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毛-泽-东简传要义-第4部分
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说他比秦始皇要厉害十倍百倍,其实他也打破世界纪录啊。
「反右」的「阳谋」,显然是他搞「百家争鸣,百花齐放」失控的结果。争鸣运动分明是他想利用「高知」,来对付企图抑毛的毛派高干。放火自救的企图终于失控,反而助长了高干的威风。文革时代他就再不敢利用「高知」,只好利用「低知」和「无知」了。
刘少奇窜升国家主席,原是毛拉一派、打一派对付彭德怀的结果。搞「大跃进」,取消「二五计划」,也是他要制造天下大乱来转移目标,以图自保。谁知饿死人太多了,引起毛派共愤,大家群起抑毛,他自己终于堕入「二线」,刘反成了英雄。
到四清到文革,毛之恨刘已到歇斯底里的程度。拉林打刘也就到不择手段、不要脸的程度了。--保权保位是事实,「左」的口号,欺人自欺而已。
毛主席把《资治通鉴》看过六遍。通鉴者,镜子也。他不知道他自己在这面镜子反照之下,也狐尾毕露。--我们都是读过《通鉴》的嘛。
中国共产党原是一个由千万位仁人志士,抛头颅、洒热血,为着救国救民而缔造出来的,现代化的革命政党。可是它发展至此,在毛泽东晚年的滥用极权、章法大乱的胡干之下,它就把时钟倒拨六百年,堕落成封建帝王(朱元璋)诛戮功臣的最反动的政治集团了!
朋友,我们读史至此,不免掩卷一问:胡为乎而然呢!
问题不在左右,在极权
对这件历史发展的答案,新露头角的历史家毛毛,转述她的父亲之言,说:
父亲多次说过,在我们党的历史上,随时都会有「左」的或右的东西影响我们。但是除了陈独秀一次右倾投降主义以外,根深蒂固的还是「左」的东西。他说:「『左』的东西在我们党的历史上可怕呀!一个好好的东西,一下子被他搞掉了。」他说,右,可以葬送我们的事业,「左」,也可以葬送我们的事业。他说,对于这一类的问题,我们必须保持清醒的头脑,这样就不会犯大错误,出现问题也容易纠正和改正。
这,就是辩证唯物主义的思想和哲学(见毛毛书,页三三六)。
这段引言极重要。它说明邓小平把毛泽东所犯的「建国之过」和「文革之罪」(死人数千万、一亿人民遭殃的大过大罪),说成单纯的左右倾思想的毛病。
其实当权者、当国者,人孰无过、无错?过错应防之于未然;过错自己不愿改、不能改,则由他人改正之。
毛泽东犯了大错大过,饿死农民两千五百万,刘少奇、邓小平要改之而不可得。结果「炮打(刘邓)司令部」,刘反被整死,邓几乎不免,这就不是单纯的「辩证唯物主义」的哲学问题和思想问题,而是政治制度的问题了。
让我再引一段毛毛的议论。当然是她爸爸的话。毛毛说:
毛泽东这个核心领导地位,不是他自封的,更不是外国人赐予的,是在中国革命经历了近十四个春秋实践活动中涌现出来的,是中国共产党人在经历了千般曲折万种困扰后选择出来的。
毛泽东是一个领袖,是一个伟人。他的核心地位一经确立,就确立了整整四十一年(见同上,页三○九)。
毛毛有所不知,历史不是请客,哪有那么简单!其实毛公领导中共四十一年,却有前后截然不同的两大段:
前半段二十年(一九三五∣一九五五年),从中共党内来看,可说是「完全正确」;
后半段二十年(一九五六∣一九七六年),不论从党内或党外来看,都是「完全错误」。
毛犹人也!何以同一个人在进城以前和进城以后,判若两人?粗浅的说,从毛的主观条件来看,他那种叛逆浪漫的性格只能「打天下」,而不能「治天下」;他那一点点洋标语和《资治通鉴》,或许可以做「皇帝」,可是绝对不能做「主席」或「总统」了。把主席总统当皇帝来做,主观与客观对立,那就是革命对象了。
「革命革了数十年,一觉醒来解放前!」还是保守的说法啊。毛在后二十年所搞的,事实上是在民国时代,搞「封建补课」!
再者,毛所领导的这个政党,历史证明了,也只是个打天下的政党。正如民国初年袁大总统的美国顾问古德纳(Frank J。 Goodnow)所说的,它是比「承继式的寡头政治」问题还要大的「非承继式的寡头政治」。统治者权力无限,它也没个和平合法的接班制度。政策上成「左」或「右」,都要靠皇上或太上皇一人的金口玉言,总归不是长治久安的民国制度也。
记着:有无限权力的人,无不滥用其权的!
记着:无限制权力,无限制腐化。
「毛泽东集政治家、军事家、思想家、诗人于一身,才华横溢,文武双全」(同上页三○九),但是他被「无限制权力,无限制腐化」了,腐化到几乎把毛毛的爸也给杀了。小平幸免于死(且用他自己的话),「命大」而已。
朋友,三百年来人类文明发展的主要取向,也是中国近代政治社会转型的主要目标,便是由「无限制」(unchecked)的「极权」(Total Power),转向有「制衡」的民权。
要达到这个目标,中国老百姓虽然还要有三、五十年的苦日子好过,但是「守到天明觉夜长」,黑猫白猫搞久了,黎明总归是会出现的。
一九九三年十一月八日于北美洲,原载香港《开放杂志》
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