泰坦法师诺隆-第81部分

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然后就是二十名泰坦神系的高位神战力和三名主神，还有被诺隆和拉拉拉过来的巨口与昆夫妇二人。

所有人除了八名主神级战力外，爱莉，诺隆和娜贝利卡之外，都进入了爱莉的神国中。由熟门熟路的娜贝利卡带路，还有着诺隆神纹中的海德拉的指示，一行人很轻松的就潜入到了摩斯的宫殿附近。

所以当看见八名主神带着三十名高位神战力出现在他们眼前的时候，无论是摩斯又或者是拉格纳罗斯，甚至是宫殿旁的十二名护卫也知道大事不妙了。

不好意思之前有些迷糊了，出现了两个三十二章。

第三十四章　神陨之潮（上）

防盗版章节，明天改回来（我才不会告诉你们其实是我今天喝多了没有码字呢！）

道可道，非常道。名可名，非常名。

无名天地之始﹔有名万物之母。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

老子：道德經：第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，

高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。是以圣人处无为之事，

行不言之教﹔万物作而弗始，

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

老子：道德经：第三章

不尚贤，使民不争

不贵难得之货，使民不为盗﹔

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，

虚其心，

实其腹，

弱其志，

强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

老子：道德经：第四章

道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

老子：道德经：第五章

天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间。其犹橐钥乎。虚而不屈。动而愈出。

多言数穷。不如守中。

老子：道德经：第六章

谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。帛系若存，用之不勤。

老子：道德经：第七章

天长地久。

天地所以能长且久者，

以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

非以其无私邪。

故能成其私。

老子：道德经：第八章

上善若水。

水善利万物而不争，

处众人之所恶，故几于道。

居善地。心善渊，与善仁，

言善信，政善治，事善能，

动善时。夫唯不争，故无尤。

老子：道德经：第九章

持而盈之，不如其已﹔

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守﹔

富贵而骄。自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

老子：道德经：第十章

载营魄抱一。能无离乎。

专气致柔，能如婴儿乎。

涤除玄鉴，能如疵乎。

爱国治民，能无为乎。

天门开阖，能为雌乎。

明白四达，能无知乎。

老子：道德经：第十一章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

老子：道德经：第十二章

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔

驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

老子：道德经：第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身。

吾所以有大患者，为吾有身，

及吾无身，吾有何患。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

爱以身为天下，若可托天下。

老子：道德经：第十四章

视之不见，名曰夷﹔

听之不闻，名曰希﹔

搏之不得，名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧。

绳绳兮不可名，复归于物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

老子：道德经：第十五章

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：

豫兮若冬涉川﹔

犹兮若畏四邻﹔

俨兮其若客﹔

涣兮其若凌释﹔

敦兮其若朴﹔

旷兮其若谷﹔

混兮其若浊﹔

澹兮其若海﹔

飂兮若无止。

孰能浊以静之徐清。

孰能安以动之徐生。

保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子：道德经：第十六章

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，

公乃全，全乃天，

天乃道，道乃久，没身不殆。

老子：道德经：第十七章

太上，不知有之﹔

其次，亲而誉之﹔

其次，畏之﹔

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓：我自然。

老子：道德经：第十八章

大道废，有仁义﹔智慧出，有大伪﹔

六亲不和，有孝慈﹔国家昏乱，有忠臣。

老子：道德经：第十九章

绝圣弃智。民利百倍﹔

绝仁弃义。民复孝慈﹔

绝巧弃利。盗贼无有。

此三者以为文，不足。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子：道德经：第二十章

唯之与阿，相去几何。

之与恶，相去若何。

人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉。

众人熙熙。如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆﹔

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

儽儽兮，若无所归。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

众人皆有以，而我独顽且鄙。

我独异于人，而贵食母。

老子：道德经：第二十一章

孔德之容。惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮。其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉。以此。

老子：道德经：第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，

敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明﹔

不自是，故彰﹔

不自伐，故有功﹔

不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉。

诚全而归之。

老子：道德经：第二十三章

希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者。

天地。天地尚不能久，而况于人乎。

故从事于道者，同于道﹔

德者，同于德﹔失者，同于失。

同于道者，道亦乐得之﹔

同于德者，德亦乐得之﹔

同于失者，失亦乐得之。

信不足焉，有不信焉。

老子：道德經：第二十四章

企者不立﹔跨者不行﹔

自见者不明﹔自是者不彰﹔

自伐者无功﹔自矜者不长。

其在道也，曰：余食赘形。

物或恶之，故有道者不处。

老子：道德经：第二十五章

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，

周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

老子：道德经：第二十六章

重为轻根，静为躁君。

是以君子终日行不离辎重。

虽有荣观，燕处超然。

奈何万乘之主，而以身轻天下。

轻则失根，躁则失君。

老子：道德经：第二十七章

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开，

善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人﹔

常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善人者，不善人之师﹔

不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，

虽智大迷，是谓要妙。

老子：道德经：第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足，复归于朴。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

朴散则为器，圣人用之，

则为官长，故大智不割。

老子：道德经：第二十九章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也，不可执也。

为者败之。执者失之。

是以圣人无为。故无败﹔

无执。故无失。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

或强或羸﹔或载或隳。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

老子：道德经：第三十章

以道佐人主者，不以兵强天下。

其事好远。

师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年。

善有果而已，不以取强。

果而勿矜，果而勿伐。果而勿骄。

果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

老子：道德经：第三十一章

夫兵者，不祥之器，

物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。

兵者不祥之器，非君子之器，

不得已而用之。恬淡为上。

胜而不美，而美之者。是乐杀人。

夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

老子：道德经：第三十二章

道常无名朴。

虽小，天下莫能臣。

侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，

夫亦将知止，知止可以不殆。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

老子：道德经：第三十三章

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

老子：道德经：第三十四章

大道泛兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

衣养万物而不为主，可名于小﹔

万物归焉而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

老子：道德经：第三十五章

执大象，天下往。

往而不害，安平泰。

乐与饵，过客止。

道之出口，淡乎其无味，

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

老子：道德经：第三十六章

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

是谓微明。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

老子：道德经：第三十七章

道常无为而无不为。

侯王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

镇之以无名之朴，夫将不欲。

不欲以静，天下将自正。

老子：道德经：第三十八章

上德不德，是以有德﹔

下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为﹔

下德无为而有以为。

上仁为之而无以为﹔

上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，

则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，

失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

前识者，道之华，而愚之始。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

处其实，不居其华。故去彼取此。

老子：道德经：第三十九章

昔之得一者：

天得一以清﹔

地得一以宁﹔

神得一以灵﹔

谷得一以生﹔

侯得一以为天下正。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

地无以宁，将恐废﹔

神无以灵，将恐歇﹔

谷无以盈，将恐竭﹔

万物无以生，将恐灭﹔

侯王无以正，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

老子：道德經：第四十章

反者道之动﹔弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

老子：道德经：第四十一章

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

故建言有之：

明道若昧﹔

进道若退﹔

夷道若颣﹔

上德若谷﹔

广德若不足﹔

建德若偷﹔

质真若渝﹔

大白若辱﹔

大方无隅﹔

大器晚成﹔

********﹔

大象无形﹔

道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

老子：道德经：第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，吾将以为教父。

第三十五章　神陨之潮（下）

但老龙此时赤红的眼神明显已经不顾一切了。

在硬生生的受了几次不轻不重的远程打击之后，老龙半神终于冲到了狄摩高根的虚影面前，并很快和这道虚影正面你一拳，我一爪的肉搏起来。

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你们又是怎么知道我这个时候就一定会在宫殿里的？

此刻，他不是没有怀疑过自己的弟弟，拉格纳罗斯出卖了他。毕竟对于正常的恶魔来说，父母亲情不是不能够出卖，只是谈不到合适的价钱罢了。

但当恶魔大公看见拉格纳罗斯那张同样冷汗津津，面色扭曲的脸，特别是来人中泰坦神系的风暴女神维拉以及泰坦战神雷多思恨不得吃了他的凶狠表情，就打消了这个可能。

而炎魔之王拉格纳罗斯可就懵逼了。虽然摩斯地盘的防御程度没有他自己的老巢，火元素界来的高，但也不至于被这么一大票人无声无息的攻破了吧？总不会是他不小心泄露出去了吧？

虽然他也不认为自己这个狡猾的哥哥会出这种低级错误，但除此之外还有什么解释呢？

当兄弟二人看见这么一群人突然出现的第一时刻，就想要打破这片空间逃回神国。虽然这样一来会暴露出自己的神国目标，但总比被人围殴致死好啊。

但让两个臭名昭著，恶贯满盈的大恶魔快要崩溃的是，本来召唤神国之后，轻易就会被破碎的空间这次居然变得坚不可摧。无论他们试了多少次。这片宫殿内的空间之中连一丝波澜都没有荡起。

“放弃吧。恶魔大公摩斯，还有炎魔之王拉格纳罗斯。”一身戎装打扮，浑身至少佩戴着四件神器，眉眼冷峻，周身散发着一股萧杀之气的维拉果断上前一步，指着两个恶魔说道：“这里的空间已经被封锁了。别说是召唤神国，就连普通的瞬移和空间类法术都无法施展，你们还是不用白费力气了！”

而在他身后。三十名高位神战力齐齐出手，和摩斯手下的十二名至少有着中位神实力的护卫展开激战，并很快就占据了上风。

而被八名主神死死盯住的摩斯和拉格纳罗斯根本不敢动手救援，生怕被一轮集火就给干掉了。

“弟妹，我们和他们还有什么好说的。”黄金龙族大佬，龙皇肯威尔？普鲁士安迪？斯科拉？亚迪肯尼？拉威尔双手抱拳松了松筋骨，对着两个恶魔露出一副残酷而又冰冷的笑意：“我这把老骨头都有好几百年没有和人厮杀过了。这次应你们之邀出来走走，顺便围殴几个主神放松放松感觉也不错啊。”

穿着一身金黄色神级套装的龙皇摸了摸自己化为人形却依然存在的一对黄金龙角，幸灾乐祸的对着两名主神级恶魔说道：“几百年前我被五六个人给围殴了，当时我那个憋屈啊。现在想想还真是百感交集。但今天。”

他往四周看看，发现自己这边的把名主神都露出了残酷又感到有趣。就像是猫吃老鼠之前会把他好好玩弄一番，老鹰将山龟抓住高高飞起，随手就能决定它的命运的笑容。

“但今天，我也能够试试和别人一起围殴另外两名主神的滋味了！”

“好了老哥，和他们费什么话啊。”雷多思摆了摆手，冲着大家微微摇头。他身上的泰坦战神套装与龙皇身上的龙神套装一样，是拉菲亚大陆上十大神级套装之一。

“各位，以免夜长梦多，我们还是一起动手吧。大家有仇报仇，有怨报怨。”雷多思面无表情的回头看向脸色冰寒，同时也换好了神器套装，做好战斗准备的摩斯和拉格纳罗斯，眼神中全是冰冷的怒火：“明年的今天，就是你们两个残渣的忌日！”

“哼，那你们就来试试吧！炎魔天地！”坐以待毙不是拉格纳罗斯的风格。他怒吼一声，体内的神力开始了急剧的波动，一层又一层的金黄色火焰从拉格纳罗斯的身体中涌出，炎魔之王的身体瞬间暴涨到了八十米。

拉格纳罗斯低头看着依然是普通形态的众人，嘴角微微钩出一阵冷冽的嘲讽，挥舞着手中足有百米长，五米粗的巨大炎魔图腾柱，带着凌厉的风声朝着他们狠狠砸下。

而在炎魔之王变身的时候，摩斯的宫殿就已经被毁了一半，这巨大的图腾柱再一挥舞，这座代表着摩斯脸面的宫殿轰然倒塌，在弥漫的烟尘之中成为历史。

“哼，难道只有你们会变身吗？”

黄金龙皇冷笑一声，和银龙王齐齐喷出一声巨大而又响亮的龙吟，变为了一条身长近一百二十米，浑身的金色鳞片波光洒洒，一对近二百米长的龙翼瞬间展开，微微一抖就将拉格纳罗斯造成的烟尘驱散。

而另一边，银龙王变身而成的百米巨龙高高飞起，但好在他也知道诺隆设置了一个结界，所以在升空近千米后自觉停下，双目微合，就像是火光崩腾的导弹一样向着拉格纳罗斯的背后冲去。

而这时的炎魔之王正和变为本体，双手紧紧握住拉格纳罗斯急轰而下的图腾之柱的哥顿角力。土元素主神虽然在身形上略逊于他，但土元素的本职就是力量与厚重。所以炎魔之王和哥顿的身周都散发着足以震碎普通史诗级武器的神力，双方都憋足了劲的争夺炎魔之王手中的代表神器。

但炎魔之柱毕竟是拉格纳罗斯使用了数百年的利器。在自己的主人和哥顿相持不下的时候，炎魔之柱上突然冒出了一股足以透过神力灼伤主神的赤红色火焰。拉格纳罗斯见状大喜，立刻把更多的神力注入自己的成名武器中，很快就迫使双手都被严重灼伤的哥顿率先退后。

但这时，银龙之王的攻击已经到来。作为法师类职业的翘楚。银龙之王微微张口。神力起伏间就有着数道雷霆以冲破九天之势向着炎魔之王奔袭而去。劈啪作响。迅捷无比的龙状雷霆很快就在防御不及，只来得及在身后布上一层神力的拉格纳罗斯那赤果的背脊上劈出道道焦黑的痕迹。虽然炎魔之王只要用神力覆盖其上，没多久就能够把他治愈。但现在大敌当前，拉格纳罗斯只好忍着疼痛继续喝眼前的主神们做战。

但银龙之王的攻击还没完呢。在龙型雷霆之后，银龙王又在空中凝聚起了大量神力，明显就是在憋大招。见此，拉格纳罗斯连忙想要飞入空中打断他的神术，但立马又被另外两名主神拦住了去路。

自古水火不相容。所以应诺隆之邀，同时也是看在诺隆给的一百二十颗海蚀珠的面子上，巨口和昆对视一眼，都把目标放在了炎魔之王拉格纳罗斯的身上。现在哥顿退后，银龙之王在准备神术，理所当然的就轮到他们出场了。

没有多余的废话，虽然这里不是海洋，不太适合巨口的发挥，但活了数千年的主神，同时还做过创位神海德拉小弟的巨口可不是什么简单货色。他和昆什么法术都没放。也没有近身去和拉格纳罗斯肉搏的**，夫妇二人只是对着拉格纳罗斯释放出了自己庞大数量的神力。逼迫炎魔之王和他们进行神力对冲。

被前后夹击的炎魔之王避无可避，面对着奔涌而来，属于巨口和昆的浩瀚如海的神力，拉格纳罗斯一开始还准备凭借着自己强大的神体硬冲过去，但很快他的全身上下都感受到了一股剧痛。巨口和昆的神力纷纷在侵入拉格纳罗斯的身体之后开始对他的肌肤，血液以及神力展开侵蚀，那感觉就好像是身体上的每一部分都在被针扎一样。

感受到自己瞬间就受到了不浅的伤势，拉格纳罗斯这下可不敢再硬抗了，连忙催动起身体内的神力将他们遍布全身，以此抵消巨口和昆他们的神力。

虽然这种神力对冲是上位神灵对于下位神灵最简单，也是最粗暴的击破方法，但是它需要消耗的神力也不少，特别是攻击方，消耗的神力几乎是防守方的翻倍。

不过这次昆和巨口表示无所谓，他们可是有四个主神在对拉格纳罗斯发起进攻。只要拉格纳罗斯体内的神力被对冲消耗的七七八八，那么就算巨口和昆这个时候退出战场，拉格纳罗斯也注定会被神力充足的哥顿和