春秋我为王-第370部分

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“吾等愿做君长的犬马！”

第859章　龙城飞将

（公元前493年）十月中旬的时候，虞喜终于回来了！

虞喜九月上旬从太原郡马邑出发，出楼烦而至东胡，收服屠何部，又带着他们南下攻略代北，配合穆夏完成了对代王的夹击，实现了先前的大迂回计划。

这之后，穆夏留下来占领代城以及各个城邑，虞喜则继续帅千骑东征西讨，追击逃虏，一直追到了桑干河下游，燕山南麓，代国与燕国交界的地方。据赵无恤估计，大概已经进入后世北京市密云区了，不过那里还不是天子脚下，反倒荒凉得不成样子……

这一个多月里，众骑兵吃着简单烹制的兽肉和硬的能磕掉牙齿的干肉，喝着黏稠的羊奶浆酪，纵马百里长途奔驰，看他们单手牵缰自如控马前行的架势，这趟下来，骑术也着实有所长进，虽然马儿累死累瘦了不少。

这一趟出击的战果卓著，他们收复大小部落十余，捕首虏千余，畜数上万！代国彻底沦落在赵骑的马蹄之下。

这时候已到了初冬时节，气候越发寒冷下去，草原上遍覆的草木枯黄凋零。千余人的骑从大军骑乘着数量更多的战马，驱赶着无边无际的牛羊牲畜，沿着数十条踩踏出的道路齐头并进。数十面旌旗迎风招展，仿佛张开了帆的船队在黄色的海洋上破浪而行，场面蔚为壮观。

至于那些个胆敢违抗、逃避赵军，想要跑到草原上的部族，则成了俘虏，苦着脸跟在马匹之后，他们很可能会被赵无恤分配给此战有功的兵卒作为奴隶。其中几个酋长更是被杀鸡儆猴，他们的脖颈和手腕绑着绳子，绳子很长，一直系到赵氏骑兵的辔头上。骑兵一边骑，他们一边跟着跑，赤裸双脚，步履踉跄，不会受到任何伤害，但前提是他们能跟上，并承受住冬日的暴晒，一旦落后，便是乱马踏过来……

赵无恤没有像与齐国，与知氏作战时一样要赵军注意对平民的军纪，因为这是一次赤裸裸的征服，是民族将统治强行施加到另一个民族头顶的暴政，靠的是铁与血，而不是儒生想象中“怀德徕远，四夷宾服”就能达成的。

赵上卿在代城之外迎接了虞喜一行，在虞喜下拜献上俘虏和一眼望不到边的牲畜后，赵无恤将他扶了起来，赞道：“安边境，立功名，在于良将，不可不择也。穆夏与你都是跟了我十多年的老人，我的眼光果然没有错，谁能料到一个小小马厩里，会出两位猛将呢？”

“我算了算，你前后奔袭千余里，斩虏首近千级，代地望风而降，五日六百，十日一千，如此疾速，真乃吾之飞将军！”

“飞将军！”

一时间，众人皆欢呼不已，虞喜“飞将军”之名，顿时传遍了赵军，也传遍了代地……

……

“此番大战，代子聚集了近万人，精锐全部上阵设下埋伏，意图以以逸待劳之势重创我军。但结果，却是代人被杀得大败，代子被俘身死，代城陷落，一些部落亡命而走，在遭到虞都尉追击后部众十不存一……在小人看来，对于信奉强者为尊的草原之民来说，这一场大战已经足够了，如今见大势已定，又有屠何等部抢先效忠，代地的其他部族都忙于清点部族资财、整编青壮队伍，准备向上卿俯首称臣。”

赵无恤和虞喜使出来的是大棒，猗顿则负责去各部落扔胡萝卜，他熟悉这里的风土人情，各势力情况，加上有赵军强大的实力做后盾，做起来事半功倍。很快，在猗顿的说服下，代地有名头的部落，其君长都亲自来代城，向赵无恤表示臣服。

“代地确定无疑地迎来了自己的新共主，那就是赵氏，但接下来的问题在于……上卿打算如何治代？”

见猗顿说了一半打住，赵无恤知道他肯定有想法，便鼓励道：“若论对代地、草原的熟悉，没有人能比得过你，有什么想法但说无妨。”

“唯……”猗顿便将去年和虞喜讨论“以夏变夷”又说了一遍，只是把依靠贸易慢慢改变代国，变成了赵氏主导这里加速华化。

“代城一带的气候作物，其实与太原、东阳并无差异，顶多稍微冷一些。虽然戎狄杂处，但也渐渐有城郭农耕，只要每年移部分人口过来定居，便能牢牢扎下根来，加以经营，便是一处地气丰暖，岁收恒裕，居民繁庶，商贾辏集的富庶都邑。”

“此外，各部落仰慕晋地风物，不如让臣加大对他们的贸易，由俭入奢易，由奢入俭难，一旦戎狄君长习惯住宫室，吃米面，穿丝麻绸缎，便再也没办法回到食酪浆、茹毛饮血的日子去了。再挑选各部落君长的儿子去太原，去邺城居住学习，渐染华俗，一两代人后，戎狄皆将化为诸夏矣！”

“说得好。”赵无恤对猗顿再度刮目相看，这个奸商的眼光，竟不亚于他的封疆大吏们，就在这时候中原人普遍存在“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也”，此疆彼界的意识中时，猗顿却敏感地看到了，不同民族间的差距，很大程度上是生活方式造就的。

他记得前世看过一本《游牧者的抉择》，讲述游走于农牧交界线的古人，如何在农耕、狩猎采集和游牧间进行抉择。选择前者的，进入大河平原成为华夏的先民。选择后者的，则变成了山区和草原的戎狄，这也是为何姜氏戎与齐国同为姜姓之裔，为何狐戎、骊戎与晋国同为姬姓之裔的缘故。一个族源，却分成为戎狄华夏，不同的生活方式，在历史上的某个岔路口，他们分离了。

所以，没有天生的游牧者，也没有天生的农民，环境决定了草原和农耕区的风俗和文化差异，但在代地，尤其是桑干河以南，与太原、东阳的差距微乎其微。

“我决定在旧代国的基础上，组建代郡。”赵无恤也向猗顿吐露了计划，他已经靠自己的努力表现，从一个可以利用一下的商贾，变成了可供咨询的良臣。

“因为戎狄杂处，迫近胡貉的缘故，代郡会和太原的情况不大一样，同时有两个地位相同的长吏，代郡太守驻扎在代城，其辖区称之为‘道’……”

猗顿一愣：“什么是道？”

这是赵无恤把战国时期秦国的制度直接剽窃来用了：“其实也就是县，只是编户齐民曰县，戎狄蛮夷杂处曰道，加以区别，最终目标就是让道的戎狄蛮夷华化，成为赵氏的纳税编户。代郡南部一共有四个道，依次是：恒山、代、无终、阪泉，治理之法与太原类似，只是税赋的收取会略有不同。”

随着邮成也成功降服占据穷鱼之丘的无终戎，整个代国已经落入赵无恤手中。

猗顿心里略一计较，发现这四个道都在桑干河之南，莫非桑干河以北的地区，上卿另有打算？

“不错，桑干河以北和以南不大一样，基本是各部落的牧场，难以统治，故而不设县。虞喜任都尉，携带骑兵驻扎在草原上，统御各部落。”

猗顿细细一琢磨，顿时拊掌而赞：“高明！此举高明！如此一来，北部都尉治毡帐、部族之政，同时防御周边的胡貉。南面郡守负责郡县、移民、农耕租赋之事，代郡可以一分为二，因俗而治，既能让各部落战力为我所用，又能渐渐让南部四个道变戎狄为华夏，上卿真是神来之笔啊！”

赵无恤笑而不语，他当然不会告诉猗顿，这个脑洞，还是来自后世，沿着桑干河分为农区和牧区后，代郡俨然是一个缩小版的辽朝南北面官制了……

他又想了想道：“虞喜的驻地，放在屠何并不合适，还是放在桑干河的支流所经的御河上吧。”

赵无恤看中的地方，其实就是后世的大同，同时也是农牧交界的地区：汉高祖刘邦被匈奴围困的白登，鲜卑首领檀石槐建立汗庭的弹汗山，拓跋大败慕容燕的参合陂，以及北魏的都城平城，都在那一片。

之所以如此重要，正因为它东连燕地，南达并、恒，西界黄河，北控沙漠，居边隅之要害。在这个时代，仍是一片丰美的草原，让虞喜驻扎在那里，退可藩屏太原、代城，进则可进取楼烦、林胡，甚至是河套的河宗氏部落，如此一来，马匹牛羊，便能源源不断输入赵氏了。

“虞喜跟我说，桑干河的走势就像一条长龙，屠何是龙尾巴，代城是龙腹，而御河，恰似龙首……那座明年春天新圈起来的骑邑，就叫做龙城吧！”

猗顿继续拍着马屁：“好名字，如同蟠龙雄踞北疆，让戎狄胡貉俯首帖耳。”

不过，他终究不会懂赵无恤的深意……

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！希望虞喜不会让我失望……”

确定了代地的未来后，赵无恤扶案而起，他在回归晋国前，要先去东面的阪泉走一趟。

在那里，他将会见来自燕国的贵客，“龙城飞将”之前千骑席卷燕代交界，仿佛冬雷阵阵，早已把赵无恤的威名，传到了那个僻居北疆的姬姓诸侯耳中……

第860章　古史辩

十月中旬，赵无恤一行人刚刚抵达阪泉邑，阴沉了多日的天气，终于下起了雪。

或许是身处代北的缘故，这里的降雪比中原早。夜色里，白雪纷落，入眼处，屋宅、树木、草场、农田都被夜雪覆盖，白皑皑一片。

阪泉是个小城，大小只是代城的五分之一，这里屋宅不多，甚至连赵无恤的亲随都住不满，城内最大的一间屋子外，羽林卫们披甲执火立在雪下，任风雪扑面，视线只落在墙垣和木门处，稳站不动。

赵无恤则坐在屋中喝着温过的酒，羽林卫的长吏，宋国人漆万也卸了甲坐在他对面。

“这些年轻人不错，你训练得不错。”说完，他便给漆万递过去一杯热气腾腾的酒。

漆万恭敬地接过酒盏，说道：“上卿创建羽林孤儿军已经八年，那些小少年如今已至弱冠之龄，他们的父辈多半是战死沙场的云台烈士，打小便集体生活长大，接受武卒老兵的军事训练，纪律性极强。”

“为国羽翼，如林之盛，我对他们抱有极大的期望。”随着羽林卫的成型，他们开始渐渐替代赵鞅时代的亲卫家臣“黑衣”，负责赵无恤宿卫。不仅如此，无恤还希望让他们的地位得到进一步提高和认可，让羽林由此成为一种延续军事传统与家族荣誉的象征，由此建立郎卫系统，以此培养一批对自己忠心耿耿的基层军官。

如今伍井的两个儿子年纪还小，仍旧在邺城受训，不过这次随行的羽林里倒是有一个熟人：干将和莫邪的儿子眉间赤。

“这个吴越小子剑术惊人，能以一敌五，只是性情太过孤僻，加上他是从南方来的，故而与晋、鲁、宋人为主的羽林孤儿中颇受孤立。”说起眉间赤，漆万就十分头疼，这个孩子并不适合军队的集体生活，反倒像单打独斗的游侠儿、刺客……

“或者做一个深入敌国打探消息的游探，倒是合适。”

“赵氏缺少游探间谍么？这个孩子必须留在我身边，不能有闪失。”赵无恤也感觉有些棘手，眉间赤不仅是他的亲卫，同时也是一个人质。

莫邪已经为赵氏服务了整整七年，她已经和工匠们摸索改进了许多次冶铁之法，产量日益攀升，虽然无论数量还是质量，都仍未到达西汉初年的程度，但鲁地、晋地俨然已经跑步进入铁器时代，如今铁矿山和铁工坊在泰山、邯郸等地遍地开花，晋国虽然缺少铜锡，却是后世的主要产铁地，农具、兵器由此源源不断地被锻造出来。莫邪到来，给农业、军事带来的进步是显著的，此次征服代国，在装备上赵氏完全碾压代戎便是明证。

这个女人太重要了，所以她的独子，赵无恤可谓留在身边看好了，随着为他们母女向楚国复仇的十年之约越来越近，赵无恤不得不防备一二。

到达阪泉的第二日，风雪停歇，赵无恤这才有机会出小邑，去泉眼附近一窥就近。

阪泉的得名，源于一条泉水，远远望去，它如一条玉带，蜿蜒曲折在华北平原和太行山地的交界处，因是活水，没有结冰，在初生的朝阳下反射出晶亮的光芒。

“传说黄帝与蚩尤初战于此，便是在这里取的水。”猗顿一席话让赵无恤微微一惊，阪泉，不是黄帝和炎帝大战的地方么？怎么主角变成蚩尤了！？

……

“黄帝教熊罴貔豹虎五兽，以与蚩尤战于版泉之野，这的确是周室典籍里记载的，这就是《易》中所言的，‘战于阪兆，蚩尤败走’了，当年城濮之战前夕，晋文公使卜偃占卜，曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆，正是将晋比作正义的黄帝，楚国比作蚩尤。”

招来随行的项橐一问，这个与赵无恤所知不同的传说得到了印证。

他压下心中的惊讶，笑道：“传说中，少昊氏之末也，九黎乱德，蚩尤乃少昊氏之臣，与我嬴姓关系匪浅，轩辕杀两昊、蚩尤而为帝，至今九夷杂居的齐国仍然有祭祀蚩尤的传统，说不定当年嬴姓祖先，恰恰是站在蚩尤阵营一方，与黄帝敌对呢。”

项橐一时间有些尴尬，不知道如何接话，鲁国乃周公之后，姬周一向自命为黄帝之后，所以黄帝在鲁国的官方传说中一直以正义形象面世，但对于失败者的后裔来说，却并非如此。

没有理会项橐的窘态，赵无恤眺望白雪皑皑的阪泉之野，陷入了沉思。

他现在算是相信后世《古史辩》的论述了：古史是事实和想象交织而成的层叠累积，越后世的人，畅想的上古就越久远，越详尽。

所以这时代炎黄大战的细节还未形成，就不足为奇了。

赵无恤大胆猜测，“黄帝胜炎帝于阪泉；炎帝有天下以传黄帝”，这些尚未面世的东西，是战国时田齐搞的鬼，好为黄帝之后的陈氏取代炎帝之后的姜姓寻找历史依据。

反正传说的源头多种多样，晋国有一套，楚国有一套，齐国自然也有一套，各说各话。田齐大肆宣扬他的高祖黄帝战胜炎帝于阪泉，通过稷下学宫被放大流行开来，等到其他传说渐渐湮灭于尘土时，仍然存世的东西就成了后人信之不疑的古史。

历史是任人打扮的小姑娘，尤其是古史，别说为先祖涂抹功绩，甚至连冒认祖宗也不足为奇。越国就是一个例子，有趣的是，赵无恤所在的时代，越国依然没有以大禹为祖先，于越依然是自外于中原的蛮夷，那大概是勾践战胜吴国北上争霸，出于文化和血缘自卑感而攀扯上的。

到了后世依靠《史记》上的孤证，连匈奴人也自命夏禹之后了，赫连勃勃还建立了大夏国。不过匈奴、鲜卑祖述夏禹、黄帝，大家都不相信，可春秋之际去古未远，这时代代国、中山、越国冒认祖先，一来二去变假成真。

对此赵无恤倒是不排斥，这是蛮夷对中夏文化向心力和认同感的体现，以夏变夷，多好的事情。就好比两千年以后云南一些土著的少数民族，聊起祖先，就是什么“来自南京柳树湾”，因为自卑于文化和身份，遂把自个当成移民之后了。

而且时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大，在周人取代殷商获得天下后，作为姬周的始祖，黄帝的形象被涂抹上了越来越多的光环，他的形象也距离最初越来越远。

但这时代大一统的思潮还没成型，所以对五帝世系的嫁接合一尚未完成，就赵无恤所知，暂时还没有人将少昊、太昊这些源于东夷大神的支系和炎黄的世系联系到一起。

嬴姓的秦赵，他们只承认母系来自黄帝的后裔颛顼，父系依然是源于少昊的。如果谁站出来说“少昊是黄帝之子”，肯定会被嬴姓巫祝狠狠瞪几个大白眼，当做疯子。

甚至连殷商后裔宋国，这时候也从未提及他们是黄帝之后……高祖辛仍然是独立的一脉，反倒和狄人、鸟夷有几分渊源。

赵无恤大致能预想到为何上古各族世系会被大肆涂改嫁接：周代姬、姜诸侯遍天下，作为胜利者的祖先，炎黄的地位也超过少昊、太昊等失败者的祖先，在各国祭祀里更高一筹，潜移默化下，征服者的祖先也变成了土著敬仰的古代帝王。

战国之时“天下定于一”已成为共识，虽然政治上迟迟不能一统，但诸子百家和史官有意识地对此推波助澜，黄帝在《世本》里就慢慢演化，变成了天下所有姓氏的祖宗。

嬴秦出于一天下的目的，又无从逆转局面，遂对此睁一只眼闭一只眼，只是默默祭祀少昊表示自己的源头来自于此。到了汉代，通过史记《五帝本纪》将这一嫁接定格为事实，遂为世人信之不疑。

所谓的“炎黄子孙”，就是这么出炉的，果然是胜者为王败者贼寇，二昊、蚩尤，甚至连自己的源流都被吞并湮灭。

直到明清以后，疑古盛行，才慢慢有人对漏洞百出的古史提出质疑。

不过考据党们忽略了一个问题，这本来就是一个政治造祖运动，其实事实如何并不重要。

所以赵无恤突然想到，他要是一个不高兴，利用政权和学宫的优势，鼓噪舆论，书写典籍，维持住帝俊少昊、太昊一系与少典氏黄帝、炎帝一系的东西对峙，也未尝不可，如此一来，炎黄子孙很可能只是指姬、姜后人了。

但是他不会这样做，若想促进统一，天下九州各个姓氏，就需要一个共同的祖先。

如果实在没有，那就必须生搬硬造一个！

不过让赵无恤一个少昊嬴姓后裔，厚着脸皮自称炎黄子孙是有点奇怪的，不说别的，宋国肯定第一个站出来不服。

但生搬硬造说黄帝炎帝其实是二昊之后，以后中国之人都要称为“二昊子孙”？他还没这么不要脸，何况在炎黄地位已根深蒂固的春秋末期想要让东方世系逆袭，也太困难了。

于是赵无恤暗暗想道：“看来得在黄帝、炎帝、少昊、太昊、高祖辛之上，再编造一个上古大神了。要不就帝俊吧，就说他是天帝在人间的化身，帝俊生少典氏，又生二昊，少典氏生黄帝、炎帝，各支系的祖先这样就这样成兄弟叔伯了，兄弟虽然分离，但毕竟是一家人，迟早要回归统一的……”

编造古史这种事情，要从早做起，通过记录和传播优势，让几代人之后便信之不疑，赵无恤准备回到邺城后就开始着手此事……

冬雪停歇后，赵无恤等待的使者也终于来了，不过燕国人被降雪阻断在半路，不能及时到达，先来的，反倒是中山国的人。

看到中山使者不请自到，赵无恤也未感到诧异，他们不来才是咄咄怪事，不过在见到衣冠与晋国无二的中山使者后，赵无恤又突然想起一件事情来。

说来有趣，鲜虞白狄也是一个戎狄为了让诸夏认可而乱认祖宗的代表，而且还闹了一个大乌龙，他们第一次自命为殷商子姓之后，第二次又改口，认为自己是周室姬姓，导致后世的研究者为此伤透了脑筋……

第861章　中山

中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。

从这一点上看，中国君派来的使者头上结髻，深衣广袖，衣服上有多彩的纹饰，腰间还有琳琅满目的带钩、玉饰，这一身打扮，和晋国卿大夫根本没什么两样，称之为“华”未尝不可。

“外臣翟厉，代寡君问候晋国赵上卿，孟冬寒冷，还望上卿安好。”

这位中山君的大宰礼仪上挑不出半分毛病来，除了文化有限吟不出诗经来应和，皆是标准的诸夏礼仪。

也只有从跟随他的几名中山武士穿着的窄袖豹裘，披发左衽的装束，才表明这是一个狄人建立的邦国。

自从召陵之会那一年（公元前506年）立国号“中山”正式建国开始，中山已经建立十多年了，与代国不同，他们因为被晋、齐、燕三面包围，尤其曾做了晋国二十年附庸，故而受中原文化影响较深，中山国的上层无不积极效仿中原衣冠礼乐，政治制度。

对他们的积极态度，赵无恤是表示认可的，所以对待中山，也不能像对冥顽不化的代国一样简单粗暴。更别说中山因为共同讨伐中行氏的缘故，与赵氏还算盟友，赵无恤更是与中山君攀上了亲戚，两人以兄弟相称。

见翟厉有礼有节，他也对中山君一阵嘘寒问暖，寒暄完了，对方才开始表明来意。

“听闻上卿破代，寡君欣喜，特地派外臣来恭贺，并奉错银双翼兽一对、玛瑙半斗，小小心意，伏维受纳。”

他说着便让身后的狄人壮士将礼物抬上来，那些中山独有的玛瑙光泽度好，颜色明润。一对错银双翼兽做工精致，兽首一左一右，两肋生翼，后尾斜挺，四肢弓曲，云纹的银线交错周身，设计严谨，刻画细腻，可以当做压席子边角的镇器。

这些宝物显示了中山人精湛的手工艺，这个几乎完全农耕化的民族，绝不是代、楼烦等塞外戎狄能比得了的。

不过赵无恤这个人和一般诸侯卿大夫有所不同，对宝物金银谈不上热衷，他更渴求的，是城邑、土地、人口……

无恤一挥手，让人将这些东西收下，随即对翟厉笑道：“这边刚打下代城，中山就派人来了，贵国真是消息灵通啊。”

翟厉陪着笑，心里却有苦说不出。

赵无恤突然进攻代国，着实吓了中山国一大跳，因为与中山临近的柏人、邯郸等地完全就没有动静，就在赵氏猛攻代地的同时，那一带完全看不出处于战时状态，依旧是城门大开，市肆繁荣。

后来中山人才知晓，赵无恤竟是以太原一郡之力征讨代国，而且只花了半个月，就打下了代城，灭亡了称雄北方五十年的代戎，这实力，着实让中山国为之惊惧惶恐。虽然和代国的关系谈不上良好，但兔