金瓶梅人物画廊-第26部分

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　　真正让西门庆生气的，还是一个“财”字，他可以忍受李瓶儿嫁人，但不允许李瓶儿支持丈夫成为自己的竞争对手。对于西门庆来说，最好是财色两得，如果鱼和熊掌不能兼得，那就先取“财”，再猎“色”。
　　潘金莲听完西门庆的抱怨，说道：“亏你还有脸和我说这话？我当初说什么了？先下米儿先吃饭。你不听，非得问大姐姐，如今怎么样？信人调，丢了瓢（相信别人的调唆，结果自己遭受损失。）。是你自己把事情办砸了，还埋怨谁？”潘金莲把矛头对准了吴月娘，而西门庆果然顺着杆儿往上爬，也把一腔怒火倾泻在月娘身上，说道：“由着她，让那个不贤良的淫妇调唆去吧。休想让我再理她。”
　　作者怕读者不知道他的深意，特意用“看官听说”一段话来点明：自古以来，就连君臣、父子、夫妇、兄弟这样亲密的关系，都难免遭受谗言的侵害。即便有吴月娘这样贤良的主妇（作者认为她还算贤良，从封建伦理的某种角度来看，可以这样说。），西门庆听信潘金莲的枕头风，仍不免和她反目成仇。以此类推，其他的关系不是更容易遭受谗言的侵害吗？
　　我一直认为西门庆是个“精神废物”，就在这里。
　　他和李瓶儿的婚事没成，不能怨吴月娘，我们先不考虑吴月娘是否贪财这种性格缺陷，当时她提出不能马上迎娶的三条理由（一是李的孝服不满；二是朋友妻不可欺，西门庆和花子虚相交过，不应该如此草率结婚；三是西门庆和李瓶儿联手夺了花家的财产，早晚会透露风声，而且花大是个泼皮无赖，趁机闹事也说不准。）是基于现实的考虑，合乎情理。当时倒是潘金莲一个劲儿地让西门庆先通过吴月娘那关，吴月娘只是从现实考虑提了意见而已。再说，婚事之所以没成，一是因为西门庆自己被牵连到政治案件后，没有与李瓶儿进行有效的沟通，二是李瓶儿的耳根子软得像刘阿斗和清鼻涕，扶不起来。这事的失败和吴月娘的反对意见风马牛不相及。
　　但是西门庆根本没有什么分析能力，听信潘金莲的调唆，轻易地就把战火烧向吴月娘，所以我认为他就是“物质的奴隶，精神的废人”，也就是一个拥有资源的高级脊椎动物而已。
　　从此以后，西门庆和吴月娘斗气，进入“冷战”状态，两人见面都不说话。月娘随他到哪屋休息，也不过问，回家早晚，也不关心，即使他到自己房里取东西，也是让丫头答应，自己不理。双方的心都冷淡了。
　　正是：前车倒了千千辆，后车到了亦如然。分明指与平川路，却把忠言当恶言。
　　潘金莲见汉子偏听偏信自己，和吴月娘斗气，自以为得志。她刚来时在吴月娘面前做低伏小，如今翅膀硬了，开始向月娘吹起进攻的号角了。她抖擞精神，再接再厉，整天加倍梳妆打扮，邀宠夺爱。
　　可是潘金莲现在已经不会心无旁骛地只挑逗西门庆一个人了，她又有了一个冤家，就是她名义上的姑爷陈敬济。自从那天玩牌见了一面之后，她看小伙儿乖滑伶俐，有心要勾搭他，但是畏惧西门庆，一时没有下手机会。
　　可潘女士深知“世上无难事，只怕有心人”的至理名言，在强烈的性欲支配下，潘金莲的智力和胆色得到巨大促进，只等西门庆出门，她就弄出借口找陈敬济进房，以茶待客，以棋会友，进行深入细致的精神文化交流
　　一天，西门庆新盖的房子上梁，亲友都来庆贺，连带工匠，一起招待，一直喝到中午，人才散了。西门庆因为起得早，喝完酒到后面睡觉去了，而陈敬济则到潘金莲房中要茶喝。潘金莲说：“前边上梁，又大摆筵席，你就没吃没喝，还来我屋要茶吃？”陈敬济道：“儿子不瞒你老人家，从半夜起来一直忙，还真没吃什么。”妇人又问：“你爹在哪了？”敬济道：“爹往后边睡觉去了。”潘金莲刺探完军情，放心了，就让春梅拿点心给他吃。这小子“饱暖思淫欲”，吃喝之时，看妇人正弹琵琶，就戏问道：“五娘，你弹的是什么曲儿？怎么不唱个给我听？”妇人笑道：“好你个陈姐夫，我又不是你的相好儿，凭什么唱曲儿给你听？等你爹起来，看我对他说不说。”敬济笑嘻嘻地跪着央求道：“望五娘可怜，儿子再也不敢了。”那妇人也笑了起来。
　　她一连串“笑”的动作，再加上什么“相好儿”之类的话，都表明她已经向他放下吊桥，打开大门，只等他放马过来，决一雌雄。至此，整个勾搭动作完整而漂亮地完成了，评委打分时，去掉一个最高分一百分，去掉一个最低分九十九分，选手潘金莲最后得分一百分，再加五分的印象分，以一百零五分的超高分在“偷情史”上保持着记录。
　　从此以后，这小伙儿和妇人日亲日近，眉目传情，或借着喝茶吃饭的机会，打情骂俏，挨肩擦背，再无忌惮，开始放浪形骸之外了。吴月娘把这样不老实的女婿留在家里，帮老丈人“整顿内务”，任由他帮助小丈母娘排遣寂寞，却如聋似哑，一点没有察觉。正是：只晓采花酿成蜜，不知辛苦为谁甜。
　　《金瓶梅词话》本上还有一首诗说：堪叹西门虑未通，惹将桃李笑春风。满床锦被藏贼睡，三顿珍馐养大虫。爱物只图夫妇好，贪财常把丈人坑。还有一件堪夸事，穿房入屋弄乾坤。
　　其实这是符合辩证法和物理原理的，作用力和反作用力是矛盾存在的双方，好事哪能让西门庆一人独享呢？亲女婿来分一杯羹，也是肥水不流外人田，有什么不好的？要实现资源利用的最大化和资源共享的最大值嘛！
　　文龙先生评论道（这一篇评论是完全的意译，大家可到网上查找文龙评语的原文，可以查到。）：一个丧心病狂、任性放纵的匹夫，遇见一群寡廉鲜耻、卖弄风骚的妇女，还有不义之财为其罪恶推波助澜，又有帮闲小人为虎作伥，于是西门庆变得更加无所不为、无所不至。胆子越放纵，越肆无忌惮；心性越迷乱，越昏聩无知；势力越膨胀，越飞扬跋扈；罪行越积累，越恶贯满盈。
　　听说此人恶行的，咬牙切齿；亲见此人恶行的，怒发冲冠。如今竟有羡慕西门庆的，还有想效仿他的，我不知道这是什么样的想法？看过《金瓶梅》之后，没有反省自身、改过迁善，却有羡慕之心、效法之意，我怕他有一天可能是求生不得，求死也不能啊！即使世人不能诛杀他，雷电也要劈死他，即使法律不能制裁他，鬼神也要报应他，这样的话，他还有生路吗？纵然他逃避了人世的惩罚，也难逃阴间的煎熬，纵然他逃脱了现实的惩处，也难逃口诛笔伐，这样的人即使想死也不会让他速死，不知道还有人羡慕此种人吗？
　　张竹坡总是超乎寻常地赞许孟玉楼，痛恨厌恶吴月娘，不知道这是什么缘故？评论者首先应该置身事外，这样才能产生“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的全局观，然后设身处地，去体味书中人物的百态人生。不能真正地“人书和一”，评论人物会流于表面，无法深入文章的皮肉肌理。
　　另一方面，在推心置腹地理解书中人物，也就是“心入书中”的时候，要时刻不忘“神游象外”，不可深入局中，难以自拔，若如此，同样是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。过于投入会让你失去冷静和客观。这样辩证地把握分寸不是易事啊！不但评论《金瓶梅》这样的小说要掌握此种原则，就是评论历史也要有这种“历史同情”和“客观冷静”。以此类推，法官判案、解决纷争、行军用兵、诊断病症，又何尝不需要此种辩证思维呢？
　　在评论当中，不可过于苛求，也不可过于宽容，不可违背人情，也不可悖逆天理，评论者要有思想深度，同时也要知识渊博，心态要平和，思维要冷静，考虑要周全，要懂人情世故，要知天理所在。做到这些，才可以动笔评论啊（说来惭愧，照着这个标准来衡量，笔者纯粹是井底之蛙，没有几条能够达标。可是人都有成熟进步的过程，学无止境嘛！持之以恒，我们终究会跳出井台，把气象雄浑的大千世界尽收眼底。）！
　　张竹坡（或者是指兰陵笑笑生）之所以同情和爱惜孟玉楼，难道是因为她不像其他女人是被先奸后娶，而是被诳骗进门的吗？我在以前曾经评论过，孟玉楼走到今天，实在是咎由自取，怨不得天，恨不得地。以后孟玉楼如何，我们暂且不论，姑且评论一下眼下的孟玉楼：在十二回时，潘金莲私通仆人，她为之百般遮掩；在十五回时，潘金莲正月看灯，她与之一起放浪；在责骂李瓶儿时，与潘金莲异口同声，没有自主意识。一个始终与潘金莲同进同退、同流合污的女人，还能是个贤良妇人吗？说她“端庄娴静”，恐怕过誉，说她“清幽柔顺”，恐怕未必。而女人除了做到这几个字以外，还有什么更重要的品行呢？
　　但是，孟玉楼确实做到了忍辱负重和趋吉避凶，这是她的长处所在。与潘金莲、李瓶儿等人相比，确实是技高一筹，但就以此判断，说孟玉楼是女人中的佼佼者，恐怕也有失偏颇。可能她的容貌确实有过人之处，可要说她的品行同样出类拔萃，恐怕是过誉了。我这也不是对她苛刻要求，只是有人赞扬过甚，我不得不泼泼冷水罢了。
　　像吴月娘，她只是一个千户的女儿而已。她不像生于贵族之第（有好的传统）的，能得到严格教导，也不像出自科第之门（有好的教育）的，会受到诗书教化，她仅仅是一个小武官的女儿，又嫁给了一个“重利轻义”的破落户商人，遇人不淑，而且她还不是西门庆的元配。对这样的一个普通女人，你还苛责她要知书达理，要严整治家，要善于驯夫，要深谋远虑，要防患未然，这不是太难为她了吗？就连男人都不易做到这些，怎么能以此为标准来要求女人呢？
　　回头细想，吴月娘分析不能立刻迎娶李瓶儿一事，也算是中肯之言，而且她也没有完全反对，只是认为此时不妥，最后婚事没成，不是月娘阻拦，而是西门庆自己失约，可是他迁怒于人，不和吴月娘说话。如果作为正妻的吴月娘要是确实干扰他的好事，不知道拳打脚踢之事，会不会施加到她的身上呢？我认为极有可能。
　　看人要看其大局。
　　女人最重要的品质就是“贞节”。西门庆死后，唯独吴月娘为他守节了，和他那些各奔前程的小妾们相比如何呢？对于女人，最高的褒奖也就是“从一而终”、“守贞不二”（文龙先生不能脱离他的时代，这是那时的封建伦理观念，不适合当今时代，大家可批判分析。）这两句话了。
　　女人身上的最大弱点就是“忌妒”。而在西门庆活着的时候，月娘最能容忍，否则家庭内部，鸡飞狗跳，投井上吊，上下难安。在《诗经》中所赞美的后妃，也不过就是做到“不妒嫉”这三个字而已。
　　批书的人为何对吴月娘要求如此之高呢？我也从来没有认为吴月娘如何了不起，我只是说，人如果过于感性，有所偏向，在待人接物上尚且难被世人所容，如果说落实在文字上，不是更让人对评论者的好恶一目了然吗？
　　这样不符合一个批评者应该保持的中立和公平原则啊！
　　第十七回（上）宇给事劾倒杨提督
　　中国有个成语叫“水性杨花”，主要是用来形容女人“像流水那样容易改变流向和形状，像杨花那样轻浮和飘荡”，引申为“作风轻浮，用情不专”。还有一个词叫“红颜祸水”，意思是“漂亮的女事的源泉”。之所以出现这样的词汇，就是因为男人掌握着世俗的权力和精神的统治权，可以任意制造舆论，其实男人又何尝不是朝令夕改、变幻无常呢？
　　曹雪芹把女人视为“水做的骨肉”，当真是绝妙的比喻，当然他的这话主要是为了突出高尚女人的冰清玉洁。
　　在道家文化中，水被赋予了很崇高的含义。道家哲学认为水是万物之母，这比较符合客观规律。而且水是无形的，又是有形的，它可以通过随时变换形状来适应环境，同时它又是刚柔并济的，虽然平时温柔恬静，可一旦变成洪灾，就会势不可挡，将要摧毁一切。
　　这些比喻，都是把水赋予了积极的意义。
　　我在这里抛开这层积极地含义，更对那种性别歧视不屑一顾。我是如此理解：把女人比喻成水，也算有根有据。总体来说，女人耳根子软，也就是说“没有主见”，这与水的随遇而安和任意改变是有相同之处的。
　　如此定义也有失偏颇，女人不可能都是这样，但毋庸置疑，这种性格因素确实是女人中的某种共性。
　　本文当中的李瓶儿尤其如此。
　　上一回说到，阴历五月十五是应伯爵的生日，西门庆公开了自己和李瓶儿的关系。这一天也烧掉了花子虚灵位，是李瓶儿在鬼神系统中恢复人生选择自由的大喜日子。当天晚上两个人在一起就开始实质性地讨论婚姻大事了。
　　又过了五天，就是帅府周守备的生日，西门庆去给他拜寿。要知道，守备是地方武装部队的首领，权力很大，而此时的西门庆只是一介平民，之所以他能成为这样人物的座上客，一是因为他的关系网，二是因为他有钱。如果有一天西门庆再弄个一官半职，那他不更是一手遮天了吗？在十五回当中，我们也见识了，西门庆和社会边缘人士往来密切，那些人出于对金钱和权势的趋附，对他是“崇拜有加”，他隐然有“黑老大”的气势和实际影响力。
　　如果说一个奸商和黑老大，再能当一个掌握公安和司法系统的当权派，那么清河县人民的冷暖就可想而知了。事实终究会违背我们的意志冷酷地前进。
　　西门庆在周守备府里喝酒时，李瓶儿打发冯妈妈来请他过去看看自己打好的首饰，遇到玳安后，由玳安代为转达。西门庆赶忙起身要走，周守备说什么也不放，拿着大杯劝酒（可见，西门庆在那里是有面子的，我们一定要关注这些细节，才能读出重要内容。），这个斯文败类儒雅地说：“大人赐酒，我一定饮了此杯，只是还有些小事，不能尽兴。恕罪，恕罪。”于是一饮而尽，辞别周守备，直接来到李瓶儿家。
　　西门庆吩咐玳安骑马回去，明天来接。进屋之后，李瓶儿让迎春把首饰拿出来给西门庆过目，“红彤彤，黄灿灿的”，果然是一副好首饰。双方商定，四天之后送下聘礼，下个月初四就是正日子。妇人满心欢喜，连忙安排酒菜和西门庆畅饮，最后转战到床上去了，先是饮酒调笑，然后是春色横眉、淫心荡漾，这一次双方都很放得开。西门庆醉中还问妇人：“花子虚活着的时候，也和他如此行事否？”妇人道：“他整天醉生梦死，奴哪里有闲心和他干这营生？他每日在外边胡来，常常三五天不回家，就是回来，奴一般也不让他沾身。而且他如果不好，老公公在的时候，奴吱一声，他是要受棍棒惩戒的，奴也常常骂得他狗血喷头【原文是“况且老公公在时，和他另在一间房睡着，我还把他骂的狗血喷了头。好不好，对老公公说了，要打倘棍儿（打棍子以示惩戒。）。”如此处理，不知道合不合理？我对原文确实有百思不得其解的地方，比如说“和他另在一间房睡着”，是“花太监和花子虚在一个房间睡”，还是“李瓶儿和花子虚在一个房间睡”，还是“让花子虚单独在一个房间睡”。按照上下文推断，应该是第三种意思。】。谁像冤家你这般可奴之意，就是医奴的药一般。白日黑夜，教奴只是想你。”
　　原来西门庆是“医奴的药”，不知道这味药究竟有什么用？是治疗性冷淡的吗？她现在是满心欢喜，她哪里又想到“是药三分毒”，有时“这味药”是药到病除，有时“这味药”也杀人无形。就像大麻一样，少用一点可以镇静、麻醉、止痛，如果常用的话，不但药效全无，甚至会让人生不如死。
　　大概到晚上七八点钟时，只听外面大门被打得一片声儿响，李瓶儿派冯妈妈去开门，一看是玳安来了。西门庆有点火了，心想上一次我们就是办正事的时候，你叫我回去谈生意，这一次又到紧要关头来打扰老子，究竟是何道理？他就责问玳安，不是已经告诉明天来接嘛，怎么这么晚还过来呢？玳安知道两人正有大事在做，不敢进屋，只在门帘外边回话说：“姐姐、姐夫搬着许多箱笼过来了。大娘让我来请爹回去，有大事要商量。”西门庆知道如此忙三火四地找他回去，肯定是有什么缘故，就穿上衣服骑马回家了。
　　他到家一看，自己的女儿、女婿都回来了，而且是带着箱笼床帐回来的，不觉吃了一惊。女婿陈敬济（《金瓶梅词话》本上为“陈经济”。）哭诉说杨戬被弹劾倒台了，押在监牢等候审讯，他的亲族和手下也要被问罪，多亏了他府中有人提前通风报信，父亲陈洪才让自己带着一些金银细软来到这里避祸。如今陈洪已经起身到东京打探消息去了，等到事情被摆平之后，一定会好好报答西门庆的。
　　说完陈敬济又递给西门庆一封陈洪的亲笔信，大概意思是：金国侵犯边境，兵部王尚书贻误军机，不肯发兵，致使兵败如山倒，而杨戬作为军事负责人，责无旁贷，一起遭人弹劾。皇帝震怒，把杨戬监禁起来，并且要把他的亲友和手下充军边疆。陈洪吓得如同丧家之犬，惶惶不可终日，赶忙让儿子陈敬济和西门大姐回娘家暂避风头，自己上东京的姐夫张世廉家里，打听消息。陈洪又怕清河县会有风浪，准备了五百两银子给西门庆，让他打点使用。
　　西门庆也慌了手脚，赶忙把东厢房三间房子收拾出来让两口子居住，但是不管如何慌张，都不忘“把箱笼细软都收拾月娘上房来”，这老两口对钱财都有一种深入骨髓的亲近感。陈敬济又把那五百两银子贡献出来，西门庆用这笔钱托县里的卧底，抄录了一张东京发下来的邸报（我国古代官府用来传知朝政和有关政治信息的文书抄本，内容大多是皇帝的谕旨、臣僚的奏章，以此来分析政治动态，类似于现在的“内部文件”。）来看。
　　只见上面写道（我用老百姓话进行翻译。）：兵科给事中宇文虚中（宇文虚中是人名。）等肯请自以为至高无上，其实是愚不可及的皇帝陛下：请您尽快干点正事儿，从酒色当中清醒过来，管管国家大事，做好本职工作吧！您是领导，因为“工作需要”，难免沉湎酒色，在别人敢怒不敢言的情况下，只好承认您享受的特权是“正当合法的”，可是如果您这只尊贵的老虎再不发威，别人真会认为您就是病猫啊！
　　如今奸臣误国，民不聊生，以至于外敌乘虚而入，祸国殃民。外族侵略，自古有之，不足为奇，然而“若无家贼引不来外鬼”。就好像人生病一样，先有腹心之疾，日积月累，这才导致元气大伤，风湿邪病纷纷而至，四肢百骸，不能幸免，最后整个身躯变得千疮百孔，腐烂不堪，即使华佗在世、扁鹊重生，也只能是望洋兴叹、一筹莫展而已。事情如果发展到这个地步，还指望长命百岁吗？如今天下大势，就和这个病人一样，虚弱至极。
　　亲爱的皇帝陛下，您就像个脑袋，股肱大臣就像肚子和心脏，文武百官就像手臂和大腿，如果“脑袋”不是只知吃饭不知思考，如果“肚子”不仅仅是酒囊饭袋，如果它们能够各司其职，发号施令，那么您这颗尊贵的“脑袋”即使身居皇宫之中，官僚机构也会正常运转，属下无不尽心尽责。如果元气充盈，肌肉强健，四肢茁壮，又有哪个不怕死的小子敢于把您这颗尊贵的“脑袋”当成老虎的屁股摸上一摸呢？可如今金国这个无知的小子，不但摸您华贵的屁股，甚至于敢笑嘻嘻地踢上两脚。他们为何如此胆大妄为呢？究竟是什么原因呢？金国为何如此肆无忌惮呢？究竟是哪些家贼引来了这些个外鬼呢？
　　我认为首当其冲的罪大恶极者，莫过于崇政殿大学士蔡京了。他天生就是奸险小人，进献谗言，阿谀奉承，以寡廉鲜耻为荣，既不能坐而论道，辅佐您这个“国家的脑袋”，也不能率领群僚，治国安邦。他奉行“人不为己，天诛地灭”的人生哲学，贪财好利，争宠夺权，结党营私，排除异己，瞒天过海，指鹿为马，“顺我者昌，逆我者亡”。忠直之士，扼腕切齿，四海之内，为之寒心。祸国殃民者确实是以蔡京为罪魁祸首。
　　王黼（就是上文提到的王尚书。）贪婪平庸，无赖至极，愚蠢可笑。就是这样的跳梁小丑，因为有蔡京的举荐，得以执掌兵权。他只知贪恋权位，苟且偷安，对于国家大事，一问三不知，如同行尸走肉，酒囊饭袋。更为可恨的是，他胆小如鼠，畏敌如虎，一旦遭遇战事，仓皇失措，草木皆兵，当此国家危难之际，不思励精图治，只知带领家小，狼狈逃窜，一心想要保全狗命。误国误民至此，即使把他千刀万剐，也难解天下人之恨。
　　杨戬本是纨绔子弟，资质平庸，胸无点墨，靠着祖宗庇佑，得以决策军国大事，其实他大奸似忠，怯懦无比。
　　这三人狼狈为奸，结党营私，欺上瞒下，实在就