不朽佛-第44部分

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“没事，我会守护好心神的！”

凝重的神色下，林若溪眉宇间露出一丝坚定。

小心的迈进一步，凌天警惕着森寒之气，感应之力延伸到大殿中。

再次确定此座寺庙没有人，凌天更加小心。

‘念’在识海里，随时准备出击。

两人踏进大殿，映入眼帘的是一颗参天古木，笔直的矗立着，几乎和大殿一样高。

一排行人入目的字透着诡异的气息。

“来人止步，否则，死！”

就在凌天看完那一排用鲜血写的字迹之后，尤其是那最后一个‘杀’字，一道杀意涌来，朝着凌天的眉心处而去。

“‘念’随心动！”

早有准备的凌天，发觉那道诡异的气息直直射了过来，顿时‘念’闪现出来，迎击了上去。

轰！

那道‘杀’意顿时散去，参天大树上的树叶飕飕的落了下来。

“好强的杀气！”

心神一凛，凌天叹道。

“这里不是寺庙么？怎么会这么邪恶！”不解的看着凌天和那道‘杀’意碰撞，林若溪紧张的拿着手里的月牙形法宝。

“没了，别紧张！”

再次望着那排字迹，凌天发觉杀念没有再次侵袭而来，悬着的心放了下来。

“嗯，这里和刚才踏进来的地方不一样，有阵法呢！”生怕凌天没有注意这里的场景，林若溪提醒道。

“走，咱们去看看！”发觉到这里的环境不同，尤其是那道杀意的来源。

凌天隐约的可以确定，这一切都像是有人故意设计出来。

目的就是阻止别人进一步查探。

“等等！”就在凌天踏出去，林若溪急忙提醒道。

手里一道印决打出，突然场景变得古朴起来。

之前的那颗参天大树虽然还在，不过，周围却是出现了许多的门径。

“你还会阵法？”讶然之余，凌天没想到林若溪还会阵法。

“会一点，不过是刚才有了先入为主的观念，没有看出来，这里不过是一个简单的幻阵。”

说着，凌若溪做了一个让林天先走的姿势。

“看来这里是有人装神弄鬼，不过刚才的寒气却是极为厉害，想来也就那一道了！”神秘感被那道简单的幻阵消失之后，凌天却是注视着周围。

“许是这里的高僧怨念吧！”

经过简单的判断，林若溪心中的不安，随着凌天淡然的神色，也减少了许多。

“不出意外的话，这里的僧人无一幸免，被人炼化，最终成了怨气，才会这样吧！”

不断的观测周围的打斗痕迹，凌天发觉许多剑痕和法宝武器之类的印记。

定是有人用了‘螳螂捕蝉黄雀在后’的做法，没找到自己需要的东西，随意布置下了一道幻阵，留下一个怨魂看守，刚才的一幕幕便可以解释得通。

再看这么一座孤零零的寺庙，在极西之地妖兽暴乱，群魔共起的暴乱时期，一般人都不会来。

就是来到这里的人，实力也不会太高。

不断的看着打斗痕迹，结合着自己遇到的骨骼黑影，凌天的分析虽然差距过大，但也算合理。

简单的把自己猜测说了出来。

一旁的林若溪听了以后，也是若有所思。

“对了，小天你修炼的是不是魔韵？”忽然，林若溪看着凌天，问道。

“是这样的，我还以为你之前就看出来了！”淡然的看着林若溪，凌天开口道。

“之前我还以为是你修炼的一种心法口诀呢！还是你给我疗伤的时候，我在发觉那不是修炼的心法口诀，而是精纯的魔韵。”林若溪道。

“额，你想说什么呢？”

看着林若溪欲言又止，早已习惯了别人知道他修炼魔韵的事情，凌天也没有什么想法。

“你能帮我也修炼魔韵么？”一句雷人的话语从林若溪的嘴里说了出来。

呆呆的看着林若溪，凌天几息之后才回转神来。一脸的不置信，有人竟然还抢着要修炼魔韵。

这片大陆上修炼魔韵的人不都是别人所反感的吗？

“我的宿命就是要成就魔道，而且你也从那灵魂印记里面知道了关于我的宿命吧？”

紧张中，夹杂着一丝复杂的语气，林若溪直直的看着凌天。

“但也没有说你要专修魔韵啊，你可知道魔修都是为世人所不齿的么？”

强烈的反应，凌天也急了。

“劫难之间，妖魔肆虐，又有谁在乎我一个呢？何况你就是那个气运之人，我相信宿命的选择不会错。”

坚定的语气，说得凌天都要相信了。

他不过是阴差阳错，打乱了时空的布局，从而触动了生莲门，导致了许多事情的发生。

“只是，这个要修炼魔韵我也不知怎么帮你？”看着林若溪坚决的态度，凌天只得开口道。

第一百一十九章三藏

简单的一番措辞之后，林若溪却是说出一个让凌天苦笑不得的方法来。

自古‘孤阴不长，孤阳不生’。

她毫不避讳，把转修魔韵的方式告诉了凌天，男女之欢，以自身之气导入林若溪体内，双双循环。

纵观万物，无性生长之物少之又少，唯有二者顺势之达，阴阳调和，方可孕育万物。

听完之后，凌天苦笑，没有说不答应，也没有说答应。

便转移话题，开口道：“若溪，咱们先看看这天竺寺吧，说不定会遇到什么机缘呢，这种自损八百的方法还是以后再说吧。”

委婉的带过，凌天可是担心她性格又发生变化。

对于她的变化，凌天反正都适应了，但在这个地方却不是时候，还是保持着单一性格比较好。

“小弟弟，走吧！”

就在凌天以为林若溪的性格依旧保持着十七八岁的心态，没想到转眼间，林若溪就变成老板娘的性格。

“咳咳，那个若溪姐姐，你这个性格是随机的么？”

凌天哭笑不得，腆着脸，开口道。

不过，笑容中多的是一份无奈苦笑。

变回老板娘的林若溪，对于寺庙的恐怖，反而看不出分毫，而且她的变化，对于记忆一点不影响。

这样反反复复的变化，好还凌天习惯了。

“咯咯！”娇笑一声，妩媚的表情，犹如勾魂一般。

看得凌天直摇头。

她只要性格一变化，老板娘的形象出现，脸上的面纱就会没有，天生的媚态，简直就是世间不可多得的尤物。

发觉凌天看着自己变得愣神，林若溪却是径直的走在凌天前面，踏着莲步，朝着藏经阁而去。

像是散步一般，看起来闲庭散步。

越看凌天越是心惊。

紧紧跟着的凌天，随时警惕的注意着周围，生怕会出现什么危险，只是，踏进了藏经阁，也没有发生什么事情。

心中凛然，看来之前自己猜测的是对的，那森寒之气是被人炼化留下来守住此地，迷惑人心神。

“小弟弟，你看这就是藏经阁了！一般寺庙里面最重要的心法口诀都会藏在这里呢！”回眸一笑百媚生，林若溪踏着莲步，仿若莲花摇曳般。

“嗯，咱们进去看看吧！”

看着林若溪小心谨慎，凌天发觉变成老板娘模样的也就释然了。

“一般这种重要的东西都是有阵法禁止的！等姐姐去破掉它，咯咯！”

娇笑一声，林若溪便走了上去，一道玄妙的法诀，如同翩跹的蝴蝶游走在藏经阁的门径处。

随着蝴蝶有规则的移动，那看着简朴的藏经阁缓缓的移动开。

“你怎么察觉出有阵法来的？”

不解看着变成老板娘的林若溪，凌天开口道。

刚踏进来，他都没有感应到有什么不适。

“摆放重要的东西当然得有阵法呀！告诉你喔，小弟弟，要是能找一种厉害的心法口诀，那可是能衍生出传说中‘玄通’来呢！”

生怕凌天不知道功法的神奇，林若溪依旧妩媚的脸上，笑着道。

只是，她哪里知道，凌天早已经学会了情绪无形之力的‘玄通’，而且还达到了大成境界。

“额！”再次听到有人提及玄通，凌天还是露出惊讶，一般的人很少知道这种存在。

抛了一个媚眼，林若溪道：“姐姐和你普及一下鲜为人不知的事情吧！”

整个大陆西方之地，地域宽广绵延上千万里之遥，而这极西之地，在西部来说，也不过是大陆西部的一个极西之地。

西部分为五个地域。

分别是极西之地，极北之地，极南之地，极东之地，还有中域。

而我们所处的极西之地，又根据方位来划分，分为东西南北四块地域。

分别是西泽，东洲，北营，南荒。

一般的修炼者，能走过这四块地域称得上见识卓远，而生活在西泽范围的人，通常都会自比作极西之人。

其实，知道外界广阔的人少之又少，就是帝韵境的大能也无法横穿这个世界的尽头。

有些天灾险地，无法预测，一不小心，帝韵大能都会身陨。

“咳咳，长见识了！”

来到这个大陆，知道了自己所处的极西之地，凌天还以为这个大陆不怎么大，只是，在林若溪变成老板娘之后，这一切，从她嘴里说了出来。

凌天才发觉什么修炼圣地成天宗，这些简直就是毫不起眼的一粒沧海而已。

“我和你说这些就是要说寺庙来源的深远。”

寺庙是中域流传开来的一个宗派。像什么成天宗、凌云宗等宗门，和他比起来简直就是小巫见大巫。

寺庙，在这极西之地不多见。

中域的人都会称这些地方为不毛之地。

听着林若溪的话，凌天不禁想起自己那个世界的佛教来，看来这一切似乎有些联系，却又不同。

难道那些神话人物是真实存在的吗？

给自己一串‘炎阳佛珠’的老和尚又是什么人？

或许进入藏经阁看看这些佛经，能知道什么？

给凌天解释了一些不常听闻的见解，林若溪妩媚的脸上笑意盎然。

“小弟弟，要不要给姐姐以身相许呢？你既然修炼魔韵，这大陆上有一句口头禅‘佛魔一念之间。’呢？”

“我们先进去看看吧，省得待会儿又出现什么变故。”听着林若溪话题又转了回来，凌天急忙插话道。

两人进入到藏经阁，里面的佛龛经籍什么的，一堆堆藏在里面，根本没有动过丝毫。

“经、律、论三藏！”

只见藏经阁里面分成了三个大架子。凌天便上前去拿起摆在最前面的《经籍纲要》。

经，指的就是达者说过的话语汇编，也是佛觉的总称。

律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。

论，是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。

通达佛法能为人指导的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏。

凌天还是第一次见识到如此系统的分类。

最让他醒目的是‘三藏’，这不就是《西游记》里面的三藏法师玄奘么？

凌天嘴里喃喃自语。

第一百二十章诵《经籍纲要》

只是，看到后面，凌天发觉‘三藏’亦不过是一个称谓而已。

不过，手里的《经籍纲要》凌天像是入魔一样，不停的翻看着，想丢都就丢不掉。

识海里的不断的记录着《经籍纲要》的信息。

他发觉自己清晰的可以记住这些常识性的东西。

只是，看看看着，他就突然间发觉自己的识海记忆变得缓慢起来，‘经、律、论’的分为手抄大藏经、刻版印刷大藏经、石刻大藏经等等。

最早形成的是小乘佛教三藏，之后形成的是大乘佛教三藏，最后形成的是密宗三藏。

小乘佛教三藏的形成，根据《经籍纲要》的记载，共举行过四次有名的结集。

只是看到‘释迦牟尼’凌天又怔住了。

只是，怔住了片刻，凌天才知道，这也是一个称谓。

自己知道的一些名称不过是佛教发展的一个记载而已。

识海思维意识的变慢，凌天看得仔细。

释迦牟尼入灭之后，由教徒所举行的回忆，记载释迦牟尼在世时的言论。

一共经过四次结集，小乘佛教三藏才逐渐形成了一个完整的系统。

小乘佛教的第一次结集：是在释迦牟尼圆寂90天后，为了防止僧团中出现更多的比丘破坏戒律，大迦叶尊者召集500位阿罗汉在七叶窟举行佛经的第一次结集。

结集首先由优波离尊者背诵了佛戒律，形成《律藏》，全名为《八十诵律大毗尼藏》，由于每条戒律都是经过大众的询问和解答而确定，所以被视为佛陀所亲制的戒律，为一切戒律的根本。

之后由阿难回忆佛陀的教法，形成《阿含经》，这是释迦牟尼成道后，最初对五比丘所授之法，其中包含了四圣谛、八正道、十二因缘等佛教最根本的教义，最为原始佛经的经籍。

第二次结集：是在释迦牟尼圆寂110年后，以耶舍长老为首的700名僧众，在毗舍离进行第二次结集。

此次结集就毗舍离比丘提出的十条戒律（即十事）展开讨论，集会上少数有地位的长老判定十事为非法。

对于这次结集的决定，毗舍离的僧侣颇不信服，于是另举行约有万人参加的会议，并判定上述十事为合法，就此形成了大众部和上座部。

第三次结集：是在释迦牟尼圆寂226年后，在阿育王统治时期，由于阿育王推崇佛理，每天在鸡园寺中供养上万名出家人，其中也有许多外道，因而经常引起争端。

于是，目犍连子帝须召集1000名僧众，在华氏城（即波多厘子城）进行了第三次结集，重新整理了《阿含经》。

集会之后，目犍连子帝须将不同派别的论点整理出来，形成《论事》，形成了佛教的第一部论著。

第四次结集：是在释迦牟尼圆寂674年后，在迦腻色迦王统治时期，500名比丘以世友尊者为上座，在迦湿弥罗举行了第四次结集，会上对以前所有的经、律、论三藏进行了总结，并对三藏作了详细的注解。

只是，经过不断的流传，只有一种注释保存下来，形成《大毗婆沙论》，从而小乘佛教的三藏基本成型。

看着佛教的形成事迹，思维意识的变缓，凌天才知道自己冥冥之中知道了什么。

许是‘佛魔双衍诀’的作用，还是识海思维放慢的缘故，凌天沉浸在《经籍纲要》中。

大乘佛教三藏的形成出现与‘龙树菩萨’有关，龙树菩萨的传记？，龙树在出家受戒后，不到三个月领悟已了小乘佛教全部的经要。

“尼玛，这是什么情况？”凌天没想到还有这样的额牛人出现，三个月便顿悟了这么多的经要。

心绪的牵引，凌天的心神始终停留在《经籍纲要》中。

龙树菩萨一次路过雪山，在雪山的塔中遇见了一位老比丘，并从比丘那里机缘获得到《摩诃衍经》。

虽然他参悟了《摩诃衍经》，只是，机缘福泽不够，仍未参悟其奥义，便在水晶房中静坐深思，冥想其玄妙。

这时大龙菩萨怜悯他的痴心，就把他带到海中的龙宫，并将诸部深奥的方等经典传授给他。

后来，龙树菩萨在参悟了《摩诃衍经》和诸部方等经典后，创建了中观学派，大乘佛教至此完全建立。

后来不断的出现了一系列的经籍，分别是《般若经》？？、《华严经》、《法华经》等，而龙树菩萨再次明悟，后续大乘经的《涅槃经》、《胜鬟经》、《解深密经》？？、《楞伽经》等问世。。。。。。

“擦，这家伙竟然达到了如此高的境界，不知道我有一天能否一见？”

看着看着，凌天的的心思如电急转。

密宗三藏是以《大日经》和《金刚顶经》？为主要经典，两本经典合起来被后人称之为《佛魔双衍诀》。

看到这里，凌天呆若木鸡。

“怎么了？”

一旁的林若溪，径自翻看着经籍，却是毫无头绪，随时注意着凌天的她，发觉凌天愣神，开口询问道。

“呵呵，没事，看的入迷了，你有收获么？”

“我看不出什么来，感觉云里雾里的！”

妩媚的脸上露出一丝苦涩，林若溪摇了摇头。

不过，凌天知道自己修炼的‘佛魔双衍诀’便是《大日经》，心神全部心思投入到里面。

那些他不理解的东西，想要一窥究竟。

《大日经》相传是大日如来在金刚法界宫为金刚手传授的秘密佛经。

此经诀主要为众生开示了本有本觉曼荼罗，即众生本有的净菩提心，身、语、意三密方便等密宗诀。

其中注视了曼荼罗、灌顶、护摩、印契、真言等密宗修炼方法。

《金刚顶经》是密宗金刚界的根本大言经。

此经诀阐述了大圣释迦牟尼佛祖的终极修行理念，显示了寰宇真实的密法和密宗。

囊括了修行者的粗、细、微、精、妙诸脉，也阐明了即身成就、生命永恒的诀窍。

“这一切的一切都预示着什么？”心中掀起的滔天巨浪，凌天久久的无法平息。

“小天，你眼睛里面怎么变得金光灿灿的？”就在凌天看得入神之际，一旁的林若溪却是发现凌天怪异的举止。

第一百二十一章观识海讲经

“我或许是从里面参悟了什么玄机！”看着林若溪担心的目光，凌天模棱两可的道。

对于‘佛魔双衍诀’，凌天有了一个更加完整的诠释。

好多常识性的东西，他觉得在看了《经籍纲要》之后，完全的顿悟开来。

只要修炼之人达到相应的境界实力，只要诵读经佛便可镇压妖魔。

教化众生，可顿悟千年。

想想，凌天都被震惊得无以复加。

最主要的是，他还从中参悟了许多弦外之音。

红尘万象，森罗密布，万物灵性皆是佛性，以菩提颂阿明。佛魔的差距，不过是一念之间。

“看来你比我想的还要不同？”妩媚之态尽显，林若溪笑着道。

“或许吧！对了，若溪姐姐，你自己看看吧，我打算借机参悟一番！”看着林若溪不明意味的看着自己。

凌天知道自从她想要转修魔韵，便是这样的眼神看着自己。

但是他凌天可不会接受林若溪所谓的命运安排。

“好吧！”

笑着答应了一声，林若溪便径自翻看着经籍。

凌天却是盘膝坐下。

思绪沉浸在识海里面，凌天一点的消化着识海里面的东西。

随着时间的流逝。

他体内的气血径自运行起来，慢慢的他看到一个广阔的世界，像是在他识海意识里面构建起来一样。

藏经阁里面书架上的经籍却是散乱飞了起来。

光芒大放=盛，凌天只感觉有什么东西不断的进入他的识海里面。

同时，虚影老者让自己修炼的心法口诀，‘佛魔双衍诀’像是不断的吸收、完善，变成金色。

慢慢的凌天看到一串金色文字从里面闪现出来，充斥着体内。

朝着身体的各个穴道涌去。

生涩玄奥的金色文字，如同雨露被树叶吸收着般，他的识海里不断转化，不断的衍生。

丹田中的魔韵，像是受到刺激一样，不断的挣扎着，只是金色光芒镇压体内的魔韵之后，魔韵却是没有被减弱，最后反而和丹田中金色的光团分离而居。

轰隆！

感觉身体中魔韵和佛光的充斥，达到临界点之际。凌天识海里轰隆的出现一朵洁白的莲花，泛着无边的金光。

凌天看不到人，却是听到两道不紧不慢的声音传来。

弟子问：“世尊，什么是有为之法，其性无常。生已不住，寂灭为乐？”

然，有所作为的方法、法门，其根本的本性都是无法长久而不断变化的。

如果因为这个有为之法而产生了，但却不贪，住于它，那么就能得到寂静永恒，断灭生死后的真正快乐。

弟子又问：“什么是如来涅槃，诸佛法尔。法因缘具足和合故，如来入涅槃。”

然，如来必须以方便力示现涅槃之相，来教化众生，一切修行最后都要如佛一样涅槃，这是与佛妙门相应相合的。

因此涅槃是按照佛法修行的因缘完全成熟了，圆满和合了的标志，所以如来便涅槃。

弟子又问：“佛讲的无为法是究竟法吗？”

然，佛讲的无为法是方便法，非究竟法。

是相对于有为法而说无为法，并不虚妄，就好比世间有男就有女是相对的。

但是这个无为法是修行出离修学的第一步法门，不是最后一门。就好比虫子吃了草木，却显示出一个字来，但虫并不知道自己吃出了一个字来，或者到底是不是字，它也不清楚。

因此，如来为了开示如虫子一样的众生，随顺教化而说无为，因为众生执着有为。

用无为破有为。

弟子又问：“什么是‘诸法无我，是非无我，何者是我’？”

然，我是谁？？就如佛讲的一样是实相法身，不生不灭犹如虚空，是真言，是世间主导如转轮王治理天下，是众生依止如失散之人回归故家，是佛性不变迁，是空性，是‘常住不变’永恒的我。

弟子又问：“为何佛讲法时有一不修善法童子来听法被金刚力士打死，佛不是平等视众生如儿子一样吗？”

然，为欲驱遣破解毁坏佛法者而示现，若作斯罪当有什么样的果报。

童子乃神力化生，不是真人。如来真实视众生如罗睺罗（佛俗世的儿子），因此方便善巧而行教化之事。若有人能遇到佛身放光便能远离一切诸恶法之行为。

弟子又问：“如何行方便善巧？”

然，好比有个睥睨天下之人不做善事，不行善尘世，有尘世的大能听说后，来追杀