黄金策-第6部分

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福化忌爻，病势增加于小愈；
（子孙发动，制伏官鬼，其病必减，若遇化出忌爻反来伤克用神者，必因病势少愈，不　能谨慎，以致复加沉重。子孙化官爻亦然。）


世挠兄弟，饮食减省于平时。
（兄弟持世，饮食必减，其病亦是贪食而得，若不动又无气，而卦中财福爻旺者则不然，　乃是气短力弱之症，不易痊可。）


用绝逢生，危而有救；
（大抵用爻不宜死绝之地，以其一克则倒故也。卦中动爻生助，谓绝处逢生，凶中回吉　之象，病必将危有救。）
主衰得助，重亦何妨。
（用爻虽不宜太旺，亦不宜太弱，弱则病人体虚力怯，卒难痊可，若得日辰动爻生合扶　助最吉，纵是十分重病，亦不至死。）


鬼伏空亡，早备衣冠防不测；
（官鬼一爻固是恶杀，然亦不可无。盖凡得症因由证候虚实、疾病安危、鬼神情状，皆　
决于此，若不上卦即当寻伏，庶可推测。若伏爻又空，其病必不能痊，纵有良医，亦不　能达其病源，纵有鬼神亦无叩告之门，天年命尽。若病轻不在此论。）


日辰带鬼，亟为祈祷保无虞。
（不注）


动化父来冲克，劳役堪忧；
（卦中动爻化出文书冲克世爻，宜自在少劳碌，不然病即复来，反加沉重，若化财来冲　
克，须防食复，更加玄武宜防色复，若化子孙克冲，被药误矣，若化兄弟冲克，恼气即　
复也。以上若日辰带刑冲，不可依此断。可言因此而后加沉重，盖日辰是鬼在也。）


日加福去生扶，药医则愈。
（日辰临子孙生扶用爻，必得药力而安也。）


身上飞伏双官，膏盲之疾；
（凡遇卦身持鬼，而本宫官鬼爻又伏世下，或世持官鬼而本宫官伏用爻之下，或自占遇　
世爻飞伏上下，皆值官鬼，总谓双官夹身最为不利。若大象不死，亦是沉困之疾，考终　之患也。）


命入幽明两墓，泉世之人。
（以日时看身随鬼入墓，命随鬼入墓，世随鬼入墓，有卦墓、鬼墓、世墓、主墓，凡遇　
动出卦中者，人皆见之，其墓为明；变入墓中者人所不见，其墓为幽，不拘幽明，皆非　
吉兆。大象不死，病亦危困。若大象既凶又逢墓动；或世爻主象俱入墓者，必死。得动　爻日辰冲破墓爻，庶几无事。）


应合而变财伤，勿食馈来之物；
（应爻动来生合世爻，当有问安之人，带财福，必有馈送，兄弟清访而已。若应虽生合　
而变出妻财反来刑世克世，或应爻生合世爻而刑克主象，倘有馈送，切宜戒食，否则反　能伤害。若上尊长尤宜忌之，或加应值妻财为变爻冲克主象者亦然。）


鬼动而逢日破，何妨见险之虞。
（官爻发动，其祸成矣。若得日辰动爻冲之，谓冲散，主其病虽凶，必不至死，忌爻发　动遇冲亦吉。若不遇冲而得日辰动爻，或合住，或制克，皆是见险无虞之象。）


欲决病痊，当究福神之动静；要知命尽，须详鬼杀之旺衰。
（此二句乃言大略，此处最宜活泼推断。且如子孙得时旺相更动，就以本爻断其愈；无　
气发动以生旺日月断；若得子孙安静不得地赖有扶持为福者，当以扶持之爻断；如卦中　
不赖子孙为福，而用所喜之爻相助，以成其吉者，即以所喜之爻断；又如卦爻凶险，遇
杀神忌爻动来伤克，得别爻冲散克制，或合住救得恶爻无事，即当以制伏恶杀之爻断；　
若鬼爻忌爻虽动无气亦无克制，而用爻旺相不受伤克者，又当以鬼爻墓绝者断；若忌爻　不动，用爻不伤，而但衰绝无气者，当以用爻生旺之日断死期，余仿此。）

12、　　医药　病不求医，全生者寡；药不对症，枉死者多。欲择善者而从之，须就蓍人而问也。应作　医人，空则闲亡而不遇；子为药饵，伏则扦格以无功。
（凡占病以子孙为医药，占医药以应爻为医人，子孙为药饵。如卜请医，应空，医人必　
不来，发动生合世，医必从命；动空化空，必然他出；克世冲世，皆主不来。无子孙服　药无效，空亦无功。）


鬼动卦中，眼下速难取效；
（占药要鬼爻安静无气为吉，若遇发动其病正炽，虽有良医妙药卒难取效，休囚少可，　旺则愈凶。待鬼爻墓绝，用药方有功。或强服药，病必加重。）


空临世上，心中强欲求医。
（世爻空亡，必不专心求医，无故自空，决请不成，勉强为之药亦不效。如占服药而世　空者，乃是药不对症也。）


官旺福衰，药饵轻而病重；
（占药官爻无气，子孙旺相，药能胜病庶有效。若子孙休囚，官爻反旺者，乃是药轻病　重，虽或服之，必不能奏功也。）


应衰世旺，病家富而医贫。
（世为病家，应为医家，相合相生非亲则友，相冲相克亲不往来。若应旺世衰，病家贫　乏医必富，应衰世旺反此断。）


父母不宜持世，鬼杀岂可临身？
（卦身与世皆不宜临官父二爻，若有所遇，药便不中。父母持世，可许经醮保禳；鬼爻　持世，可祷鬼神护佑，然后服药方有验。）


官化官，病变不一；
（医药卦中遇官化官，其病必有更变，或症候不一，或病势不定，用药亦不见效。）


子化子，药杂不精。
（子孙乃占药用神，只喜一位出现，有气不空日辰动爻扶持，即上吉之兆；若卦中重叠　太过，或子孙又化子孙，乃是医不精，用药杂而无功也。）


福化忌爻，误服杀身之恶剂；
（世人皆疑，《海底眼》误服药之句，殊不知此说极有理，盖有动则有变，变出父母回　
头来克；变出财爻扶持官鬼；变出兄弟药不精洁；变出官杀药反助病。子变子乃用药驳　
杂，不能见效。此所以不若安静为妙，若变爻或伤世克用者，必致因药伤命之祸。）
应临官鬼，防投增病之药汤。
（应临官必非良医，更来刑克身世主象，须防误药损人。或化忌爻，或化官鬼，皆不宜　此人之药。）


鬼带日辰，定非久病；
（鬼带日辰动出卦中者，必是日下暴得之病；若日辰虽是官鬼不现卦中，则不然，可言　其病眼下正炽，必须过此方可用药。）


应临月建，必是官医。
（应持父母，必是僧道家或兼艺术；应持兄弟，乃是庸医或先求药价；持财爻，富贵医　
人或女医；应临子孙，专门医士或僧道；应持太岁，必是世医；持日辰而太岁刑克者，　初学医；持月建是官医，更临子孙，用药神效，医人老少，以生旺墓绝推之。）


世下伏官子动，则药虽妙而病根常在；
（大抵动爻日辰能生克得飞爻，不能生克得伏神，盖伏神隐伏之义，占病遇鬼伏世下，　
其病必不能断根。虽有子孙发动，但能取效目前，过后伏鬼旺相月日，其病必再发。）


衰中坐鬼身临，则病虽轻而药力难扶。
（卦身临鬼，病不脱体，衰弱无气，缠绵难愈淹滞之象。世旺相出现久，卧床祷虽有良　医亦无效。世持及主象身临持官墓者，皆然。）


父若伏藏，名虽医而未谙脉理；
（卦有父母子孙，不能专权固非吉卦，然卦中又不可无，宜静不宜动。何也？盖人气脉　
皆属父母，故占医若无此爻，必是草泽医人，虽能用药，脉理未明，必以意度者。）


鬼不出现，药纵用而莫识病源。
（官鬼固是凶杀，然亦不可无，出现在卦，则子孙克制日辰刑制，用药有效；若不上卦，　其病隐伏，根因不知，症候莫绝，率意用药亦难取效。）


主绝受伤，虚医难救；
（主象在休囚死墓绝之地，而被日辰动爻乘旺刑克者，其病必死，虽有良医亦无效，主　象变死墓空绝者，亦然。）


父兴得地，扁鹊无功。
（父母发动，子孙受制，药必不效。若得子孙有气，日辰动爻冲合父母救得子孙，有用　庶几可活，然亦必须多服为妙，父化子孙，亦是医人太慢。）


察官爻而用药，火土寒凉；
（火土官爻，其病必热，宜寒凉药攻之；金水官爻，其病多寒，必温热之剂治之，然火　
必寒，土必凉，水必热，金必温剂可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒　
之药攻之，休囚死绝则用凉药；水鬼在生旺之地，又遇合助者，须用大热之药，休囚死　
绝则用温剂攻之。如火鬼在阴宫阴爻，乃是阴虚火动之症，可用滋阴降火之药；水鬼在　阳宫内卦，乃是血气虚损之症，可用补中益气之药，宜通变，余仿此。）
验福德以迎医，丑寅东北。
（凡占服药，看子孙在何爻，便知何处医人可治。如在子爻，宜北方医人；丑爻，东北　
方医人类。又如寅爻子孙五行属木，其医是木旁草头姓名，或是虎命者，虽非东北皆能　医，余仿此。）


水带财兴，大忌鱼鲜生冷；
（财为饮食，资以养生，然动则生助鬼爻反为所害。若更属水，必忌鱼鲜生冷，药始见　
功。如值木爻忌动风之物，值火爻忌炙煿热物，值金爻忌坚硬盐物，值土爻忌油腻滑物。　财如不动不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛，酉忌鸡类，余仿此。）


木加龙助，偏宜舒畅情怀。
（青龙为喜悦之神，更临木爻生合世爻主象，病人必抛却家事，宽放情怀，然后服药有　效。）


财合用神居外动，吐之则痊；
（财在外动主吐，若得生合世爻用爻以药吐之则愈；如在内卦疏利为妙。若财爻动来刑　克世与主象在外，则主服药不纳；在内则主药后发泻也。）


子逢火德寓离宫，灸之则愈。
（子孙属火又在离宫，宜用热药疗之，若在他宫又居外卦，必用艾灸则愈。如在内卦或　虽在外而系本宫者，皆依此断。）


坎卦子孙，必须发汗；木爻官鬼，先要疏风。
（子孙在坎卦发动，不拘五行皆宜表汗；官鬼属木，须散风邪，用药有效。举其一端，　五行八卦皆仿此推之。）


用旺有扶，勿再补；
（用爻休囚墓绝，必是补药方效；若得时旺相，又有生扶合助，须克伐之药治之，若又　补则反害。）


鬼衰属水，莫行针。
（子孙属金，利用刀针；鬼爻属水而用刀针，则金能生水，反助其势，病必增重。土鬼　忌用热药，木鬼忌用寒药。火鬼忌用风药，金鬼忌用丸药。）


福鬼俱空，当不治而自愈；子官皆动，宜内补而外修。
（占病，子官二爻俱空，乃吉兆，或俱衰静无冲无并者，其病自愈，不用服药。若二爻　
俱动，非药不对病，乃是神祟间隔故无功，必须服汤药与祈祷得痊，俗谓外修内补也。）


卦动两孙，用药须当间服；
（卦有二爻子孙发动用药不必速服，以其分权故也。须多服见效，或用两般汤药相间服　之则效。如占疮疽肿毒可言内用托里，外用敷贴。）


鬼伤二间，立方须用宽胸。
（官鬼动来冲克间爻，必然胸隔不利，须用宽中汤药，鬼在二间爻动亦然。间爻逢兄弟
发动，则是气不顺也，药宜调气。）


父合变孙，莫若闭门修养；
（卦中福爻空亡，官爻衰静。若有父母动来生合世身主象者，不须服药。更化子孙，不　若抛弃家事静养深山，或入寺观闭门修养，勿药自安。）


五兴化福，可用路遇医人。
（子孙出现逢空，而五爻变出子孙却不空者，不须选求名医服药，不如过路草医反能治　之。若子孙不出现，六爻不化出，而日辰带子孙生合者，不意中自有医来治也。）


世应比和无福德，须用更医；
（世应比和，卦无福德，此药无损无益，服与不服只是一般，须是更换医人，别求治疗，　方可得痊。）


财官发动子孙空，徒劳服药。
（财官俱动，其势已凶，子孙又空，服之无益，纵有良医，必无功效，不如不服之为愈。）
13、鬼神（存赋不注）　徼福鬼神，乃当今之所尚；　祷尔上下，在古昔而皆然。　不质正于易爻，亦虚行乎祀典，　先看卦内官爻，便知鬼神情状。　
旺神衰鬼，方隅乾巽堪推；　阴女阳男，老幼旺衰可决。　若在乾宫，必许天灯斗愿；　如居兑卦。定然口愿伤神。　坎是北朝，艮则城隍宅土；　
离为南殿，坤则土地坟陵。　震恐树神，或杖伤之男鬼；　巽必缢死，或癫仆之阴人。　八宫仔细推详，
诸鬼自然显应。　更值勾陈，必有土神见碍；　如临朱雀，定然咒诅相侵。　白虎血亡。玄武则死于不明之鬼；　青龙善愿，螣蛇则犯乎施相之神。　
金乃伤司，火定灶神香愿；　木为枷锁，水为河伯江神。　若见土爻，当分厂类。　鬼墓乃伏尸为祸；　财库则藏神不安。　修造动土，必然杀遇勾陈；　
口舌起因，乃是土逢朱雀。　或犯井神，水在初爻遇鬼；　或干司命，火临二位逢官。　若在门头，须犯家堂部属；　如临道上，当求五路神祗。　
四遇世冲鬼，必出门撞见；　六逢月合神，须远地相干。　鬼克身，冤家债主；　身克鬼，妻妾阴人。　我去生他，卑幼儿童僧道；　他来生我，祖宗尊长爹娘。

若无生合克刑，必是弟兄朋友。


刑不善终；
绝刑无嗣。　如临日月，定然新死亡灵；　自入墓刑，决是狱中囚犯。　旁爻财合，必月下之情人；　应位弟生，乃社中之好友。　化出鬼爻临玄武，则穿窬之鬼；　
变成父母遇螣蛇，则厌魅之精。　太岁鬼临，乃祖传之旧例；　日辰官并，是口许之初心。　持世则未酬旧愿，伏为有口无心；　变财乃不了心斋，空则有头无尾。　
鬼在宅中，住居不稳；　官临应上，朝向不通。　兑卦金龙干佛像；　坎宫木动犯划舟。　水土交加，在乾宫则三官大帝；　火金互动，于兑卦为五道伤官。　
三空无香火之堂；　怪动有不祥之祸。　龙遇文书，独发经文可断；
蛇逢官鬼，属阴梦寐当推。　动入空中值鬼，恐失孝思之礼；　静居宅上临木，家停暴露之棺。

14、种作　农为国本，食乃民天。五谷不同，孰识异宜？而播种一年所系，全凭卦象以推详。旺相　妻财，丰登可卜，
（妻财乃占农之本，不拘种水旱物，先看主爻现与不现，有伤无伤，便知凶吉。若得出　
现旺相，有生无损，主其年必成熟，然此一爻虽不可无，亦不宜动，动则官鬼有气，终　有损耗。若得变出福爻，则吉。）


空亡福德，损耗难凭。
（子孙为福德，占田之辅爻，最喜生旺发动为吉。若遇空亡则财无生气，官鬼当权定多　
损耗。财爻纵旺，亦不能全收，若得官爻亦不上卦或落空亡，庶几小吉。如福德空而财　爻衰弱，受伤虚度一年，徒劳工本，决无成望。旺空动空，主半收半熟。）


父母交重，耘耔徒知费力。
（父母为辛勤劳苦之神，动则必主费力多用，耘耔大要衰弱临持身世若旺动，财虽有气　亦减分数，盖子孙被其伤克故也。若在空避之地为吉。）


兄爻发动，年时莫望全收。
（兄弟劫财，占种为忌爻，大怕发动，纵得福与财旺，亦非全熟年时，若临世，主治田　之人种作不精，不然欠工本。）


鬼在旺乡，遇水神而禾苗淹腐；
（鬼爻发动，所种之初必有损害。若临水爻其田必被水淹，冲克身世，盖必为淹腐也。　
更逢月建日辰动爻生扶，当有洪水横流之患，化出福爻生合鬼，必后重生长。化出火来　刑克，恐涝后又遭大旱，若有救，雨虽多无事。）


官居生地，加火杀而稼穑焦枯。
（鬼在生旺之地，而临火爻动者，必主缺水，冲克刑克恐有焦禾稼之祸。有制伏虽旱不　妨，变出水爻刑克身世，旱后必有苦雨淹没。）


土忌克身，水旱不调之岁；
（土鬼发动，必主水旱不调，克世必有伤损。化火，缺水时多，滋润时少；化水，淹没　
时多，干旱时少，盖土能泻火之气，制水之势故也。又主里社兴灾，须祈祷则吉，否则　田地荒芜欠熟。）


金嫌伤世，螟蝗交括之年。
（金鬼发动克世有虫，伤应临及六爻或五类中化出者，是蝗虫。不伤身世财又旺不动，
乃经过此地不为害也。）


木则风摧，静须谷秕，生扶合世，方许无虞。
（木爻发动伤克世身，所种物必遭恶风摧挫。若化水爻或水化木爻，或与木爻同发，当　
有风潮颠没之患。木鬼不动亦主虚秕，盖木爻五谷主星，更若福尽财衰，必主苗而不秀，　
或秀而不实，财福动空化空，俱是虚秕，空好看之象。火持鬼爻与土金鬼爻安静被动爻　日辰伤克冲并，皆有虚损，如棉花暗蛀，菽豆延口，荸荠腐烂类。）


二爻坐鬼，必难东作于三春；五位连官，定阻西成于八月。
（以二爻为种作始事，五爻为收成之事。第二爻为内卦之主，第五爻为外卦之主，画卦　
自下而上，种作自春而秋收也。以爻象言之，初爻为种子，二爻为秧苗，三爻为人力，　
四爻为耕牛，五爻为成熟之日，六爻为百事之天时也。凡遇鬼在初爻，种子不对或多败　
坏；鬼在二爻，难以耕种或因阻节失时，秧苗有损；鬼在三爻，农力不到欠工；鬼在四　
爻，牛必有病，难以耕戽；鬼在五爻，收成有阻；鬼在六爻，收时天气不顺。内卦无官　
方大吉，二爻五爻若被日辰刑伤冲克，其种作收成之时必有阻节失宜。更看何爻伤克，　
便知何事阻之，如兄弟为口舌，官鬼为官讼类。且如四月丙戍日卜禾，得大过之困卦，　
酉官动变午火，旱之兆也，日辰带财克制二爻，后将插盯，果为阴人少财而去，逾三四　日而天则亢旱难用矣，此上海孙西畴所卜，依此断之万无一失。）


初旺则种子有余，
（初爻旺相种子有余，衰则不多，空则欠少。占种旱物二爻空者，主重种；动空化空者，　
出后有损。三爻旺相，人齐力到；休囚空绝，芟锄欠工。以上俱要生扶，皆嫌伤克。若　卦有子孙而初爻空者，种必不出非无也，二爻空，秧必缺少。）


四空则耕牛未办。
（四爻旺相牛必强壮，衰则不济，空则未有。兄化鬼，鬼化兄，与人合牛；空动化出子　
孙或化丑爻而与应爻作合，多是租佃他人之牛也，五爻空亡，收成多阻，更遇财福死绝　
兄鬼旺动者，大凶之兆，所望一空，必无收获。六爻空亡，必有惊怪非常之变，盖天无　空脱之理故也。余以应爻同看，极有准。）


应爻生合世，天心符合人心。
（当以应为天，以世为地，应爻生合世爻，治田遇好天，冲克世爻，则凡有所作为非风　
即雨。如丙子日予卜棉花，得无妄之讼卦，应爻冲克世爻，自始至终，凡遇耘耕收获，　辄遇雨，未当得快作几日也）


卦象迭财爻，多壅争如少壅。
（卦中财爻重叠太过，不宜多加垩壅。财爻无坏不空，卦中兄弟不动，而遇子孙发动者，　多壅多收，少壅少收，无壅无收也。）


日带父爻，一倍工夫一倍熟；
（父母若临日辰或坐世上，必主辛勤劳苦，若非勤作，决主少收，盖一倍工夫耘耔，则　有一倍熟也。子旺动父死绝，则不费工夫而自熟。）


财临帝旺，及时耕种及时收。
（凡遇财在胎、养、长生爻上，不宜种作太早，早则不利，盖胎、养、长生一日有气一　
日。虽迟不妨。帝旺虽有气，过此则一日衰一日，故宜早种，在帝旺衰爻上不宜种迟。）


要知终始吉凶，但看动爻变化；
（动爻变财福吉，变兄鬼凶。兄化兄偷盗损折；鬼化鬼虫害残伤。父化兄鬼，辛勤不熟；　
父化财福，辛勤有收。财化兄，子化官，始则畅茂，终则空虚；兄化财，官化子，先遭　伤损，后必称意。五爻财旺化兄爻，年谷丰登而价贱。）


欲识栽培可否，须详子位持临。
（凡占种植何物，以子孙推之。如临金水，宜种水物，临火土，宜种旱物，临木爻，水　旱皆宜。子孙能生财克官，故不看财。若不上卦，方以财论。）


世值三刑，农须带疾；
（世为治田之人，被日辰动爻刑冲克害者，最为不利。如财爻伤克，必有阴人财物事。　
福爻伤克，必有小口六畜僧道事，故有妨农事。兄弟为口舌争斗，父母为尊长、文书、　
屋宅事情，官鬼为病讼火盗类。若带白虎三刑，农夫必然带疾，世持官爻亦有疾，否则　
必有职役在身。加朱雀恐是官讼。世持父母，惯知农业。持兄弟必欠工本或种作不精。　
持财福或得财生福合，皆大吉，自空化空，农夫有大难，不然其田必种不成，种亦必不　利也。）


爻逢两鬼，地必同耕。
（凡卜种作，卦有两鬼出现，其田必与人合种。世爻空动而鬼临应上动来作合，必有人　包种此田，日辰带鬼爻合住亦然。世爻空亡而被兄弟冲并，皆是包揽与人种也。）


父在外爻水辅，地虽高而潮湿；父居内卦日生，田固小而膏腴。
（父母为田段，在外卦其田必高，在内卦其田必低。生旺田肥，墓绝田瘦。临木田形必　
长，临土田形必短。临火是干旱地，水是潮湿地，金是白沙地。日辰冲克人不顾恋，日　辰生合必是好田，大家要种。依此断之，万无一失。）


父化父，一丘两段；
（父动化父，必是一丘两段之田，卦有两父亦然，或是种作两处。卦身出现重迭，必然　两处耕种。）


冲并冲，七坎八坑。
（日辰动爻克冲父母，其田必不平坦。非七高八低，则主人不照雇，田不值钱，或六畜　损伤，或行人践踏类。）


阳象阳爻此地必然官科则；
（父母在阳宫阳