多宝浮屠-第79部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



“下面，这位是律宗七杰中的起岸大和尚，三岁剃度，自幼持不持金钱戒，被誉为律宗第一苦行僧，年仅二十岁，即将证得阿罗汉果位。”正鉴罗汉继续介绍。

台下再次议论了起来，这次不用别人，小灯和尚已开始眉飞色舞地给李硕讲说：“不持金钱戒最难，我们修士身上可以没钱，但没灵石，没丹药，只有一把方便铲。就这样行走天下，才二十岁啊，就快成阿罗汉了，真了不起啊。”

李硕毫无保留的点头认同，如果从年龄看，这是他见过的最大天才，即使是盖九州也不行，因为盖九州比他们大两岁。而且，此人不用丹药，纯靠修炼，比自己还厉害。

这时，只听台上正鉴罗汉继续介绍：“这两位分别是鄙宗的故犯大和尚和少商大和尚。”

“这是禅宗四秀的老大和老四，居然来了两位。”旁边有人惊呼。

“那故犯大和尚和担山大和尚是一个级别的，寄托了禅宗的希望。可惜啊，我们律宗年轻一代的第一人并没有来，那是位带发修行的头陀。”小灯给李硕介绍。

“最后，我再给大家介绍两位居士，这位是当今七公主殿下，自号误增。”

李硕心下惊奇，不愧是佛国，连公主殿下都这么笃信佛教，还起了这么怪的名号。只见台上站着一个俏丽的素衣女子，不过十五六岁，没长开的身形再配上直上直下的僧衣，显得娇小可怜。

“另外，这次无遮大会，明珠大居士和律宗能寂罗汉还联名推荐了一位远方的居士，李硕居士，下面有请他登台。”

李硕被请到了平台上，其实这平台上的待遇反不如台下，因为根本没有座位，只能盘膝而坐，李硕就被安排坐在了几乎是最末座的地方，靠近台下。

现在该大家议论他了，别看台上总共才坐着十几个人，但除了禅宗四秀、律宗七杰、净土三英中的人物外，即使是其他有资格坐在台上的也绝非无名之辈。

而此人能走动明珠大居士和能寂罗汉的后门，料来也不会是无能之辈。

第222章　空有之争

见众人落座，正鉴罗汉再次施礼后开言，“本次辩论，主题是空与有，台上诸位均可自由参与，还请本宗故犯和少商两位师侄先提出辩题。”

正鉴罗汉说完就离开辩台，回到台下就座。

此时，台上故犯大和尚口宣佛号开言：“南无十世诸佛，南无十世诸菩萨摩诃萨。”如是连念三遍，台上众人全都跟着他念，李硕也照做以示恭敬。

抬起头来，故犯大和尚不慌不忙，缓缓开口，“自古佛门可粗分为空、有二宗，普通人认为我宗偏空，而净土、律宗偏有。”

他刚刚说完这一句，其它几宗的高弟立刻便要反击，而李硕则置身事外，仔细地体会这位高僧的言论。

没等有人出言反驳，故犯大和尚话锋一转，“其实，就是我们禅宗之内，也实有空、无二系。”

他这一转折，顿时让众人有种突然找不对吃力处的感觉，只能听他接着说：“我还是从我们禅宗最著名的两首偈子说起。”

故犯大和尚宝相庄严，仿佛此刻不是辩论，而是大家在听他讲经，这两首偈子李硕很熟悉，就是禅宗六祖慧能和其师兄，禅宗北派祖师神秀的两首偈子。

其中神秀祖师的偈子是：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

惠能祖师的偈子是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

对这两首划分禅宗南派、北派的偈子，李硕前世曾经投入大量精力研究过，他有些惊讶，释迦牟尼佛的教化没有全部传到这块大陆上，反而是禅宗禅师的教义传了过来。

李硕正在思索，只听故犯大和尚话锋再次一转，“大家不妨讨论一下，这两首偈子到底哪个更究竟？另外，这两首偈子是不是也显露出我宗和律宗高僧对‘空、有’的小小不同之处？”

大家全部自然而然地跟着他陷入思索，李硕对这位故犯大和尚更加佩服起来，明明是挑起争论，却能这样不温不火，引人思考，怪不得以大和尚的果位就担任空如寺首座，这可是一座寺院的第二人啊。

此时，台上开始自由讨论起来，刚刚开始时，战火并没有烧向故犯大和尚，人们在争论两首偈子哪个更高明？

正在讨论热烈之时，七公主误增殿下轻咳一声，台上顿时静了下来，“若论第一义空的究竟解，当然是惠能祖师的偈子更加透彻。既然空是第一义，是最高解，是真谛，那么还用什么拂拭呢？”

大家都听的有理，故犯大和尚更是微微颔首，这无疑是说禅宗的境界更高。

可没想到，误增殿下并没有说完，“不过，我倒觉得，这空义说的过于绝对，纵使知道世界本空，难道就真的能成佛吗？各种贪、嗔、痴、慢、疑，就没有了吗？如果不拂拭，还不是和凡人一样？”

李硕极度震惊！他震惊的不是误增殿下峰回路转的高论，而是他发现误增殿下说第二段话时连语音、语速、语调都变了，完全是另一个人。

一个是温婉平静，一个是慷慨激昂。

难道是精神分裂？

不知为什么，李硕心底猛的一动，仿佛触动了什么，但一时想不起来。

一声高昂的佛号打断了李硕的思维，起岸大和尚向误增殿下施礼说道：“善哉，误增殿下说的极是，我们律宗持各种戒法，并不能说明我们律宗不遵空义，相反，悟后始知修行，我们持戒是为了常护持，与禅宗的善护念异曲同工。”

李硕又不禁点头，不愧是律宗七杰，环环相扣，说的不错。

见辩论风向不利于本宗，同时也是对李硕充满期待，少商大和尚站起：“各位师兄，不如我们听听李硕居士有什么高见？”

李硕心下暗叹，其实他虽然精通佛法，但却不精通这块大陆上佛门的修行。也就是说，他至今还没搞明白大秦朝的佛家弟子是通过什么提高自身修为的？所以他出来辩论只能是理论上的，不过好在其他人好像并不清楚。

李硕长身而起，给各位僧人行了个在家居士礼，“末学，尝试作了一首偈子，有辱清听，请各位师兄帮助参一下是否错漏？”

李硕说完，自己也是有些担心，毕竟敢于改两位大祖师的偈子，在这么多高僧面前，风险是巨大的。

不过李硕前世曾熟读过《坛经》各种版本多次，即使是在原著中惠能祖师也提到，他做这首偈子时，五祖亲口说过他也没悟。而在《坛经》中，惠能祖师亲自说过，他是听到五祖讲解《金刚经》中“应无所住而生其心”才悟的。

这说明，惠能祖师本人也承认他做这首最著名的偈子时，还没有彻悟佛法。

李硕对惠能祖师最为尊重，毕竟他是前世高僧中唯一一位作品能用《经》作为书名的，即使达摩老祖也只能是《论》，玄藏大法师也只能是《颂》，而他这首偈子可以说是佛教史上最有名的偈子也不为过。

想到这里，李硕深吸一口气，清晰地念道：

“菩提有树亦无树，

明镜非台亦是台，

无物缘起生万物，

万物性空归无物。

拂拭拂拭勤拂拭，

无念无住无尘埃。”

寂静，可怕地寂静！

任何人不敢想象有人敢改禅宗大祖师的偈子！

误增殿下居然一直歪着头，张着小口，惊讶到了极点。

起岸大和尚瞠目结舌，全力运转脑力，在思索李硕的偈子，他并没有想反驳李硕，他只是想先把李硕说的搞明白，就这样就有些头疼了。

故犯大和尚下意识地站了起来，他直觉是有些荒谬，但还没有找到从何处反驳。

担山大和尚居然频频点头，也陷入了思索。

而在台下的众高僧反而更加的不淡定，能寂罗汉霍然站起，急速记忆李硕的偈子，在空义上他本人并不高明，但能听出高明来，他要把这首偈子交给宗内菩萨研究。

明珠大居士简直可以用手舞足蹈来形容，再次听到关于第一义空的高义，他无比的激动。

果然是外来的和尚会念经！

一直没有露面的沙想寺主持正在罗汉向首座正鉴罗汉面授机宜，正鉴随即给少商大和尚传念。

由于有吞神兽，李硕能清晰地获取传念的内容：“不得无礼，善加请教。”

李硕长出了一口气，佛门终究是最包容平等的教派，这种胸襟让人叹服。

“李硕居士，您能再进一步讲一讲您刚才的偈子吗？”少商大和尚真诚的施礼，“我好像又觉得你所说与一般的空有之义有所不同。”

李硕微微一笑：“各位高僧，我的理解是这样的。大家读佛经常常会发现这样的句子，比如‘一即是多，多即是一’，比如‘色即是空，空即是色’。再比如佛又常说‘非空非有’‘非想非非想’等等，这是为什么呢？”

李硕说到这里，自然停顿，而全场竟没有一人发出声音，全部紧紧地盯着他，一瞬不瞬。

“一味说空，必将陷入顽空；醉心于有，则迷于道。实际上佛只说缘起性空、真空妙有，是说世界的本质是空的，但因缘聚会便会产生有。从没说过绝对空。”

李硕刚刚说到这里，法咒宗的语凡大和尚脱口而出：“不对，佛说万法皆空！”

李硕转向他，开口道：“还有后半句，因果不空。如果是绝对空，何来因果？因果作用在哪里？”

语凡大和尚无言以对。

“所以，我辈修行人知道性空的道理后，还要知道如不善护念，仍然会有尘埃，还需拂拭。当然悟后能再不起任何杂念的上上之人，是绝对存在的，对于这类高人来说，真的是‘何处惹尘埃’了。”

说到这里，李硕环视众人，拿出了最后的杀手锏，“所以，我认为，禅宗两位大祖师说的都对。”

李硕说到这里，竟明显听到有不少人长出一口气，于是继续说道：“两位大祖师都是极高明的，大家想过没有，他们是同时代的人，是师兄弟，为什么会做出两首截然不同的偈子？”

李硕说道这里，再次施礼，缓缓坐下。

光影闪动，一个人影突然出现在台上，李硕一惊，什么情况？

其他人刚刚还在震惊于李硕的惊人言论，突然见到堂堂沙想寺主持正在罗汉竟窜到了台上。

他浑身竟有些颤抖，“故犯、少商，全记下来，全记下来，明天我要亲自交给众菩萨。”说完这句才向李硕行礼，吓得李硕慌忙站起。

此刻，正在罗汉就好像一个已经猜到了标准答案的小学生，非要听老师讲出来才能完全相信。“李硕居士，您的意思是不是？是不是两位大祖师有意示现两首迥然不同的偈子，只是为了对治不同资质的学佛者？”

说完之后，他还充满期待地等着李硕点头。

“是的，我猜有这种可能，两位都是开宗立派的大祖师，太慈悲了，不舍众生。”李硕毫无保留的把赞美奉献给可敬地前贤大德。

“记下来了吗？”正在罗汉转头问自己的弟子，兴奋地就像一个被老师表扬的学生。

“罪过，罪过，小僧却还有疑问？”担山大和尚高大的身型，缓缓站起。

第223章　极乐真义

沉浸在法喜中的正在罗汉见担山大和尚忽然站起提问，这才意识到自己有些得意忘形了，尴尬地笑笑，“罪过，罪过，各位师侄，李硕居士，你们继续。”说完运起神足通，无影无踪。

李硕会心一笑，默默而坐，等着听净土三英之首担山大和尚的高论。

“故犯师兄有礼。”担山大和尚合什，“刚才师兄说禅宗偏空，而净土宗偏有，不知何以见得？”

故犯大和尚本以为担山大和尚会和李硕辩论，没想到他找的反而是自己，当下站起还礼，不慌不忙地说道：“师兄有礼，贵宗教化信徒，常让大众‘老老实实，一心念佛’，不知所为何意？”

见故犯大和尚没有正面回答，反而提出问题，担山大和尚无奈，只得说道：“《大极乐经》中，世尊告诉我们，一心念佛就可以往生西方极乐世界净土。所以无论圣凡，只需尊佛言，定能往生净土。”

故犯大和尚仿佛喃喃自语：“难道，真的有西方极乐世界吗？”

担山大和尚听他如此说，这简直是否定净土经典，当即提高声音，“我们佛弟子自当遵从我佛法旨，佛怎么说我们就怎么信，佛教我们怎么修我们就怎么修，这才是真佛弟子。佛证悟的真理是实相，佛所说的话是从智慧海所流露出来的般若智。所以《大极乐经》说，‘如来者是真语者、实语者、如语者、不异语者、不诳语者。’难道佛所说，你也不信吗？”

见担山已入彀，故犯大和尚微微一笑，“小僧岂敢谤佛，那么就是说，西方极乐世界是实有的了？”

“当然是实有！”担山大和尚想都没想，直接说道。

“所以，小僧说我宗偏空，而净土偏有，便是指此。”故犯大和尚再次行礼。

微微一征，担山大和尚笑道：“原来师兄是转换说词罢了，西方极乐世界是实有，但并不等同于说我宗不知空义。难道现在我们存在的这个世界不是实有吗？这和第一义空本无矛盾。”

“南无大光明佛！”起岸大和尚站起说道：“诸位师兄，我们各宗的菩萨和大阿罗汉，渡佛劫后进入仙域，我听说共有九个仙域。可不可以理解其中有一个仙域就是西方极乐世界净土呢？”

起岸大和尚的发言，暂时终止了故犯和担山的争论。听了他的猜测，大家纷纷发表意见，有同意他的说法的，也有不肯苟同的。

这时，又是七公主误增殿下轻咳一声，“菩萨和大阿罗汉，渡佛劫后当然能够进入仙域，但普通人呢？难道他们不用渡劫也能进入仙域？”

这次说话的声音尖锐，李硕仔细观察，仿佛期待着什么。

果然，另一个温柔的声音接着响起，“不过呢，佛既然说众生皆具佛性，说不定真有一朝开悟、顿超十地的法门。”

现在李硕不仅怀疑这位七公主误增是精神分裂，如果说她们是两个人以什么特殊形势，存在于一起李硕都不怀疑了。这分明就是两个人，不仅仅声音、语气、性格、气质不同，更关键的是观点每次都不一样。

李硕正在走神呢，没想到误增殿下突然向他提问：“李硕居士，我倒是想听听你的观点。”

李硕一愣，下意识地说道：“你是误增殿下吗？”刚刚说完，立刻后悔了，该死，怎么嘴比脑子快呢，问这干吗？

台上的众高僧面露微笑，显然他们并不像李硕这个外来人一样，什么也不知道。

“呵呵，刚才那是我姐姐多来，我才是误增，不过她问的问题我也感兴趣，你说到底有没有西方极乐世界吧？”这次温柔的声音应当是误增殿下无疑了。

尽管已大致猜到了真相，但李硕还是不能淡定，这是什么情况？真的是两个人，还是两个灵魂共有一具人体，真是太不可思义了。

努力平复一下心情，李硕说道：“我的理解是不存在西方极乐世界，但西方极乐世界又是实有的。”

再次出乎所有人的意料！

无论台上台下，所有人都屏息谛听。

“你这话明显矛盾啊。”声音尖锐，显然是多来殿下。

李硕暗暗观察，当误增转换为多来时，是那样的咄咄逼人，这让李硕心中再一次触动，仿佛想到了什么，仔细寻找心中暗藏的想法，还是没有找到。

“多来殿下，我就分开给你说吧。”李硕看了她一眼，又面向众僧施礼，“如果东方人作恶，念佛便能求生西方，那么西方人作恶，念佛又要求生到哪里？”

台上的人不禁愕然，陷入思索。但此事容不得净土宗不反击，担山大和尚高诵佛号，当即站起，“李硕居士，佛所亲说，你也敢质疑吗？”

“不敢，不敢，请师兄听我解释。”李硕先稳住担山，继续说道：“我佛慈悲，最念众生平等，但学佛者毕竟有上智下愚之分，我佛为了让大家都能共渡彼岸，不得不采取各种方便说法。”

“那你还是说实际上没有净土，佛用方便说有净土了？”担山大和尚寸步不让。

“不，我说净土实有！”李硕正色道。

这回，连担山都有些迷惑了，心想明明你刚刚说没有啊。而在台下，平时感觉已对李硕完全了解的蓝月亮和凤寻伊也都困惑不解，心想夫君这是自相矛盾啊。

还没等担山大和尚再问，误增殿下满腹疑情的问道：“你又说有，又说没有，把小女子说糊涂了。”

温柔又直爽，让李硕感觉很舒服，“误增殿下，是这样的，如果想要逃避今生的努力修行，把希望寄托在转生西方极乐世界，那西方极乐世界是没有的。”

这回众人不再打断他，倒要看看他如何自圆其说。

“而只要向内修行，彻悟空性，切合佛意，向自己心中寻求，那么心净则净土净，净土就在你的心中。”李硕充满信心地看着误增殿下，相信她能明白。

心净则净土净！

这又是极高明的哲理。

这是足以震动四方的高论！

台上台下再次陷入石化，太高明了，也许这真的是佛的本意。

“你是说西方极乐世界净土是真实不虚的，它就在佛子的心中。”担山大和尚不愧是净土三英之首，立刻就开悟了，满脸喜色。

“你是说，只要心净，当下便是极乐！”误增殿下也明白了。

“诡辩！”这不服气的当然是多来殿下了。

台下的高僧中，也有一位净土宗的黑云罗汉，此时他念念有词，如果不是正在罗汉得意忘形在前，他也几乎忍不住要亲自上台请教。这个远来的李硕太善说了，说的全是大乘高义，极度珍贵。

虽然不会像正在罗汉一样，再次破坏规矩上台，但他还是朗声说道：“李硕小友，贫僧黑云，可否为我净土宗也做一首偈子？阐述一下你说的经义？”

台下的各方游学的僧人议论纷纷，今年的辩论大会太新奇了，居然连阿罗汉也频频参与，这个李硕什么来头啊，佛法如此高深。

李硕立刻站起恭敬地向台下黑云罗汉行礼，然后在台上走了几圈，思考着究竟用哪位高僧的法语，片刻后便有了主意。

“尊黑云罗汉法旨，小子就冒昧说两句对子吧，‘十世古今，始终不离于当念；无边刹土，自他不隔于毫端’”李硕说完，云淡风轻的重新盘坐。

虽然李硕可以淡定，但其他人可不能淡定了，只要是学过佛法的，谁能听不出这句话的高明，更何况是这些佛门的精英？

“罪过，刚才小女子狂妄了，还请李居士再为我讲解一下这两句话。”

李硕有些惊愕了，这回他竟然没有听出来说话的是多来，还是误增？

“您是哪位？”鬼使神差的李硕问出一句怪话。

“看来，居士也不清净，都‘始终不离于当念’了，还要硬加分别，嘿嘿。”也不知道是多来还是误增竟取笑起他来。

“殿下说的对，是我着相了。这两句话的意思是这样的。我们所执着的‘过去’所做的业，所期望的‘未来’所能得到的极乐，都不过是‘现在’的‘一念’所生。我们所在的国土与西方极乐世界都是净土，根本没有距离，没有阻隔。如果说有距离，有阻隔，那么阻隔它们的也不过是我们的‘心’。放下心中所有的‘妄想’，修行在‘当下’，在‘当下’求解脱，那么彼岸就是此岸！当下便是西方极乐世界净土！这是佛祖给我们的最大财富！”

多来和误增殿下痴痴地看着李硕，忽然盘膝坐下，进入深定。

“殿下开悟了，说不定能突破。”

“大家安静些，不要打搅她。”

“没关系，我看她已深入定中，恐怕晨钟暮鼓也唤不醒她。”

众人议论纷纷，继而想起李硕的高论，全都佩服的五体投地，在台下，正在罗汉、能寂罗汉、黑云罗汉、明珠居士等全部充满法喜，渐渐地对李硕目露敬畏。

第224章　一体双魂

李硕的表现终于得到了参加辩论大会的众高僧的认可，包括担山大和尚，故犯大和尚和少商大和尚都纷纷发自内心的称赞李硕佛法精深，见解独到，一时竟有相见恨晚之意。

此时，律宗七杰中的起岸大和尚站起来遗憾地说道：“李硕居士，真是可惜，我们律宗也有一位带发修行的头陀，精通戒法，可惜没来，无缘和你相聚。相信如果你们相见，定会有惺惺相惜之意。”

“噢！”李硕忙问：“请问这位修者尊姓大名？”

“他的名字叫狄云。”起岸大和尚说道。

“狄云”，李硕觉得耳熟，“请问这位狄云是不是我们大汉朝人士？”

“正是，他也是游学至此。难道您也是大汉朝人士？”起岸大和尚问道。

李硕心下大喜，这个狄云说不定就是笑飞烟青梅竹马的恋人。笑飞烟虽然比自己高了一辈，但她待自己就好像亲姐姐，虽然开始时有功利心在里面，但后来绝对是实心实意，假如能帮到她，那么大秦朝一行，才算功德圆满。

想到这里，李硕连忙说道：“小可正是大汉朝人，而且巧合的是，我刚好有个朋友叫狄云，年约四旬。不知道会不会这么巧？”

没想到刚刚说到这里，台下又有人说话了，“既然如此，那我们离开沙想城后，就直接去有因城好了，狄云师侄就在那里修炼。”这回是律宗的能寂罗汉。

这下可好，现在台下的三位阿罗汉都破坏规矩，直接与辩台上的弟子说话了，台下的众僧都不禁觉得好笑。

李硕连忙说道：“小可正有此意，那么此会结束后我便跟随罗