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乱世英魂-第395部分
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九华山，佛教九华山派的聚集之地。原名九子山，与五台、峨眉、普陀合称中国佛教四大名山。在安徽省青阳县西南，面积00余平方公里。有九十九峰，以天台、莲华、天柱、十王等九峰最为雄伟，主峰十王峰海拔342米。
《太平御览》记载，此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故名九子山。唐诗人李白有诗云：“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，绣出九芙蓉。”自此，更名九华山。山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹，山光水色，独特别致，名胜古迹，遍布其间。唐刘禹锡赞其曰：“奇峰一见惊魂魄”，宋王安石誉为“楚越千万山，雄奇此山兼”。素有“东南第一山”之称。
你瞧瞧！都想争“天下第一”！它距离黄山、齐云山那么近，九华山要是“东南第一山”，那“黄山”的脸往哪搁？那黄山不气得成了“黄脸婆”？“不行！我要与它一决雌雄！”齐云山派也要说：“我的不服！定要与它一决高低！”黄山派则向齐云山派说：“你不服他！就给他剋（keī）！”
此山开发始于晋隆安年间，唐开元年间，一说是永徽年间，新罗国王近宗金乔觉（地藏）来此，辟地藏王道场，原来还是“洋菩萨”！自此大规模建筑寺庙，历经宋、元、明、清，日益兴旺发达。鼎盛时期，佛寺达三百余座，僧众四千余人，好家伙！真不知道他们是怎么吃的？寺庙总是香烟缭绕，经年不绝，享有“佛国仙城”之号。现尚存化城寺、肉身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹七十八座，佛像一千五百余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经，及其他玉印、法器等文物一千三百余件。百岁宫内还供有应身菩萨，即无瑕禅师的肉身像。已辟为游览胜地，你有时间的话，可以去一去。
“此山是我开，此树是我栽，若要比此过，留下卖路财！”据说来此拜见“地藏王菩萨”时，都要留下“买路钱”，如果不留下，“你的死了死了”，你的没有菩萨心肠——
龙虎山，龙虎山派即道教“正一派”的聚集之地。在江西省贵溪县南部。左右后三面皆悬崖，前面有小山。原有龙虎观坐落在山岩中，坐东向西，额曰“正一观”，为道教正一派最重要的宫观，只是可惜，如今仅剩下残垣冷炙！龙虎山风光旖旎，山色秀丽。有七重天、仙女散花、栈道等遗迹及多处摩崖石刻。山下水岩，两山壁立，中流清澈，岩涧洞穴，旧称二十四岩。古时诗人学士，纷纷慕名前来，游山赋诗盛赞美景。宋王安石题咏曰：“一湾苔径引青松，苍石坛高近晚风，方响乱敲云影里，琵琶高映水声中。”——
齐云山，佛教、道教齐云山派的聚集之地。在安徽休宁县城西5公里。海拔000米，周百余里。《齐云山志》称：“一石插天，直入云汉，谓之齐云。”有三十六奇峰，七十二怪崖，简直犹如“猪八戒的三十六变和孙悟空的七十二变！”山中，洞、涧、池、泉遍布其中，以白岳岭、齐云岩、独耸岩、廊岩、石桥岩、紫霄岩等著称。北面有黄山、九华山，后有颜公山，西有祁山，下有黟水，万山迎趋，千壑奔集，汇成胜境。
唐元和四年（公元809年）在此创建石门寺，宋宝庆二年（226年）立佑圣真武祠，明嘉靖皇帝敕建宫殿，钦赐山额，此后寺观林立，成为释道两教繁盛之地。山境洞开，游人日盛。历代雕刻佛像、道家绘画、各种碑记以千百计。清乾隆帝巡游江南，誉之为“天下无双胜境，江南第一名山”。怎么样？这“齐云山”真个的与它“九华山”比了两下子吧？
据说至今这“九华山派”与“齐云山派”还在为“天下第一”而喋喋不休！“黄山派”则突然出来制止他们两派说道：“你们还争什么？我是天下第一！五岳归来不看山，黄山归来不看岳。五岳剑派都在我之下！我不是天下第一，谁是天下第一？你们简直是想反了天了？我是以轩辕皇帝之名而命名的黄山！你们都是炎黄的子孙！我的是老祖宗！”
然而，因年代久远，齐云山中寺观迭遭破坏，而奇峰俊秀，玉树临风，深谷幽兰，景色无殊。如今仍存有大明才子唐寅…唐伯虎撰文的石碑——
武夷山，道教武夷山派的聚集之地。在福建省崇安县县城南5公里，是我中国著名的风景区。方圆60公里，四面溪谷环绕，不与外山相连，有奇秀甲于东南之誉。又一个要争“天下第一”的。再者的武夷大山是江西、福建交界处，可以说是这两小的分界岭。
主要风景是“溪曲三三水”（九曲溪）、“山环六六峰”（三十六峰）。弯曲碧绿的九曲溪水，荡漾着无数赤黑斑驳的岩峰，群峰劈地而起，秀拔奇伟，千姿百态，山光水色，交相辉映，构成一幅碧水丹山的天然美景。名胜古迹多集中在九曲一带，有冲佑万年宫（武夷宫）旧址，朱熹讲学的紫阳书院（武夷精舍）旧址（不知道赵紫阳到此来否？），悬崖隙洞中的千年虹桥板和架壑船棺、元代的御茶园旧址、历代摩崖题刻，以及大王峰、玉女峰、天游峰、接笋峰、小桃源、水帘洞、流香涧、一线天等胜景。山中盛产色艳、香浓、味醇的岩茶，以“大红袍”最为名贵。又有世界罕见的珍贵动植物，是国家重点自然保护区。武夷山还是福建省革命老根据地之一，附近有942年“赤石暴动”旧址。这就是小武夷山的国家重点自然保护区、国家重点风景名胜区和国家旅游度假区。不知你可曾到此一游？
武夷山位于中国福建省的西北部，东经7‘24‘2“~8‘0250”，北纬27‘32‘36“~27‘55‘5“，总面积99，975公顷。划分为东部自然与文化景观、中部九曲溪生态、西部生物多样性以及城村闽越王城遗址等4个保护区。武夷山不仅是“罕见的自然美的地带”和“尚存的珍稀或濒危动植物的栖息地”，同时又是“一种已消逝的文明的见证”和“具有特殊普遍意义的传统思想的发源地之一”。
武夷山不但风光旖旎，而且是全球同纬度带最完整、最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统，是世界苎物多样性保护的关键地区，是尚存珍稀、濒危物种的栖息地。这是由于造地运动时，凸起的“华东（大陆）屋脊”苎其毗连的群峰拒北寒流，迎南暖风，形成特殊气候，成了植物的圣地、动物的乐园。
在武夷山自然保护区这方动植物的“天然避难所”里，目前已知植物3728种，如珍稀的鹅掌楸、银杏、南方铁杉、武夷蹄盖蕨、880年的宋桂、980年的南方红豆杉等。其列入（中国植物红皮书）的珍稀濒危物种达28种，冠以“武夷’’种加词的就有20多种，如武夷铁角蕨等。目前已知的动物种类有50种，其中：哺乳纲7种、鸟纲256种、鱼纲40种、两栖纲35种、爬行纲73种、昆虫4635种。列入国际（濒危物种国际贸易公约）的动物有46种。中外生物学家把这里喻为“研究两栖爬行动物的钥匙”、“鸟类天堂”、“昆虫世界”、“蛇的王国”。
早在9世纪中期，英、美、法、德的生物学家就到这里采集了大量的标本，如今在伦敦、纽约、柏林、巴黎等著名博物馆中仍有保存。世界遗产评定专家认定，武夷山不但自然遗产具有独特、珍贵价值，而且其文化遗产具有突出、普遍价值，能为已消逝的古文明古文化传统提供独特的见证，且与自然遗产紧密结合、相辅相成，是极其可贵的。
武夷山是朱子理学的摇篮，是现今世界研究朱子理学的基地。朱熹从4岁入闽北至7岁逝世，在武夷山从学、著述、讲学、传教长达50多年，终成理学之集大成者，是我国古代继孔子之后的最有影响的思想家、哲学家、教育家。其思想作为封建社会后期的正统思想，统治中国700多年，不但在国内影响深远，而且传播至海外，成为朝鲜李朝500年的指导思想，以及东瀛朝野共同接受的学说，对西方国家思想界亦产生不同程度的影响。我国著名学者蔡尚思对武夷山与朱子理学的历史文化地位做了这样的评价：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”
武夷山是距今2000多年的西汉闽越王城所在地。现今留存在武夷山东部的闽越王城遗址，占地48万平方米，是目前中国长江以南保存最完好的一座汉代古城址。它在选址、建筑形式和风格上独具一格，是中国古代南方城市的一个典型代表。目前已出土大量文物，并建有博物馆将之展出：漫步古城遗址，观赏珍贵文物，宛如见到当年兴盛的闽越国都城。
武夷山的文明史可以追溯到4000多年前，当时就有古闽人在武夷山劳作生息，绵延数千年之久。如今还存放在十多处崖洞中的“架壑船棺”，距今已有三四千年，是国内外发现的最早悬棺，是研究先秦及古闽人文化的珍贵遗物。云崖船棺，也是中国古文化之谜。武夷山还有一个独特的文化现象，即儒、释、道三教同山。武夷山是道教三十六洞天之十六洞天，称为“升真元化洞天”。南唐皇帝的弟弟李良佐辞荣在此入道。先后有道教名流吕洞宾、知微子、白玉蟾、江师隆等修炼于此。武夷山又是佛教“华胄八小名山”之一。早在唐武德元年（68年）就有僧人建寺山中。邑人翁乾度修成正果，扣冰沐浴，成为一方高僧，广受信徒顶礼膜拜。后之历代梵音不断。伏虎禅师、祖鉴禅师、超全大师等在此建寺修行。如今古刹天心永乐禅寺得以重建修葺，香火兴盛，为名山又添一景。令人称颂的是，000多年来，道、佛与儒教相安共处，传为美谈，体现了武夷名山的兼容豁达。
独特、绝妙、突出的武夷山的自然、生态，以及与之紧密结合、相辅相成的文化，引得古往今来众多文人墨客、专家学者的赞赏。至今保留在武夷山中的摩崖石刻数以百计，或诗，或词，或文，都是武夷山古代文明的历史记载，也成为今人旅游的导游图解。在重视自然环境、文化传统的今天，武夷山更引起世界有识之士的向往和钟情——
南岳衡山，乃是道教衡山派的聚集之地，如今处在楚王马殷的国土境内。基于这场华山擂之邀，衡山派掌门弟子南宫月明已奉其主楚王马殷之命率领本门弟子挥师北上，将“衡山派”派旗直指西岳华山方向。而这南宫月明的老爹就是号称“呼风唤雨霹雷神妖”的南宫望，已被列入“相府重点保护名单”。然而，这支处在洞庭湖君山和九嶷山阴阳教之间的衡山派其实力究竟是怎样呢？实不相瞒，你只要看看下文，便会从中知晓。
衡山方圆800里，共有72峰，据说每座峰的峰名各有来历，它对游人开放的游览面积有85平方公里，其主峰祝融峰海拔298米，它最南端的就是著名的回雁峰，古人一直认为南迁的大雁飞到回雁峰后就不再往南飞了；它的北端则是起始于长沙境内的岳麓山。衡山在2000多年以前就已经名闻天下，历代帝王都曾在此狩猎祭天；杜甫、朱熹等名人也都来游历过。
衡山属于衡阳地区，衡阳市是湘南的经济文化中心，别称“雁城”。衡阳风景秀丽，有不少自然和人文景观，除了衡山以外，还有著名的“衡阳八景”。
附：衡阳八景诗
雁峰烟雨实堪夸，石鼓江山锦绣华；
花药春溪龙现爪，岳屏雪岭鸟喧哗；
喜看东洲桃浪暖，西湖夜放白莲花；
朱陵洞内诗千首，青草桥头酒百家。
当地特色：衡山云雾
衡山的云雾可与黄山媲美，人在山中行走，忽然间云蒸气蔚，原本清晰可见的一座座山峰竟被团团云雾笼罩，隐在一片白茫茫的云海中不知所处。人会感到自己像在腾云驾雾，缕缕白气从指间溜走。又过了一会儿，一阵清风拂面吹过，风过处，天空由灰而白，由浊而清，浓雾渐渐消散，远处的山峰又变得清晰可辨了。
为此，一代武侠宗师金庸专门为衡山派创百变千幻衡山云雾十三式的奇妙武功，仅浮云拨日、轻雾淡烟、驭风轻舞、魑魅癸离等招式的命名就可让人窥衡山云雾奇妙之一斑。
最佳旅游时间
衡山春天多雨，夏季不热，冬季不冷，山上一年之中有将近七个月被云雾笼罩。衡山上有“三层天”，自山麓到玉板桥为一层，玉板桥到半山亭为一层，半山亭到祝融峰为一层，越往上温度越低。此外，在阴天里登衡山会看到更多的美景。
衡山的最佳旅游季节在夏末秋初，这时候天气凉爽，植被仍然丰茂，景色比较优美；当然，2月至次年2月初到衡山，则可以欣赏到著名的衡山雪景。由于特殊的气候条件，衡山有着南方其他地方都没有的雾淞奇观。
交通介绍
外部交通来衡山旅游均可以乘火车，可以乘到衡山站下车，另外也可以乘到衡阳或株洲火车站下车，这三站都有开往衡阳市南岳区（原南岳镇，是衡山景区的门户）的班车；山上有公路，可在山下坐旅游班车或出租车到半山亭和磨镜台。
由广东、广西方向来的游客，可乘京广、湘桂线火车至衡阳下车，再乘市公共汽车至衡阳汽车西站转乘湘运长途汽车，至南岳区汽车站下车，行程45公里。
由北京、郑州方向来的游客，可乘粤汉线火车至长沙下车。然后再从长沙汽车南站乘湘运长途汽车，至南岳镇汽车站下车（里程约50公里）；也可以从株洲、衡阳、衡山站下火车，再转乘湘运汽车至南岳区（距离分别为35、45、5公里）。
由上海、福建方向来的游客，可乘浙赣线火车至株洲或长沙下车，然后转乘湘运汽车至南岳区下车（里程分别为35、50公里）。
由云南、贵州方向来的游客，可乘湘黔线火车至株洲——清水塘下车，转乘汽车至南岳镇；或在长沙下车，乘湘运汽车至南岳镇。
内部交通在衡山景区内可以乘坐南岳索道，这条索道全长70。8米，上下高差472米，乘坐在这条索道上可以轻松地观赏山中景色。
衡山风景区各景点间里程
南岳衡山牌坊200m南岳大庙000m祝圣寺
南岳衡山牌坊000m黄庭观2500m磨镜台000m麻姑仙境2200m湘南寺200m祝融殿
注意事项：
、山上天气变化莫测，游人必须带雨具。
2、高山温度比山下低0℃，要酌量带防寒衣。
3、从半山亭步行到山顶约8公里，需2小时；也可乘汽车到山顶，上行车票2元，下行车票8元，还可从半山乘索道，直上南天门。
4、除生活必需品外，大件行李可暂时寄存在山下大庙附近的旅店里。
这南岳衡山，相对于北岳恒山而称，乃是“三山五岳”的其中之一，八大名山几乎称得上是江湖齐名、并驾齐驱。虽说这“三山”是“五岳”的上司之山，但是雄踞（据）其中的派系势力却是齐虎相当的，堪称是半斤对半斤、八两对八两，各自称王称霸占据一方，谁也不能把谁怎么样。
此山处在湖南中部、衡山县的西部，山势雄伟壮观，盘纡数百里，大小山峰七十二座，对应也就是衡山派的七十二位峰主，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五峰最为著名。其主峰祝融峰海拔290米，可俯瞰群山，山势雄伟；可下视湘江，景色壮丽；更可远眺东方日出，蔚然大观。传说祝融是上古帝王祝融游历时的休息场所，人们便在祝融峰顶修建了祝融殿来祭祀祝融君。道教还称此山为“第三小洞天”。唐玄宗时天台道士司马承祯曾来此修道，建有白云庵。
相传舜帝南巡和大属治水都到过此山，其后除汉武帝以衡山道远而迁祀安徽潜山亦即天柱山外，历代帝王祀典，南岳相沿不变。山上文物古迹、历代碑石甚多。有大庙、祝圣寺、藏经殿、方广寺、上封寺、祝融殿、南台寺、福严寺待建筑。而祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇为南岳“四绝”。与“黄山四绝”深藏“黄山四杰（怪）”一样，这南岳衡山也有名副其实的“衡山四杰”，乃衡山派一等顶尖高手。这“衡山四杰”就是祝融峰、臧秀峰、方四（寺）深和齐帘洞。
古往今来，南岳与日本、东南亚一些国家在佛教交往史中也起了相当重要的作用。南岳风景绚丽多彩，古木参天，终年翠绿，奇花异草，四时郁香。其珍贵植物种类繁多，红花油茶，日本樱花，金毛皂荚，猕猴桃尤为著名。如今这衡山已建有植物园、环山公路和宾馆等，吸引着国内外的游客。正所谓“大好河山近在眼前，有朝来日领教一番！”喜山爱水的游客们，但愿他日你也能光临此处，相信那时“衡山派人士”一定会恭候大驾！
然而，昔日之际也以“南岳”而闻名的潜山派又何尝甘拜下风？在这华山擂即将开战之前夕，其老掌门诸葛谦让在其主淮南王杨隆演的密令之下率部挺进华山，试欲一举夺魁。
说起这淮南王，如今已传至杨隆演，此人正是吴忠武王杨行密的次子，原吴王杨渥之弟。时任淮南留后、淮南节度使兼侍中、东面诸道行营都统、弘农王、弘农郡王，其实质已为吴国国王。在此乱世之际，群雄逐乱，淮南王杨隆演在南抵吴越、西征楚王马殷之余，又派遣老掌门率部行走江湖、出征华山，他究竟怀有什么目的？其结果又是怎样呢？这些问题，大概可以从“天皇密使”那里寻找到确切的答案。但是，世事复杂，风云变幻，又有谁能够道出个所以然呢？
至此，有人不禁要问，这名不见经传的小小的潜山派有何能耐竟然也敢奔向华山擂？但是，我作为说书讲艺者却要给各位讲个明明白白我的心！这小小的潜山派虽然在江湖武林界之中名不见经传，但是他们所盘据的潜山却是大名可见经传的。为此，这潜山派当然可以是因山而名扬天下。不然，这么巨大的一场华山擂怎么会将它相邀呢？要知道，这淮南境内与江南九华山、黄山隔江相望的潜山究竟有多大威名，那么你听听如下所说便知。
这潜山，又名皖山、皖公山、万岁山、天柱山等名，位于安徽省西南部潜山县境内，踞于长江之西北、安庆西北。相传周大夫皖伯封国于此，故又名皖山。汉武帝元封五年（公元前06年）南巡，登祭天柱，封号南岳。后来唐玄宗李隆基在天台道士司马承祯的建议下，加封潜山为九天司命主掌九天生命籍簿。其时南岳衡山已成定制，但潜山虽“潜出”“五岳”之列，它却升为“五岳”之上司，实质已位列南岳衡山之上。故此，潜山已从“南岳”升至“九天”，它已成为天上的大官，而南岳衡山只不过是武则天所封的一位地上司天王而已。所以，这号称为“九天司命”的潜山，那是天下之山的长官，简直就是“擎天薄玉柱，架海紫金梁。”可见这潜山之潜力非凡，决非等闲之辈！
然而，这潜山和衡山两者之间究竟谁更杰出，古往今来，谁敢作定论呢？直至今日，这衡山派和潜山派之间的明争暗较仍然没有停止。试想，谁肯服输、甘屈下风呢？“你潜山当过南岳升级去了，如今我南岳衡山接替了你的位子，我不想服你管！”“你南岳衡山别得意，你那南岳的位子是潜山我过去坐过的！我当了你的上司，你就得给我上供！不然的话，我让你日子别想好过！别想过好年！”“我衡山过不好年？你潜山也别想过好年！咱们骑驴看唱本——走着瞧！”“走着瞧，就走着瞧！你能把我怎么的？把我潜山气极了，我让黑道杀手把你办了！我让赖昌星的手下把你办了！”“好！行！你有种！潜山！你别忘了，老赖都逃亡了！我南岳衡山还有四位老大哥，我请我老大泰山北斗把你从江湖上除名！”“姓衡的！你别忘了，泰山也曾是我昔日的江湖好友！”
你瞧瞧！衡山派与潜山派之间的关系恶化，几乎达到短兵相接的白热化状态！故此，这南岳衡山派和“南岳”潜山派双双率部奔向华山擂，其目的之一，可想而知。
转过头来咱们再详细说说这潜山的实力，看看它与南岳衡山相比究竟谁更威名，谁更杰出？
说这潜山，自从汉武帝刘彻登祭天柱峰，封号南岳以来，其祭台遗址至今尚存。这天柱峰即为潜山的最高峰，海拔485米。比衡山之最高峰祝融峰还要高出485－290＝95米，故此两山之高低由此可见。但是，它却要比武当山的天柱峰低62－485＝27米。
国家级重点风景名胜区天柱山位于潜山县西部，因主峰如“擎天一柱”而得名。天柱山又名皖山、皖公山，曾被汉武帝封为“南岳”，被誉为“江淮第一山”。这里自然风光雄奇灵秀，兼容并蓄；人文景观博大精深，历史悠久，堪称一幅绝妙的山水画卷！
天柱山为古皖文化荟萃地，人文景观博大精深。道教尊天柱山为第4洞天、57福地；佛教禅宗二祖、三祖曾在此往来驻锡；唐佛光寺、南梁山谷寺显赫一时；李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚等文人墨客存留的近400方摩崖碑刻，集历代文学和书�
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