争，尤嫌兵甲不足，我为晋国上卿，务在强兵并敌，为何要自废兵甲？”
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”任章额头有些汗水，他说道：“晋国已经内战四年，民众罢弊，百业凋零，我听说公室连同一种颜色的驷乘都找不齐。故当下将军最需要的，只怕不是扩军内外征伐，而是与民休息！兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”
赵无恤点了点头道：“说的有道理。”但这些大实话也是大废话，他自己就很清楚，这并不是目前急需的东西，此人非王霸之才也。
赵无恤降低了标准：“那若让你去治理地方，你会如何做？”
“为无为，则无不治。”
任章一番洋洋洒洒的论述，大讲无为之治的好处，可以使民无争，与民休憩，说完后用期待的表情看着赵无恤，赵无恤却并无反应，揉了揉太阳穴，显得有些累了。
“今日先这样罢，你住在铜鞮馆舍内，以上宾之礼待之。”
任章告退后，在外面与姑布子卿见了面，一脸的沮丧，他毕竟年轻，还未成长为历史上老谋深算的道家谋士，放在魏韩或许会被重视，但在谋士良将如云的赵氏，并不显眼。
“如何？”姑布子卿笼着袖子问道。
年轻的任章面上有些困惑，“夫子，我用老子之言里治国的方法劝说上卿，但上卿似乎不能理解，所以他对我很友好，但却没有给我一个职位。”
“上卿乃天人一般的人物，自小聪慧，能知人所未知，岂有听不懂之理？”
等任章将觐见赵无恤的过程说了一遍后，姑布子卿大笑：“你说这些虚而大的东西，难怪不合上卿心意。”
任章疑惑：“这些不都是夫子教我的东西么？”
“是我教你的不假，但上卿并不喜欢空而大的治国之道，而喜欢详细的细节，赵氏正在迁徙新绛故绛的民众，在上卿操作下前往晋阳和邺地拓荒，在各县邑，也在推行什伍制度和代田法，恨不得教不识牛耕的太行民众种田，上卿推行的这些举措，与老子的‘无为’几乎完全逆反，你这时候说上卿行无为，受到冷遇是自己而然的。”
“再说了，就算你不说，赵氏的僚吏懂这个道理的也不在少数，如那号称计然的辛文子，他曾在成周请教过老子之道，在干预民间经济的同时，也提倡官府省赋敛，劝农桑，问民饥馑，顺应时令节气施政。老子的无为之道，自然融合在内，你提供的东西，赵上卿从计然等人处便能得到，且你的无为之说里并没有让他心动的结果，他又如何会重视你呢？”
用后世的话说，赵无恤正在尝试推行“大政府”的策略，政府的触手伸入县邑的每一处，好最大效率动员编户齐民，任章提出的却是一种“小政府”的理念，自然不被重视。
“所以大谈无为，还未到时候。”
“那应该谈什么？”任章有些疑惑，在他看来，老子之道里最精华的部分就是无为而治了。
姑布子卿神秘一笑：“我教过你的，你仔细去领会领会便是，道术道术，在大道不行的时候，何妨试一试术呢？”
……
过了几天，姑布子卿又再度入宫，请求赵无恤再给任章一次机会，这一次赵无恤听得津津有味，不知不觉地在垫席上向前移动膝盖，谈了数个时辰都不觉得乏味，事后还对姑布子卿说：“汝弟子任章的确乃少见的人才，我可以任用他为身边的佐吏了。”
事后姑布子卿问任章：“你此次又与上卿谈了什么？”
“这次没谈及大道，只是小道小术。”
“何术？”
“谈了如何以雌守雄、如何刚柔并济，清虚以自守，卑弱以自持。”任章低声道：“这些都是君王南面之术。”
姑布子卿叹息道：“果然，若行无为，可以使得赵氏建立夏、商、周那样的三代盛世，只可惜花费的时间太长，上卿根本等不了那么久，而且也很难继续开拓进取。贤明的主君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫他闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就王霸大业呢？所以，只能用富国强兵的办法劝说他，他才会特别高兴，然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。”
“当然，赵上卿有计然在此，不缺富国强兵之道，却缺少驾驭群臣的术，好达到内外相济。到头来我道家竟然得靠小术立足，真是可悲，但这又无奈。你先别急，且在上卿身边做佐吏参谋，等赵氏一统晋国三卿，再莅临中原，消灭外敌后，上卿只怕要主动与你谈无为之治了！”
……
赵无恤的确不打算在这个诸侯力争的节骨眼上推行什么“无为”，纵然无为，也只是有限的程度。
因为无论是外部还是内部，赵氏都面临着种种挑战，齐国尚有战争潜力，楚国也正在复兴，吴国更是在今年年初大举伐越，也不知现在战况如何。若和历史上一般，吴王随时可能北上，想要撼动赵无恤在泗上的霸权。
当然，更加近在咫尺的威胁，是割据一方的韩氏魏氏，以及盘踞雍州，已经占领河西的秦国。
面对知氏降秦的消息，作为晋国上卿，赵无恤必须做出反应。
“昔逮我祖考志父，及犬丘大骆同为嬴姓之裔，虽斩于三代，然两家戮力同心，申之以盟誓，重之以姓氏，大骆附于赵城，为赵氏……”
“然今秦国纳知氏叛党，夺河西之地，绝晋国、赵氏之好，无恤闻此，痛心疾首……”
一封公开信件被信使送往雍城，信中洋洋洒洒千余言，赵无恤义正言辞地谴责秦国的不义，竟然接纳晋国叛臣。然后背地里，一封与秦国大庶长的私信也送了过去，赵氏和秦国之间，虽然未来必有一战，却还没到时刻相互仇视的地步，在阴影下合作的空间很大很大。
赵无恤虽为晋卿，却压根不打算为不与自己接壤的河西跟秦国人大动干戈，就让魏氏与秦国、知氏狗咬狗去吧！最好韩氏也能搀和进去，在自己沉下心来发展领地，积蓄力量的时候，三方为了河西、桃林之塞这两头羔羊杀个你死我活，无恤到时候就能效仿卞庄子一击刺三虎了！
第820章 无为有为（下）
“老子所言无为者，虽名无为，实则无所不为。”
在名为“卫渠”的运河计划实施近半，一切都已经步上正轨之际，计然也放手将那边交给了其他僚吏，来到铜鞮宫向赵无恤汇报这一年半的情况。他刚到不久，就碰上任章给赵无恤献老子之道了。
计然作为亲自向老子求学过的人，自然有一番自己的见解。
“将军对刚刚结束战乱的地方，以及新迁徙的移民可以管得宽松，管得自然，管若未管，不管而管，这也是无为的一种，但在总的层面上，却必须无所不管！”
比起任章那青涩而充满空泛性的计划，赵无恤显然对计然之策更感兴趣些，这位早早看透了赵氏统一晋、鲁之路必须有经济基础和文化基础支撑的经济学家，是帮助他富国强兵的计相。
“先生请详细与我说说。”
计然说道：“自然的周期是每隔六年一次丰收，每隔六年一次持平，十二年一次饥荒。如果处理不好，民众就会对主君的统治没有信心，离你而去。所以古代的圣人由于能早早的预知自然界的变化，预先做好准备。因此商汤的时候，天下接连大旱七年，但是百姓没有因此被饿死；夏禹的时候，天下接连九年遭遇洪水，而老百姓没有流离失所。之所以这样，在于两位君主能够了解学习事物本来面目和发展趋势，然后任用有才能的人，驾驶车子来往四方，运送救灾物资。如果不知晓这些，哪怕是方圆一百里发生灾祸，官府都无力救助百姓于灾祸之中。”
“预测，准备，调度，调控对么？”赵无恤若有所思，就像后世市场经济和计划经济之争一般，所谓的无为有为，也存在这样的自我矛盾。
但他的目标是很明确的，在宏观层面上，赵无恤的政权要尽量将触须伸展到过去晋国公室的卿大夫都无法涉及的地方，新征服的土地上，地方基层组织陆续建立，料民的数据被放在上计里交到他眼前。疆域内有多少户口，多少田亩，多少矿山，多少河流沟渠，都要在他的案上铺展开来。
然后再根据不同地区的特点，百姓的缺乏和盈余，帮助和诱导他们进行生产，积累财富，同时也为府库输血，足食，足兵。
“但要实现这些，将军须得先把赵氏的各块领地整合起来！”
如今赵氏在晋国控制了晋阳、东阳、朝歌、邯郸、长子五大区域，小片的还有温县、河间南部的冠氏等，共计户数五十万，人口二百五十多万！再加上鲁国那边，赵氏已经控制了近四百万人口，占了当世中国总人口的四分之一……
这些只是纸面数据，要如何将这些人口转化成进取的动力，便是赵无恤接下来几年要操心的地方。
故而如今庞大的赵氏，需要一个能兼顾太行东西的中心作为主邑统筹调度才行，这也是此次赵无恤召见计然咎待解决的问题……
……
“温县本来是赵氏家庙祖灵所在之地，但奈何那里赵氏领地太过小，温县与其余地方的沟通被韩氏各领地隔开，容易被从大河上游和从成周、郑国的敌人突袭，所以并不合适，加上无地势之利，有苏氏亡于此并非没有原因。”
“至于将军现在的驻地朝歌，等卫渠沟通后，来往漕运将极为便利，又可以就近与鲁国沟通，若将军之志向在于三分晋国，未来的发展方向也在于河北、海岱，朝歌的确有作为主邑的潜质。但此城安逸，容易滋生侈靡之心，范氏之民对赵氏的认同感也不够。距离太行以西太过辽远，不利于将军控制铜鞮，控制整个晋国。”
赵氏疆域内，其余大城还有晋阳、邯郸两处，都是历史上的赵国都城。
他们各自有其优点，又各自有其弱点，晋阳是吞并代国的前沿，赵氏两代家主倾力打造，若不是出了赵无恤这个异端，晋阳注定要成为赵氏的未来。
可惜赵氏如今在东方拓土无数，甚至远超历史上割了齐国好几刀，甚至占据了济西之地的惠文王时期，如此一来，晋阳的位置便有些尴尬了，并不适合成为全域中心。
至于邯郸，它是向鲜虞中山和北燕扩张的最佳定都位置，但在赵无恤看来，那里至多是霸道之都，而非王道之所，历史上的赵国也很好地证明了这一点……
此外赵国历史上定都过的地方还有中牟，以赵无恤此时的疆界和眼界，根本不予考虑。
挑了几处都不合适后，赵无恤问道：“那先生觉得哪里最佳？”
计然亦笑：“将军心中已有定策，何必再问仆臣？”
无恤似笑非笑：“我心中倒是已经有了一个备选的地方，不知可否，希望先生为我抉之。”
计然则道：“巧了，仆臣也有一个备选的地方。”
“先生想的是哪里？”
“将军且休言，与我一同将那地名写在掌心，再一同展开看看，何如？”
两人取来笔墨，看着对方的眼睛，捋起袖口在掌心飞快写下了字，随后移近到案几前，伸到灯烛下，一齐展开！相互一看，齐齐大笑起来。
原来赵无恤掌中字，乃一“邺”字，计然掌中，亦一“邺”字！
……
从齐桓公在此为卫国建城防御戎狄开始，邺的历史不过两百年不到，但赵无恤却对这座千室邑十分重视。
首先是战略位置，邺城正处太行东麓的要害位置，是南北交通的必经之地。山川雄险，原隰平旷，据河北之噤喉，称之为冀州之腰膂也不为过！它居邯郸、朝歌之中，无论北侵中山、燕，还是东进齐国都很方便。西入壶口，可抵达他控制晋侯的铜鞮，再从铜鞮北上，则是晋阳。
不谋全局者，不足以谋一隅，不谋大势者，不足以谋一时。赵无恤看世界的角度，是全局的，而非偏颇的。不同于仅仅能让赵氏偏霸的那些城邑，邺城却可能让赵氏的政治、经济中心慢慢汇聚于此，充分开发河北，训兵积粟，既能雄长中原，又可宰割戎狄，两不耽误。
至于经济上，计然对这座新城市也很看好。
“早在三年前将军让成抟去担任邺令，我便觉得将军对此地青眼有加，故在朝歌时也加以关注过。我发现，邺城虽然看上去贫瘠落魄，但那是尚未开发的缘故，邺城之南有滔滔大河形成了天然屏障，加之洹河、滏河、漳河均从邺城附近流过，灌溉农田极为便利。”
“过去三年间，将军先派兵卒修筑堤岸治理了水害，又让成抟在邺城发动民众凿沟渠十二条，引河水灌民田，又移陆续移了邯郸、朝歌、卫国之民各一千户过去，邺城顿时面貌一新，如今已经是五千户的大邑。若再让故绛之民一万户迁过去，邺城外面那些无人耕种的荒地便能成为千里沃野！”
赵无恤也有些感慨，在政府调控下，一处荒芜之所也能成长为万户都邑。
这期间自然会有背井离乡的辛酸，宗族离散的痛苦，但赵无恤已经渐渐信奉法家的“民可以乐成，不可与虑始。”如今被强行迁徙的父老子弟，被征募去开挖沟渠的当地人虽然会感到忧患痛苦，然而只需要在劳苦后用“无为之治”让他们休息几年，免除部分赋税劳役。等到经济发展起来了，邺地的新居民自然会像郑人思念子产一般，感怀无恤今日所做之事……
“不瞒先生，我正是准备将邺城打造成为赵氏新的主邑。”
这是一片充满希望的富饶之地，是一座移民的城市，来自四面八方的他们，可以脱离范、中行、公氏、戎狄的身份限制，脱离此疆彼界，在此汇聚，得到新的身份认同。
那就是赵人！
无恤的眼中，仿佛能看到数年，亦或是十余年后，邺城平原千里，漳河漕运四通的景象，左思《魏都赋》中的场景：“尔其疆域，则旁极齐、秦，结凑冀道；开胸殷、卫，跨蹑燕、赵；山林幽映，川泽回缭……”这些华丽的描述，或许能提前八百年出现在漳水之畔！
……
邺城的建成非一朝一夕，赵无恤让干吏成抟去开发了三年，也不过是让邺城有了一个可以定都的底子，要发展起来还需要长期移民、开发。此外也要将晋阳、长子、邯郸、朝歌继续发展为区域中心，或重于经济，或重于军事扩张。
等结束这场问对后，计然临走前又给赵无恤提了一句醒：“商以六百祀之祚，而亡于百里之岐周，对于占据宗周故地，有渭水平川八百里的秦国，将军不可不防，假以时日，一旦秦出了明君贤臣，再就近学了将军治国之术，也足以成为赵氏大敌……”
“我知之。”赵无恤点了点头，论对秦国的重视和提防，当世只怕无人能比他警惕性高了，毕竟历史上秦国给他带来的记忆太深刻了，让后人热血沸腾，也让当局者惧怕不已……
但是在这条历史线上，那个黑色裂变，合纵连横，吞并宇内，席卷天下的黑色帝国或许还是嬴姓，是玄鸟之裔，但却不一定是秦了……
他笑道：“先生放心，总有一天，我会好好教教秦国人，赵秦两家里，赵才是让他们得氏的大宗，若有不敬，则�
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