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重生之围棋梦-第90部分
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李小强终于说不出话来，说实话，他也被张志东的话搞迷糊了。关于这个典故，按照李小强的理解，那就是：
“我国唐代的国手顾师言用一招“镇神头”击败了日本王子”。
如果这样理解的话，“镇神头”当然是一个具体手段，是一步妙手。问题是，到了明代以后，在中国的围棋古籍中，出现了一个“镇神头”的定式。而且这个定式非常流行，在过百龄精研“倚盖定式”以前，属于中国棋坛最流行的定式之一。
更重要的是，“镇神头”和日本的“大雪崩”一样，属于有很多变化的大型定式。“镇神头”是这个定式的“起手招”，这显然和“妙手”是有区别的。到底谁对谁错呢？
李小强自己当然搞不清楚，也说服不了张志东。不过没有关系，有问题可以请教专家啊。在申城就有这方面的专家，是真正的专家。李小强想起自己很久没有去忽悠人家方老了，教给人家“八卦考据法”以后，也不知道他老人家进展如何。正好趁这个机会去拜访他。
“走走走，和你这样的人说不清楚，我也懒得跟你解释，我们找方老评判评判。”
李小强拉着张大记者就走，嘴上虽然很硬，心里却在打鼓：
“不会真的是我理解错了吧。如果真是我错了，这个脸就丢大发了。我好不容易在张志东面前积攒了几年的光辉形象啊。。。”
两人找到方老以后，把双方争执的来龙去脉简单和方老说了一下。方老根本就不假思索，斩钉截铁的说道：
“在这个问题上，我支持小强的看法，“镇神头”指的是妙手，而不是定式。”
李小强大喜，洋洋得意的看着张志东。完全忘记了自己也是个半吊子。
“小样，就你还跟我争论，在你面前，我怎“么可能会出错。。。”
“方老，您不能这样，您这明显是拉偏架“镇神头”是定式，这在很多古籍中都有记载，这点您总不会否认吧。。。”
张志东当然没有那么容易被轻易说服的，他巴巴的看着方老。意思很明显，他在等待方老出示“证据”。李小强也在旁边听着，想看看方老是怎么说的。
“呵呵，我说小张，“无毒不丈夫”这个词你应该很熟悉吧？”
张志东没有接这个茬，这是当然的，只要是中国人，应该没有人不知道“无毒不丈夫”这个词吧。张志东静静等待方老的下文。
“是的，这个词大家应该都很熟悉，我们在说话或者写文章的时候，往往都会用上这个词。不过你和前面一句连起来的话，你会不会觉得这句话有不对的地方呢？你仔细想想看。”
张志东在琢磨，李小强也在琢磨。想了一会以后，李小强隐隐知道了方老的意思。同时对方老非常佩服，他用一个很形象的比喻，给出了自己的“证据”。
“无毒不丈夫”前面一句，当然就是“量小非君子”。虽然我们经常说“量小非君子无毒不丈夫”这句话。如果大家仔细想一下的话，这句话是非常别扭的，这两个词表示的是两个意思，好像不应该联系在一块。这是当然的。因为这句话最初的本意是“量小非君子，无度不丈夫”，这样才是说“度量”问题，这样才说得通。也不知道从什么时候开始，“度”变成了“毒”。
这两个字的读音一样，意思就完全不一样了。“镇神头”其实也是一样的。在唐代的时候，它代表的是最后那步“一子解双征”的妙手，而到了明代呢，它就变成了一个定式的名称。
方老当然不可能只有这么一点东西。他从古汉语的演变上，进一步论证了“镇神头”和“一子解双征”是一个意思。用我们现在的理解，“镇”就是“镇头”，属于一种围棋术语。在唐代，“镇”同样是围棋术语，不过和现代的意思是不同的。
“征之型，镇阻之”。“征”就是我们常常说的“征子”，用什么可以阻挡“征子”呢？毫无疑问，只能是“引征”。这样一来问题就很清楚了，在唐代的时候，“镇”不是现在的“镇头”，而是“引征”的意思。因为“一子解双征”属于一个妙手，我国古人用“镇神头”代表“一子解双征”，在中间加一个“神”字，不仅形象，而且传神。
“无“度”不丈夫在不知不觉中转化为无“毒”不丈夫。这是个约定俗成的产物。虽然让这个成语产生了歧义，不过没有什么人会去纠正这个歧义。大家知道新的意思就行。“镇神头”同样是这个意思，在明代，当大家把一个定式叫成“镇神头”以后，没有人想过要去纠正它。因为它们之间本身就存在千丝万缕的联系。不过呢，我们在做学问的时候要谨慎一点。最起码，仅仅知道“无毒不丈夫”的人，是没有资格嘲笑“无度不丈夫”的。小张，你说是吧。”
张志东涨红着脸，低头认错。李小强得意的看着张志东：
“咳咳，度量，度量，刚才方老用度量来做比方。我是无度不丈夫，而你是无毒不丈夫。我李大天才当然是有度量的人。算了，我今天就原谅你的挑衅行为。。。”
把这个问题解决以后，方老对李小强的到访表现出极高的热情。他兴致勃勃的向李小强展示了自己一年多来的“研究成果”。可以看得出来，当方老这样的严谨学者在学会了“八卦考据法”以后，他的研究成果极其丰硕。他的研究已经推进到我国宋代以前的围棋。
“哈哈，我说小强，据说日本人称你为棋盘上的巫师。还听说你特别擅长在棋盘上抓别人的破绽。我现在正在研究一位古代棋手，你还别说，他的棋风特点应该跟你很像。”
听了这句话以后，李小强有点患得患失：
“和我棋风很像？那会是哪位前辈高人呢。我其实最渴望别人拿我和黄施范三位棋圣比较。不过这显然是不可能的，我距离他们的水平和境界，至少还相差十万八千里。您最好报一个来头大一点的名字，不要让我太难堪了。。。”
李小强的愿望很快被方老击碎。方老谈到他的研究话题后，显得异常兴奋，在那自言自语：
“哈哈，这个人的名气不大，围棋水平好像也不怎么高，不过他的特点和小强真的很像，像极了！”
看到李小强一张脸垮了下来，张志东好像再次看到了反击的机会，他得意洋洋的看了李小强一眼，连忙催促方老：
“呵呵，方老您就别卖关子了。您快说，小强和我国哪位古代三流棋手棋手很像呢。。”
李小强可怜巴巴的看着方老。
222。第222章 现实主义和浪漫主义
“难道您发现了他的棋谱吗？”
当方老说出一个名字后，李小强的声音凭空升高了八度。这个时候，李小强根本不敢去想人家有没有资格跟自己“相提并论”的问题。相反，方老说自己的棋风可能和人家有点相像，那完全是抬举自己。自己哪怕就有一点和人家相像，那绝对是自己的荣幸。
没错，这个人曾经是一个棋手，李小强也相信，自己的围棋水平应该比这个人高一些。不过他的成就，他的功绩，在他自己的那个领域内，能够和他相提并论的人并不多。这个人几乎是一个奇迹，在后世，这个人差不多成了一个传说。这个人的名字，叫做陈庆之。“白袍战神”陈庆之。“名师大将莫自牢，千军万马避白袍”的陈庆之。
看到李小强这么激动，方老显得有点惊讶：
“呵呵，看不出来啊，小强好像对陈庆之很熟悉啊。不错，不错，在你这个年龄，能够知道陈庆之的名字就不错了，看来小强平时很喜欢历史啊。”
要怎样评价陈庆之这个人呢？那只能说，咱们中国人欠他一部“三国演义”。
陈庆之是我国南北朝时期的一个武将，当时“南朝”梁国的一位将领。如果按照一位“将军”的标准评价他，那毫无疑问，这是一位名将，是一位奇迹般的绝世名将。
如果在我们中国人中举行一个投票活动，挑选一位“最受广大人民群众喜欢的将领”，估计“常山赵子龙”能够获得绝对的优势。的确，罗贯中老先生通过他的精心刻画，差不多给我们定下了一个标准，一个“偶像”的标准。赵子龙就是这个完美的偶像，他绝对是老少皆宜，男女通杀。
按照我国“兵家”思想对将领的要求，一位好的将领，必须是“智，信，仁，勇，严”。用这5个字来比较赵子龙和陈庆之的话，陈庆之可能在自身的“武力值”上不如赵子龙。在其他方面毫不逊色，甚至有过之而无不及。实话实说，这只是用“偶像”的标准来比较这两个人。如果真正按照个人成就来比较的话。“赵大偶像”应该是没有资格和陈庆之相比的。
在我国的正史中，其实对陈庆之的评价很高：
“陈庆之有将略，战胜攻取，盖颇、牧、卫、霍之亚欤。”
简单客气一点说，能够和陈庆之相提并论的，是战果四大名将“起，剪，颇，牧”中的廉颇和李牧。是远扬大汉雄威，封狼居胥的卫青霍去病。就是这样的名将和陈庆之相比，也是“之亚欤”。
在很长一段时间内，这样一位名将并不为很多国人熟悉。当然熟悉他的人也有，例如本朝太祖，对陈庆之就非常推崇。到了后世，陈庆之的事迹才被很多人熟知。特别是在互联网上，有那么一段时间，陈庆之突然大火特火。不谈论一下陈庆之，都不好意思说自己是“军迷”。
陈庆之能够出名的原因很简单，和赵子龙能够成为偶像的原因一样。是因为一部小说。日本的田中芳树先生写了一本叫做“奔流”的小说。陈庆之的大名才广为人之。一位中国名将，居然靠一位外国人写的小说出名。这一点常常让李小强感到遗憾。因此说，国人欠他一部“三国演义”。
在后世，大家对陈庆之的争议极大。这也是没有办法的事情，因为根据历史记载，陈庆之的战绩，他的成就。那绝对是耸人听闻，简直就像神话一样。陈庆之带领七千白衣白袍的将士转战千里，攻32城，所在皆克，历47战，战无不胜，所向披靡，完成了孤军千里杀进洛阳城的壮举，在他北伐的路上，击败的敌军超过五十万，创造了军事史上堪称奇迹的战例。
历史的真相到底是怎么样，现在已经没有人知道了。根据大家的分析，有一点得到了大家的共识，不管从哪个角度分析。把陈庆之称为“名将”，那绝对是不过分。大家争论最多的，只是他属于哪个级别的名将而已。
当然，最让李小强感兴趣的是。在很长的一段时间内，陈庆之只是一个棋手。他的人生基本上可以分成两个部分，他40岁以前，他的主要任务就是陪当时的皇帝萧衍下棋。怎么说呢，他当时的地位，应该和“棋魂”中“一世佐为”的地位很像。不过他比佐为却幸福多了。佐为是被人陷害，而陈庆之呢，他自小追随萧衍，和皇帝的关系很好，属于“亲信”这个范畴的人物。因此虽然他的出身不好，他后来还是有机会去领兵打仗。
在棋魂中，佐为的棋力十分高强。“二世佐为”甚至就是日本的秀策棋圣。不过按照正常的推断，“一世佐为”的水平应该没有那么厉害。如果放在真实的历史当中，“一世佐为”和陈庆之相比的话。李小强会压陈庆之获胜。
历史上关于陈庆之其他的记载很多，关于他围棋水平的记载却很少。有一些零零星星的记载，关于陈庆之下棋的记录都非常简单。其中提到最多的就是：“这个人在下棋的时候，非常善于寻找到敌人的破绽，甚至是制造出敌人的破绽。”如果这些记载可信的话，那就说明陈庆之的围棋水平已经非常高了。“寻找破绽”可能只是天赋，如果想“制造破绽”的话，那一定要有不错的水平。
想要了解一个人的真实水平，当然需要研究这个人的棋谱。在我国宋代以前，流传下来的棋谱非常少，好像也没有发现陈庆之的棋谱。当然，在将来发现他的棋谱也是可能的。中国流传下来最早的棋谱，是“孙策诏吕范弈棋局面”、“晋武帝诏王武子弈棋局”。根据现在的考证，三国时期孙策下的那盘棋极有可能是后人伪造的。而后面那张棋谱，就极有可能是真的。
陈庆之毕竟是陪皇帝下棋，他所在的南北朝离现在也要近一点。李小强推测，发现陈庆之的棋谱完全可能。陈庆之也是现在江浙一带的人。所以他听方老提到陈庆之以后，还以为他在哪个角落“掏”到了陈庆之的棋谱呢。
“哎，如果真能发现他的棋谱就好了。不过我认为，历史上关于陈庆之棋风特点的描述应该是真的。小强你认为呢？可惜啊，如果能用真实棋谱印证一下，那就再完美不过。。。”
方老虽然是一位严谨的学者，不过他会这样“猜测”也完全正常。围棋是一种游戏，里面包涵了非常丰富的思想内涵。在我国的“诸子百家”中，有一种思想是和围棋非常相契的。那就是我国的“兵家”思想。这种东方思维是如此的丰富，是如此的博大精深。说实话，为什么围棋只有东方人才玩得好，这里面是一定有深刻道理的。
围棋界有一个著名的“棋经十三篇”。它其实就是模仿兵家宝典“孙子兵法”而写出来的。完整的“孙子兵法”好像也是十三篇吧。两者不仅形式上高度一致，在很多内容上其实也是相通的。这其实也很正常，无论是“兵家思想”还是围棋，其实就是在探讨同一个问题，“追求胜利”的问题！这个才是“兵家思想”的核心，也是围棋的核心。
由于没有棋谱，一老一小只能够对陈庆之的“棋风特点”展开YY。
“哈哈，我认为陈庆之不仅善于发现敌人的破绽。他的力量应该也是很大的。方老您认为呢？”
“哦，小强你为什么会这样认为呢？”
“您不要忘了，陈庆之是极其擅长破城的。在古代军事中，攻城的难度是很大的。陈庆之的人数那么少，他却能够打破那么多的城池。不可能每个城池都有破绽被他抓住吧。就像下围棋一样，他能够打破城池，一定要有绝对的力量做保证。您说是不是？”
“哈哈，对，对，绝对的力量是正，发现破绽是奇。兵家最讲究正奇结合，下围棋其实也一样。要成为高手的话，一定要讲究正奇结合。。。”
两人在那兴高采烈的分析陈战神的“棋风特点”。旁边的张志东就显得有点没趣。他本来是想看李小强“好戏”的，见方老居然拿一个“名将”和李小强类比，这显然让他大失所望。在这个年头，了解陈庆之的人并不多。张志东同样对这位“棋手将军”没有什么感觉。两人的谈话也基本上插不上嘴，只好在那心不在焉的听着。这个时候，方老突然话风一转：
“小张，我怎么看你魂不守舍的。怎么了？难道昨天和你那个对象吵架了。”
张大记者难得的脸一红，随后一副垂头丧气的样子：
“没，没有，我。。我和她好像还不能称为对象。。。”
“不是吧，听说你们都认识好几年了。不是我批评你小张，对待这样的婚姻大事要严肃。你这样吊儿郎当怎么能行，你把这当成什么了，当成儿戏吗？”
“不不不，方老，您听我说，我。。我倒是很想严肃，可。。可问题是。。。”
“哦？哈哈哈，看来我错怪你了，难道是人家还没有松口？哎，我说你这个小伙子什么都好，在这个方面怎么这么笨呢？不过没关系，你这小伙子不错，那个姑娘也不错。我和她的父母亲都很熟，改天我帮你凑合凑合。我们同事一场，你这个忙我是一定要帮的。。。”
方老把胸脯拍的震天响，张志东大喜，没口子的“谢谢方老，谢谢方老。。”李小强在边上再次鄙视张志东：
“一年多以前就听说这个家伙在处对象。没想到这个家伙的水平这么差，都这么长的时间了，居然还没有把人家拿下。嗯，这家伙绝对是个菜鸟，十足的菜鸟。他的菜鸟程度肯定要超过我。。。”
李小强在边上胡思乱想。由于自己的“试应手”总是下不出来。李小强隐隐觉得，自己在这方面可能也是个菜鸟。当然这样的念头只是一闪而过，像李小强这样骄傲的人，那肯定不会承认自己是菜鸟的。李小强就是搞不清楚，自己这么“优秀”的一个人，为什么在这方面会这么差。
“呵呵，在研究围棋的时候，我还发现了一个有趣的问题。围棋好像和浪漫主义是天生的大敌。说起来我真的要感谢小强告诉我的考据方法。正是因为这个方法，才能让我产生很多联想。能够通过一些类比，发现很多有趣的东西。”
答应帮张志东解决“个人问题”后，方老的谈兴依然不减。他还在滔滔不绝的谈论自己的“研究心得”。李小强目瞪口呆的看着方老。他现在只能感慨，专家就是专家，人家对“八卦考据法”的运用，那绝对是青出于蓝而胜于蓝。已经把自己这个“师傅”甩开几条街了。
自己知道明代的围棋国手李釜，首先因为李大魔头是锦衣卫。因为锦衣卫才让自己了解李釜。这首先一种八卦思维，很显然，自己的“八卦”还处在一个比较低级的阶段。瞧瞧人家方老，都可以运用这样的方法，总结出一些带规律性的东西出来了。。。
“围棋和兵家的思想相通。而兵家的思想，大多是现实主义和实用主义。这和浪漫主义的思想是格格不入的。用浪漫主义的思想去打仗，那肯定打不赢。哈哈，我发现还真是这样。在我国的历史上，有很多著名的浪漫主义者，他们大多数都下不好围棋。。。”
方老还在兜售他的“研究成果”。李小强认真想了一下后，发现还真是这样。有很多典型的浪漫主义者，他们还真的下不好围棋。“诗仙”李白，这是公认的浪漫主义者，而“诗圣”杜甫，被认为是现实主义者。杜甫，围棋高手，这在中国历史中是有记载的。而我们的“诗仙”呢，他当然代表了诗歌的最高水平。可惜他的围棋水平，那就和他老人家的名字一样，不是“小白”而是“太白”。
这个好像还没有什么说服力。李白的围棋水平不高，这在历史中有记载。当然也可能人家李白对围棋一点兴趣没有。根本就不喜欢下围棋，这也是有可能的。人家水平不高，是人家根本就不喜欢下，不代表人家没有围棋天赋。
在我国的历史中，还有一个著名的浪漫主义者，他非常喜欢下围棋，可惜他的围棋水平一直很菜。这个人，就是苏东坡苏大偶像。
如果说赵子龙是武将中的偶像。那么毫无疑问，苏东坡就是文坛偶像。这是一位跨越千年的文化偶像，他的魅力，早就超过了中国这个范畴，在泛中华文化圈都拥有极大的影响了。说他是近千年来最大的文化偶像都不过份。
在前世的时候，由于工作的原因，李小强曾经在日本呆了将近1个月。在日本的网站上曾经发送到过一件事。那件事，让李小强对苏东坡的魅力目瞪口呆。
在日本的网站中，也有很多“论坛”，有一些比较小众的“论坛”，就相当于我们常常说的“群”，一帮有共同爱好的网友，聚在一块谈论自己喜欢的话题。
日本网络上有一个“源氏物语之家”。“源氏物语”是一本日本的小说，它在日本的地位，就相当于“红楼梦”在中国的地位。日本网络上有这样一个“群”，应该说一点都不奇怪。有一位网友在那里发了一个帖子，可以看得出来，这个网友是“源氏物语”的狂热爱好者，不仅对这本书夸得没边了，对这本书的作者紫式部也是称赞有加。别的李小强记不太清楚了，这个帖子中对紫式部的结论还是记得很清楚的。
这位网友通过一系列的对比，终于得出了一个让李小强意想不到的结论。反正这位网友表扬了紫式部以后，他认为，紫式部在“文学上的造诣”应该达到了苏东坡的百分之八十左右。也就说，这位网友认为，紫式部有苏大偶像8成的水准。
对于这种文学上的东西，当然没有什么固定的标准。自然而然，他这个帖子被很多人骂为脑残。在跟帖当中基本上就看不到什么好话。骂声最大的，居然是来自日本的“苏东坡之家”，这里聚集的都是苏东坡的粉丝。他们大骂这个网友“不要脸”，实在是“狂妄自大”得很，在他们看来，紫式部绝对不肯定达到苏东坡的8成水准。
当然，有说高的那就有说低的。这个帖子很快就成为了“热帖”，吸引了很多回复。李小强注意观察了一下，就以“8成”为标准，在所有的跟帖中，居然有三分之一的日本网民“挺“苏东坡。这个数据让李小强很吃惊。要知道，那个时候是08年左右。苏大偶像能够获得这样高的“支持率”，可见他的魅力。
苏东坡当然算是我们国家文学界的顶尖人物。在他自己的那个年代，他都已经是偶像级别的人物了。这个人几乎就是一个全才。当然，他也是有遗憾的。抛开“政治抱负“这样的东西不提。他最大的遗憾就是自己的围棋水平不高。
按照中国传统文化的标准，讲究“琴棋书画”样样精通。在其他三个方面，苏大偶像都是顶尖高手，唯独这个围棋，他总是不入流。这让他自己也很郁闷。要说苏东坡其实也是非常”争强好胜“的。他写一首好词，当他自己感觉比较满意的时候，他总是要找人询问，�
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