霹雳天道之一线生机-第57部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　地府游魂野鬼，十方生灵皆有感应，纷纷拜服大呼：“南无地藏王菩萨、南无地藏王菩萨南无释迦牟尼佛。”只见天降无量祥瑞、无量功德，加注在地藏王菩萨身上，地藏王菩萨浑身清净若琉璃，遍体生光焰，香气清淡而不息，脑后光轮灿然生辉，一颗金光灿灿的舍利子，发出夺目的光彩，越发衬托得菩萨宝相庄严。

　　大愿一出，感天动地，幽冥顿时一片光明，无数恶鬼被佛光一照，立马戾气消散，合十皈依，面容慈善，无量功德。而地藏王菩萨凭借此大愿，获得无量天道赏赐，无量瑞彩、福运垂落，菩萨借此分化六尊法身，驻扎六道轮回，坐镇地府幽冥，渡化恶鬼。

　　此六尊法身乃是：檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

　　宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。

　　宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。

　　持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。

　　除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。

　　日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰天人将死时现五种衰相而除其苦恼，专门济度天道。佛门此举动立马激起玄门的巨大反应，甚至比冥河道人更为激烈。远在三十三天的太上道尊脸色铁青，怒火隐忍不发，死死盯着佛光浩大的地府，咬牙切齿。

　　圣人一怒，天地变色，四周无尽的混沌空间顿时撕裂开来，滚滚的地水风火汇成的洪流，搅的方圆百万里空间错乱，群星暗淡。而在紫霄宫中的道祖鸿钧，只是睁开眼看了一眼地府现状，便又继续闭目养神，似是毫不关心佛道之争。

　　后土宫在这场震动中感受最轻，因为有后土圣念加持，所以只是轻微震感而已，饶是如此，也让后土感到事态严重，素手一挥，一团光华中显现出地藏菩萨的庄严法相。墨轩脸上露出一丝意味深长的笑意，定眼看着入住地府，弘扬佛法的地藏菩萨，“哈，这下真是有好戏看了，不枉我走一遭地府。”

　　“师尊，有什么好戏，快说快说。”原本没什么精神的精卫顿时神采奕奕，精神满满跑过来询问。后土若有所思的看着，冥冥之中天道自有安排，而玄冥道行不及，无法参悟隐埋的天机，也是不解的看向师尊墨轩。

　　“地府，乃是仙凡生死之归依之所，天地运行正常的根本之一，不管对于任何人来说，都是至关重要，不容有失。”说着，墨轩有意无意的看了后土一眼，“当初，祖巫后土身化轮回，开辟地府，地府也就算是巫族的了。”

　　“接引、准提两人这些年来虽然兢兢业业的经营着西方，但终归比不上东方富饶。特别是近些年来，佛门尽管昌盛无比，但是依旧未能猛压玄门一筹。”一旁后土的突然之言，使得玄冥恍然大悟，脸有一丝怒意，“看来这块道门不曾插手的地方，早就被佛门惦记良久，只是一直找不到机会插手。”

　　“没错，但是开天之后的第三次大劫即将来临，向来是佛门的两位也感到事态严重，不得不挺而走向，将门佛四大菩萨中的地藏菩萨安插在地府之中，好为佛门积累功德，争夺气运，为这此大劫早作准备。”墨轩说着，脸上笑意更浓了，“只是佛门此法做法，必定引起道门的不满，哈，有好戏看喽。”

　　“四大菩萨，师尊，是么是四大菩萨。”精卫一脸好奇的询问墨轩，墨轩倒也是耐心解释起来，“西方教义里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。现在尊位不全，在此次大劫过后，四位菩萨便会全部归位，到时候佛门将全面崛起，与道门分庭抗争。”

　　地藏王菩萨选在阴山之地，口中绽放无量雷音、梵语，阴山之上阴风散尽，地涌金莲，无量琉璃、白玉喷涌，一座澄净的翠云宫拔地而起，大放舍利元光，白虹飞腾，照耀万里幽冥。

　　亿万鬼卒、恶鬼闻听无量妙音，纷纷褪去孽障，身净若琉璃，智慧涌现，纤尘不染，座下现莲台，一个个双手合十，口诵佛号，朝阴山涌来，浩浩荡荡，亿万人佛号汇聚成无量光雨，遍撒阴山，阴山之上开遍佛门无量优昙花，长出无量菩提宝树。

　　“南无阿弥陀佛南无释迦牟尼佛南无地藏王菩萨。”地藏王菩萨坐镇幽冥，日夜大诵佛经咒语，渡化恶鬼，使得阴山之上金光缭绕，八部天龙显化，日夜梵音不绝、檀香袭袭，佛门气运昌盛至极，喜得佛门上下笑不拢嘴。

　　而道门中却是一片愁云惨淡，道门三清再次齐聚太清天商议对策，却是玉清圣人首先想到一计，“师兄、师弟，两位不必烦恼，我已想好对策，断不会让西方的两个秃驴站得如此好便宜。”

　　


　
　　

番外第五章：地藏发宏愿　太乙入幽冥（中）


　　一朝入幽冥，普照十方生灵，光耀八方九州，但见地藏菩萨脑后光轮绽放无量无量光、无边光、无碍光、无对光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、日月光、慈悲光，天空之中亦有乐鼓之音传来，无量妙音，荡涤心灵。

　　苍穹之上飘落花雨，有曼陀罗，色呈紫、蓝、白、红、黑、绿、粉、金；琉璃花、金花、银花、宝花、七宝莲花等无数香馥琪花。

　　地藏菩萨双手合十，梵音阵阵，檀香袭袭，“发下大世宏远，只为救苦救难，愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦。”此话刚落，阴山佛光浩大，星空之下如同白昼，万兽匍匐，百鸟朝贺，天龙现身，喷吐雨露。飞天妙舞，魅惑众生。

　　地藏菩萨法相庄严，面如阎浮檀金色。眉间毫相，呈现七宝色，流出八万四千种光明。每一光明，有无量无数百千化佛。手臂如红莲华色，有八十亿微妙光明，以为缨落，其缨落中普现一切诸庄严事。

　　手掌作五百亿杂莲华色，手十指端，每一指端，有八万四千画，犹如印文。每一画，有八万四千色。每一色，有八万四千光，其光柔软，普照一切。

　　举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。下足时。有金刚摩尼华，布散一切，莫不弥满。而座下金莲，大放亿万光明，其光如盖，七宝合成，遍覆地上。只见这莲华，每一叶上，作百宝色；有八万四千脉，犹如天画；脉有八万四千光，了了分明，皆令得见。

　　突然炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。地藏菩萨双手合十，一脸慈悲庄严，周身密放神通光明，照耀十方刹土，三千大世界一片金黄之色，日月珠火星宿之光尽皆不显。

　　尊者檀口轻启，妙音阵阵，乃狮子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、天人丈夫音，其音能施众生乐、济度生死岸，“如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。”

　　“娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。所谓四天王天。忉利天。须焰摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。梵众天。梵辅天。大梵天。少光天。无量光天。光音天。少净天。无量净天。遍净天。福生天。福爱天。广果天。无想天。无烦天。无热天。善见天善现天。色究竟天。摩醯首罗天。乃至非想非非想处天。一切天，龙众，鬼神等众，悉来集会。复有他方国土，及娑婆世界。海神。江神。河神。树神。山神。地神。川泽神。苗稼神。昼神。夜神。空神。天神。饮食神。草木神。如是等神，皆来集会。复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓恶目鬼王。啖血鬼王。啖精气鬼王。啖胎卵鬼王。行病鬼王。摄毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大爱敬鬼王。如是等鬼王，皆来集会。”

　　慈因积善，誓救众生。手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中。为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，“本尊地藏菩萨摩诃萨。”如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。

　　超度亡魂升天，善念于心，若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。无数亡魂拜服于前，跟随者地藏菩萨口诵经文，一心佛，佛念仁，诚心诚意，全心全念，“南无地藏王菩萨。”

　　有诗赞曰：稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。南方世界涌香云，香雨花云及花雨。宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。三世如来同赞叹，十方菩萨共归依。我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。

　　“一切众生未解脱者，性识无定。恶习结业。善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息。动经尘劫。迷惑障难。如鱼游网，将是长流。脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈。吾复何虑。说是语时。会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王。白佛言。世尊。地藏菩萨，累劫以来，各发何愿。今蒙世尊，殷勤赞叹。唯愿世尊，略而说之。”

　　佛光普照十方，黎明遍洒八方。庄严的佛者，慈悲的佛者，日日诵经为亡魂，日日诵经为超度。金琉璃身，七宝光华染佛尘，八部天龙加持神，一身佛华光耀，但见一心澄明。

　　八部天龙乃是佛教护法神，分为一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。天众，又称提婆族，包括三界的诸天，著名的有大梵天，天帝帝释天。

　　龙，又名那伽，乃是摩竭鱼、鲸鱼与中国龙蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的混合物，为西昆仑所生，守护佛门西界；

　　夜叉，勇健、轻捷，有时为俊美健壮的男子，有时为腹部下垂的妹儒，半神之躯，幽冥所产；

　　乾达婆意为“寻香”吸香气为食，能凌空作乐，是香神或乐神，是欢乐吉祥的象征。大多为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。

　　紧那罗乃是歌神，似人而有头角。或为人躯马，或马躯人，又或为人鸟躯；

　　摩侯罗伽，是蟒神，亦叫地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而哦食之，人蛇身。

　　迦楼罗叫做金翅鸟，又名大鹏金翅鸟，住在须弥山北方的大铁树间。此鸟两翼伸开的距离为三百六十万里。当它要吃龙时，用它的大翅膀，一拨海水，就可将水分开，见到海底，看见龙宫，即抓龙吃，吃龙如人吃面一样，乃是周天星辰孕育。

　　阿修罗一族为血海诞生，男的丑陋，女的娇媚，疑心重嗔念大。

　　八部显化，一时间氤氲香馥，异香袭地，昙花朵朵，凭空涌现；舍利放光，高悬苍穹；环佩叮当，清脆作响；钟鼓齐鸣，梵音檀唱。地藏菩萨，久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓不断。以是之故，又发重愿。如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。

　　地藏菩萨，心燃五分，普遍十方。如来慈愍，转大法轮。南无地藏王菩萨摩诃萨、南无香云盖菩萨摩诃萨。

　　若遇杀生者，说宿殃短命报。

　　若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。

　　若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。

　　若遇恶口者，说眷属斗诤报。

　　若遇毁谤者，说无舌疮口报。

　　若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。

　　若遇悭吝者，说所求违愿报。

　　若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。

　　若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。

　　若遇烧山林木者，说狂迷取死报。

　　若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。

　　若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。

　　若遇毁谤三宝者，说盲聋瘖痖报。

　　若遇轻法慢教者，说永处恶道报。

　　若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。

　　若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。

　　若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。

　　若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。

　　若遇非理毁用者，说所求阙绝报。

　　若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。

　　若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。

　　若遇邪见者，说边地受生报。

　　后土宫中，墨轩四人静静地看着佛门动作而不作为，因为不能作为，地藏菩萨此举乃是应天而行，从善而发。不管是因，还是果，这个因果都沾不得，“这个地藏王菩萨，也是个大毅力、大智慧、大慈悲、大心力之人，此举，将让他在准圣里面有了一席之地，着实不简单。”

　　“嗯，是地藏菩萨本愿经，地藏王菩萨在凝聚无上愿力，他要洞开十八层地狱，完成惩恶扬善之所，此乃无上大功德，他要一举冲击准圣之境。”墨轩凝生聆听经文，便已知晓地藏打算，“他走在准圣的前头了。”

　　墨轩话语刚落，只感九幽地府再次震荡起来，轰隆隆的巨响，似是在开天辟地的创举，“仁者。愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提，罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事。使未来世末法众生，知是果报。地藏答言。仁者。我今承佛威神，及大士之力。略说地狱名号，及罪报恶报之事。仁者。阎浮提东方有山，号曰铁围。其山黑邃，无日月光。”

　　有大地狱，号极无间。又有地狱，名大阿鼻。

　　复有地狱，名曰四角。复有地狱，名曰飞刀。复有地狱，名曰火箭。复有地狱，名曰夹山。复有地狱，名曰通枪。复有地狱，名曰铁车。复有地狱，名曰铁床。复有地狱，名曰铁牛。复有地狱，名曰铁衣。复有地狱，名曰千刃。复有地狱，名曰铁驴。复有地狱，名曰烊铜。复有地狱，名曰抱柱。复有地狱，名曰流火。复有地狱，名曰耕舌。复有地狱，名曰剉首。复有地狱，名曰烧脚。复有地狱，名曰啖眼。复有地狱，名曰铁丸。复有地狱，名曰诤论。复有地狱，名曰铁鈇。复有地狱，名曰多嗔。

　　地藏白言。仁者。铁围之内。有如是等地狱，其数无限。更有：叫唤地狱。拔舌地狱。粪尿地狱。铜锁地狱。火象地狱。火狗地狱。火马地狱。火牛地狱。火山地狱。火石地狱。火床地狱。火梁地狱。火鹰地狱。锯牙地狱。剥皮地狱。饮血地狱。烧手地狱。烧脚地狱。倒刺地狱。火屋地狱。铁屋地狱。火狼地狱。

　　地府之下洞开九幽之穴，盘旋而下，共计十八层，每一层皆有恶者受罪，洗脱生前罪恶，也许是一年，也许是百年，直至抵消。如是等地狱，其中各各复有诸小地狱。或一，或二，或三，或四，乃至百千。其中名号，各各不同。

　　“仁者。此者皆是南阎浮提，行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生。莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别。纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事。唯愿仁者，暂听是言。普贤答言。吾已久知，三恶道报。望仁者说。令后世末法，一切恶行众生。闻仁者说，使令归佛。地藏白言。仁者。地狱罪报，其事如是。”

　　或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱，取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞蒺藜。或有地狱，多攒火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。

　　地府十八地狱现，铺天盖地的玄黄功德之气如同瀑布流水，滚滚而下，流焰芳菲，汇成一股玄黄之色的洪流朝地藏菩萨而来，地藏见之，一指头顶，天门大开，三花聚顶，五气朝元。

　　玄黄洪流冲刷着佛门金身，通体金华璀璨，脑后斗大功德佛门金轮缓缓升起，吸纳天际不曾停歇的玄黄瀑浪，随着时间推移，光轮越发凝练，光芒越发温和，暖照人心！隐隐之中能看到过去未来，前因后果。一时间万佛梵唱，洪钟大吕的佛音，回荡在整个地府之中。此时之后，地藏王菩萨超脱轮回界限，脱出三界外，不在五行中，正式踏足准圣之境，从此大劫不临身，因果不染尘。

　　
　　

番外第六章：地藏发宏愿　太乙入幽冥（下）


　　功德汇聚，只见无尽命运长河之中佛门气运翻起滔天浪花，气势直冲霄汉。此时，只闻一声冷哼，遮天蔽日的太极图印，硬生生的压下命运的浪潮，至此佛门东渡再延千年。

　　而在西方灵山之地，八宝功德池边，接引、准提皆是钢牙紧咬，一脸愤恨之色，身后金系先天灵根菩提树金枝摇动，烁烁闪动一丝大千光华，“可恼的道德天尊，此恨不消，我心何平。”

　　准提道人也是眼中带恨，“师弟稍安勿躁，仍何事情都要做两面想，他所然阻滞了佛门东渡，却也与佛门结下了因果，到了日后免不了还。我们正好用这段时间，大力整顿佛门，为将来佛门东渡打下更加坚实的基础。”

　　“师兄所言也不无道理，是师弟太过心急了，有些事情欠缺考虑。”接引尊者转而一思，便已理顺心中矛盾，法眼观遍幽冥现状，“地藏王菩萨此番，确实为现今的佛门增色不少。”

　　准提也是心中甚慰，只见背后菩提树，金网为身，琉璃为干；众杂妙宝以为枝条；宝叶扶疏，垂荫如云；宝华杂色，分枝布影，复以摩尼而为其果，含辉焰，与华间列。其树周圆绽放光明，于光明中下雨，雨中滴落摩尼宝珠，摩尼宝内，有诸菩萨显现，其众如云，俱时出现。树枝摇摆，恒出妙音，说种种因果。

　　树枝之上宝光阵阵，显化出师子座，高广妙好：摩尼为台，莲华为网，清净妙宝为其轮，众色杂华而作缨落。堂榭、楼阁、阶砌、户腑，备体庄严；宝树枝果，周回间列。摩尼光云，互相照耀；十方诸佛，化现珠玉。

　　“此事却是我佛门占得先机，不久的大劫，想来我佛门理应不会受创太深。”菩提摇曳金光明，三千婆沙如烟尘，如是佛说观彼岸，但见自在是真身，准提相较而言却是老持稳重得多，“现在地藏王菩萨气运加身，功德广大，佛门大兴之兆将要来临了。”

　　而在后土宫，青案小桌，飘飘玲珑炉香，浮烟邈邈蜿蜒，一壶甘露茶，一杯未了情。席地而坐的四个人，现在却是有着不同的情绪，有重逢的喜悦，有无忧的欢乐，叙说着长久的相思，亦谈论着天下局势，“佛门兴盛不远矣，东方道门以后的苦日子到了，真想看到三清是个什么表情，一定非常精彩。”

　　“六道轮回，十八地狱，现今的地府已经基本成型，道门要想再插上一手，实则不易。”玄冥并不看好开始自相争斗的道门，“相比佛门的精诚团结，道门之中简直一团乱糟糟。”

　　“我倒不这么认为，严重的外部压力，将促使貌合神离的道门趋于一致对外的方针。特别是在此事之上，三清一时不查，到让佛门钻了空子，着实颜面扫地，随之而来的反击，料想也是不简单。”后土毕竟成圣，就算无法全然参透西方二圣的计划，也猜到了七八分，“姐姐，你太小看道门的魄力了。”

　　墨轩闻言轻轻一笑，端起玲珑剔透的黄玉杯，轻抿一口杯中香茶，“后土就是后土，别人都说你性子忠厚老实，却是没看到你总是在安静中思考各方局势，当年你以一己之力强行压下巫族兴战，有提前留下计策，确保巫族十二都天神煞大阵不会因你的离去而功亏一篑。后土，你确实比你的兄长们更加善谋，也更加能看透时局之变，作下合理的安排。”

　　“执掌妙赞了，后土一介女流，哪能当得起执掌如此赞誉，着实惶恐。”后土摇摇头，似是往事不堪回首，“只是兄长们冲动好战，纵使后土天大本事，也阻止不了天意。”

　　“小妹，不要这么说，要不是你功德造化参天，姐姐我也不可能重生，这数千巫族儿郎也不可能重活于世。”玄冥出言安慰神情低迷的后土，“这不是你的错，要怪，也只能