春秋我为王-第92部分

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都不可取。”

赵无恤颔首，继续问道：“那么，是要选择秦国、齐国？他们和晋是邻国，历史上，晋惠公、晋文公、范文子、范鞅都是先到了秦国后才回国的，而栾盈也是借助齐庄公的帮助回国的。”

张孟谈摇头道：“齐国、秦国虽然离晋国较近，但如今都是晋的敌国，子泰去了以后，就只能选择两条路。一是学范文子，辅佐秦、齐，对晋国制造大麻烦，逼迫知伯召回你；二是学栾盈，借助敌国的力量冒险回国与范、中行，乃至于诸卿、国人交战，做别人手中的剑，不仅凶险，而且很难成功。”

赵无恤看着张孟谈画在案几上的地图道：“也对，而且我也不想让父亲难堪，不想与赵氏为敌。既然这四个强国都被张子排除，只剩下中小邦国，想必你心中已经为我考虑好了去处，还是别再吊我胃口了，请说出来罢。”

张孟谈这一刻仿佛化身羽扇纶巾的谋士，他起身道：“郑国也是晋的敌国，且七穆中的驷氏执政，权柄从未落到非公族手里。当年楚太子建流亡到郑国做大夫，妄图谋郑，便被郑人诛杀，不能去。”

“泗上诸侯如曹、邾、莒、薛、滕等太小，去了只会委屈了自己的身份。”

“卫国……卫侯虽然表面昏庸，却也能把国内大夫玩得团团转，而且那里离晋国太近，是晋齐交锋的前线，容易被战火殃及。”

至于刚刚平定了内乱的周室，两人都未提及，就当没这东西；北燕在春秋时偏居一隅，很少参与诸侯会盟，去了也是看着雪数羊。

至此，张孟谈心目中，赵无恤最应当去投奔的邦国也水落石出了。

赵无恤眼睛雪亮，手捏成拳，朝案几上淮泗东北，泰沂山脉以南的地方重重一敲，替张孟谈说出了答案。

“鲁国！”

他从衣袖中抽出了一份帛书，对张孟谈说道：“不瞒张子，阳虎如今正在图谋取代季氏，所以广召各国英杰，这是他给我的信，邀请我去鲁国做他的党羽，也许诺了一个千室之邑！”

张孟谈颔首道：“此国十年前还是三桓专权，但现如今却是斧钺倒持，陪臣阳虎执国命。这上下不稳的动荡之国，旧的公族权柄已经崩塌，新的势力却未建立，正是子泰施展的好地方！”

要是无恤没记错的话，就在这几年里，鲁国还会发生天翻地覆的政治动荡，以至于孔丘这个没什么背景的士人也能当上大司寇，执掌国命。

这不就是野心家谋取权势，并隔岸观火最好的舞台么？

第254章　司城乐氏

两人敲定了未来的大方向后，还低声商谈了许多细节。

张孟谈此次来宋国，还带来了赵鞅给无恤的亲笔写的简牍，上面字不多，无非是说了下国内的情况，家中一切都好。附带的还有几件季嬴让人捎带过来的夏衣，赵无恤还诧异地发现了薇做的鞋履，想来，她是被季嬴接到下宫做了贴身的婢女吧，这倒是让他松了口气。

其中最重要的情报，是赵鞅透露，在四月的时候，刚刚升任中军佐的他将会同新执政知跞、上军将中行寅率军攻击郑国，但因为郑军不好对付，所以不会深入。

而到了五月，三卿将率军东行，去进攻卫国，惩罚他们背弃盟约之事。卫军战斗力低下，所以张孟谈认为三卿会捡软柿子捏，一路打到濮阳城下，逼迫卫国再次叛齐服晋。

无恤颔首道：“既然如此，那吾等先做些准备，五月时先去卫国，或许还能与父亲见上一面。”

张孟谈还提出了一条“借势”之策。

“子泰，吾等也可以借助晋国三卿侵卫的攻势，为下一步顺利入鲁做些谋划……”

听他详细说完之后，赵无恤眼前一亮，不由得拊掌叫好，暗道自己果然没有选错人，张孟谈，谋国谋天下之才！

不过张孟谈这“谋天下之才”还有些稚嫩，他有些犹豫地问道：“子贡是卫国人，不知道这么做，他会不会有想法？”

张孟谈是看出来了，目前还跟随赵无恤的众人中，地位最高的两人，一是他这个“心腹”，划定大局，提供谋略；二是子贡这个“肱股”，为赵无恤赚取足兵足食的钱帛，有时还能客串说客。

对于这一点，赵无恤倒不是很担心，春秋时帮助敌国进攻母国的士大夫海了去，光是楚材晋用的“楚奸”就能找出一大堆，也没见人加以谴责，反倒责怪说这是楚国自己不珍惜人才。

就如同曹刿论战时，他那个乡人说的：“肉食者谋之，又何间焉？”意思是，爱国这种事情，让贵族们关心去吧，和我们国人有什么关系？

春秋是宗法社会，政权本身就是家权的延伸，所以才会有亲亲尊尊，公族天生贵胄，成年便可掌权，邦国社稷是国君和卿大夫的，不是国人的。

所以，弦高和曹刿这种草根爱国者，在春秋是极少数，多数国人对邦国的态度，颇有点像后世西欧的契约精神：

贤明的国君如果爱民如子，盖之如天，容之如地；那么民众侍奉他们的国君，也要爱之如父母，敬之如日月神明。国君是替天牧民的，要是国君使得民众生计困乏，百姓绝望，那么还要这个国君作甚？还是赶紧驱逐他换一个新的吧。

这段出自师旷之口的话说明，春秋时民众爱不爱国，取决于国君值不值得效命，而当下多数邦国的昏庸国君，显然是不值得的。

端木家已经丧失了在卫国的职守，好几代人没有受卫侯的禄米，要是卫侯贤明些，对国人好些，那子贡在赵无恤集团做出对卫国不利的事情时或许还会内疚。但偏偏这位“好德如好色”的国君因为某些特殊爱好，名声在民间只能算一般。

赵无恤和子贡的关系现在有些微妙，又像是合作者，又像是上下关系的主君和家臣，虽然子贡仍未委质效忠。甚至于，赵无恤觉得，子贡现在对鲁国的归属感甚至比卫国还要强。

再说了，那个计策，他也没打算让子贡亲自参与。

无恤道：“子贡正在曹国为我经营商贾之事，我本来打算在中原的都邑都建一座酒肆，作为商行的落脚地和情报网点。宋人憨厚淳朴，虽然有积蓄却不知道挥霍，所以这酒肆要是开在陶邑，想必会更加热闹。”

陶邑，是曹国的都城，北方的贸易中心。

所以要想赚取更多的利润，赵无恤必须把手伸到那里去，和势力庞大的郑商、齐商竞争，获得立足之地。

不过据子贡传回的消息看，他在那里的经营似乎不是很顺利，对此赵无恤也有些头疼。

他对张孟谈说道：“无论去卫国还是鲁国，吾等都要先经过曹国，顺便去那里帮子贡解决一下他遇到的麻烦罢。”

不知不觉，天空渐渐暗了下来，当夜，赵无恤偕同张孟谈，来到了乐氏在商丘城中的府邸。

……

乐氏出自宋戴公之子乐甫术，经过两百多年的传承，已经发展出了三个支系，乐祁那一支称司城乐氏，是家族大宗；乐大心那一支号萧城乐氏；第三支则是宋元公时的大司寇乐挽，号司寇乐氏。

经过将十代人的延续，各家的血缘早已淡薄如水，如今乐大心与乐溷政见不合，还闹得有点僵。

司城乐氏的府邸十分朴素，秉承了司城子罕以来的“不贪”传统，门上的漆只刷了一层，竖寺也皂衣葛履。进门后，到处都是素稿和墨旌，乐祁的丧礼还未结束。

按理来说，赵无恤未正式与乐灵子成婚前，甚至都不用守孝，但他还是坚持服了三个月的孝期。

如此一来，加上无恤拼着被放逐出国，也要带乐祁棺椁回家的举动，就为他在商丘赢得了孝义之名，敦厚朴实的宋人最喜欢这样的仗义君子。

当然，无恤的心意也就到此为止了，因为他心怀大志，无论如何也不能披麻戴孝枯等三年。

如今，乐溷和乐灵子还在服父孝，所以无恤平日吃得很是寡淡，大规模的宴饮尽量不参加。

“张子，因为这缘故，今日只能在酒肆里为你接风洗尘，还请见谅。今夜先在此居住，过几日再与我一同去商丘城外的庄园，看看手下的爪牙们训练得如何了。”

赵广德也陪着无恤来了商丘，直到二月时，在赵罗的催促下才带着十乘戎车返回温县。不过他硬是将那些已经娴熟弩机的两百温卒留给了赵无恤，加上一百多成乡兵卒，这就是赵无恤手里的全部武装。

这些人不可能全塞乐氏府邸，所以赵无恤就让子贡在商丘城郊数里外购置了一处庄园，好让士卒们居住训练。

棘津之战已经传遍了宋国，宋人吃惊之余，也对赵无恤手下的这支卒伍不敢小觑，他们相当于增强了司城乐氏的力量。

安顿好张孟谈后，赵无恤准备去乐祁灵堂例行祭拜，却在园囿旁碰上了他的大舅兄子明。

子明二十余岁，颔下留了撮淡淡的竖须，容貌在宫灯下显得有些猥琐，毫无乐祁的雍容和正气。他穿着麻布缝制、素稿墨幘的孝服，却做着有失身份礼数的事情：他正和一位貌美的隶妾调笑，一边还上下其手，淫靡之音都传到了无恤耳中。

赵无恤见状，心里哀叹了一声，这已经不是第一次了。

他这位大舅兄名为溷，字为子明。溷是厕所和猪圈的意思，所以这名与字的含义完全不对应，或许乐祁抱着他行冠赐字后能突然化腐朽为清明的期待？

乐溷的为人像名而不像字，他贪婪成性，忍不住寂寞，一点不像个主持家政的卿士，反倒像不靠谱的浪荡子。按照礼制，在服丧期间不能宣淫，这要让宋国守礼的司仪们看见了，肯定得指着他的鼻子痛骂。

赵无恤对自己离开宋国后，乐氏的未来颇有些心忧。

不过还好，这位大舅哥还没蠢到底，好歹知道绕着宋公转，是除了向魋（tuí）外最得宠的人。而且和大司寇皇氏、上大夫灵氏关系极好，只希望姑布子卿的预言准确吧，乐祁虽然身死于晋，但子孙却能得志于宋。

无恤本来打算眼不见心不烦，索性绕过去，不过想到一事后，便靠近轻咳了一声。

“子明，原来你在这里。”

乐溷慌张地左顾右盼，看见无恤后一脸心虚，他这才严肃起来，挥手赶走了隶妾，换上笑脸过来和无恤打招呼。

“子泰，晋国的友人可迎回来了？可安置好了？”

“劳烦子明挂念。”赵无恤面色不变，心里却暗暗冷笑，乐溷这几个月来的态度转变，让他领教了什么叫前倨后恭。

乐溷原本对赵无恤没什么好脸嘴，还嫌他他带着三百来人吃闲饭。直到棘津之战的各种传闻到了商丘，他的面色才好看了些，从此将无恤视为助力，还曾倨傲地询问他，既然精通兵事，愿不愿意做乐氏的家司马？

在乐溷看来，流亡的贵族做人家臣实属寻常，如今齐国的卿士鲍国，在年轻时就做过鲁大夫施孝叔的家宰。

但赵无恤心境极高，岂会甘于人下？更别说还要以乐溷这货为家主，他便婉转拒绝了。于是乐溷的态度第二次冷淡下来，对无恤不闻不问。

到了近一个月，赵无恤让子贡置办的“忘归”酒肆建成，麦粉从乐氏领邑、庄园陆续产出，晋国的“赵瓷”也一车车拉来，价比珠玉。

看着赵无恤月进斗金，乐溷又眼红了，他跟个商人似的，和无恤讨价还价，要抬高乐氏因提供麦子而得到的分成。他又脑洞大开，提出既然无恤擅长财货之道，不如做掌管市肆的褚师，专心货殖，为乐氏谋利。

褚师只是一个上士职位，赵无恤哭笑不得，又婉拒了，到了今天，乐溷第三次提出了建议。

“子泰，我前日和你说的事情可考虑清楚了？你孝期已过，一直赋闲也不是长法。不如多多往公室中输送赵瓷，再由我为你说项，让君上封你一个千室之邑做宋国大夫。等灵子孝期一过，我就安排你们完婚，去封邑过安稳的日子，何如？”

留在宋国做封邑大夫，这是赵无恤早就否定了的路。天下局势变幻莫测，他的宗族和亲人都在晋国，眼看剧变越来越近，怎能在此消磨时间？

他的命运，当由自己来安排和抗争！

区区宋国下大夫，根本关不住他的野心！

于是赵无恤直截了当地说出了今夜的目的：“子明，我打算五月时离宋。”

乐溷眉头大皱：“离宋？你要去往何处？”

无恤道：“我想要北上卫鲁，与父亲见上一面，但手中兵力不够，恐怕沿途的盗寇袭扰。”

“所以，在走之前，我想在乐氏的领邑里募兵……”

在乐溷看来，赵无恤作为被放逐的卿士之子，还是庶子，这辈子是到头了，顶多在宋国做到中大夫之职，得到一个小邑，所以没有多少联姻的价值。

几个月来，他一度想把赵无恤手里那半块不贪之玉抢过来，因为此物在家主不在时，可以临时调动乐氏之兵。他还想在丧礼过后反悔婚事，让赵无恤爱哪哪去，再将在商丘名声响亮，精通医术的庶妹灵子嫁给向氏兄弟中的一人，甚至于某位公子公孙。

因为殷商不同于周人的“同姓不婚”，一直残留着族内婚，比如帝武丁和妇好（子），就是堂兄妹的关系。宋国卿大夫甚至国君也实行着“三世内娶”的传统，超出三代以内的同姓同族亲属也可以婚配。

不过，在听经历了棘津一战的司士陈定国述说经过后，乐溷方知，赵无恤手下这些人，竟然能完胜数量更多的范兵。若是惹恼了他，别的不说，将乐氏搅得天翻地覆是有可能的。

乐溷顿时怂了，后来又见无恤能广生财货，和宋公、向氏兄弟都能搞好关系，便又换上了讨好的嘴脸，想分一杯羹。

但一码归一码，唯独有一样东西，是乐溷绝不能出让的，那便是一个卿族存活的支柱，兵卒。

所以，当赵无恤说缺少兵卒时，乐溷便料到他想借兵。

他张口拒绝道：“子泰应当知道，乐氏邑兵都是临时征召的国人、野人，三季务农，一季演武，他们要修补墙垣，收割菽豆，已经十分劳累，所以不能随你远行。而乐氏私属的甲士，去岁已经随你打过一仗，需要休憩，还要保卫宗族和封邑……”

赵无恤笑眯眯的看着乐溷夸张的表演，他突然从荒淫昏庸的卿士变成了爱民如子，处处为国人着想的好领主。

他拍了拍乐溷的肩膀道：“子明，你听清楚了，我是要募兵，不是借兵！”

说到这里，乐溷也恍然听明白了赵无恤说出的那个词，他顿时瞪大了眼睛。

“募兵？什么是募兵？”

第255章　募兵制

四月初，商丘以北三十里的蒙城。

宋国人口百万，千户以上乡邑、城邑近七十余座，其中一半在封给大夫后直属于宋公。戴族桓族的诸卿瓜分剩余的三十多邑，到了司城乐氏手里，只有五千户大邑一座，千室之邑三座，总户数一万余，人口近六万。

其中，蒙城便是千室之邑中的一个，这里盛产漆器，故又称之为漆邑。

漆树的种植和漆器的生产是一个暴利行当，乐氏在蒙城就靠它作为经济支柱。

在晋国导致漆器销量骤降的赵瓷，因为进入宋国的数量有限，所以还未形成冲击。不过赵无恤觉得，若是自己在宋国、鲁国等地再开一窑，那大舅哥乐溷就得在漆器滞销后气得骂娘了。

总之，此处遍布乐氏漆园，虽然乐祁对国人和善，借贷不要他们归还，但还是有不少国人失去了土地。

漆万就是其中之一，从他阿翁那一代人开始，就和那些原本就地位低下的野人一样，被迫沦为佣作之人，在漆园或作坊里做又脏又累的割漆活。但他们的身份却不是奴隶，只要主君同意，也可以“迁业”，可这样的机会，却十年难得一遇。

四月入夏正是开始割漆的时节，因为这时水分挥发快，阳光充沛，所以割出的漆质量最好。

每天日出前是割漆的最好时辰，漆万必必须天不亮就入园，每天都在漆树上攀上爬下，在炎炎夏日中辛勤劳作。动作慢了，收获少了，还得挨漆吏的小杖抽打。

漆万也不止一次跟自家阿父抱怨道：“漆树有毒，沾染了生漆会浑身红肿，奇痒难忍，一般人都躲着这种树，只有吾等迎着它劈砍攀爬。这活太累太苦，每天只能得一点糙米果腹，自从先主君去世后，日子更加不堪。而且祖父祖母早死，阿弟也久病，和做这伤人的活肯定有关系。”

他暗暗想道：“若有机会迁业，我宁可去为人佣耕，也不愿再让子孙割漆！”

就在此时，一份来募兵令却传遍了蒙城，也传进了漆园里。

当漆万闻讯赶到时，只见邑寺前的空地已经被清理开来，一队兵卒整齐地站列在此。他们都穿着厚重的皮甲，腰间别着带鞘的短剑，臂上挂着杨木盾牌，带头的是一个披甲戴胄，容貌被幕面遮挡的高大武士。

有个容貌丑陋的小冠文士见人来得差不多了，便踱步上前，用夹杂着晋国口音的商丘宋言读手中的简牍。

“家主有令，允许赵氏君子募兵于蒙城，年十七以上，三十以下，身份自由而有气力者，可到此近招募选。成为赵氏兵卒后管吃管住，每年还有粟米五十石，帛布四幅，家中可以减税一半，免役一人。”

“签下载书后，在约定期限内一切听命于赵氏君子，奉其为主君，待期限满后，若有想归家还乡者，悉听尊便。”

蒙城的国人们挠了挠头，粟米五十石，帛布四幅，这意味着每天能让三个成年人吃饱饭，一季能做一套衣裳。

“不会是假的吧？不会是奸猾的郑人混进来来蒙骗吾等吧！”

宋人憨厚朴实，看待邻国的郑人，总觉得他们都是一脸奸猾的商贾，老是讲什么“守株待兔”“揠苗助长”的故事来嘲笑宋人愚笨。

有个多次应征成为乐氏之兵的人说道：“虽然这募兵之事桓古未闻，但蒙城邑吏还帮忙宣讲，应该是家主允许的。这给的钱帛粟米着实有些多，若非吾妻有孕，我都想去试试。”

负责喊话招募的晋国文士正是封凛，有语言优势的他被赵无恤委派到此，负责蒙城的募兵工作。

此刻见众人犹豫，他便轻咳一声，笑着说道：“诸位且心安，此事的确是大司城允许的。赵丘的晋国君子，本事可大着呢！麦粉，赵瓷，还有商丘城里人人称道的忘归酒肆，都是他做出来的！等老司城丧期一过，他还会和君女成婚，也相当于半个家主了，应募当了他的兵卒，和做了家主身边的亲卫甲士也无甚区别。”

“做了赵氏君子的兵卒后，是要作甚？仪仗？护卫？狩猎？还是打仗？”

有个恶少年追问道，众人顿时寂静了下来，想听听文士会怎么么说。

封凛愣了一下，随即大手一挥道：“当然是搏一场大富贵！若是好好跟着君子，他日汝等有功者归乡，也会被大司城加封为士，减劳役和田税，增加田亩房宅！”

这年头，如此明火执杖的赏功升爵方式还不多见，当然，这也是赵无恤和乐溷商量好的条件。

乐溷想到赵无恤的爪牙们在棘津之战里的战斗力，也眼馋不已，想着要是募兵归乡，不还是自己的民众？到时候提拔他们做士，将作战之法教给乐兵，岂不是好事。

在封凛的忽悠利诱下，市井上自由身的恶少年们跃跃欲试。而挤在人群里的漆百也激动万分，因为这晋人还说，允许应募成功的百工、佣作之人迁业！

他毫不犹豫，便顶着漆吏的抽打、讽刺，不顾阿父的劝阻，拉着自家的堂弟一齐应募去了。

其余几处乐氏的领邑，也在上演相同的一幕。

赵无恤亲自负责的是戴城，这里是乐氏主邑，户数五千，人口三万，他正和谋主张孟谈商量着募兵事项。

张孟谈说道：“宗周时，六师的士卒来源于六乡的国人，每家一人备征，轮流服役。士以习武打仗为主要职事，作战时充任甲士；农即庶人，除老弱残疾者外，所有成年男子都须接受军事训练，三季务农，一季讲武，每隔三年进行一次大蒐礼。遇到战事，要随时听从调发，充任徒卒，服役期根据战事的长短而定。野人氓隶一般没有当兵的资格，只能随军服杂役。”

“平王东迁后，诸侯争霸，井田逐渐崩坏，每逢大战，都是数百乘、千乘的兵力，只靠士和国人完全不够。所以晋惠公作州兵，扩大兵役和军赋的来源，允许野人从军，其他各国也无不如此。于是渐渐变为国野消弭，兵农合一的县邑征兵制。一般是临时征发，打完仗就归家，一旦超过三个月的期限，兵卒心念农事，就会士气大跌了。”

最后，张孟谈说道：“但子泰这种募兵制，在异国以钱财招募兵卒入伍，却是闻所未闻啊，倒是一种可行之法。”

赵无恤闻言后却苦笑不已，这不是被逼无奈么，不然他又何必临时“发明”募兵制度。

乐溷这只铁公鸡，要是赵无恤直接说要征召乐氏国人，或者将他们转化为自己的私属隶兵，他肯定是不干的。所以只能先行募兵之法，一方面可以用钱帛诱惑，增加入伍的积极性，另一方面也可以忽悠过乐溷，等这些兵卒进了无恤的口袋，再慢慢消化。

这时代普遍存在的征发制度，张孟谈已经详细说过了，但募兵制却是中国的头一遭。

募兵是用金钱或其它物质条件招募的军队，是“赁市佣而战”的雇佣兵。募兵与主君的关系是钱帛与盟誓的关系，有钱粮则战，无钱粮则散。

赵无恤听说过一种说法，凡是兵农合一，征兵制度完备的时代，如秦、西汉、唐初，那就是国力强劲战无不胜。可若是田制崩坏，只能靠募兵来补充的时代