霹雳天道之一线生机-第112部分

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　　雾雨不成点，映空疑有无。时于花上见，的皪走明珠。秀色深复浅，暗香生雪肤。勾心发浓艳，遍叶且相扶。闻香，醒神，虽是内陆，但别有一股江畔水星，掺杂在琴风中，奏出，一曲。

　　“风萧萧，剑落尘外孤标，瑰意琦行路迢迢。

　　浪滔滔，刀映绝代天骄，艳绮罗生雨飘飘。

　　情相交，抚琴听箫，孤舟夜雨渡今宵。

　　义无价，把酒长啸，人间随处是尘嚣。

　　当时壮志凌霄，年少，豪骨丹心旷古照。

　　今朝千山缥缈，寂寥，回首只闻风云笑。

　　一夜知己，千杯未了，浮沉十年再续逍遥。”

　　兄弟，兄弟，漫漫江湖路，腥腥江湖仇，常伴一知己，此生复何求。一气制神酩酊舞，乘醉蜕凡入虚无。酒与歌，琴与声，混合揉杂着，是今生一醉，是兄弟情深。

　　“徐上瀛所著有云：古琴有24个审美范畴，即所谓“二十四况”。这二十四况是：和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。”莫雪尧清点着手上折扇，略带欣赏之色的看着台上演奏之人，“此人，与二十四况中，占了一十八况，可谓琴道以通其基。”

　　一曲终落，久未出声，疑惑中，半空突来一声，似音入汪洋的深层弦音，端正己心，通灌六扉，“我将我享，涓选休成。执事有格，惟寅惟清。乐既六变，肃雍和鸣。高高在上，庶几是听。”

　　“嗯，正六乐吗？”

　　“先生又有何高见。”

　　一旁弱水琴姬面带询问，似是话语相投，莫雪尧折扇一打，“里说：中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。而六乐，便是讲究最中正平和的音调，有云：夫心者道也，琴者器也。本乎道则可以用于器，通乎心故可以应于琴……故君子之学于琴者，宜正心以审法，审法以察音。及其妙也，则音法可忘，道器冥感，其殆庶几矣。”

　　“弦与指合，指与音合，音与意合，而和至。”

　　莫雪尧略微点点头，又有些许失望，“但绝对的中正平和，却让琴音失了琴韵。”

　　此时，一道潇洒琴声响起，让莫雪尧眼中一亮，“蜀江水秀蜀山明，多少人才费量评；独借佛家五明处，七条弦上慧根生。琴弦禅悟以琴踪请教了。”

　　深夜林中，殢无伤因失去了妖应封光踪迹而独自漫步林间，思考着那令人悸动的瞬间，“我为何会失去冷静，是因为那名女人吗？还是因为那口剑。”

　　突然，一阵寒风袭来，伴随妖异邪氛，“三途河深埋野鬼，身死千年恨溪水，我超脱三途，为他人摆渡生死，殢无伤，只要你拿出相当的筹码，便能解开你的疑惑。”

　　“墨剑哀吟未辍，人命寄剑一瞬，你在挑衅我吗？”

　　超凡，超凡，超凡，弦琴无上宴上再出新面孔，佛气、琴声，两者的糅合，造就了怎样的佛者？莫雪尧兴趣一提，又将有何意外之举？鬼觉神知找上永岁飘零，妖应封光与殢无伤，究竟有何渊源？鬼觉神知，又隐藏着怎样的目的？

　　
　　

第二百零二章：琴声十六法


　　荒野林中，黑夜鬼魅，一股不同寻常的妖异邪氛席卷而来，“三途河深埋野鬼，身死千年恨溪水，我超脱三途，为他人摆渡生死，殢无伤，只要你能付得起代价，便能解开谜团。”

　　“墨剑哀吟未辍，人命寄剑一瞬，你可以尽量挑衅无妨。”气氛紧迫之时，突然一阵妖异香风扫入，随即一念之间，澈想银铃脆笑，“哈哈……侬要的剑，谁敢与侬抢。”

　　鬼觉神知眼光一扫，顿觉一股隐隐丧气，“嗯，是尸气。”

　　“老怪，你要与侬抢吗？他的剑比得上侬吗？”妖应封光似是不快，连番询问竟是毫无半点回答，“你说，是侬好，还是他的剑的好。”

　　“姑娘之剑，天下无双。”

　　“呵呵……听到没有，侬才是天下无双。”就在妖应封光自鸣得意之时，殢无伤错身以待，伸手一搭，失落的墨剑好似回巢倦鸟，径直插入腰际，随即化光离开。

　　见到殢无伤离去，妖应封光浑不在意，将注意力转移到鬼觉神知身上，“逃也无效，你那口破剑，在侬之下，哈，想合侬之气，作梦……老怪，你真识趣。”

　　“世人观姑娘，多称其美貌，但若我来说，皮囊一身，唯有姑娘心口那把如瑶月华映之剑，才是永恒。”听闻鬼觉神知之言，妖应封光眸中闪烁着浓浓异色，不置可否，“侬也一直觉得风光这身皮囊，丑陋至极，若不是侬还在，这身皮囊早被千刀万剐。”

　　“人身是水映风光，风吹两散，唯有剑才是永存。”

　　“嗯，看你长的虫丑啊虫丑，人还真有眼光呐如何，呵呵。”妖应封光伸手碰了下鬼觉神知，哪知鬼觉神知竟是连连后退，“为何侬一靠近你，你就要闪避。”

　　“姑娘华彩，适宜远观，近则渎之，你应还有事要追那名疏情剑客，鬼觉神知也不多作挽留，请……”随着鬼觉神知的离开，妖应封光也暂时放下心中疑惑，“老怪老怪，嗯……也真奇怪，罢了，先找那名冷面傻剑客要紧。哈。”

　　云梦台，一道潇洒琴声响起，伴随圣华金耀，一焯琅琅，听而皆韵，让莫雪尧眼中一亮，“蜀江水秀蜀山明，多少人才费量评；独借佛家五明处，七条弦上慧根生。琴弦禅悟龙树僧人以琴踪一曲，献丑了。”

　　“禅思何妨在玉琴；真僧不见听时心。秋堂静寂夜方半，云去苍梧湘水深。”莫雪尧闻声惬意，好不写情，分外赞叹，“他之琴音，沉静，郁抑，空明。铮铮之声，一个音一个音，扣击心弦。”

　　弱水琴姬侧耳倾听，也是别有一番赞叹，“琴声又有十六字的讲究：轻松脆滑，高洁清虚，幽奇古澹，中和疾徐。他之琴音，足堪绝品。”

　　“嗯，观其琴，形制修长，作圆首与内收狭尾，此为相传之“神农式”，梧桐木斫，髹栗壳色与黑色相间的漆，局部有跦漆修补，纯鹿角灰漆胎，蛇腹断纹中现小牛毛断纹。通长120厘米，肩宽20。5厘米，尾宽13。4厘米，厚5厘米，底厚1厘米。圆形龙池，扁圆凤沼，腹内纳音微隆起。”莫雪尧先观人，再观琴，顿时惊讶，“若果所料不差，此琴应是大圣遗音。”

　　弱水琴姬闻言也表示赞同，“大圣遗音琴背铭刻，龙池上方刻寸许行草“大圣遗音”4字，池下方刻二寸许大方印一篆“包含”2字，池之两旁刻隶书铭文“巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂”16字，均埴以金漆，俱系旧刻。琴音松透响亮，饶有古韵。造型浑厚优美，漆色摧璨古穆，断纹隐起如虬，铭刻精整古朴，金徽玉轸，富丽堂皇，非凡品所能企及。”

　　“一张好琴，要具有“九德”，即：奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳。奇，就是说泛音轻快，散音透彻，按音清脆；古，即要求清浊适中，即不尖锐，也不钝拙；透，就是没有杂音，音响纯净；静，指琴面不与琴弦相触而能发出沙音或飘起尖声；圆，则要求声音浑然一体不会破散；清，是音字清晰，不杂或少杂副音；匀，要求散音、按音、泛音的音色各自融洽统一而不发生差异；芳，是指弹大曲时音响前后要求统一。”莫雪尧莫名开怀一笑，腰间九霄环佩鸣声响彻，华琴而出，“如此盛情，岂有不回之理。”

　　双琴连奏，尘缘中的琴声，月皎波澄。在众人神怡心旷之际，忽一阵微风起伏，悠悠扬扬，一种情韵却令人回肠荡气。虽琴声如诉，所有最好的时光，最灿烂的风霜，而或最初的模样，都缓缓流淌起来。

　　而琴声如诉，是在过尽千帆之后，看岁月把心迹澄清，是在身隔沧海之时，沉淀所有的波澜壮阔。在懂得之后，每一个音符下，都埋藏一颗平静而柔韧的心灵。

　　只见莫雪尧翻手一拨，声丝柔和，拨耳宣明，好似云际天穹，一片无际，“琴声十六法，曰：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐。”

　　“一曰轻，不轻不重者。中和之音也。起调当以中为主。而轻重持损益之则。其趣自生。盖音之轻处最难。力有未到。则浮而不实。晦而不明。虽轻亦不佳。惟轻之中。不爽清实。而一丝一忽。指到音绽。幽趣无限。乃有一节一句之轻。有间杂高下之轻。种种意趣。皆贵於清实中得之。”

　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？声声，玻纤如雨，奏出不世之音，两张相对的琴，两个相望的人，眼中再无此人，只有耳边的琴声，回荡着一曲激昂之声，似是诉说着琴踪古诗。

　　“二曰松。松者，即吟猱妙处。宛转动荡。无滞无碍。不促不慢。以至恰好。谓之松。吟猱之巨细缓急。俱有松处。故琴之妙在取音。取音宛转则情联。松活则意畅。其趣如水之与澜。其体如珠之走盘。其声如哦咏之有韵。可以名其松。”

　　双壁奏乐，一如同曲，浑然不觉绕梁音，只在耳边荡荡，好似天上琴音，留落凡尘终成谶。拨琴的手，轻动化影，用心的人，超然物外，琴，在此刻便是眼中世界，音，在落下之时化成飘渺，谁，在琴声的世界中，枕着天际云端。

　　“三曰脆，脆者健也。於冲和大雅中。健其两手。而音不至於滞。两手皆有脆音。第藏不见。出之不易。右手靠弦。则音滞而木。故曰。指必甲尖。弦必悬落。在指不劲。则音胶而格。故曰。声如金石。动如风发。要知脆处。即指之灵处。指之灵。自出於健。而指之健。又出於腕。腕中之力既到。则为坚脆。然后识滞气之在弦。不为知音厌听。”

　　随着莫雪尧念念有词，似是在引导龙树僧人琴上意境，但浮动的心，已显吃力之色。但咬牙坚持的手，仍是波动着线上的一切，只为心到。

　　“四曰滑，滑者溜也。又涩之反也。音当欲涩。而指当欲滑。音本喜慢。而缓缓出之。若流泉之鸣咽。时滴滴不已。故曰涩。指取走弦而滞则不灵。乃往来之鼓动。如风发发。故曰滑。然指之运用。固贵其滑。而亦有时乎贵留。盖其留者。即滑中之安顿处也。故有涩不可无滑。有滑不可无留。意有在耳。”

　　“五曰高，高与古似。而实与高异。古以韵发。高以调裁。指下既静既清。而又得能高调。则音意始臻微妙。故其为宁谧也。若深渊之不可测。若乔岳之不可望。其为流逝也。若江河之欲无尽。若三籁之欲无声。”

　　此时，只闻一声弦断，世外之音就此掐断，龙树僧人手一握，似是苦，似是喜，纷杂的心态，跃然面上。随即起身行礼，一拜赐教，“多谢前辈授琴之道，龙树感激不尽。”

　　“这便是造化，你的机缘。”

　　莫雪尧收琴而起，正时选手过吧，弦琴无上宴主席朝玉京走上台来，“此次琴宴幸逢各位大家奏乐，儒释道三教皆有参与，朝玉京在此不胜感谢。接下来，便有神琴之主邀请的此次点琴师弦音墨语莫雪尧选出此次魁首，”

　　“琴之一途，千条万道，只要有心，便能寻到。”莫雪尧手握折扇，一派潇洒写意，“此次琴会，以琴载道，有记于情，江湖淡淡；有会于情者，难忘嘘嘘；有满于情者，舍生黎明。以此种种，便是心中所及，音中所处，是琴的体现，也是人的超然。”

　　“在参选之人中，有两者根其源，抱其归，有抵达琴道之岸的机会，他便是龙树与琴姬，此两人不论技艺还是手法，意境亦或者器名，足当获魁。”

　　莫雪尧一番言论，评定了此次弦琴无上宴最终琴魁人选，朝玉京眼见有两人获选，也不好多说什么，只得定下，“此次弦琴无上宴琴魁，弱水琴姬、龙树僧人。”

　　雪漪浮廊，殢无伤返回，望着入眼雪白，索然无味，只因在这萧索的雪中，再也听不到那琴中的剑音，令人心生向往。突然，“将剑给侬。”妖应封光出现抢剑，殢无伤收剑退后几步，“你态度轻浮，对剑只是轻蔑。”

　　妖应封光嫣然笑意浮上嘴角，笑看对面执狂墨剑，“剑是万器之首，侬是万剑之王。”

　　“太过狂妄，只是突显自己的无知。”

　　“你看不起侬。”

　　“是。”

　　殢无伤的直言，令妖应封光呵呵一笑，“那可敢与侬比剑，侬只用三招。”

　　“你之剑魄确实不差。”

　　“想求饶现在还得及。”

　　“你的挑战我收下，将决斗的地点说出你就可以走了，我之地方，不容闲人污秽沾染。”殢无伤之言终于让妖应封光心生恼怒，“为你这句话，待你一死，侬要放火将这个地方烧净了，今夜子时，十里外的荒野，就是你的终点。”

　　在水一方，莫雪尧点评琴魁之后再临此地，滔滔水声，似是琴鸣，远处矗立在岛礁上的凌烟阁，笼罩在一片水雾之上，如神仙之境，分外美伦，“琴之为物，圣人製之以正心术，导政事，和六气，调玉烛；实天地之灵器，太古之神物；乃中国圣人治世之音，君子养修之物，独缝掖黄冠之所宜。今日，莫雪尧再次领教天地双响，伏羲神天响。”

　　“指掀涛弭天下惊，抚筝百载，清绝吾命。调弦一曲与谁听？昂首万里，江山无人。”凌烟生烟，琴主现身，顿时波澜无声，天地绝响，“不知阁下，有何论调。”

　　“琴道如何。”

　　“善。”

　　荒野上，映着半规圆月，划开一幕阴诡场域，为即来之生死约战，添布几丝丧异之气。殢无伤步步风云，如征人流徙在一次又一次的战斗中，忘了归点，“一息百年，永岁飘零。”

　　微淡空气中，飘来一丝丹樨花香，随即清铃脆响合著风声阵阵，月光下勾勒出美人款摆，摇曳而来，一瞬拔剑，墨剑哀鸣，“今日，侬将赐你墨剑永眠。”

　　“嗯。”

　　殊剑争，殊命战，瑰丽又诡异的妖，照入一双冷肃又邪魅的眼，荒野即燃异端剑术之火。这场剑之争，降落下怎样的意外结果？殢无伤与妖应封光，又联系着怎样的未来？在水一方，又开琴会，神琴之主，究竟是怎样的存在？伏羲神天响，又是何种旷古绝今的名曲？

　　
　　

第二百零三章：琴道


　　在水一方，荡然琴绝，回首风云开天象，只在今朝奏双响，“昔神农继伏羲王天下，亦上观于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明，合天地之和焉，梧桐作琴，琴长三尺六寸有六分，象期之数；厚寸有八，象三六数；广六分，象六律；上圆而敛，法天；下方而平，法地；上广下狭，法尊卑之礼。琴隐长四寸五分，隐以前长八分。五弦，第一弦为宫，其次商、角、徴、羽。文王、武王各加一弦，以为少宫、少商。下征七弦，总会枢要，足以通万物而考治乱也。神琴之主，你之琴道，在琴上，还是在心间。”

　　“琴乐为独奏乐，迥异于华夏诸乐，独领风骚于千载，鹤立凤鸣于群乐；其性皎然不群，为文人雅士不可或缺之雅爱。”御清绝轻抚其声，琴鸣颤然，一晃天地初音。

　　“正论琴乐，反殊为不易。二胡、月琴等乐，盛于今日，以其旋律较强，略具修养，亦能欣赏。虽初听略异，稍适既懂。”音律舒缓，抒情华谊，别乾坤两仪，一拨手中琴弦，“琴乐则不然，不易欣赏。以其旋律较弱，其乐中之美，不在于连珠贯玉，而取其意境高远。是以人言；“以音为画”，实为琴乐之精髓。”

　　“琴乐之中，独音符能引听者共鸣，是以音色尤为切要。抚琴之士，穷思竭虑，琢磨音色，品鉴音高。若思明了琴乐，务详味其精微细妙之处。不同弦中，音色炯异，同一琴弦，右中指所奏，亦别于右食指之声。是以指法千变，所现之音亦万别。仅左手所奏吟猱之声，亦不下凡二十六种。如以走手音弹奏，其音连绵不绝，珠玉串缀，令人叹为观止。听者俨然若洞知作者胸中之人情丘壑也。”

　　“琴道于心，心道在外，了然于天地，拨乱于乾坤。”莫雪尧双手一拨，九霄环佩动若九霄，“琴之发端，隐于史间，渺如迷雾。琴声之源，何也？”

　　“琴乐之用，上溯商周，下至今日，大抵有二：一则入于庙堂，于庄严肃穆之所，祭祀宴饮之时，合诸众乐，以娱客听。二则自抒胸臆，试遣幽怀。”御清绝凌烟一动，恍如烟雨，“在下不才，添为第二者略有成就。”

　　“既是抒情，便已情决。”莫雪尧琴声一转，锵然而起，忿然而抒，“如何。”

　　“咦，既是论琴，既是论道，何乎琴曲奏乐也。”

　　“哦，那何为琴道，是道可道，还是非常道。”

　　“道原本是很平常的，无处不在，无事不显。”御清绝一心两用，一者抚琴，一者论道，堂堂而谈，其道也，“道在哪里？就在泠泠七弦上，就在幽幽汤里，就在我们的生活日用里。”

　　“那琴道分则为何，合则为意。”

　　御清绝闻言明显为之一顿，随即一声笑，“琴道讲求琴韵，音从意转，意先乎音。音随乎意，将众妙归焉。故欲用其意必先练其音，练其音而后能洽其意……此皆以音之精义，而应乎意之深微也。其有得之弦外者，与山相映发，而巍巍影现；与水相涵濡，而洋洋惝恍……则音与意合，莫知其然而然矣。”

　　“以上其一也。其二者，琴乐也，琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”

　　莫雪尧闻言深表赞同，随即出言附和，“鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心乱神润，则听者难辨矣。常人但见用指轻利、取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志士弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之则中情伤感；贫乏孤苦者听之则流涕纵横；便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。是以动人心，感神明者，无以加于琴。盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。”

　　“然也。”

　　“那依你之前言之推论，这其三者，便是琴法。”莫雪尧会心一笑，难得琴道交友，不胜欢喜，“说来听听吧。”

　　“恭敬不如从命。”君子之交淡如水，琴道之交亦是如此，御清绝流拨三千绝，音传万里云，“弹琴之法，必须简静。非谓人静，乃手静也。手指鼓动谓之喧，简要轻稳谓之静。又须乎两乎相附，若双鸾对舞，两凤同翔，往来之势，附弦取声，不需声外摇指，正声和畅，方为善矣。故古之君子，皆因事而制，或怡情以自适，或讽谏以写心，或幽愤以传志，故能专精注神，感动鬼神，或只能一两弄而极精妙者。今之学者，惟为多能。故曰：多则不精，精则不多。知音君子，详而察焉。”

　　“哈哈哈哈，我心甚快，御清绝，人生难得一知己，我能否有幸成为你的琴中知己。”莫雪尧收琴而起，负手而立，凝望着海涯对面的凌烟阁。

　　“御清绝不胜欣喜。”

　　回风朔野，拍耳仆仆，如战鼓雷响，急催剑术之斗。悠然铃动，妖应诡魅杀向殢无伤，对映的人影，各自凝杀在目。只见殢无伤墨剑化流光，勾勒一片水墨之境。

　　稻飞漫天，纷乱中，只见秋水扬快，交融出月光下的奇异剑奏，妖应封光动剑如舞，挥洒秋水，一片迷离，“你之剑势清奇，可堪为剑臣，侬赐你永世臣服。”

　　“战中絮言，妄多无益，喝。”冷声一喝，终末之境内，殢无伤抢先攻上，却见妖应封光只见妖应封光以血祭剑，刹时妖异红光冲赫似要突破终末之境，“哈，剑下奴，看招来，呀。”

　　“嗯。”

　　凝目瞬息，几个呼吸后，双方同时在动作。瞬间永恒，难觅的剑，难忘的人，这一刻，互驻心中。殢无伤受伤昏迷，妖应封光伸手一拦，扶住将倾的身影，“是我欠你的吗？”

　　雪漪浮廊，浮廊流风，花茸飞絮，殢无伤沉眠在花堆上，如断唱的挽诗，促止在黑暗中。黑暗中，琴声依旧，原本以为，自那件事以后，今生的殢无伤，只是追寻着那道琴声，找寻着自己的剑，然而，天不与人愿。

　　妖应封光细细的端详着昏迷中的殢无伤，“你之墨剑插中侬胸口又如何，侬是万剑之王，世上无任何兵器能伤侬半分，看你随身带着冥纸，侬大发慈悲的烧给你了，剑下奴，你该瞑目了，你长得很好看啊，与侬的爹真像，你做侬的爹，然后侬做娘，咱们两人都不要理风光……爹。”

　　忽然，殢无伤醒来，双目一对，不由身躯一僵。妖应封光嫣然一笑，分外迷人，“你全身上下，侬都已经看透亦摸透了，真想对你怎样，你闪得过吗，哈。你还能醒得过来，表示修为确实不差，但终归到底还是侬对你留情了。”

　　“你剑术不差。”

　　“比不上你。”

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