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十四年猎鬼人-第39部分
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五谷五味鼎，是每一个师傅按正规方式退行的时候必然要经历的一个程序。是自制大小不等的铜鼎，在鼎中放入稻、麦、黍、菽、稷五谷，意为称自己为民，民以食为天。以成敬食的姿态，这是在敬天；再将盐巴、辣椒、黄连、白醋、白糖放入鼎里，表示酸甜苦辣咸五味俱全，而五味也表示世间人情百态。这是在敬人；然后要总结自己入行以来到底在五味中到底孰轻孰重，例如如果觉得苦大过甜，就多放黄连，反之亦然，生前的际遇将伴随生命消亡。
这是在敬地。
拜鼎后需立誓约，表示脱离，永不插手，立誓的时候必须要清场，留下的在场宾客必须都是内行人，均为见证。之后才是入盆洗手。
师傅对侯师傅表达了他的担忧之后，侯师傅洒脱的一笑，说我没有要叫你们帮忙啊，我不过是叫你们来听我说说这个事情罢了。
师傅若有所悟，显然他知道侯师傅是在打擦边球。他也知道在退行以后，若是这种主观把事情转让给他人的做法，例如介绍别人做，或是拜托别人做自己抽成，也都是违规的。这也是为什么在行时，别人可以传口碑来带客人，退行后不问世事，一切只能随缘的道理。虽然还是有些许担忧，心想恐怕这种伎俩是骗不过祖师爷的，我了解师傅，他一定是这么想的，但是他还是没有再继续做声，而是一言不发坐在那里，等着侯师傅自己开口，讲出这件怪事。
侯师傅看到师傅不置可否的表态，于是就起身进屋，取来了一口皮箱子。这是个大约34寸大小的箱子，棕色带黑的外皮，已经磨损得残破不堪，皮革掉落的掉落，裂开的裂开，箱子的几角都有铜片包住，铜已经氧化得绿中发白，箱子口也是一个氧化后的铜兽头，已经面目模糊，分辨不清了，只能从外形上能够辨认出，这个兽头应该是一只麒麟。
原本若只是这么一个箱子，其实我大概会当成是古董一样欣赏和把玩。奇怪就奇怪在这个箱子的锁，竟然挂着一把很现代的上海锁。锁销大概有半个小拇指那么粗。锁眼里有断掉的半截钥匙，而箱子所有的封口处，都贴上了黄色的道符。但凡有点常识的人一看这箱子，就能够很轻易的分析出，这个箱子是用来封住某个灵异东西的。
我看那些封条都还完好且牢实，这说明侯师傅从收到这个箱子起，就不曾尝试打开过。师傅说，侯师傅勉强能算作是道家人，因为他的师傅是道家某个仙师大名鼎鼎的大弟子，后来离开师傅自立门户，创立了名字里有“九”的新派，并在洞中苦修多年，尝试简化了一些道法，也创造了一些比较具有杀伤力的法门。侯师傅算起来，也只是第二代的弟子。侯师傅的徒弟和我是同辈，不过却在师傅洗手后，开始经商。也算作一并退出了。侯师傅有一个师姐，在宜柳二州非常活跃，门徒十余人。而他的师姐，也是为数不多的女性行家。
所以当我们看到那些作为封条的灵符的时候，也就理解了侯师傅不敢擅自打开的原因。他其实比谁都希望知道这箱子里的秘密，却只能假借我们的手，自己还要装作一副无知透顶的模样，并且这个送来箱子的人，一定是和这个箱子的内容有关，也一定知道侯师傅已经金盆洗手。
师傅看着箱子，沉默。于是我看着师傅沉默。许久后，师傅突然对着我说，我们把箱子打开看看行不？接着师傅转头对侯师傅说，侯师傅麻烦你借点工具给我，我要撬开这个箱子。
于是侯师傅起身去拿工具箱，这也证明他和师傅在演戏，用拿工具来向师傅表明，他其实早就想这么做了，否则他一定会推搪或是阻止。
接着师傅又找侯师傅借来几本道经，翻阅了很久，然后按照道经上的指示，隔空起咒，接着那些道符，全都好像磁铁消磁了一般，自己掉落。
我看到这一幕，感觉太神奇，就像是变魔术一样，后来师傅才告诉我，这个顺序是不能混乱的，如果先开锁而不是先去符的话，很可能就会出大麻烦，因为这个世界上除了送来这个箱子的人以外，恐怕是没人知道这个箱子里到底藏着什么样的秘密。所以师傅选择了先去除先前的道符。
在各行里，都有收集一些鬼怪魂魄，而封存在某个容器中的方法，也就是常常有人说到的“封印”，而事实上我们行内并不这么称呼，通常说的是“收”或者“拿”，封印和收拿，无非也只是角度上的不同而已。
师傅要开始开锁了，他没有破坏锁和箱子，因为他担心这会引起一些不必要的麻烦，又或者是触怒到什么东西，而是小心翼翼的，用尖嘴钳夹着断了的钥匙，然后一点一点把钥匙的断裂端夹平整，平整到他能够用钳子夹着要是扭动，这才打开了锁。当锁弹开的时候，我明显的看到一股灰尘从锁眼里扬起，像是锁住很久，都积灰了。
师傅看了我一眼，也看了侯师傅一眼，此刻的侯师傅，已经站在了我们身后。于是我们一言不发，取下了锁。然后我和师傅一人扶着一侧，因为我们各自还要用另一只手来以防万一，万一事情不对，坟土立马铺面而上。
箱子打开了，没有发生任何奇怪的情况。箱子盖的内侧，是一张发黄的油纸，估计是制造这个皮箱的年代就已经是这样了，而这个皮箱起码也是解放前的东西了。那张油纸的正上方上，用书法楷体字写着：
“广西贵县阳江皮具厂”
字是从右写到左，而且全是手写的繁体字，自己已经有点褪色，这更加说明了这个东西的年代。这排字的下面，画着一些类似清明上河图那种反应市集和人民生活的画，从画中人物的穿着，已经不是古时候了，应该是民国初期的东西了，油纸有点残破，还隐隐约约，有一滩水渍的痕迹。箱子的内衬，放着几样东西。有一双老年人穿的那种黑表白底的布鞋，有一束用红绳捆住的不知道是胡子还是头发的毛，有一个拳头大小铁盒子，里面装的全是土，还有三根没有点过，但是已经断层几节的香，最可怕的是，还有个纸扎的小人，浓眉大眼，微微笑着，却因为纸的白色显得非常诡异，看上去就跟我们平时去给长辈上坟的时候，烧的那种纸人，而纸人的脑门上，用细线扎着一张黑白的照片，相片中是个看上去50多岁的人，从相片的质地和发黄程度来看，差不多也有近30年了。
我和师傅都还在一头雾水的时候，刚看到相片的侯师傅却突然一声大叫，再也顾不上装模作样，捧起纸人，双手巍巍颤抖地说：
“是他！怎。。怎么可能是他！”
第六十四章阴仆
侯师傅这么一喊，轮到我师傅愣住了，师傅问道：“怎么，你认识他？”侯师傅对我师傅做了个别出声让我想想的手势，然后拿着纸人，一屁股坐在沙发上，一只手捂住嘴巴，眉头紧锁，看上去像是陷入沉思当中。我跟师傅见状，也都站了起来，坐到另一个沙发上，默默等着侯师傅。
过了一阵后，侯师傅才把手里的纸人放下，他用手指擦拭了一下照片上的灰尘，叹了口气，然后把目光转向我跟我师傅，他有点伤感的说：“这张照片上的男人，是我的父亲。”
师傅大吃一惊，说你父亲不是早就死了吗？侯师傅从书房拿来一本相册，翻开给我们看，一张一模一样的照片，不同的是相册里的相片，在脚底下用钢笔写着，摄于1976年。
侯师傅说，他父亲的死是一个悲剧，因为历史的原因，他父亲成了牺牲品。师傅显然也不知道这当中到底发生了一些什么，于是就请侯师傅把事情的来龙去脉说个清楚。
侯师傅一家一直住在北海的渔村里，他的母亲是个广东嫁过来的客家女人，勤劳朴实，打渔织布。他父亲的身世就相对比较复杂一点了，他父亲有两兄弟，都是在中国长大的越南人，有中国国籍。本来一家人生活得好好的，在79年的越南自卫反击战中，他父亲因为是越南人的关系，受到了当局的控制，而且当时的文革刚刚结束，人民脑子里还残留着那种打倒一切的思想，于是很快他父亲被发配前线，却不是参军打仗，而是在前线替解放军扫除两国国境上的地雷。
我倒吸一口凉气，虽然战争结束的那一年，我才刚刚出生，但是我父母所在的单位作为军工企业，为那场战争还是出了很大的力的，所以我从小听院子里的叔叔伯伯讲那些越战期间的故事，几乎都能够倒背如流，当然这当中不免有刻意高大自己而丑化敌人的成分。当我听到侯师傅说他的父亲因为是越南人的关系，而被发配到前线当扫雷工的时候，尽管早已过去了几十年，却也忍不住暗暗捏上一把汗。扫雷这事情，就是提着脑袋在玩，稍微一个不留神，就瞬间灰飞烟灭，连留下遗言的机会都没有。
侯师傅接着说，他父亲79年被强行抓去，于是一家人因为担心他，也都跟着去了崇左。只有侯师傅当时留在了北海，因为他念书的缘故，就没有跟着去，母亲带着弟弟，他自己也是成年人，尽管对父亲的遭遇感到愤怒，却在当时的社会环境下，什么也做不了，于是天天盼望着战争早点结束，好让父亲平安归来，一家人再次团聚。可是在80年的时候，母亲写来信，说是父亲所在的那个工兵连通知了家属，说他父亲在法卡山一代排雷的时候，不幸遇难。收到信的时候侯师傅大哭一场，心想自己的父亲总算没有逃过这一劫。母亲在信里要他赶紧到崇左去和她一起认尸，但是当他赶到的时候，却被告知父亲的遗体已经和其他伤亡的平民一同在大坑深埋了，当下侯师傅气不过，就跟解放军打了起来，然后被关了1个月。
出狱以后，他安抚好母亲，说要离开这个是非之地，于是就带着母亲和弟弟回了北海。他的母亲算是个坚强的女人，硬是把弟弟抚养到了17岁，才因为身心俱疲，而且情感和内心都因侯师傅父亲的去世受到严重打击，于是一病不起，很快也死去了。
所以剩下的日子，是侯师傅把弟弟抚养长大，直到弟弟坚持不再念书，继而成为一个渔夫以后，侯师傅看他靠着打渔，也能够养活自己了，而且与世无争，安安分分的，自己也就成了家。
师傅听到这里，就问侯师傅，既然你父亲80年就死了，那这个箱子和箱子里的东西到底在表示什么呢？师傅不是道家人，虽然也算略懂一些道法，但是他还是不敢妄动。侯师傅说，这个箱子上的符咒和里面的东西，分明就是用来困住鬼魂的，目的就是让鬼魂世代相随，永不超生。
听到永不超生四个字，再次一口凉气。心想到底是怎么样的深仇大恨，要让一个在战争中死去的英雄永不超生。侯师傅摇摇头，长叹一声，看来我是非管不可了。于是他当下就进屋给他弟弟打了电话，要他弟弟立刻放下手里的活，到临桂来。弟弟在电话里说正好遇到禁渔期，
于是答应第二天就到哥哥家来。当天剩余的时间，侯师傅花了很多时间来给他的朋友和同门打电话，一边了解情况，一边商议对策，最终决定要到埋葬父亲的万人冢去一趟，即便那里有很多亡魂，即便当局或许早已请了高人镇压过，他还是要去一趟，才能安心，因为他也不知道这一次再度出山会给他带来怎么样的后果，但是关系到自己的父亲，他还是选择了冒险。
我只记得当晚我们三人都喝了很多酒，醉得一塌糊涂，侯师傅一直拉着我说心里话，要我孝敬师傅，善待万物生灵，虽然醉汉说话总是笑嘻嘻的，但是我总觉得他的笑里，藏着一种辛酸跟无奈，与其说是在讲知心话，倒更像是在交代后事。
大醉以后，我吐了八卦一地。
第二天中午的样子，侯师傅的弟弟来了，午饭我们在外面吃的，席间侯师傅简单的告诉了他弟弟事情的大概情况，当时父亲牺牲的时候，他弟弟岁数还不大，于是他弟弟比哥哥更希望知道自己的父亲，为什么魂魄会被人牢牢控制，一定要查个究竟。
饭后我们就直接坐火车经南宁转车后去了崇左。岭南风光，的确别有一番风味，虽然也是山多水多，却因为地质地貌的关系，和我接触到的风景大不相同，如果当年侯师傅的父亲也是按着同样的线路去了崇左，我想这一路最后的太平和美景，是他活下去的信念和希望。不过可惜的是人始终还是死了。
到了崇左以后，侯师傅直接找到了当地历史档案管理署，以遗孤身份寻找当年战死的英雄们，接连好几个小时，我们大家都在档案馆里帮忙寻找着当年战亡名单中，侯师傅父亲的名字，终于在一本1994年统计的卷宗里找到了。上面记载这一个革命烈士公墓，侯师傅的父亲和其余400多名战死的烈士一起埋葬在那里，和别的烈士不同，别的烈士有名字有部队番号也有隶属的连队，而侯师傅父亲的名字后面，仅仅跟着“工兵”二字。
既然找到了地方，我们就立刻离开了档案馆，趁着时间还早，急急忙忙的去了那个公墓，到了公墓后，我们却没能在墓碑上找到他父亲的名字。这就非常奇怪了，因为我们仔细数过死亡人数，唯独只差他父亲一个，烈士墓里的墓碑上，有431名烈士，而档案馆资料里，却有432位，而唯独缺少了侯师傅的父亲。于是此刻，侯师傅做了一个大胆的假设，他假设他的父亲没有死，因为在当时的战争环境下，埋葬士兵是根据士兵的军籍牌来计算人数的，而他父亲仅仅是个被强行抓来的工兵，不要说军籍，或许连个军人的名分都没有，于是侯师傅决定给他的叔叔打电话，他的叔叔就是侯师傅父亲的弟弟，如果父亲还活着，却没有回家，但是他总是要和人联系的，抱着万分之一的可能性，侯师傅在电话亭给他叔叔打了电话。
他叔叔已经70多岁了，可幸的是，人还健在，于是在接近一个小时的电话沟通后，侯师傅走出电话亭，告诉我们，他父亲当年没有战死，而是逃走了。
他这话一说，我们全都惊呆了，这是个谁都没有料想到的结果，若非侯师傅当时一个大胆的猜测，或许这永远都是个谜，但是侯师傅觉得有点不可原谅，既然没死，为什么不肯回家，要家里人终日为他吊唁，他却这么不负责任的在外面活得自在。说到这里，侯师傅有点难以控制情绪，一个中年人，蹲在电话亭的马路边，掩面哭泣。
其实我因为没有经历过战争年代，所以我还是有点站着说话不腰疼的资本的，在我看来，逃兵固然不对，因为军人毕竟是以服从命令为天职，但是关键是他父亲并不算是个军人啊，凭什么不能跑？若说是为祖国效力那干嘛还强行抓别人上前线啊？就因为人家是个生长在中国的越南人？后来我明白了，这是我们国人情感上的不允许，就好像多年以后我看了斯皮尔伯格老师的《兄弟连》，以及中国的《中国兄弟连》，同样都是打仗，同样都要死人，但是为什么人家敢于表达自己怕死，不愿打仗，害怕子弹，害怕就此一命呜呼，从而躲着藏着，不到万不得已，不会冲上去送死，这难道真的是懦弱吗？而我们的战争片里，当有人满脸脏兮兮大喊一声，同志们，拿起你们的枪，跟我一起战斗吧的时候，从长官到士兵，一个个都跟打了鸡血一样兴奋？莫非是真心的不怕死吗？于是到了最后，我才恍然大悟，原来电视剧都得这么演才行。
师傅走到侯师傅身边，拍拍他的肩膀，然后突然好像想到了什么，于是他问侯师傅，你那个叔叔住在哪里？侯师傅说，在贵港，师傅问他，叔叔是干什么的？他说是个皮匠。师傅想了想，然后一拍大腿，对侯师傅说，我知道你父亲在哪里了，他即便现在是死了，也一定是死在贵港的！
还没等侯师傅反应过来，师傅就拉着我们全部人再次赶往了火车站，我们又一次风尘仆仆的赶往贵港。在车上，师傅说明了这次赶往贵港的理由。
在车上，师傅把那口皮箱拿出来，打开给侯师傅和他的弟弟看，他指着箱盖后的那张画，“广西贵县阳江皮具”，于是侯师傅也明白我师傅的意思了。可我还不明白啊，于是我要师傅告诉我，师傅说，贵县是很多年前贵港的老名字，这个皮箱出自贵港，而侯师傅的叔叔又恰好在贵港住，拥有这个箱子的原来的那个主人极有可能就是贵县当地人，而且用贵县的皮箱施法困住鬼魂，而侯师傅的叔叔却安然无恙，于是就只说明了三种情况，一是这个施法的人肯定认识侯师傅家里的人，二是侯师傅的父亲逃走以后一定在叔叔那里生活过一段时间，三是这个人一定跟侯师傅的父亲之间有种仇恨。于是不管如何，从侯师傅的叔叔嘴里，就一定能够问到一些事情的真相。
于是我也明白了，在我们这行，往往判断一些事情是不像警察那样，要反复分析，讲求实实在在的证据，那是因为我们追逐的东西始终是虚幻而飘渺的，能碰到点蛛丝马迹就已经是万幸和大吉，于是我们常常把自己的猜测当作一些证据，然后再来想办法求证。
到了贵港已是深夜，顾不上叔叔已经睡了，侯师傅还是带着我们去了他叔叔家，在他叔叔家，侯师傅反复逼问，他叔叔终于说出了当年事情的真相和这个皮箱的来历。
他叔叔说，当年解放军打算攻打法卡山的时候，发现在山脚下越南人已经用蚕食的方法，渐渐把地雷都埋到了中国境内，于是安排了一只工兵队伍，对这些地雷进行排除。侯师傅的父亲就是其中一个。法卡山是军事要地，谁占据了这座山，就相当于占据了战争的优势，所以由于彼此都深知这场战役的重要性，越南人也埋地雷埋得特别卖力，侯师傅的父亲由于长期呆在前线扫雷，每次活着回来都会暗暗庆幸自己还没有死，期间也无数次看到身边的同伴被炸得支离破碎，于是他对地雷是非常害怕的，也就是出动的那一晚，军人们拿着枪押送他们到了停火线附近，也就不再往前了，大半夜的，侯师傅的父亲在目睹了几个被炸死的同伴以后，终于内心的恐惧开始泛滥，于是他渐渐放慢速度，期盼自己的每一步都不会踩到地雷，渐渐跟那群同伴分散以后，他冒着危险，潜逃了出来。
由于不知道部队是否已经知道他逃走的事情，于是他不敢回家，也不敢回北海，生怕连累到自己的家人，于是绕了很大一个圈子，逃去了当时的贵县，投奔了弟弟。并且要求弟弟对谁也不能说他哥哥还活着。虽然各自有家庭，但是毕竟是骨肉情深，弟弟也慷慨的留下了哥哥，甚至给哥哥弄了个新的身份，让他好像正常人一样生活。
这样的生活并没有持续太久。侯师傅的叔叔那时候差不多也是40岁了，但是由于年轻的时候一直在做皮匠生意，一直没有讨老婆，后来娶了个壮族部落里的年轻女人当老婆，但是遗憾的是这个女人生性奔放，不守妇道，在有一次给他叔叔戴绿帽子的时候，被侯师傅的父亲给发现了，侯师傅的父亲自打被强迫当工兵以后性格大变非常火爆，于是当场就痛打了奸夫淫妇一顿，后来叔叔知道这件事以后，觉得非常丢脸，就把那个女人带回她的部落里要求按照壮族的礼节来解除婚约，具体的情况他就没有明说了，想来是因为民族习惯的问题，离婚后他也没再娶老婆，又没有孩子，于是就跟哥哥相依为命，直到几年前哥哥因为患病而去世。他按照哥哥生前的嘱托，没有把这些事告诉侯师傅。
说到皮箱，叔叔说那个皮箱原来的主人就之前的那个女人，不过后来离婚了也就没有再联系，所以他并不知道为什么这个女人的箱子里，会有这些东西，还施了法。
侯师傅对他叔叔说，当时他父亲去世的时候，留下了什么东西吗？叔叔说没有，除了出于纪念，他剪下了一缕他父亲的头发，却在几年前无故遗失了。侯师傅又问，你离婚以后，家里换过钥匙吗？叔叔说没有，他家也没什么好偷的。
于是大家都明白了，施法的人一定是跟这个女人有关，虽然不太可能是这个女人自己亲自干的，但是一定是这个女人找来的道士干的。而至于为什么要这么干，恐怕必须得找到那个女人才能知道。侯师傅对他叔叔说，明天一大早，请带我到我父亲的坟前去看看。
当时夜已经很深，折腾了这么大半晚，大家都累了，尽管事情暂时还没有解决，但是大家还是在沙发或地板上凑合着睡了一晚，我却在这一晚彻夜难眠，因为我总感觉似乎还欠缺了点什么东西，而这个东西却是整件事情的关键，师傅他们没有提，我也就不好意思先开口，如果说师傅最初猜测侯师傅的父亲是在贵港猜对了是运气的话，那么除了那个箱子和曾经与侯师傅父亲结下的仇以外，却找不出任何一点能够证明女人才是幕后主使的证据，而且这个皮箱是怎么辗转交到侯师傅弟弟的手里的，又为什么匆匆留下一句救命之辞，却毫无任何身份上的信息说明，这一切都发生得特别偶然，在我看来，与其说是有人诚心求助，倒更像是有人正在一步步指引着我们来解决一件鬼事，唯一能够肯定的是，施法的人和送皮箱的人，都跟侯师傅一家有莫大的渊源。
就这么胡思乱想�
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