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金瓶梅人物画廊-第32部分

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  由此可知,西门庆的形象是很复杂的,他的无赖素质是多方面的。他听完吴月娘的话能感动,能求饶,能后悔,这才是真实的人,如果说他要么无动于衷,要么一味地逞强斗狠,就不符合一个无赖的身份了。他在环境不利之时,“能屈能伸”,因为他离不开月娘,没有这样的女人给他打理后方,他是没有余力到外边寻花问柳、追名逐利的。同时月娘也有很大的虚伪性,如果说祈祷,只在心中默默祷告就好了,可是如今非得要大声祈祷,而且时机把握得恰到好处,虽然这是小说中的描写,不过仍然让人有一丝怀疑,她是不是“醉翁之意不在酒”?不过月娘如此行事,倒也不必对她吹毛求疵,她也没有办法,她同样离不开西门庆。作为一个基本遵守“三从四德”这些封建伦理规范的女人,只能抱着“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的信条,你还能让她如何?我对二人的定位是势交利合的政治伙伴,共同利益让二人无法真正地反目成仇、分道扬镳。正所谓:吴月娘机关巧设,西门庆就坡下驴。
  第二天一早,孟玉楼就去潘金莲那里透露消息,说吴家的和西门庆和好了。潘金莲感觉纳闷,说月娘不是发誓一百年二百年也不和好嘛,众人那等规劝都不见效,怎么没人劝,倒主动和好了?玉楼说,她房里的兰香听说,西门庆在李桂姐家里看出了什么破绽,打砸一番回到家里,不知道月娘半夜焚香祷告时,西门庆听见什么了,这才和好的。玉楼抱怨说“像她这样就没的说了,要换了是别人,她又该说人家怎样‘浪’了”(男女之间的誓言没有准的。)。在情场摸爬滚打多年的潘女士听完,立足全局,高瞻远瞩,一针见血地指出问题的关键,她认为:第一,如果是焚香许愿,就该默默祷告,不该唯恐丈夫不知,这是此地无银三百两;第二,人要坚守信念,硬气到底才是英雄好汉,她对月娘的定位是“假撇清”。
  玉楼认为月娘也不是纯粹的“假撇清”,而是她一直想和好,可没有台阶可下。玉楼认为,既然两人和好如初已成既定事实,就不要过于纠缠该不该和好这些问题了,要具体问题具体分析,主动出击,不能让月娘一人卖乖。玉楼建议,如今就应该去找李瓶儿,让她出一两银子,其他人凑份子请一顿酒,一方面庆贺月娘与老公重归于好,一方面欣赏雪景。
  二人去瓶儿房中时,她还没有起床,潘金莲把手伸到被窝里摸,摸到薰被的银香球儿,她说:“李大姐生了蛋了(这句话预示了李瓶儿将要生养。)。”并且把被子掀开,只见李瓶儿露出一身白肉(鉴于我的创作目的,以后此类的细节描写,可能要大多省略。《金瓶梅》中确实包含大量这样的生活细节,反而比凭空虚构更引人入胜。一部作品真实到极致,反而是凡手难以企及的艺术境界。《红楼梦》也是如此。)。那李瓶儿赶忙穿衣不迭。
  孟玉楼提出自己的方案,认为月娘和西门庆的反目主要是因为在迎娶李瓶儿上产生了分歧,如今二人重归于好,李瓶儿理所当然要多出点血来祝贺。从此以后,西门府中的人总是巧立名目,疯狂地敲诈勒索李瓶儿。一方面是因为有钱,一方面李瓶儿前后判若两人,性格出现了大变样,变得温柔体贴、宽以待人,当时那个“气死花子虚,骂跑蒋竹山”的李瓶儿来到西门府之后,被“医奴的药”用一顿马鞭子“调理”之后,发生了本质变化。其实她是一个情痴,如今可算是有了情感归属地,而且她也知道自己尊严丧尽来到这里,已经没有什么耀武扬威的资本了,性格发生转变也属情理之中(对她的性格分析是一个重要的命题,以后会集中讲解。)。
  李瓶儿十分赞同,她赞助了一两多银子。就在潘金莲陪她梳头期间,孟玉楼从后边回来时,满口抱怨,也责怪自己多事。原来她去找孙雪娥时,雪娥说自己是“没时运的人”,“汉子再不进我房里来,我哪儿讨银子”,玉楼做了一顿工作,她才拿出一根银簪子,重三钱七分。
  李娇儿刚开始也说没有,她说“银子虽然从我手里过,可我也不过是过路财神,一切过往金钱都是有数的,哪里有富余钱”,孟玉楼说自己也没钱,只不过这是集体活动,也不是她这个发起人要这些钱,后来她使性子离开,李娇儿慌了,追出来给了银子,一称才四钱八分。潘金莲听完,骂娇儿是“奸猾的淫妇”,说她总是不给足分量。当时应该是这样约定的,李瓶儿出资一两,其他四人各出五钱银子,凑成三两置办酒席。如今孙雪娥与李娇儿拿来的银子都不足五钱,好在李瓶儿拿得多,共凑了三两一钱银子,准备让玳安去购置酒菜。
  玳安被叫进来后,先是受到潘金莲的审问,她主要想调查清楚在李桂姐家里发生了什么。玳安就把来龙去脉讲了一遍,并且说西门庆扬言到明天还要摆布李桂姐。潘金莲当然幸灾乐祸,说道:“贼淫妇!我只道蜜罐儿常年拿得牢牢地,如何今天也摔坏了?”不过潘金莲是一个最善于抓人错处不放的人,她听玳安在转述时“淫妇长淫妇短”地骂李桂姐,就痛击玳安,说李桂姐好歹也是西门庆的婊子,许西门庆骂,还许他骂了?又说李桂姐受宠时,想要使唤他,他就说“爹使我往桂姨家送银子去”,叫“桂姨”叫得那个甜,如今她落败了,他也开始落井下石了,也叫起“淫妇”来了。虽然是潘金莲善于捕捉人家的错处,不过说得也在理,但是玳安也没有办法,“走狗哲学”中的第一条准则就是“无条件、无原则地忠于主子”。
  等到玳安买回酒菜之后,“设锦帐围屏,放下梅花暖帘,炉安兽炭,摆列酒席”之后,就请吴月娘和西门庆出来赴宴,当时其乐融融,把所有的矛盾都暂时掩盖了。吴月娘兴致很高,因为自己的祈祷词终于让丈夫听见了,他也给自己道歉了,昨天晚上二人又进行深层次的交流了,自己重新夺回霸主地位了,因此心情大好,她又看外边梨花乱舞,瑞雪飞扬,让小玉拿着茶罐,自己亲自到太湖石上扫雪,烹江南凤团雀舌牙茶(宋朝时专供朝廷的名茶。由此可见当时西门庆的豪富。)与众人吃。正是:白玉壶中翻碧浪,紫金杯内喷清香。可是,这种“鹬与蚌稍停战火,妻与妾表面和谐”的局面在以后就不多见了。
  正喝茶之时,李铭来了,西门庆留他唱了几套曲子,闲下来时,西门庆讲明了他之所以要打砸李家的原因,李铭替李桂姐辩解说,这都是虔婆的主意,和桂姐无关。其实他正是来探问口风的。
  西门庆那天晚上从李桂姐家里出来,听见了月娘的祷告,两人当晚重归于好,第二天,小妾们听见这个消息,凑份子给二人摆了一顿酒,这一晚西门庆仍然在家度过。第二天,也就是西门庆从李家回来还不足四十八小时的时候,应伯爵、谢希大来访。
  原来虔婆怕西门庆使用非常手段摆布她家,就用烧鹅、老酒贿赂二人,让他们居中调停、代为说情。西门庆当时正在月娘房里吃饼,一听说这两人过来,放下饼就往前面走。吴月娘抱怨这两个“勾使鬼”来了准没好事,不知道又要唆使他去哪里,并且告诉他今天晚上是孟玉楼生日,要回家。西门庆心不在焉地答应着,就往外走,同时让小厮把饼拿出去,他要和他们一起吃(从这件小事可以看出,西门庆对应伯爵太好了,可是应伯爵后来确实有些狼心狗肺。)。
  应伯爵说西门庆生气回家后,他也尽力责备一顿李家的人,他说自从相交以来,西门庆给她家花了多少银子?她们怎么能偷偷接待南蛮子呢?而且冤家路窄,还被看见了(这句话的言外之意是,如果没有被发现,就说明李桂姐“忠贞不二”,要怪就只怪她办事不够机密好了。),不光西门庆会生气,就是他们这些朋友也看不过眼。他还说,李家娘们哭哭啼啼地跪着央求他们两个过来说情,好歹请你过去陪个不是。西门庆还穷装,他说自己不生气,“再也不进去了”。应伯爵说“哥恼得有理(这个人确实不简单,他精通以退为进的语言艺术,在劝说对方时,总是先站在对方的立场上,然后再为另一方辩解。)”,可是这事儿不怨桂姐。他说,丁二官是桂卿的老主顾,当天拿十两银子准备安排酒席请人,不想西门庆突然造访,李家人怕西门庆误会,这才让丁二官躲在后边,而且丁二官确实没有沾桂姐的身(西门庆要是还能相信这句话,他就太“二”了。)。伯爵说,李家娘们“赌咒发誓,磕头礼拜”,央求他好歹请西门庆过去,要把“委屈情由”讲个明白。
  西门庆还是挺有“战斗意志”的,他说:“我已经对房下赌誓,再也不去了,还有什么恼怒的?你回复她家,不劳费心。今天我家中有些小事,确实去不了。”慌得二人扑通跪倒,说道:“哥,你如果真不去,显得我们太没面子,请不动你。到那儿略微坐坐也好呀。”当下二人死告活央,终于说动了西门庆。就在玳安去给西门庆取衣服的时候,月娘问玳安西门庆究竟要去哪里,玳安就说不知道。月娘骂道:“贼囚根子,你还瞒着我不说!今天是你三娘生日,如果你爹回来晚了,我只打你这个贼囚根子。”并且说:“不知为什么,听见他这些老子们(在物质和社会地位上,应伯爵众人是儿子,仰首乞食,可是在精神上,空虚的西门庆是片刻也离不开这些帮闲,这时的西门庆就像儿子,不在帮闲身上寻找心理平衡,就会变得手足无措。)过来,恰似奔命的一般(把西门庆一刻也离不开帮闲的情状说得很透彻。),正吃饭哪,丢下碗就走。”
  众人来到李家,桂姐、桂卿两姐妹竭力奉迎,众位帮闲插科打诨,老虔婆跪着赔礼,一派“百鸟朝凤”的景象,这时的西门庆又是乐不思蜀,因为虚伪的奉承让他飘飘欲仙。应伯爵首先邀功,他让桂姐敬他一杯酒,他说自己要不是磨破了嘴皮,大官人怎能再来?桂姐不但不敬酒,反而骂他是“应花子”,他说,这个“贼小淫妇儿”过河拆桥,卸磨杀驴,念了经打和尚,不由分说,把她搂过来就亲一个嘴儿。这种行为只有应伯爵敢做,而且看到他和桂姐这样厮闹,西门庆还感觉很受用。当天也算是尽欢而散。
  西门庆的誓言坚持不到四十八小时,这是世界上最容易“坚守”的誓言,因为根本不用坚守,只是说说而已,这也是我们一切凡夫俗子最容易说的“誓言”,朝令夕改。尤其是像西门庆这样的人,他根本不受理性的支配,他只有感性,只有动物的本能。
  而且今天还是孟玉楼的生日,而且他在前天晚上还怒发冲冠,可是受到应伯爵这个勾魂使者的唆使,马上就忘记了在吴月娘面前做过的虚伪表演,也确实如此,遇到这样毫无原则可言的丈夫,月娘还能如何?我推测,西门庆还是忘不了李桂姐曾经玉体横陈的姿态。说到底,还是一种动物本能让他轻易地违背誓言,没办法啊!虽然大多数男人是“英雄难过美人关”,习惯用下半身考虑问题,但是西门庆也确实太过“出类拔萃”了。
  虽然晚上回来之后,西门庆也应个景儿,和众位妻妾热闹一番,算是为玉楼庆贺生日,并且额外开恩,到玉楼房里睡了一晚,不过玉楼受到冷遇还是不争的事实。
  西门庆宁可去和重归于好,也不肯守在家里给孟玉楼过生日,可见孟玉楼当时的决定多么地仓促。不过她也没有什么好抱怨的,这是咎由自取。虽然其舅公公张四有个人目的,有觊觎财产之心,但是他所分析的西门庆还是符合西门庆真实面目的,然而,玉楼毅然决然,既不怕西门庆的事业不稳定,也不嫌弃他有三妻四妾,更不在乎他在外寻花问柳,因为“佳人心爱西门庆,说破咽喉也枉然”嘛,所以此时的孟玉楼不应该有任何怨恨,人总要为自己的选择负责的嘛。
  这是人的天性,总受表面现象的迷惑。玉楼当时对西门庆之外表心仪不已,对其本质内容反而视而不见、听而不闻,即便别人提出了正确建议,但是因为这个建议包含私心,就把合理化部分全都抹杀,匆匆忙忙地进入西门庆给她准备的冷宫。
  这篇文章的主体部分是《金瓶梅》第二十一回:“吴月娘扫雪烹茶;应伯爵替花邀酒”,在原著中,这一回也是起到承上启下的作用,而笔者的《金瓶梅人物画廊》在叙述风格上也要发生重大变化,姑且也把这一回当做承前启后的转折点。
  《红楼梦》的第六回是“贾宝玉初试云雨情;刘姥姥一进荣国府”,曹雪芹为什么要以刘姥姥作为叙述的突破口,就是因为贾府人口众多,琐事繁杂,一时不知从何下笔,这才从一个与贾府略有瓜葛的刘姥姥下手。其实以曹雪芹之“才”大气粗,叙述故事有何难哉,这只不过是他的文字游戏。写小说比较忌讳平铺直叙,哪怕就是写史,也需要有比较,有层次,而作为表现手法更加繁复的小说,尤其需要不同的视角,以便产生一种立体三维效果,这样描述出来的人物和事件才有栩栩如生、历历在目的动态效果。
  如果说我要是也如此叙述下去,可能读者朋友就要感觉平淡如水、昏昏欲睡了,通过前二十回的叙述,我们也基本掌握了《金瓶梅》的文字风格。
  因此在这里,笔者照猫画虎,模仿一下曹大作家的笔法,也从一个小人物入手,继续讲述《金瓶梅》故事,不过方法有所创新,也不会按照套路出牌了。正所谓:山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
  我们要切入的这个小人物叫宋惠莲。
  从二十二回到二十六回,也可称为“宋五回”。
  后记之五偷我奶酪者老娘和她拼了
  宋惠莲和西门庆约好,晚上要在潘金莲的房里约会。
  当时众位女眷都在李瓶儿房里玩乐,宋惠莲回到屋中指手画脚,被孟玉楼一顿抢白,弄得颜面扫地。
  这时西门庆进到屋里,被月娘温柔地赶了出去,他就往金莲这面走,金莲以为今晚他要和自己过夜,赶忙跟了出来,谁知西门庆竟然是想要借她办公室一用,以便和宋惠莲深夜加班。潘金莲一听领导安排的工作和自己无关,马上就变了脸色,不让他们过去住,并且抬出春梅,说春梅也不是省油的灯儿,肯定不容,如果春梅要是答应,她也就无话可说。
  西门庆一听这两人不肯,就只好让金莲派人收拾一下藏春坞,并派一个丫环生火,尽管工作时应该废寝忘食、不畏艰险,可因为工作性质特殊,不能穿工作服,也要创造必要条件,比如准备必要的取暖设备,才能迎着困难冲锋。潘金莲一听就笑骂道:“我不好骂出来的,贼奴才淫妇,她难道是养你的娘?你是王祥,寒冬腊月行孝顺,在那石头床上卧冰哩。”
  如果不了解一下文化背景,很多人对潘金莲的这句话会很费解。“王祥卧冰”是二十四孝中的故事之一,说是西晋时王祥的生母去世后,父亲娶了继母,继母百般虐待他,可他为了父亲的幸福,选择忍耐。有一次,继母大冬天要吃活鱼,可河里冰层很厚,王祥无计可施,就解开衣服躺在冰上,想用体温融化开冰层,可能是其行为感天动地,身下冰块忽然化开,从里面跃出两条鲤鱼。王祥因为孝顺,得到晋武帝的嘉奖,官职步步高升并且最后寿终。当然,知识渊博的潘金莲引用这个典故不是赞赏西门庆不忘寒冷玩命工作,恰恰是一种嘲讽和奚落。
  惠莲左顾右盼,在确信没有敌人跟踪的情况下,冲进了临时办公室,一进去就发现西门庆秉烛而坐——效仿关云长挑灯夜读《春秋》的姿态——恭候多时了。虽然地下拢了一盆炭火,婆娘仍然感觉寒气逼人,冻得浑身打颤。
  他们的工作态度确实让人“肃然起敬”。
  屋里的效仿王祥卧冰,在寒冬腊月冒着得感冒,甚至被冻死的风险,在不穿工作服的情况下辛勤地耕耘着,挥洒着智慧的汗水。与此同时,屋外也有一个人冒着严寒,冒着突然被冰雪滑倒摔成脑震荡的危险,蹑迹隐身,偷偷地来到藏春坞月窗下,密切地关注着洞里人的一举一动。谁能如此执着呢?潘金莲。
  两个淫货冒着寒冰天气到这山子洞里干这种勾当,宁可冻死,也不会被眼前的困难吓死,这种大无畏的英雄气概,读书人只能竖起大拇指,佩服得五体投地而已。西门庆作为中国历史上“淫棍”的代名词,当真不是浪得虚名,恐怕你遍观中国文化典籍,也再找不出如此的记载,比他更加荒淫无耻者恐怕不乏其人,然而,一个人贪欲至此,敬业如斯,确实让人叹为观止。
  西门庆不断端详着宋惠莲的三寸金莲,她也知道时机的重要性,在完成领导安排的工作任务的同时,时刻不忘讨要卖身钱,她触景生情,借题发挥,就开始抱怨自己没有鞋面儿。不怪当领导,就是开事儿,他也从来不吝啬这些小钱儿(如果要是有非分的金钱欲望,那可一切免谈。基本没有女人在西门庆身上得到大实惠,西门庆能给的就是小恩小惠和体内的某种液体,相反,他是一个贪婪地从女人身上榨取钱财和血汗的吸血鬼。),于是他当场表态道:“我儿,不要紧,到明天我替你买几钱银子的各色鞋面儿。没想到你的脚比五娘的还小些。”妇人道:“怎么拿我比她?昨天我拿她的鞋略微试了试,我套着鞋都能穿进去。而且她的脚缠得也不够周正。”
  尽管是种病态的审美观,但是我们还要回到当时的时代背景,在那个以脚的大小来评价美丑的年代里,宋惠莲的这些话就是最为恶毒的人生攻击,她动了潘金莲第一块奶酪——就是潘金莲引以为傲的小脚儿。一双玉腕绾复绾,一对金莲颠倒颠,曾经是潘金莲征服西门庆的本钱,如今被人贬得一文不值,她听完会有何感想?
  果然,金莲听到这话之后,暗想:“这个奴才淫妇!等我再听听,她还能说些什么。”没过多久,宋惠莲又问:“你家第五个秋胡戏(元曲中有《秋胡戏妻》,具体内容大家可查证。在这里是歇后语,歇一个“妻”字。),娶过来多久了?是女招的(以处女身份嫁过来的。),还是后婚?”西门庆道:“也是回头人儿(再婚的妇女。)。”妇人说:“怪不得那样老练圆滑,原来也是个意中人儿(情人,心上人。),露水夫妻(半路夫妻。)。”
  她说这话真就不知死活,恬不知耻,没有一点自知之明。真是灯台照不到自身,她和潘金莲顶多就算半斤八两,两人谁也没有资格指责对方。潘金莲如何失去处子之身,书中没有明确记载,极有可能是在王招宣的家里,后来她历经张大户、武大郎、西门庆这几家,一路过关斩将,期间当过二奶,毒死过亲夫,勾引过女婿,确实没有贞节操守可言。然而,要是别人指责潘金莲的道德污点情有可原,比如说,吴月娘尽管存在诸多弱点,但是在男女关系上确实清白,所以她后来依靠在道德上的纯净压制住了潘金莲的反抗,也是让人心服口服的。
  可如今这个宋惠莲是没有资格嘲笑潘金莲的,虽然她相比之下略逊一筹,不过其丰功伟绩也是让人瞠目结舌的。她在蔡通判家里是因为“坏了事”才被清除出来,好像她的处女之身也早就成了明日黄花,她不也是就这样嫁给蒋聪了吗?不是也在与蒋聪的婚姻存续期间向来旺劈开了双腿的吗?不是来旺刚刚出门就被西门庆仅仅用一匹蓝缎子攻破了最后堡垒的吗?西门庆也没有采取强暴手段,她不是心甘情愿地解开石榴裙的吗?要说此时的她,还有高于潘金莲的地方,仅仅就是潘亲自送丈夫进鬼门关,而她能为蒋聪报了一箭之仇而已。但在道德规范上,两人是“乌鸦嫌李逵丑,李逵骂乌鸦黑”,就好像月娘当年听西门庆说他要劝花子虚少要留恋烟花一样,都是一种华丽而空虚的扯淡闲谈。
  人要骂人或者劝人之前,首先要反省一下,看看自己究竟如何。
  然而宋惠莲就是缺少这种自知之明。果然,潘金莲听见这话,气得两支胳膊都软了,半天移不动脚步,心想如果让这个奴才淫妇得了志,她们这些正规军都要被排挤出去了。这是她第一次杀机显露。当时潘金莲就要冲进去骂架,可西门庆性子不好,两人又在蜜月期,她怕西门庆为其撑腰,到时自己恐怕要遭受侮辱,想要忍气吞声,又实在咽不下这口气,她要改天和惠莲对质,又害怕惠莲死不认账,于是就把头上的簪子拔下来,从外面把角门插上,恼恨归房。
  第二天早上,惠莲先起来了,她看角门在里面没插,就先吃一惊,再一看,角门被人从外边插上了,只好去找西门庆想办法。西门庆把隔壁的迎春叫出来开了角门,他并且认得那根簪子是金莲的,知道昨天晚上金莲肯定过来窃听了。惠莲怀着鬼胎,走了出去,路上遇到小厮平安,一脸坏笑,当场指出她晚上没有回家,因为她家房门锁着。惠莲百般抵赖的同时,也羞臊得满脸通红,说自己是上五娘那里了。平安说:“我听见五娘让你腌螃蟹,说你会劈的好腿儿(形容其淫态。)。怪不得五娘让你在门口看
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