亡灵的后裔-第140部分

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画成了女人――可怕的偏见啊！

　　　　不过，虽然世界发生了变化，但是依然找不到半点古神殿出口的线索。难道这个古怪的青玉世界就是为了让他一下神灵的感觉？

　　　　不得不说，枯寂万载的等待后，的确很过瘾啊！阿恒轻声感慨了一句。

　　　　不过也仅此而已！毕竟，假的就是假的，永远也不会变成真的！一个愚昧到如此地步的世界，怎么可能会存在过呢？

　　　　………

　　　　ps1：很晚才回来，只能接着昨天后面写一点！

　　　　ps2：感谢书友@胖颖之锤月票支持，感谢各位书友的推荐票支持！
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第三六四章　死灵之战　（五十六）　文明

　　　　时间流逝，从文字的初创到广为流传，瞬息又千年。

　　　　青玉世界中，部落的活动区域已经蔓延至数百里方圆，四根柱子的神庙已经变成了六间石头房子的神殿。

　　　　由于神殿最里面的房子供奉着两块巨大的青石，所以这座神殿又被称为青石神殿，供奉的神灵叫做青石神，生存的这片草原叫做青石草原，草原上的部落也叫做青石部落――没办法，都是一群实在人，取的名字生硬得让人牙硌得慌。

　　　　让阿恒稍感欣慰的是，笨人也未必总是缺乏智慧。譬如，那个丢了石刀的女人――第一代神选之人――她在发现以自己的智力根本看不懂青石图案后，就利用人们的敬畏，找来几个机灵点的家伙，白天照常打猎，晚上燃起篝火做研究。

　　　　疲惫很快就耗光了这些聪明人的热情，他们怨声载道，纷纷表示在魔鬼横行的夜晚，很难感受到青石上的神谕，希望神选之人能够允许他们获得更多的休息时间。

　　　　深知底细的阿恒不禁感慨，读书人果然都不是东西，就连这些蠢货都懂得偷奸耍滑。此外，这件事情还证明了一点，搞文字工作的确是一件耗费钱粮的事情。就算在文明高度发展的人类帝国，苦寒之家能出个了不起的读书人那就是天下的楷模，能有一半人识字就可以称得上帝国文风鼎盛了！

　　　　于是，在第一代神选之人的感召下，部落民众紧衣缩食，供养部落中仅有的两三个“读书人”。当然，这几个披着兽皮的“读书人”依然免不了要扛着石头出去打猎，只不过他们的工作没有过去那么繁重危险罢了。

　　　　千年之后，这些半工半读的文字工作者都成了青石学宫的至圣先师――所谓的青石学宫，最初也就是挨着神殿的几间茅草屋，但是这却是一个文明的源头。

　　　　随着部落领地的发展，文字的流传，聪明人越来越多。学宫中的接受供养的学者越来越多，他们捧着龟甲、兽骨学习前人的智慧，也会偶尔收到来自远方的书信，这些书信都被篆刻在木板上，小部分是来自远方亲人找人代写的问候，大部分是各地收集来的经验民情。

　　　　学者会把这些粗糙的信息加工处理、整理成章，形成规整优美的篇章。当然，所谓的优美只是部落民一厢情愿的想法。在阿恒看来，就算粗鄙不文如郭武之流也胜过他们百倍。

　　　　当生活的阅历因为文字的出现而获得了传承的载体，生命的长短就不再是知识流传的桎梏。在阿恒看来，第一件了不起的成就就是陶器，部落民用木炭的高温和陶土的粘性，制造出了第一件非天然的器皿。

　　　　当然，掌握了跨代话语权的青石学宫，相当无耻地将第一件陶器归功于神灵的指引，并且挑选了最精美的陶器奉献给伟大的青石神。

　　　　阿恒早就堂而皇之地搬进了粗陋的神殿，他发现青石世界虽然没有饥饿感，但是对精神力的消耗却颇为巨大。而在神殿之中，他精神力的恢复的速度远远超过了在神殿之外。

　　　　更重要的是，只要阿恒在神殿之中，他的精神力可以外放到数百里的范围。只要是部落民众活动的区域。他就是无所不知，无所不晓的神灵――他随时可以和那些虔诚的部落民建立精神共鸣。

　　　　不过这种群体的精神共鸣极大地消耗了阿恒的精神力，他无法时时刻刻照顾到每一个细节。阿恒担心自己会遗漏一些重要的事情，而这些事情可能会揭示古神殿秘境的出口。

　　　　阿恒不得不再次施展神棍手法，用一块青石谕示：整个部落但凡重大事情都必须到神殿祷告占卜一番，聆听神谕。

　　　　这条规矩被青石学宫的学者们永久地放置在了神殿最显眼的位置――神权的巩固，最受益的就是他们这些离神灵最近的人。

　　　　做完这些事情，阿恒越来越困倦，他不得不打了一个小盹儿。等他再次醒来的时候，发现精神力已经延展到千里之外，而且这一代的“神选之人”已经换了陌生的面孔。通过对方的精神波动，阿恒依稀分辨出，对方在他打盹之前，应该还是一个光着屁股的小丫头片子。然而，现在看去，一脸青黑相间的皱纹，少说也有了五六十岁的年纪了。

　　　　在贫苦的部落，能够活五六十岁的年纪，已经算是极为长寿的了，这大概是她能够成为部落首领唯一的原因吧。

　　　　阿恒很无奈，这个青玉世界的时间实在令人无语。他只是打个盹而已，居然晃眼间就过去了五六十年。而这五十六十年中，那些愚蠢的家伙居然没有打扰自己。

　　　　难道他们已经尝到了强大到了不需要自己的地步了吗？阿恒微微失落，随即又为这种失落哑然失笑，他居然真把自己当成青石部落的庇护神灵了！

　　　　忽然，阿恒被一处剧烈的精神波动吸引过去，他看到了成群的部落战士扛着长枪短矛，骑着驯服的野马，拖拉着乱七八糟的东西，驱赶着数百俘虏，向着神殿走了过来。

　　　　阿恒精神一振，这还是他第一次在青玉世界中见到战争，而且是部落之间的战争。这说明，他所在的部落不是这个世界唯一的存在，在他精神力无法抵达的地方，还生存着另外的部落民。

　　　　这些俘虏的境况很凄惨，破破烂烂的兽皮，衣不蔽体。他们踉踉跄跄地来到神殿，被粗鲁的青石部落战士踢到在地。

　　　　随后，这一代的神选之人――那个威严日重的老太婆――举办了连阿恒都看不懂的盛大仪式。在仪式之后，强壮的部落战士挥起石斧，狠狠地砍在俘虏的脑袋上，沉重的钝器没能砍掉脑袋，却将它砸得稀巴烂。无论老幼，全都如此！

　　　　在完成了血腥的仪式之后，青石部落的民众一边欢天喜地地称颂青石神的伟大，一边在满地的尸体边分配抢劫来的战利品。

　　　　阿恒忽然出离地愤怒，更异常地痛心，这些善良愚蠢的部落民什么时候变成了一群魔鬼？要知道，就算是战争频繁的大陆，也极少发生这种血腥诛杀战俘的事情。

　　　　而这些混蛋居然明目张胆地送到神殿前，毫无羞耻之心地砍给他看，不对，应该是砍给他们信奉的神灵看，好吧，其实是一样的，但是阿恒觉得，却未必是一样的道理。

　　　　阿恒清楚自己不是他们的神灵，他只是利用这群蠢货帮助他脱身而已。不管怎样，他似乎又一次好心办了坏事！看来文字并没有能够带来真正的文明，青石部落因为知识传承而变得强大后，这些部落民变得更加野蛮和残暴。

　　　　必须狠狠惩戒这些混蛋！阿恒咬牙切齿地想着。
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第三六五章　死灵之战（五十七）　文明

　　　　沉浸在胜利和收获中的老太婆很快就变了脸色，在沉寂了长达五十多年后，她第一次收到了神谕，那颗一度对青石神的存在产生怀疑的心再次变得坚定起来。

　　　　然而她的惊喜很快就变成了极度的恐慌和不安，她看着眼前的神谕，完全无法理解青石神灵的谕示——伟大的青石神竟然要求她优待战俘，否则青石部落将会成为神灵的弃民。

　　　　老太婆痛哭流涕地进入神殿，磕头如捣蒜。说实话，看着一个老太太可怜兮兮地对着石头不停叩拜，阿恒实在有些于心不忍，但是一想到那些残暴的行径，阿恒便又心如铁石。

　　　　不过，对方这种诚心忏悔的模样还是让阿恒的愤怒稍稍减轻了一些。

　　　　就在阿恒准备原谅对方时，老太婆开始祷告了，一听之下，阿恒气得几乎吐血，那些古怪的音调大意如下：

　　　　“伟大的青石神，您最忠诚的奴仆，第五十二代神选之人，蚩由氏无法理解您的旨意。是不是我做错了什么，让您这样的愤怒？

　　　　伟大的青石神，五十三年来，蚩由氏一直没有能够聆听到您的圣音，所以难免会做错一些事情。或许您那时正驾飞鸟翱翔于天空星辰，踏青云行走于四海八荒。青石部落仿佛一个孤单行走在黑暗中的孩子，我们的心中充满了畏惧。

　　　　请允许我，您最忠诚的奴仆，蚩由氏将这五十三年来的事情仔细地向您陈述……”蚩由氏捧着兽骨开始讲述这些年的艰辛往事，阿恒听得恹恹欲睡。

　　　　从天黑说到天亮，又从天亮说道天黑。依然精神抖擞的蚩由氏最后总结道：“在您的引领下，青石部落过上了安定富足的生活。然而，青石的富裕引起了贪婪者的觊觎，不断地爆发战争，我们不得不放弃狩猎，走上了战场。

　　　　几十年里，青石部落死了很多人，但是在青石女人努力繁衍下，部落还是在不断壮大，为了养活战士和部落的孩子，青石的子民只能不停战争。

　　　　伟大的青石神，这就是在您离开我们的五十三年中发生的一切。如果我们有什么做错的地方，希望能够得到您的原谅，并继续庇佑您的子民！”

　　　　阿恒冷笑，这个愚蠢的老女人，以为拍拍马屁就能讨好自己吗？要知道，最可怕的不是故意去犯罪，而是将犯罪当成理所当然的正义。阿恒能够理解因为部落人口增加而发动战争的举动，但是抢了人家的地皮，还要杀光对方的人口，这一点就太丧心病狂了。

　　　　蚩由氏抹着鼻涕和眼泪，在神殿中整整跪了一晚，没有得到任何的神谕，她只能拖着蹒跚的步伐离开了神殿，整个人都苍老了许多。

　　　　阿恒不为所动。冰冻三尺，非一日之寒！想要扭转这些部落民众残暴的习性，他一定不能心软。此时的阿恒根本没有留意到自己心态的微妙变化，他不再将自己当做一个冷漠的旁观者，而是真正参与到了青玉世界的发展。他教化民众、发展部落、甚至开始干预部落的决策。

　　　　通过这次的事情，阿恒发现了以血脉为纽带的部落弊端，他们虽然具有极强的内聚性，却也有不可思议的排外性。当生存空间受到挤压时，他们对待非血脉的同类时，比对待野兽好不了多少。

　　　　在阿恒看来，优待战俘其实是一件一举两得的好事，这些战俘既可以为部落带来更多的劳动力，又可以建立青石部落的道德观念，这是文明和野蛮的重要区别。

　　　　在蚩由氏获得了神谕之后，青石部落忠诚地履行了阿恒的决定，战俘不再被杀害，而是和部落民一样生活在青石草原上。唯一不同的是，由于没有血脉的渊源，战俘不被不信任，他们没有自由，也缺少必要的工具和武器。

　　　　在神谕数年之后，阿恒忽然发现青石学宫变得空荡起来。学者的数量急剧减少，他们纷纷放下了龟甲兽骨，离开了学宫，重新用石头打磨武器，充任部落的战士。

　　　　与此同时，阿恒发现他精神力所能延展的范围也越来越狭窄，这意味着青石部落民众的信仰发生了动摇。当那些信徒背弃了信仰，阿恒对这个世界的掌控力会越来越低，这不是一个好的现象。一旦闭目塞听，阿恒将再也无法找到古神殿秘境的出口。

　　　　阿恒不得不走出神殿，寻找这种变化发生的原因。然后，他被眼前的景象惊呆了，部落变得萧条，人们食不果腹，到处都是战争。

　　　　没有耗费太多的时间，阿恒就从人们的抱怨中找到了问题的症结所在。

　　　　衰败的罪魁祸首就是阿恒同情的那些俘虏，这些人虽然被驱使从事各种劳动，但是他们的产出根本入不敷出。一言以蔽之，他们甚至连自己都养不活，却耗光了青石部落多余的产出，最终，连青石部落紧衣缩食供奉的青石学宫也不得不被裁撤。

　　　　阿恒叹了口气，青石学宫对于稳定部落民众的信仰有着极其重要的意义。可是现在连学宫的学者对信仰产生了怀疑，他能指望得了谁呢？这一次，他真的错了！

　　　　阿恒羞愧无比，他从未想过自己一个小小的决策影响如此深远！位置决定脑袋，一个普通人、一个将领、一个帝王对待同一件事情，必定是不同的。

　　　　善良在一个普通人身上是美德，在一名将领身却是致命的缺点，在一个帝王的身上恐怕是整个国家的灾难。

　　　　阿恒很快弄清了问题所在——他低估了青石部落的原始程度，又高估了那些战俘的生产能力。无论是青石部落还是青石部落的敌人，当生存都成问题的时候，道德就是一个笑话。

　　　　当战争的胜利没有给青石部落带来收获，而是增加了无穷无尽的负担时，对神谕的怀疑就自然而然地发生了。当其他部落发现了强大的青石部落原来如此“愚蠢”时，他们的战争更加肆无忌惮、无休无止。

　　　　阿恒不得不重新回到了神殿，召来了他唯一的忠诚奴仆——已经垂垂老朽的蚩由氏。

　　　　老太婆嚎啕大哭，神殿的衰落早已让她的内心充满了惶恐。这几年来，坚定的信仰让她不敢怀疑青石神灵的正确性。然而，部落日益衰落，她又毫无办法。

　　　　终于，在她的生命将近油尽灯枯之际，她终于看到了神谕，这一次，居然是……伟大的青石神灵在向她道歉。

　　　　蚩由氏立即请求青石神允许她杀死那些俘虏，她相信，只要处死那些心怀不满又好吃懒做的异族人，青石部落就会重现辉煌。然而令她失望的是，青石神灵再次拒绝了她的请求。

　　　　阿恒命令蚩由氏带领族人寻找一种叫做孔雀石的石头，这种石头的颜色酷似孔雀羽毛上的斑点的绿色。只要把它丢进烧制陶器的石炉中，就能够挽救颓败的青石部落，并走向更加强盛的未来。

　　　　忐忑的蚩由氏带着最后的信任和希望离开了。

　　　　阿恒开始完整地考虑这件事情，战俘的问题在于生产能力的低下。想要把那些战俘利用起来，首先得让他们能够养活自己，最合适的选择就是让这些人开垦荒地。从更加先进的大陆文明而来，阿恒自然知道土地上出产的不仅是野兽，还有粮食。

　　　　而且，农耕不像狩猎，可以极大地约束战俘的自由，并削弱战俘的威胁性。这样一来，战俘不仅能够自给自足，还能供养青石部落。最大的麻烦就是农具，那些石头打磨的工具不仅制作困难，而且种类有限，满足不了农业的需求。

　　　　不过，青石部落既然可以烧制陶器，冶炼要求不高的铜器也不是问题——陶器可以用来制作模具，烧纸陶器的温度也足以融化孔雀石得到铜胚。

　　　　无论冶炼还是农业，阿恒都只是一知半解。他只能将一个粗陋的想法刻画在青石上，他相信，拥有“读书人”的青石部落一定会解决这个问题，他们需要的只是时间而已。

　　　　阿恒并不清楚，他无意识的举动已经打开了另一个时代的大门，这个时代无疑更加繁华，却也注定更加血腥。

　　　　……

　　　　数年之后，老迈到了极点的蚩由氏缓慢地咀嚼着烤熟的麦穗，看着手持青铜兵器出征的雄壮战士，说出了生命的最后一句话：“伟大的青石神，原来您从来都没有错过，错的是我们这些愚昧无知的凡人。我们误解了您的意思，您却帮助我们开启了一个伟大的时代！”

　　　　这句话说完后仅仅百年，一座王朝魏然崛起，名“青石王朝”。数万奴隶在青石士兵的驱使下，建立了堪称奇迹一般的青石神殿。神殿屹立在青石草原，成为不朽的奇观。

　　　　随着青石部落的四处征伐，最初那个以血脉为联系的部落已经淡化，取而代之的是一个以权力和利益为纽带的奴隶国家。

　　　　当阿恒站在新建造的青石神殿之巅，他的精神力已经越过了数万里的距离，在这辽阔的世界中，他甚至看到了同样拥有青铜器的文明，或许就算没有他的推动，一个以青铜为主的国家迟早都会出现。他只是将这个进程提前了而已。

　　　　看着数万年的沧海桑田，阿恒忽然想到一个问题，如果他脚下的文明继续发展，会不会和大陆的三大强国一样，拥有璀璨的文明？

　　　　青石皇朝是从原始部落发展而来，大陆文明则源自远古神族而来，究竟哪个才是真实的？为什么青石王朝会出现在古神殿的青玉世界中，它究竟是为了告诉自己什么？

　　　　阿恒回想着青玉世界的万载岁月，又想到外面的古神殿，以及更加遥远的大陆文明。他忽然觉得自己站立的地方似乎是一个纽带，联系着远古和未来。

　　　　阿恒不由生出一个大胆的设想：青石王朝会不会是远古神族的过去，只是被用奇怪的方式记录在古神殿的青玉世界中？而大陆文明则是远古神族的未来，两个世界都是真实存在的。

　　　　如果真是这样，那么他脚下的青石王朝继续发展下去，会不会拥有堪比传说中远古神族恐怖力量？或者，远古神族会不会在青玉世界中出现？他们为什么会消失？大陆如今的神族为什么如此衰弱？永夜为什么会存在？

　　　　阿恒相信：就算人会死，文明会消亡，但是总有一些东西是恒久存在的，而这些东西揭示的就是文明盛衰的秘密。

　　　　阿恒没有注意到的是，在青玉世界的天空尽头，一双深邃的眼睛露出了欣赏的目光，似乎正考虑着什么？

　　　　……

　　　　ps：感谢书友@鋭夫@胖颖之锤的月票支持，感谢@渊月夜枭大赏。
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第三六六章　死灵之战（五十八）　文明

　　　　当青玉世界进入了帝国时代之后，阿恒对这个世界中发生的一切就变得熟悉起来。

　　　　男人成为了整个世界的主宰，女人沦为了男人的附庸。昔日部落其乐融融的场面消失不见，取而代之的是冰冷的阶层划分――贵族、平民、奴隶泾渭分明。

　　　　青石王朝和大陆三国一样，帝制的欲望和野心不断膨胀，对外征伐无度，对内铁腕统治。那些雄才伟略的帝王无不站在累累的骸骨之上，青石王朝每拓疆千里，必定伏尸百万。

　　　　至于那些昏聩暴虐的帝王，除了满足对外征伐的欲望，对内还要荼毒子民，深宫酒池肉林、荒淫无度。穷奢极欲的生活和平民的困苦、奴隶的凄惨形成了鲜明的对比。

　　　　这是一个血腥黑暗的时代，但它也做到了曾经那个原始的青石部落无法做到的事情。昔日燃烧篝火的地方建立了庞大的城市，狩猎不再是为了生存，而是贵族们的一种享乐。

　　　　城市中，手工业和商业发展了起来，平民有更多的手段让自己过得温饱，他们最大的威胁再也不是饥饿和野兽，而是那些善变、狡猾、贪婪的贵族。

　　　　阿恒不知道文明的进步是否必定跟随着道德的沦丧，他很不喜欢这样的时代，可是却无法不接受这个时代！

　　　　作为一个冒冒失失闯进来的旁观者，他除了让这个世界毁灭，根本无法拒绝这个时代的到来。阿恒相信，如果一切重头来过，这一天迟早还会出现，这似乎是历史的必然。

　　　　不过，历经大陆文明的阿恒也很清楚，眼前的青石王朝注定是要灭亡的――外无恒敌外患，内无法家拂士，膨胀到了极致，却没有有效的束缚，这样的王朝迟早会走上穷途末路――在八百年之后，这个从原始部落走出来的强大国家终于迎来了她的末世帝王。

　　　　那位荒唐的帝王为了博取他忧愁而美丽的妃子一笑，点燃了青石神殿的烽火，然后指着来援的诸侯大军哈哈大笑。他成功地用诸侯的尊严博得美人一笑，却也葬送了富有四海的青石王朝。

　　　　阿恒冷眼看着青石王朝的掘墓者冲入了都城，那位末世帝王蹒跚地走入神殿，跪拜在青石神殿向神灵求助，在得不到结果之后又开始破口大骂，最后他又对着青石王朝的都城宫殿嚎啕大哭。这个疯疯癫癫、一生杀人无数的帝王为了维持最后的体面，最终自刎在神殿之内，血流不过三尺。

　　　　青石王朝之后，新的王朝没有本质的变化。王朝的更替似乎也成了定数，多则数百年，少则数十年。这对于在青玉世界历经数万载岁月的阿恒而言，王朝的兴亡不过是眨眼间的事情。

　　　　可是，在这些短暂的王朝更替中，发生的事情比过去上万年还要多，令阿恒目不暇接。阿恒相信，如果将这些王朝兴衰的往事汇总成册，一定是一部又厚又黑的沉重历史。

　　　　时间飞快地流逝，战争的手段越来越高明，权谋越来越匪夷所思。无所谓正义与邪恶的较量，也无所谓家国的悲欢离合。阿恒已经记不清自己看过了多少场战争，经历过多少个帝王的人生？更不要提那些只能用数字来概括的一代代青石子民！

　　　　与其说他是这个世界的神灵，倒不如说他在这个世界经历了一场完整的洗礼。阿恒觉得自己和那些老谋深算、尔虞我诈的帝王将相比起来，幼稚纯洁得如同一个刚刚出生的孩子。