乱世英魂-第217部分

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系；而阴历之二十四节气则无容易理解和记忆的规律。

何以言此？那么，你请看：一年有二十四个节气，计十二个节和十二个气，即一个月之内有一节一气。每两节气相距，即是说一月之节至下月之节的时间，或说一月之气至下月之气的时间，平均约三十天又十分之四，而阴历每月之日数，则为二十九天半，故约每三十四个月，必遇有两月仅有节而无气、及有气而无节，有节无气之月，即阴历之闰月，有气无节之月不为闰月。故有2006年丙戌狗年在阴历正月“立春”和十二月“立春”两次节，而且本年度闰七月小二十九日，仅有白露之节。

农民耕耘收获，常以节气为标准，自改用阳历以来，一般农民，对于二十四节气，如失依据，都以为不便，其实不然，阴历之二十四节气必须翻检历书，才能查出，而阳历之二十四节气，公布于十二个月，反而有一定的日期，相差不过一两天，更容易记忆。

下面这就是节气与阴历月份的关系：

立春正月节雨水正月气惊蜇二月节春分二月气清明三月节谷雨三月气

立夏四月节小满四月气芒种五月节夏至五月气小暑六月节大暑六月气

立秋七月节处暑七月气白露八月节秋分八月气寒露九月节霜降九月气

立冬十月节小雪十月气大雪十一月节冬至十一月节小寒十二月节大寒十二月气

而阳历的二十四节气有歌曰：

春雨惊春清谷天，（立春、雨水、惊蜇、春公、清明、谷雨）

夏满芒夏暑相连，（立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑）

秋处露秋寒霜降，（立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降）

冬雪雪冬小大寒。（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）

每月两节不变更，最多相差一两天。

上半年来六、二一，下半年来八、二三。

关于阳历二十四节气又有《节气诗》曰：

地球绕着太阳转，转完一圈是一年。一年分成十二月，二十四节紧相连。

按照公历来推算，每月两气不改变。上半年是六、二一，下半年逢八、二三。

这些都是交节日，有差不过一两天。二十四节有先后，下列口诀记心间。

一月小寒接大寒，二月立春雨水连；惊蜇春分在三月，清明谷雨四月天。

五月立夏和小满，六月芒种夏至连；七月大暑和小暑，立秋处暑八月间。

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。

地球绕日一周，谓之一岁，也就是一年，而一岁之气候不齐，一由于吾人所处之地带不同，二由于地球距日之远近不同。以北半球言之，当地球行至南纬二十三度二十七分四十五秒南回归线时，得斜射日光，故气候寒冷，谓之“冬至”，及其行至北纬二十三度二十七分四十五秒北回归线时，得正射日光，故气候炎热，谓之“夏至”，南半球则相反。由冬而夏，地球行至冬至与夏至轨道之中间时，寒热适中，谓之“春分”；由夏而冬，地球行至夏至与冬至轨道之中间时，气候与春分等，谓之“秋分”。春分、秋分、夏至、冬至，是谓四时。

自春分起算，将周天分为三百六十度，则春分适当零度，夏至九直度，秋分一百八十度，冬至二百七十度，再将相距之九十度以六分之，得每分十五度，一周有二十四个十五度，以之分为二十四节气。

四季月令为：

孟春正月建寅端月

仲春二月建卯花月

季春三月建辰桐月

孟夏四月建巳梅月

仲夏五月建午蒲月

季夏六月建未荔月

孟秋七月建申瓜月

仲秋八月建酉桂月

季秋九月建戌菊月

孟冬十月建亥阳月

仲冬十一月建子葭月、冬月

季冬十二月建丑腊月

二十四节气中第一个节气都有其特定的意义，节气的名称便已说明这段时间的气象条件及万物之变化。

夏至和冬至，表示炎热的夏天和寒冷的冬天快要到来。中国各地最热的月份是七月，夏至是六月二十二日（阳历），表示最热的夏天就要到了；中国各地最冷的月份是一月，冬至是十二月二十三日，表示最冷的冬天快要到了，故称之为夏至、冬至。又因夏至日白昼最长，冬至日白昼最短，古代又分别称之为日长至和日短至。

春分和秋分，表示昼夜平分，此两天昼、夜相等，古时统称为日夜分。这两个节气又正处在立春与立夏、立秋与立冬之间，把春季与秋季各一分两半，因此也有据此来解释春分和秋分的。

立春、立夏、立秋、立冬，按照中国古代天文学上划分季节的方法，是把四立作为四季的开始，自立春到立夏为春；立夏到立秋为夏；立秋到立冬为秋；立冬到立春为冬。立，就是开始的意思。故此四个节气是指春、夏、秋、冬的开始。

雨水表示少雨水的冬季已过，降雨开始，雨量开始逐渐增多。

惊蜇蜇是藏的意思，动物钻到土里冬眠过冬叫入蜇，至第二年回春后再钻出土来活动，古时认为是被雷声震醒的，故称惊蜇。从惊蜇日开始，可以听到雷声，蜇伏地下冬眠的昆虫和小动物被雷声惊醒，出土活动。

清明天气晴朗、温暖，草木开始现青。清洁明净的风光代替了草木枯黄、满目萧条的寒冬景象。

谷雨降雨明显增加，雨水促使谷类作物之生长发育，古代称为雨生百谷。

小满夏熟作物籽粒开始饱满，但未有成熟，故称小满。

芒种芒指有芒作物，种是种子。芒种表明小麦、大麦等有芒作物种子已经成熟，可以收割。

小暑、大暑暑是炎热之意，是一年中最热之季节。小暑是开始炎热，大暑是一年中最热的时候。

处暑处是终止、躲藏之意。处暑表示炎热的夏天快要“躲藏”。

白露处暑后气温降低，夜间温度已达到成露条件，露水凝结得较多，呈现白露。

寒露气温更低，露水更多，也更凉，故称寒露。

霜降气候已渐寒冷，有白霜出现。

小雪、大雪入冬以后，天气冷，开始下雪，小雪时，始下雪。大雪时，雪下得大，地面有积雪。

小寒、大寒寒是寒冷的意思，是一年中最冷的季节。气候开始寒冷，称为小寒。一年中最冷的时候，称之为大寒。

数九，是从冬至日数起，一九、二九、三九、四九……以至“九九”，共是八十一天，最为寒冷。“春打六九头”，“九九艳阳天”，因为五九四十五天，六九的头一天是从冬至数起第四十六天，两个节气相隔平均为十五天，从冬至后的第三个节气，第一个是小寒，第二个是大寒，第三个是立春，故立春日一定在六九的头一天。

数伏，并不是从夏至数起，“夏至三庚便数伏”，在夏至以后的第三个庚日是“初伏”，如果不查历书，怕是常人很难算出！第四个庚日是“中伏”，第六个庚日是“末伏”，是谓“三伏”，在三伏天，天气最为炎热，两个庚日之间是十天，初伏与夏至之间的天数不一定，最少是二十一天，最多是三十天，末伏的末一天距夏至最少五十一天，而夏至到立秋是四十五天，故“秋后有一伏”和“三伏里面有立秋”之说法。

在此，说书者还要给各位说明一下：“白道”为月球绕地球运行的轨道；“黄道”为地球绕太阳运行的轨道；“黑道”为阴险恶人运行的轨道；“赤道”为环绕地球表面距离南北两极相等的圆周线，它与“天之赤道”不同；“绿道”为山贼草寇活动的轨道；“红道”为红尘青楼女子活动的轨道；“蓝道”为蓝天之上所有星星的运行轨道。所谓“黑白道”、“黄道吉日”、“黄道日”、“黄道十二宫”，你从中自可得以理解矣！至于其他的各道，比如水道、老道、官道、人道、鬼道、地道、天道、邪道、斜道、甬道、魔道、佛道、紫道、青道、粮道、食道、大道、小道、鸟道、猫道、狗道等的定义概念，你在此可以举一反三地进行联想、意会矣。

再说这种太阴历，因岁首不同，而的四种情况：秦建亥，即以现行的阴历十月初一为正月初一。周建子，即以现行的阴历十一月初一为正月初一。四书孟子内有“七八月之间旱则苗槁矣”之句，所谓七八月，即现在阴历的五六月。商建丑，即以现行的阴历十二月初一为正月初一。夏建寅，以周历的三月为正月，为寅月（十一月为子月，十二月为丑月），新年春联常写“斗柄回寅”，意即在此。因现行的阴历，是夏朝采用正月建寅的太阴历，故又名“夏历”。

公转是一个天体绕着另一个天体转动叫做公转。太阳系里的行星，即金星、木星、水星、火星、土星、海王星、天王星、冥王星、地球等九大行星，全围绕着太阳公转，或各行星的卫星绕着行星而转动，都叫做公转。其中太阳是恒星，月亮是地球的卫星，所发射升空围绕地球公转的高新科技产品“人造地球卫星”、“宇宙飞船”、“神舟（州）8号轨道舱”也是卫星的一种。而每个天体，不论是恒星、行星还是卫星，如太阳、九大行星、月亮、星星、“人造地球卫星”、“宇宙飞船”、“神舟（州）8号轨道舱”等，本身都在“自转（传）”。所以，航空航天技术，是衡量一个国家综合国力的重要标志↑

地球自转一周为一昼夜，谓之“太阳日”。当地球自转时，向太阳之地面为“昼”，背太阳之地面为“夜”。由此可见，地球本身就是一个“阴阳合体”。黄道由地球（参照物）观察上之太阳一年间在天际所画之大圆，其平面即地球轨道之平面，与天之赤道，约以二十三度半之角度相交叉，此交叉点有春分与秋分点之差别，春分点为太阳在三月二十一日（阳历日）通过之点，秋分点为太阳在九月二十三日通过之点。当春分以后，即三月二十一日以后，日照北半球渐多，故北半球（以赤道划分南北半球）昼长夜短，南半球由相反；当秋分以后，即九月二十三以后，日照南半球渐多，故北半球昼短夜长，南半球仍相反。

月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上的两个大圆。以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道两次，历二十七日七小时四十三分十一秒，为月球公转一周年所需用的时间，谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，习俗所谓一月，即指朔望月而言。

因每月天数不能有奇零，故阴历一个月为小月二十九日或大月三十日，但阴历大、小月无固定的规律，但闰月一般都是小月二十九天，而该闰月之前的一月为大月三十天。每月以合朔之日为首，即以朔日为初一日。每年以接近立春之朔日为岁首。

地球绕日一周，即月绕地球十二次又三分之一，一年内之月数不能有奇零，故一年十二个月，仅三百五十四日，与岁实相比较，约余十一日，积至三年，余三十三日，故每三年须置一闰月，尚余三日或四日，再积二年，其余二十五日或二十六日，可置一闰月，平均计算，每十九年（…20－＝209）须置七个闰月（约为209天）。一月之内，寻常有一节一气，然每一节气之日数，平均约三十日又十分之四。阴历之月，乃以日月合朔之日为首，二次合朔相距约二十九日有半，故月之日数，或为二十九，或为三十。每月之日数，实则为二十九日有半，故每历二三年必遇一月，其内仅有节无气者。即以有节无气之月为闰月，有闰月之年为闰年，闰年有十三个月，平年则十二个月。但是在此要特别声明，阴历的平年和闰年，和阳历的平年和闰年是不相同的。

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56，迭宕家谱（中）

56，迭宕家谱（中）

“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”

话说自从耶家庄园被一场大火化为灰烬之后，又残遭“西庄王”古西天的强制威逼，耶家老少便被迫离乡别井去投奔徐州耶老太爷的长兄耶国宾。然而，“塞翁失马，焉知祸福？”也正犹如春秋末年楚国思想家老子李耳所说的“福兮，祸所伏；祸兮，福所倚。”耶家老少虽然在一场“火灾人祸”之中丢弃了富丽堂皇的耶家庄园，但是他们却躲过了一场山洪爆发所带来的灭顶之灾！如果说这是上帝和神的意志促使耶家老少避过了这场洪灾，倒不如说这是“宇宙”天下的世界之上的“物质”所作出的反应。当然，这里所说的“物质”，包括“人”与“物”，而人的印象、想法、念头和行动恰是“物质作出的反应”；而那耶家庄园之内的“火灾人祸”和耶家老少的“离井别乡”以及“山洪爆发”等“事件”也正是“物质”“运动”所触发的“反应”，是这个纷烦“乱世”所作出的各种“反应”。无论是“物质”与“物质”之间，还是“物质”内部的本身，可以说是无时无地不“存在”着“物质的反应”。有“物质”，就有“物质的运动反应”，它们之间是相辅相承、永合为一的。然而，“物质的反应”又将会生成新的“物质”，也就是说可生成新的人、事、物；这个“物质的反应”过程，也正是“物质”实现“量变”到“质变”的剧烈“运动”阶段，它将日趋进入一个“相对稳定”的动态平衡之中。也正是遵循这一“亘古不变”的“特定规律”，耶家老少经过一场“地迁时移”的变动之后，才算得以在亘古九州之一的徐州城安居了下来。

还算不错，落叶终要归根。耶国文这一大家族收拾老弱病残又终于和远隔千里的长兄耶国宾一大家族合二为一。而且两家毗邻相靠，耶国文据西院，耶国宾据东院，东院西院接连相通，和睦融融。

说起这耶国宾一大家族，乃是这徐州城中的上流家庭；甚至是城中首户，首富也当之无愧。先说这耶国宾，他已是历经大唐三世的老臣。曾做过唐僖宗时的国子祭酒、主客郎中，唐昭宗时的中书舍人、太了少傅，唐哀宗时的吏部侍郎、尚书。可以说是官运亨通，青云直上。如今他虽是退隐府中，但也是田宅肥沃、家族兴旺，仅奴仆也有近百之数，其余之事也就可想而知。而且耶国宾的嫡室刘氏虽年过七旬却依然健旺如初。老夫妻俩还有三子三女，他们正是——

长子：耶家林，时任徐州长史。嫡妻：江若云；妾：白秋霜。

次子：耶家森，江南东道温州刺史。嫡妻：钟月红；妾：姚丽珠，何小妹。

少子：耶家权，乃是皇宫大内“十八太保”之一的第十一太保“索命太保”。妻：赵云霞。

长女：耶丽亚。夫婿：兖州刺史尉池洲。

次女：耶俊男。夫婿：淮南节度使幕下参谋司马乘风，华山派掌门大弟子司马秋风的二哥。

少女：耶兰青。夫婿：太子宾客黄重阳。

这仅是耶国宾一大家族的大致情况，但从中可以说这一家庭是子女长少有序乃名门旺相也。这也并非是夸张虚构，耶国宾乃是其父耶正泰之长子。他上有二姐：大姐耶国莲，二姐耶国萃；下有二弟：二弟耶国文，三弟耶国法。单说耶国宾的两位兄弟的家室情况，都是难以与之相提并论的。老二耶国文膝下有四儿三女，如今却已是腿断、子离、胳膊折，还有两女惨遭姓古的杀害，实可谓是参差不全而又悲惨的家庭。然而，老三耶国法更是无从伦比，自从他少时一去潮州之后，便杳无信息。虽然老大耶国宾及两位老姐姐曾派家人赴潮州打听他三弟的下落，但始终是无济于事。也许他已经是改名换姓永不复返了，他的家室情况更是无从知晓。所以，耶国宾和耶国文两位亲兄弟都无从得知其三弟耶国法的消息，其下辈的子孙们更是不必相说。除非有朝一日，耶国法亲自上门来寻找他的胞兄长，那时的耶大家族方可得以“破镜重圆”的大团聚！

耶国宾一大家族的内幕暂且不再细说，且说自从耶国文一家老少由巴蜀东道迁居徐州以来，至今已是两月有余。在此期间，耶国文和兄长耶国宾商议过将耶家祖坟迁至徐州一事，而且也派家人去过巴蜀东道；但是，那里已是惨遭洪水之灾，一马平川，耶家祖坟和田宅早已沉没于一片汪洋大海之中。所以，耶国宾和耶国文两位兄弟合计决定，命石匠在徐州云龙山东麓重造了平阳岗上的五座墓碑。这五座墓碑正是：

这当中的“先伯祖”之墓，乃是耶土来侄孙国宾、国文、国法与其嫡孙国兼合立。之所以称“先伯祖”而未称“先祖”乃是以其侄孙之众百名之。由此观之，耶土运乃一子三孙，正是“多孙多福”之相也；而耶土来乃是一子一孙，恰是一脉单传之家室。这样一代耶家祖宗之墓冢曾没落于巴蜀东道的平阳岗上，如今又在国宾、国文两兄弟这代人的主持下将之在云龙山畔再次光宗耀祖了。

但是，耶国宾和耶国文两位老哥俩心中明白，这迁坟一事其子孙便会从此得知。而可叹的是，那不知流落何方的三弟耶国法却无从参与此事，他和他的子孙更难得知其祖坟曾经在巴蜀东道没落如今又已重现在徐州城外的云龙山东麓。这不能不说是，在耶国宾和耶国文老兄弟俩有生之年里所日夜遗憾之事。然而，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”国宾和国文两兄弟相信，总会有那么一天，他们的国法兄弟会带着他的子孙和他们的同族子孙同日祭奠在耶家祖坟的面前。

此时此刻，只见身着长衫青袍的耶国宾正肃立在耶家祖坟的前方。在他身旁，便是左肩拄着拐棍的耶国文；后面依次排列的便是耶国宾长子耶家林，以及耶国文长女耶家珍、长子耶东升、独臂次子“飞天神龙”耶金风、四子耶天云，其次便是随后而立的一些妻妾奴仆及耶金风的四位结义兄弟吴天霸、欧阳青风、张云海和孙可行。但是，明眼之人可以看出，除了耶国宾的三位女儿不在场之外，他的次子温州刺史耶家森、少子“索命太保”耶家权也是情理所在未临此地；而耶国文的三儿子耶无害更是距此千里之外。自从他一赴京试至今未归，终日无不使其家人牵肠挂肚。虽然后来“飞天神龙”耶金风在京师擂台上“隔海”望见三弟耶无害一面，但是他随后闯下大祸、遭官兵追杀，早已是生死难料。

然而，终日思恋家乡的三公子耶无害更是无从知晓此事。自从他亲眼目睹家园变作一摊废墟又化作一片汪洋大海之后，他曾经对“家人是否还存于世”产生过绝望之情。但是，他却又不甘死心——未见家人之尸骨，他就决心要找到他们，一定要和家人再得团圆！可这只不过是三公子耶无害的内心夙愿而已，如今已是“身入大内，身不由己”的他，也许已随他心目之中的“开明天子”奔赴京城长安大道——

“国文兄弟！”只见此时的耶国宾声色沉重地说道，“你也看到了！如今只是你我兄弟二人携家人来此祭坟。我作为三兄之长，真希望明年的清明时节我们兄弟三人能同在此地祭奠先人！可是国法兄弟离你我而去，至今不肯回归相认，我心里真不知道是个啥滋味哪！”

闻听老兄长一番凄惋的话语，只见耶国文拄着拐棍说道：“国宾兄！你也不必过于伤心，人各有志，就由他去吧！如果他心中还有我们耶家祖宗先人及我们两位老哥俩的话，他能来此看看，也就足够了。”

“唉！……”只听耶国宾叹了口气，忧虑地说道，“可三弟尚不知我们已将祖坟迁至此地了啊！”

耶国文听兄长耶国宾的担心之话，便又随声说道：“现在你我都已身居徐州，祖坟也已迁入此地，日久天长之后，国法兄弟岂有不知之理？”

“说的也是！”耶国宾略有返思地说道：“想当年他就是从我家里出走而一去不返的。当时由于家境贫寒，家里是对他刻薄了些。可他也不是不知道我一直居住在此，但是四十多年过去了，他却没有来过一次。而我和你的老嫂子有时想起他来，不免也要大哭一场哪！”

“是啊！同门兄弟四十多年不得相见，怎么不令人伤心呢？现在想起来，国法兄弟也已是六十有二了。而且我还记得他是属虎的呢！”

“不错！”耶国文返思着往事，说道：“国法兄弟小我四岁，他是虎年出生的。他的名字还是父亲为他亲起的，这些我都记得非常清楚，终生难忘啊！”

就在这是时，只见耶家林向前一步说道：“父亲、叔父大人！时辰已不早，我们还是回府吧！”

“哦！……”只见耶国宾如梦方醒，说道：“是啊！我们是该回去了。让家人返程吧！”