乱世英魂-第203部分

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从之，适其道理，同其快乐，却身施写，勿过远，至麦齿，远则过子门，不入子户，若依道术，有子贤良而老寿也。

素女曰：夫人合阴阳，当避禁忌，常乘生气，无不老寿；若夫妇俱老，虽生化有子，皆不寿也。

“何谓麦齿？”“女子处女膜处。”

“何谓子门？”“子宫之门。”

“何谓子户？”“子宫内里。”

黄帝曰：入相女人，云何谓其事？

素女曰：入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短，不大不小，凿孔居高，阴上无毛，多精液者；年五五以上，三十以还，未在产者。交接之时，精液流漾，身全动摇，不能自定，汗流四逋，随人举止。男子者，虽不行法，得此人由（尤）不为损。

“何谓入相女人？”“意思选取女人。”

“何谓气声濡行？”“声调气色柔和。”

“何谓凿孔？”“指阴道。”

这时，阮晓峰很是疑惑地问道：“未正式成为夫妇、去尽床第之欢，何以知凿孔居高，阴上无毛，多精液？”

闻听此问，耶无害耐心地解说道：“观其面相可知。正是‘知上知下，知外知内，知阳知阴也。’昨夜我曾向你说过，你的鼻梁高耸深长，则可知你的阴道深遂且长；你的嘴唇红润、宽厚又善言谈，说明你的阴口阴唇也必是红润灵巧自如，而且性欲强烈、精力旺盛；你的牙齿洁白，可知你内部有至柔至刚之精液，而且性感欲强；你的眼睛明亮，眉分八彩，说明你内心灵巧、五脏成熟，必是骨骼强健、大腿有力、手巧脚灵；你的头发乌黑发亮而且婉转流长，说明你内部精力旺盛而且阴毛浓细而密！这就是‘观其外而知其内’之意。其实这种说法同样也适用于男子。”

房中禁忌，日月晦朔，上下弦望、六丁六丙日、破日、月二十八、日月蚀、大风大雨、地动、雷电霹雳、大寒大暑、春秋冬夏节变之日，送迎五日之中不行阴阳，本命行年禁之重者；夏至后丙子丁丑，冬至后庚申辛酉，及新沐头、新远行、疲倦、大喜大怒，皆不可合阴阳，至丈夫衰忌之年，皆不可妄施精。

素女曰：五月十六日，天地牝牡日，不可行房，犯之不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕悬东墙上，明日视之，必有血色，切忌之。

采女曰：何以有鬼交之病？

“何谓鬼交？”阮晓峰又问道。

耶无害闻听，微笑着说道：“是说男子做梦与女子交欢，或者说女子做梦与男子交欢。”

彭祖曰：由于阴阳不交，情欲深重，即鬼魅假象，与之交通。与之交通之道，其有胜于人，久处则迷惑，讳而隐之，不肯告人，自以为佳，故至独死而莫之知也。若得此病，治之法：令女与男交，而男勿写（泄、泻）精，昼夜勿息，困者不过七日必愈。若身体疲劳，不能独御者，但深按勿动，亦善也。不治之，煞人不过数年也。欲验其事实，以春秋之际，入于深山大泽间，无所云为，但远观极思，唯含交会阴阳，三日三夜后，则身体翕然寒热，心烦目眩，男见女子，女见男子，但行交接之事，美胜于人，然必病人百难治，怨旷之气，为邪所凌。后世必当有此者，若处女贵人苦不当交。与男交以治之者，当以石硫黄数两，烧以熏妇人阴下身体，并服鹿角末方寸匕，即愈矣。当见鬼涕泣而去。一方服鹿角方寸匕，日三，以差为度。

“何谓其有胜于人？”“是说鬼交有胜过与人交之处。”

“何谓独御？”“是说交媾时男女男女互相动作。”

“何谓唯含交会阴阳？”“只存有男女交接的念头和想法，就是谓意淫。”

彭祖曰：交接之道，无复他奇，但当从容安徐，以和为贵，玩其丹田，求其口实。女子感阳，亦有微侯；其耳热如饮醇酒；其乳膨起，握之满手；颈项数动，两脚振扰，淫衍窈窕，乍抱男身，如此之时，男则应之。又五脏之液，要在于舌，赤松子所谓玉浆，可以绝谷。当交接时，多食舌液及唾，使人胃中豁然如服汤药，消渴立愈，逆气使下，皮肤悦泽，姿如处女，道不远求，但俗人不能识耳。采女曰：不逆人情而可益寿，不亦乐哉！

“何谓女子感阳？”“女子受男子爱抚的情绪感染。”

“何谓淫衍窈窕？”“意思就是容光焕发。”

“何谓‘皮肤悦泽，姿如处女’？”“是说皮肤滋润而有光泽，颜色象处女那样鲜艳。”

采女曰：交接之事既闻之矣。敢问服食药物，何者亦得而有效？

彭祖曰：使人丁强不老，房室不劳损气力，颜不衰者，莫过麋角也。

其法：取麋角，刮之为要十两，辄用八角、生附子一枚合之服方寸匕，日三，大良。亦可熬麋角令微黄，单服之，亦令人不老。然迟缓不及用附子者，服之二十日，大觉。亦可用陇西头伏苓分等筹筛，服方寸匕，日三，令人长生，房内不衰。

黄帝问素女对曰：女人年二十九，若二十三四，阴气盛，欲得男子，不能自禁，食饮无味，百脉动体，候精脉实，汁出污衣裳；女人阴中有虫，如马尾，长三分，赤头者闷，黑头者沫。

治之方：用面作玉茎，长短大小随意，以酱及二辨绵裹之，内阴中，虫即着来出，出复内，如得大夫，其虫者三十，少者二十。

至此，耶无害和阮晓峰已将《素女经》研读一遍，便又翻开了《素女方》——

黄帝问素女曰：男子受气，阴阳俱等。男子行阳，常先病耳目。本其所好，阴萎不起，气力衰弱。不能强健，敢问疗之道。

素女曰：帝之所问，众人同有。阴阳为身，各皆由妇人，夭年损寿，男性节操，故不能专心贪女色。犯之竭力，七伤之情，不可不思，常能审慎，长生之道也。其为疾病，宜以药疗之。令所说犯者七：

第一之忌：日月朔晦，上下弦望，六丁之日，以合阴阳，伤子之精，临敌不战，时时独起，小便赤黄，精空自出，夭寿丧命。

“何谓男子受气，阴阳俱等？”“是说男子禀受天地之气，其阴阳是调和的。”

“何谓男子行阳，必先病耳目？”“是说男子行房事，阳气耗损，因此必使耳目有患。”

“何谓阴阳为身，各皆由妇人？”“是说男子行阴阳交合之事损伤身体，都是由于贪恋女色。”

“何谓临敌不战，时时独起？”“是说不能与女子交合，可阴物常常独自勃起。”

第二之忌：雷电风雨，阴阳晦螟，振动天地，日月无精光，以合阴阳，生子令狂癫，或有聋盲喑哑失神，或多忘误，心意不安，忽常喜、惊、恐、悲、乐、不乐。

第三之忌：新饱食饮，谷力未行，太仑内实，五脏防响，以合阴阳，六腑损伤，小便当赤，或白或黄，腰脊疼痛，头项寄强，或身体浮肿，心腹胀满，毁形夭寿，天道之常。

第四之忌：新小便，精气微弱，荣气不因，卫气未散，以合阴阳，令人虚乏，阴阳气闭，绝食无味，腹胀满结，怫郁不安，忘误，或喜怒无常，状如癫发。

第五之忌：作事步行身体劳，荣气不定，卫气未散，以合阴阳，脏气相干，令人气乏喘息为难，唇口干燥，身体流汗，谷不消化，心腹胀满，百处酸痛，起卧不安。

第六之忌：新息沐浴，头身发湿；举重作事，流汗如雨，以合阴阳，风冷必伤，少腹急痛，腰脊疼强，四肢酸疼，五脏防响，上攻头面，或生漏沥。

第七之忌：共女语话，玉茎盛强，以合阴阳，不将礼防。气腠理开，茎中痛伤，伤动机体，内损腑脏，结发塞耳，目视茫茫，心中怵惕，恍忽喜忘，如杵舂膈，咳逆上气，内绝伤中，女绝痿弱，身可不防。犯此七篇，形证已彰，天生神药，疗之有方。

黄帝问高阳负曰：吾知素女明知经脉、脏腑虚盈，男子五劳七伤，妇人阴阳隔闭，漏下赤白，或绝产无子。男子受气，阴阳同等。其病缘由，因何而起，故欲问这，请为具说。

对曰：深哉，问也！男子五劳、六极、七伤，病皆有元本由状。

帝曰：善哉！七伤之病，幸愿悉说。

对曰：一曰阴汗，二曰阴衰，三曰精清，四曰精少，五曰阴下湿痒，六曰小便数少，七曰阴痿，行事不遂。病形如是，此谓七伤。

“何谓六极？”“即气极、血极、筋极、骨极、肌极、精极，都是劳伤虚损的病症。”

黄帝曰：七伤如是，疗之奈何？

对曰：有四时神药，名曰茯苓。春秋冬夏，疗随病形，冷加热药，温以冷浆，风加风药，色脉诊评，随病加药，悉如本经。春三月，宜以更生丸（更生者，茯苓也。），疗男子五劳七伤，阴衰消小，囊下生疮，腰背疼痛，不得俯仰。两膝膑冷，时时热痒。或时浮肿，难以行步。目风泪出，远视茫茫。咳逆上气，身体痿黄。绕脐弦急，痛及膀胱，小便尿血，茎痛损务，时有遗沥。汗衣赤黄，或梦惊恐，口干舌强，渴欲饮水，得食不常。或气力不足，时时气逆，坐犯七忌，以成劳伤，此药主之甚验。方：

茯苓四分〈若不食三分加一〉菖蒲四分〈若耳聋三分加一〉

山茱萸四分〈若身痒三分加一〉栝楼根四分〈若热渴三分加一〉

菟丝子四分〈若痿泄三分加一〉牛膝四分〈若机关不利加一倍〉

赤石脂四分〈若内伤三分加一〉干地黄七分〈若烦热三分加一〉

细辛四分〈若目茫茫三分加一〉防风四分〈若风邪三分加一〉

薯蓣四分〈若阴湿痒三分加一〉续断四分〈若有痔加一倍〉

蛇床子四分〈若少气三分加一〉柏头四分〈若少力加一倍〉

巴戟天四分〈若痿弱三分加一〉天雄四分〈炮若有风三分加一〉

远志皮四分〈惊恐不安三分加一〉石斛四分〈若体疼加一倍〉

杜仲四分〈若绝阳腰痛三分加一〉苁蓉四分〈若冷痿加一倍〉

右二十味，筹筛，蜜和丸如桐子，先食服三丸，日三，不知渐增，以知为度。亦可散服，以清粥饮服方寸匕，七日知，十日愈，三十日余气平，长服老而更少。忌猪羊肉，冷水、生菜、芜荑等物。

又黄帝问曰：夏三月，以何方药，幸得具闻。

对曰：宜以补肾茯苓丸，疗男子内虚，不能食饮，忽忽喜忘，悲忧不乐，恚怒无常，或身体浮肿，小便赤黄，精泄淋沥，痛绞膀胱，胫疼冷脾，伸不得行，渴欲饮水；心腹胀满，皆犯七忌，上已具记，当疗之法，随病度量，方用如左：

茯苓〈二两，食不消加一倍〉附子〈二两，炮有风三分加一〉

山茱萸〈三两，身痒三分加一〉杜仲〈二两，腰痛三分加一〉

牡丹〈二两，腹中游气三分加一〉泽泻〈三两，有水气三分加一〉

薯蓣〈三两，头风加一倍〉桂心〈六两，颜色不足三分加一〉

细幸〈三两，目视茫茫三分加一〉石斛〈二两，阴湿痒三分加一〉

苁蓉〈三两，身痿三分加一〉黄耆〈四两，体疼三分加一〉

右十二味，筹筛，蜜和丸如桐子，先食服七丸，日二服，忌生葱、生菜、冷水、大酢、胡荽等物。

又，黄帝问曰：春夏之疗，已闻良验。秋三月，以何方药？

对曰：宜以补肾茯苓丸，疗男子肾虚冷五脏内伤，风冷所苦，令人身体湿痒，足行失顾，不自觉省。或食饮失味，目视茫茫。身偏拘急，腰脊痛强。不能食饮，日渐赢（羸）瘦。胸心懊闷，咳逆上气。转侧须人，起则扶舁。灸服药，疗之小折。或乘马触风，或因房室不自将护，饮食不量，用力过度。或口干舌燥，或流涎出口，或梦寐精便自出。或尿血，尿有淋沥，阴下痒湿。心惊动悸，少腹偏急，四肢酸疼，气息嘘吸，身体浮肿，气逆胸胁，医不能识，妄加余疗。方用如左：

茯苓〈三两〉防风〈二两〉杜心〈二两〉白术〈二两〉薯蓣〈二两〉山茱萸〈二两〉

泽泻〈二两〉附子〈二两，炮〉干地黄〈二两〉紫菀〈二两〉牛膝〈三两〉芍药〈二两〉

丹参〈二两〉黄耆〈二两〉沙参〈二两〉苁蓉〈二两〉干姜〈二两〉玄参〈二两〉

人参〈二两〉独活〈二两〉

右二十味，筹筛，蜜和丸如梧子。食前服五丸，临时以酒饮下之。忌酢物、生葱、桃李、雀肉、生菜、猪肉、芜荑等。

又，黄帝问曰：春夏秋皆有良方，冬三月复以何方治之？

对曰：宜以垂命茯苓丸，疗男子五劳七伤，两目茫茫，得风泪出。头项寄强，不得回展。心腹胀满，上支胸胁，下引腰脊，表里疼痛，不得喘息。饮食咳逆，面目痿黄。小便淋漓，精清自出。阴痿不起，临事不对。足胫酸痛，或五心烦热，身体浮肿，盗汗流漓，四肢拘挛。或缓或急，梦寐惊恐，呼吸短气，口干舌燥，状如消渴。忽忽喜忘，或悲忧呜咽。此药主之，补诸绝，令人肥壮、强健气力、倍常饮食，百病除愈。方：

茯苓〈二两〉白求〈二两〉泽写〈二两〉牡蒙〈二两〉杜心〈二两〉牡蛎〈二两，熬〉

牡荆子〈二两〉薯蓣〈二两〉杜仲〈二两〉天雄〈二两，炮〉人参〈二两〉石长生〈二两〉

附子〈二两〉干姜〈二两〉菟丝子〈二两〉巴戟天〈二两〉苁蓉〈二两〉山茱萸〈二两〉

甘草〈二两，灸〉天门冬〈二两，去心〉

右二十味，筹筛，以蜜和丸如梧子。先食服五丸，酒饮，皆得忌海藻、菘菜、鲤鱼、生葱、猪肉、酢等物。

又，黄帝问曰：四时之药，具已闻之。此药四时通服，得不？

对曰：有四时之散，各茯苓散，不避寒署，但能久服，长生延年，老而更壮，方用于左：

茯苓钟乳〈研〉云母粉石斛菖蒲柏子仁菟丝子

续断杜仲天门冬牛膝五味子泽泻远志〈去心〉

甘菊花蛇床子薯蓣山茱萸天雄〈炮〉石韦〈去毛〉

干地黄苁蓉〈并等分〉

右二十二味，筹筛为散，以酒服方寸匕，日再，二十日知，三十日病悉愈，百日以上，体气康强。长服，八十、九十老公，还如童子。忌酢物、羊肉、肠、鲤鱼、猪肉、芜荑等。

高阳负曰：凡经方神仙所造，服之疗病，具已论讫。如是所拟，说从开辟以来，无病不治，无生不救也。

茯苓苏方

茯苓〈五斤，灰汁煮十遍，浆水煮十遍，清水煮十遍〉

松脂〈五斤，煮如茯苓法，每次煮四十遍〉

生天门冬〈五斤，去心皮，暴干作末〉

牛酥〈三斤，炼三十遍〉白蜜〈三斤，煎令沫尽〉蜡〈三斤，三十遍〉

右六味，各筹筛，以铜器重汤上，先内酥，次蜡，次蜜，消讫内药，急搅之勿住，务令大均，内瓷器中密封之，勿泄气。先一日不食。欲不食，先须吃好美食，令极饱，然后绝食，即服二两，二十日后服四两，又二十日服八两，细丸之以田，中下为度。第二度以四两为初，二十日后八两，又二十日二两。第三度服以八两为初，二十日二两，二十日四两，合一百八十日药成，自后服三丸，将补不服，亦得恒以酥蜜消息之。美酒服一升为佳。合药，须取四时王相日，特忌刑杀厌及四激休废等日，在凶。此彭祖法。

茯苓膏方（又名凝灵膏）

茯苓〈净去皮〉松脂〈二十四斤〉松子人柏子人〈各十二斤〉

右四味皆依法炼之。松柏人不炼，筹筛。白蜜二斗四升，内铜器中，汤上，微火煎一日一夕。次第下药，搅令相得，微火煎七日七夜止，丸如小枣。每服七丸，日三。欲绝谷，顿服取饱，即得轻身、明目不老。

阮晓峰和耶无害仔细阅读完《素女方》，随手又展开了《玄女经》——

黄帝问玄女曰：吾受素女阴阳之术，自有法矣。愿复命之以悉其道。玄女曰：天地之间，动须阴阳。阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而动。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫，用之失度，男发痈疽，女害月经，百病生长，寿命消亡。能知其道，乐而且强。寿即增延，色如华英。

“何谓辟张？”“就是说阴道开张。”

“何谓八节、九宫？”“八节指四肢的大关节。九宫即九窍，耳二、眼二、鼻也二、口、前阴、后阴。其实男女都有八节和九宫，对应八卦和九宫。”

黄帝曰：交接之时，女或不不悦，其质不动，其液不出；玉茎不强，小而不势，何以尔也？玄女曰：阴阳者，相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感男茎盛，男势营扣俞鼠，精液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕，或实作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室。今陈八事，其法惫悉：伸缩俯仰，前隙屈折。帝审行之，惧莫违失。

“何谓卒上暴下？”“就是说男女突然交合，猛然停止。”

“何谓营扣俞鼠？”“这是说用阴物上刺阴道口。”

“何谓玉户开翕？”“即是女子阴道开起。”

“何谓朱室？”“指女子阴孔，或者说丹穴。”

黄帝曰：意贪交接而茎不起，可以强用不？玄女曰：不可矣。夫欲交接之道，男候四至，乃可致女九气。

黄帝曰：何谓四至？

玄女曰：玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不致；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者，精之明；大者，精之关；坚者，精之户；热者，精之门。四气至而节之以道，开机不妄，精不泄矣。

黄帝曰：善哉！女之九气，何以知之？

玄女曰：伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；殷勤咋人者，骨气来至；足拘人者，筋气来至；抚弄男乳者，肉气来至。久与交接，弄其实，以感其意，九至皆至。有不至者，则容伤。故不至，可行其数以治之。

“何谓‘怒者，精之明’？”“这是说阴物勃起是精气来到的证明。”

“何谓节之以道？”“是说节制阴阳交媾之事要用正确的方法。”

“何谓‘开机不妄，开精不泄’？”“是说不妄开交合之机，开而不妄泄精。”

“何谓‘鸣而吮人’？”“是说女子因性兴奋口中尹尹声，而且吮舐亲吻男子。”

“何谓咋人？”“用舌头啮男子舌上津液。”

“何谓实？”“即谷实，指阴蒂。”

黄帝曰：所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。

玄女曰：九法，第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女攀其阴，以受玉茎，刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强，女则烦恍，其乐如倡，致自闭固，百病销（消）亡。

第二曰虎步。令女俯免，尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得，女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。

第三曰猿搏。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背皆举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女烦动摇，精液如雨，男深案（按）之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。

第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。

第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推之，其足至乳，深乃玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失，精力百倍。

“何谓死往生返？”阮晓峰盯着书本向耶无害问道。

“是说交媾中阴物先是疲软，后勃起，交媾完毕，须勃状而退，方有益身体。”

“何谓鼠臭？”“即鼠妇、俞鼠，指阴道口或阴蒂。”

“何谓扣其赤珠？”“刺击阴道穹窿内子宫颈处。”

“何谓婴女？”“指阴道后穹窿。”

“何谓坚热内牵？”“是说阴物坚且热向子宫内引进。”

“何谓尻急相薄？”“是说女子猛烈地鼓动臀部撞击男阴处。”

“何谓琴玄？”“这是指大小阴唇。”

第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病销灭。

第七曰兔吮毫。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边。女背头向足，据席俯头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。

第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止，才授勿深，如儿含乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。

第九曰鹤交颈。男正箕坐，女跨其股，手抱男颈，内玉茎，刺麦齿，务中其实，男抱女尻，助其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。

“何谓才受勿深？”

“是说适才入此处，勿深刺，如同婴儿含乳一般。因为阴物刺入阴道深浅不同，快感亦不同，所以有这一说法。”

“何谓结聚？”“是说气血郁结不通之症。”

“何谓箕坐？”“是说坐势如箕状。”

“何谓麦齿？”“是指处女膜的地方。”

耶无害向阮晓峰解说完，又从桌上拿起一本书，冲阮晓峰说道：“晓峰！我让你