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乱世英魂-第536部分
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？谩添春夜愁。’这就可以看出姑娘的出现，已投入少年的心潭，在少年的内心中飞溅起一朵朵浪花。正当男主人公感情激发的高潮，镜头突然停止，使诗情荡漾，曲折余味。这最末两句象是作者的旁白，是对这个场面的真情评论，笔意冷隽。好象是对这个‘少年骑马郎’进言，何必再回头多看几眼呢？徒然弄得晚上苦思苦想睡不着觉呢？看来，这正是这首《菩萨蛮》的‘海底回音’！我再看下面这首《菩萨蛮》又想在干什么？”
菩萨蛮
香销罗幌堪魂断，唯闻蟋蟀吟相伴。每岁送寒衣，到头归不归？
千行欹枕泪，恨别添憔悴，罗带旧同心，不曾看至今。
“我今晚可真是掉进了女人的心里世界！这又是一首思妇词。从其中的内容可以看出女主人公所怀念的不是一般的游子，而是从征的战士，从征人的亲人方面反映了当时的社会现实。据我所知，唐代由于战争多，战期长，产生了大量的以战争、征人为题材的边塞诗，无独有偶，和边塞诗相对应的一面就是写思妇的作品也不少。但这首《菩萨蛮》是否出自女性之手还很难说，而就词来说，写得朴实自然，不假雕饰，而情深透骨，感人至深。这和晚唐的文人词比较起来，风味是迥乎不同的。我再看下一首《菩萨蛮》的风味又当如何？”
菩萨蛮
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
“这是一首很有特色的民间爱情词，其语浅情深，似拙而巧，不愧为一首好词。下面这首《菩萨蛮》好生熟悉！哦！原来是叶丽丝郡主在鸣沙山畔所唱的那首‘敦煌古往出神将’，不看也罢。下面这首是什么呢？”
浣溪沙
五两竿头风欲平。张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，——是船行。
满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎。子（仔）细看山山不动，是船行。
“这首敦煌词的魅力在于其纯为一片天籁，正是民歌之神理。而这首词已给予了我许多人生旅途的启示。这舟子歌唱行船之喜悦，表现出劳动者对人生的从容大度和乐观精神，体现出从容不迫之人生态度，实在优美。若非饱经惊涛骇浪，哪得如此人生素养？人生有苦亦有乐，自古以来，乐观之精神，在中华民族的心灵中，就比忧患意识来得更重要。对于这种乐观精神，从《周易…系辞上》‘乐天知命故不忧’的哲理中可以认识。当然，从这样一首民歌词中也能够感受得到。既然能够感觉得到，那就应该让这种精神永存！但愿我能与它共存！好吧！我接着看看下面这首《望江南》。”
望江南
莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，这人折了那人攀。恩爱一时间。
“我看得出这是女主人公自比曲江柳，可以推知她应是位长安妓女，作品反映了她内心的痛苦。从词中可以看出，女主人公对那男子真诚相爱的表示是感激的；唯其感激，才投桃报李，坦率相劝。那男子，也许还是一个初涉青楼的年轻后生，不谙世事；而这女子，却是一位老于风尘的过来人，懂得生活的严峻。她用否定语气说出的‘恩爱一时间’，表明她对于坚贞爱情还是向往的。但她自己身为烟花女子，只有卖爱的义务，并没有被爱和爱人的权利。她对那男子直言不讳，足见她心地的善良、高尚、纯洁，也说明了现实生活的黑暗和她作为妓女的残酷不幸。她拒绝了那男子真诚相爱的表示，也等于认可了自己永远不可能得到真正爱情的不幸处境。咳！真是欲哭无泪，令人痛绝！这首词虽然表面上看似浅显，但实则具有高度的思想深度：不仅内容可取，而且结构完美，不愧是一首好词。我再看看下一首《望江南》如何？”
望江南
天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，与奴吹散月边云，照见负心人。
“看这首‘敦煌曲子词’，应是一首失恋者之怨歌或是一首民间‘怨妇词’。但是这词中虽然含有‘怨’意，可还能体味词中含蕴的一份痴情，这需要看到女主人公对‘负心人’尚未心死，才算够味。妙！妙！实在是妙！此词的表现手法之妙，是在于它将恋爱变故情事与一个风云变幻的月夜相结合，由女主人公口吻道出，情景浑然一体。而口语化的语言，又为词作增添了活泼生动的情致。真不愧也是一首‘江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？’我今夜真是领悟到了各色各地的风味，真应该感谢叶丽丝郡主送给我这样好的一本曲谱词观阅。不过这剩下还有几首，我必须尽快看完，明日也好送还与她！”
定风波（二首）
攻书学剑能几何，争如沙塞骋偻罗？手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能多。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波？
征战偻罗未足多，儒士偻罗转更加。三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由他。
项羽翘据无路，酒后难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎，当本，便知儒士定风波。
“从这首词的创作来看，作者当是下层社会的一位士子。其创作动机也很明显，大抵当时的社会风气重武轻文，词人的自尊心受到了刺激和伤害，因而借歌伶之口为书生们扬眉吐气，到娱乐场上去谋取精神胜利。不过平心而论，安邦定国必须文武并重，相辅相成，但这两首词的持论都不免失之于偏颇；只不过他们各持己见、针锋相对，这也是文武二士争强斗胜之个性的真实体现，也算是人这常情。试想，他们为了标榜自己，谁又愿甘拜下风呢？嗯！看来这敦煌曲子词里的故事还真不少呢！但今晚在我看来，她的故事就要结束了。我再看看下面这首《鹊踏枝》。”
鹊踏枝
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。
比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青去里。
“这又是一首少妇内心的词作，看样子这些曲词都适合女人来唱。若是让那叶丽丝郡主唱了，想必又一番别致情味！咳！事到如今，我倒真的有点思念叶丽丝郡主了。尤其是她唱的那首曲子，仿佛依旧飘荡在鸣沙山边和我的耳边，让人在深夜里越加感到她的美丽动听！希望明天，我将此书送还与她，再次让我领略她那美丽迷人的倩影。下面就剩下《南歌子》二首了，看完了这两首，我就可以合目而眠了。”
南歌子（二首）
斜倚朱帘立，情事共谁亲？分明面上指痕新。罗带同心谁绾？甚人踏破裙？蝉鬓因何乱？金钗为甚分？红妆垂泪忆何君？分明殿前实说，莫沉吟！
自从君去后，无心恋别人。梦中面上指痕断。罗带同心自绾，被狲儿、踏破裙。蝉鬓朱帘乱，金钗旧股分。红妆垂泪哭郎君。信是南山松柏，无心恋别人。
“这两首简直是一对冤家男女的对白，真是男子痴情、多疑，女子委屈而又羞愤也哉！不过女子的头一句独白，更令人疑心顿生。‘自从君去后，无心恋别人。’看来，‘在君未去时，她却是有心恋别人！’真是痛杀我也！想必那位大丈夫听了也必会火冒三丈！然而，这两首词一唱一和，最终这天大的一场误会还是涣然冰释。丈夫转怒为喜，妻子破涕而笑，夫妻重归于好。这词中虽然不曾如此圆满写出，但场面上的效果已不言自见。我想大概是，当日观众死绝，无人为笔者作证，固是一大遗憾；但也不致有谁来抗议说在下信口开河（合），未始不值得暗自庆幸罢。啊——至此我终于舒了一大口气！我终于把这本《敦煌曲谱》欣赏完毕！我可以睡个安稳觉，明日去见叶丽丝！还书！”
于是，慕容天水合上书本，吹灯拔腊，缓缓进入甜美的梦乡……
第二天一早，十一月六日，风和日丽（利），敦煌内外，一番塞外风云。慕容天水用罢早餐，便独坐在官署书案边，静思着近日之事。
就在慕容天水俯案沉思之际，副帅宋克金已悄悄走了进来。
“慕容大帅早安！我特来请问大帅今日做何按排？”
“宋将军你来得正好！”慕容天水不由起身相迎道：“我正要找你。我想请你将这本《敦煌曲谱》送还给叶丽斯郡主！”
“原来是这事！怎么？大帅已将此书看完了？”
“是啊！昨夜我一气呵成，看完这本书就是为了今日送还。”
“大帅何必如此心急？”宋克金不由微笑道：“其实叶丽斯郡主并不急着收回这本书。她还让我转告你可以慢慢欣赏这本书，有朝一日她还想与你共同切磋其中的学问呢！”
“哈哈哈！你我都是戍边将士，本职是操练兵马，守家卫国。至于欣赏这些民歌曲谱，只是偶尔雅兴而已，切不可沉溺于声色之中。否则，玩物丧志，终将酿成大错。”
“大帅所言即是！我宋克金相信大帅一定能处理好国家大事和儿女私情。不过为了将军着想，我还是愿望叶丽斯郡主能够成为你的梦中情人。”
闻听宋克金一番诚挚坦然的话语，慕容天水心中知道宋克金完全是在为自己着想，他不由从内心感激这位有着深情厚义的热血男儿。他望着他那真真诚的面孔，微笑着说道：“多谢宋将军的一番好意！如果我与叶丽丝郡主有缘份的话，到时你就是我的座上嘉宾，请你喝喜酒。”
闻听此言，宋克金不禁心神领会地笑道：“我就等着大帅说出这话呢！其实，这事就等着大帅你一句话！”
“哈哈哈！有这么的好事么？我又不是救世主，可以决定一切？”
“不！大帅！就是这事，你说了就算！”
“好了！你我不要再谈及此事了，从今日开始，我打算到鸣沙山去练兵！”
“嗯！好主意！前两天我们在教兵场给全体将士讲习了兵书战策，下一步我们就该实战演习了。”
“嗯！既是宋将军赞成（承），你立即去调遣兵马，准备发往鸣沙山。”
“是！”
“你再等一下！”慕容天水转过身，拿过书案上的《敦煌曲谱》，递给宋克金，说道：“你代我将这本书送还，替我谢谢她，我可以改日再登门造访。”
“好！”宋克金接过书本回应道：“下官一定照办！”——
鸣沙山畔，旌旗招展，风沙万里，人流马嘶，千军万马，竞相逐追。
人马声动，一曲雄壮宏大的琵琶曲声，正在即景描绘着这万马奔腾的战场。但是，弥望着这鸣沙山的上上下下、左左右右、前前后后，谁也难以发现这究竟是从何处传来着这足以撼动万马千军的琵琶大武（舞）曲？这也许是历史的回音，是胜利者的凯歌，是失败者的哀鸣，是永久永远流传而又沉迹的“四面楚歌”！
试问这是一首什么琵琶武曲？实不相瞒，这首雄壮、辉煌、紧张、激烈的琵琶大曲正是用以操练敦煌兵马的古琴曲——《十面埋伏》。
聆听此时此境的《十面埋伏》曲，再观阅着敦煌兵马在鸣沙山畔的一切行动，便可知道这首曲调已从“列营”、“吹打”、“点将”、“排阵”、“走队”的起始、发生阶段进入“埋伏”、“鸡鸣山小战”直至“九里山大战”的高潮阶段。
大凡熟悉一段楚汉相争历史的听友们一定会知道，公元前202年楚汉双方在垓下（今安徽灵壁县东南沱河北岸）进行决战，汉军利用十面埋伏的阵法，大败楚军使之全军覆灭，从而迫使项羽自刎于乌江的历史事实。
这首《十面埋伏》的宏大壮烈的战争曲，就是作者根据这一历史事实集中、概括地谱写而成。《养正轩谱…顾曲须知》中说：“惟十面为得胜之师，卸甲为败军之众。”这一说法，说的虽然是同一件历史史实的胜败两方，但它却隐含了中国古典传统琵琶曲中两首反映楚汉相争的同一历史题材的作品，一首叫《霸王御甲》，另一首就是现在正在操练的《十面埋伏》。这两首作品虽然取名不一，但它们在构思上有许多相同的地方，比如在描写战前的准备，作战的情景、战争的结局等方面。然而，顾名思义，这两首古典武曲所表现的具体内容却各有侧重，艺术成就上也各有千秋，同被视为中国音乐艺术宝库中的珍品。
《十面埋伏》主要围绕描写了楚汉两军决战时的战斗场景，从总的大角度概括叙述了这场战役，而前者则以楚霸王项羽失败作为重点描述对象，虽说这两首作品的乐段布置有相似的地方，但《霸王御甲》却重笔刻画了项羽作为战败者的复杂形象，它通过《楚歌》、《别姬》这样一些与项羽个人命运相关联的片断描写，使人们得以从这一侧面更进一步看到这场惊心动魄战役的残酷和悲壮！而《十面埋伏》通过“列营”、“吹打”、“排阵”、“埋伏”、“鸡鸣山小战”直至“九里山大战”这样一些重点段落，侧重描写了汉军士气高昂、军容整肃及刘邦用十面埋伏之计击败项羽的激烈战斗的场面，它热情歌颂了刘邦结束秦末割据，使天复归统一的这场关键性战役的重大胜利。
说到这，我作为说书人必须交待一下，虽然这《十面埋伏》的演奏者已不知其数，但其作者和精确的创作年代却已不可考证。不过，在明末清初王猷定（598～662年）在其所著《四照堂集》卷八《汤琵琶传》中有一段描写琵琶演奏家汤应曾演奏《楚汉》一曲时的情景“……而尤得意于楚汉一曲。当其两军决斗时，声动天地，屋瓦若飞坠。徐而察之，有金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声；俄而无声。久之，有怨而难明者为楚歌声；凄而壮者为项王悲歌慷慨之声；别姬声；陷大泽有追骑声；至乌江有项王自刎声、余骑蹂践争项王声。使闻者始而奋，既而悲，终而涕泪之无从也。”根据这文中的描述，有人推断，《楚汉》一曲的情节与《十面埋伏》极为相等符，很可能即是此曲的前身。但是，现在此曲在这乱世五代十国之际却鸣响在鸣沙山畔，以此可推断这《十面埋伏》一曲则至少产生在五代之初的大梁开平三年公元909年，甚至而且应该比这产生的还早。但是，时至现今的第二十一世纪之初，保存在琵琶曲集中共有4部记载了这部作品。虽然各版本的标题、分段有所不同，但从乐曲表现的内容和音乐上看却大同小异。它们按年代排列是：第一部分，89年刊印的华秋萍《琵琶谱》，称为《十面》，共3段；第二部分是895年出版的李芳园《南北派十三套大曲琵琶新谱》，称此曲为《淮阴平楚》，标题下有注：“即十面埋伏”，共8段；第三部分为96年所出版沈肇周的《瀛州古调》，名为《十面埋伏》，共0段；第四部分是926年出版的沈浩初《养正轩琵琶谱》，称为《十面》，共8段。
实在可惜的是，如今保存的《十面埋伏》曲谱尚无上述四个年份再早的记载。然而，记载终究是记载，《十面埋伏》一曲的确在千年之前就已经鸣响在鸣沙山畔，而且是用于操练敦煌兵马，仿佛是在重温已故的历史。若想深入了解一下这场练兵的场面，咱们还必须深入探究这首《十面埋伏》曲。虽然其时间、地点、人物不同，而且规模要小于真正的历史场面，但它毕竟是在《十面埋伏》的武曲之下进行的模拟战争，必有它的激烈、雄壮和动人之处！
如今演奏在鸣山山窝里的琵琶声声，怎不勾人想起那楚汉大决战的紧张、悲壮和凄凉？更何况如今又是在触景可叹呢？
在强烈的战鼓擂击之下，战争的序幕拉开了。其中有模拟战争中特有的战鼓、军号、马蹄声、炮火声等战争音响，展现于眼帘之中的是一幅军营垒垒，旌旗翻卷，鼓声、号声震憾（撼）山谷的楚汉战争紧张激烈的场景，这正是刘邦军队在大战前夕的准备阶段——列营、吹打；紧接着开始点将、排列、走队，显示了汉军在决战前士气高昂、众志成城。井然有序的队列，士兵在演阵时的矫健步伐和肃穆气氛，更渲染了刘邦军队必胜的信心和军士们的训练有素，为其取得最后的决定性胜利作了充分铺垫；接下来便进入埋伏、鸡鸣山小战、九里山大战的高潮阶段，它是全曲的核心部分，形象地表现了楚汉两军殊死决战的动魄惊心的情景。其中，大战即将来临的“埋伏”，带有一种紧张、恐怖的气氛，好似夜幕（暮）阴森，伏兵重重，大战一触即发，为后面两段的决战按排了一个精彩的对比。“小战”和“大战”，首先形象地表现了两军短兵相接的小规模战斗场面。随后，刀枪剑戟，金暴玉裂，进入全曲高潮。但见千军万马声嘶力竭，刀光剑影惊天动地。乐曲运用琵琶的多种演奏技巧，或铁骑纵横驰骋、马蹄声碎，或刀兵相见，呐喊喧嚣。整个战场气氛已被渲染得淋漓尽致、无孔不入。然而这时却出现了一句意（异）想不到的凄凉旋律，这就是楚歌声。这是汉军为涣散楚军军心、瓦解其斗志的攻心之术，即所谓“四面楚歌”的描写。它虽在作曲之中一晃而逝，但却是重要的一笔、一声。结果项王败阵、自刎乌江，整个气氛显得低沉，曲调悲壮凄切，塑造了项羽这位失败英雄悲愤感慨的复杂心理。于此同时，汉军却是众军奏凯、诸将争功、得胜回营，把失败者永远践踏在历史的铁蹄之下。
这就是《十面埋伏》一曲的全部所在。统观全曲，它可分为3他小段落、三大部分。这3个小段落就是：一，列营；二，吹打；三，点将；四，排阵；五，走队；六，埋伏；七，鸡鸣山小战；六，九里山大战；九，项王败阵；十，乌江自刎；十一，众军奏凯；十二，诸将争功；十三，得胜回营。三大部分也就是汉军准备、高潮阶段和结局。然而，这些小段落虽然层次清晰，但是这是一首侧重写实的武曲，它采用传统大型套曲的结构形式，将不同内容的各段联缀而成，通过发展、变奏等写作技巧，使全曲的音乐又具有内在的联系。整个战场和战争，都是用琵琶声一一描绘，可想而知，这首《十面埋伏》可以说已充分挖掘了琵琶乐器的表演技巧，使之最大限度地表现了乐曲的主题内容，谁能不说这是艺术上比较完备的作品，谁又不愿这历史的回音永久永远飘荡在中华神州古老的土地上呢？
“好！宋将军！演兵完毕，立即传令全军将士列队回营！”
“得令！”
山下，队列整肃，旌旗招展，“刘”字大旗随风飘扬，“汉军”再次浩浩荡荡收兵回归。恰是一个“日薄西山红霞飞，战士打靶把营归，把营归。”
鸣沙山，一个古老的传说，今日却又在此演奏了一回楚王项羽的全军覆没！夕阳西下，鸣沙山内隐约传出着鼓角的哀鸣，它仿佛是在为敦煌兵马送行，又仿佛是在为遇难者和失败者饮恨招魂。
然而，这富有“沙岭晴鸣”之称的鸣沙山，依旧能让人听到阵阵幽扬的丝竹管弦之音。慕容天水独自伫立在山畔，聆听着这些山中的音乐，他望归着敦煌兵马，嘴角不禁挂出了一丝微笑。
回归的人马依旧在沿着山间小道起伏而归，而就在这人渐远、声渐消之际，一阵撩人心扉的古琴曲却又冲出了山涧。
“征战——偻罗——未足多，儒士偻罗——转更加——。三策——张良——非恶弱——，谋略，汉兴——楚灭本由他——。
项羽——翅据——无路——，酒后——难——消——一曲歌——。霸王虞姬——皆自刎——，当本，便知——儒士——定风波——。”
再说山畔前的慕容天水闻听到这琴声和歌声，顿时让他感到悦耳心清。这歌词里唱的，不正是他昨夜尚在赏阅的《敦煌曲谱》里的《定风波》么？这还能会是谁唱的？这么熟悉的声音，不正是叶丽丝郡主那美妙迷人的歌喉么？《敦煌曲谱》呢？是否将军已将它送还叶丽斯郡主？宋将军哪里去了？
“慕容元帅！《敦湟曲谱》我已差人送还叶丽斯郡主！这正是郡主在弹唱！”
“哦！你来得正是时候。一语道破心机！真是知我者，宋将军也。”
“哈哈哈！慕容元帅过讲！这只是巧合而已！我们是不是去见郡主？”
“好吧！你前面带路！”说着，他们两人寻声而去。
时间不大，慕容天水和宋克金已望见前方不远处的叶丽斯郡主正在迎风抚琴歌唱。她穿着一身淡蓝色的衣裙，在那黄色沙丘的映衬之下，格外引人注目。好像一只淡蓝色的小鸟，匍伏在黄土色的沙丘之间，给这单调、枯燥的山峦增添了一片生机和情趣。
叶丽斯迎风吟唱的身姿煞是令人赏心悦目，她那随风而飘的乌黑长发，时时掠过脸颊、拂飘过肩，在淡蓝色衣裙的衬托之下，愈加迷人、令人留恋忘返。
此时此刻，此情此景，笔者不禁油然想起千年之后西部词曲作家王若滨老先生的一首歌词，那嘹亮动听的歌声仿佛就鸣响在鸣沙山畔……
“在那遥远的地方，有位好姑娘。
她那粉红的笑脸，好像红太阳。
人们走过了她的帐房，都要留恋回首张望……”
然而，令慕容天水和宋克金万万没有料到的是，就在叶丽丝郡主专心致至抚琴高歌之际，他们却望见祸从天降——
一位白衣女子竟然从高坡之上御剑飞行，寒剑直袭叶丽丝郡主……
“啊！郡主！”慕�
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