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金瓶梅人物画廊-第54部分
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当她询问病因时，奶娘如意儿的一番话，也算是为李瓶儿的病理进行了诊断，她说：“娘原是气恼上起的病，爹请了太医来看，每日服药，已是好到七八分了。只因八月内，哥儿着了惊唬不好，娘昼夜忧戚，那样劳碌，连睡也不得睡，实指望哥儿好了，不想没了。成日哭泣，又着了那暗气，暗恼在心里，就是铁石人也禁不住，怎的不把病又发了！要是别人，有些气恼儿，向人倾诉倾诉也还好，娘又不出语，着紧问还不说哩。”王姑子道：“那讨气来？你爹又疼她，你大娘又敬她，左右是五六位娘，端的谁气着她？”奶子道：“王爷，你不知道──”因使绣春外边瞧瞧，看关着门不曾（对潘金莲都颇为忌惮，就好像赵姨娘议论王熙凤时，只敢用手指头比量一个“二”字，不敢直呼二奶奶，怕情报人员打小报告。）：“──俺娘都因为着了那边五娘一口气。──她那边的猫抓了哥儿手，硬是给唬出风来。爹来家，那等问着，娘只是不说。落后大娘说了，才把那猫抓来摔杀了。她还不承认，拿我们撒气。八月里，哥儿死了，她每日在那边指桑树骂槐树，百般称快。俺娘这屋里分明听见，有个不恼的？总在背地里生气，只是流眼泪。因此遭受暗气暗恼，才得了这一场病。──天知道罢了！娘可是好性儿，好也在心里，歹也在心里，姊妹之间，从来没有面红面赤的时候。有件称心的衣裳，不等到别人有了，她也不穿出来。这一家子，哪个不叨贴（沾光、得益。）娘些儿？可是说的，饶叨贴了娘的，还背地不道是（不说好、不领情。）。”王姑子道：“怎的不道是？”如意儿道：“像五娘那边潘姥姥，来一遭，遇着爹在那边歇，就过来这屋里和娘做伴儿。临去，鞋面、衣服、银子，娘什么不给她？五娘还不道是（潘金莲这样的人，靠恩情根本感化不了。）。”李瓶儿听见，便嗔如意儿：“你这老婆，平白只顾说她怎的？我已是死去的人了，随她罢了。天不言而自高，地不言而自厚。”王姑子道：“我的佛爷，谁如你老人家这等好心！天也有眼，望下看着哩。你老人家往后来还有好处。”李瓶儿道：“王师父，还有什么好处！一个孩儿也存不住，去了。我如今又不得命，身底下弄这等疾，就是做鬼，走一步也不得个伶俐。我心里还要给王师父你一些银子，望你到明日我死了，你替我在家请几位师父，多诵些《血盆经》，忏忏我这罪业（当时的中国人真是一点办法也没有，明知道虚幻的安慰没用，可是还得求助于鬼神以便得到心理安慰。）。”王姑子道：“我的菩萨，你老人家忒多虑了。你好心人，龙天自然加护。”
然而，心好也罢，恶毒也罢，任何主观主义的想法都阻止不了死神的逼近。
待续！
后记三一西门庆之死3：致死原因为哪般
中国年过七十的皇帝大概在十位左右，比较有名是吴孙权、唐李渊、武则天、唐明皇、梁萧衍、明太祖、清乾隆，即便加上虚岁七十的也不超过二十个，剩下的几百个皇帝大多是在正值壮年时，死掉的。是什么原因致使他们中道崩殂的呢？
古代皇帝早死，确实事出有因。也必须承认，工作压力过大，当时整体医疗条件简陋是致死的原因之一，但很少听说有因为工作累死的皇帝。如果他们真要励精图治，也肯定累不死，因为有那么多杰出人才供其驱使，完全可以“主逸臣劳”。
也就是说，马革裹尸的将军比比皆是，而累死在工作台上的皇帝却寥寥无几，大多都是死在酒壶旁和女人的胸脯上。
之所以会如此，就是因为封建时代的皇帝基本游离于法律、公理、正义和道德之外，即便在公事上尚能受到族权、神权和某些官僚体系的制约，但是在私生活上，他们基本可以随心所欲，为了能够让皇帝老儿玩得开心，还有一个理论班子专门给他制造舆论。
所以，只要皇帝不耽误公事，一般大臣对其糜烂的私生活采取睁只眼闭只眼的态度，除非太过有失体统。
封建主义的一个显著特点就是：特权是少数人享有的，制定出的法律和规则是给被统治者遵守的，自己是“跳出三界外，不在五行中”的逍遥神仙。
不光封建皇帝如此，和皇帝休戚与共的大大小小的封建家长们，在某种程度上都是皇帝，可以专横跋扈，恣意妄为，如果治下的臣民敢于触犯律条，绝对是铁腕统治，不留余地。除非是真正用儒家思想身体力行的封建家长，才会以身作则，具有一定的民主思维，不过此种情况少之又少。
比如在西门府这个小空间中，西门庆就是至高无上的皇帝。他可以随心所欲地吃喝玩乐，玩弄丫环，与家人媳妇偷情，可潘金莲若要偷人，绝对是家法伺候；他可以用书童、王经满足自己变态性欲，可是听说温秀才也是同道中人，玩弄画童，则毫不留情地把他踢出家门；他可以毒打孙雪娥、痛击小铁棍，蔑视一切建立在基本善念基础上的妇女权益保障法和未成年人保护法，按照主子阶层的价值观来看，这种事司空见惯，而被陷入莫须有的，栽赃陷害的刺杀事件中的来旺儿，则要经官动府，甚至要被问成死罪；他一生作孽无算，淫人妻女，可是临死之前竟然嘱咐妻妾给他守节，多么可笑可悲？
一个没有道德力量，没有文化修养，没有法律约束，拥有绝对的权力的人物，兽性和个人私欲难免恶性膨胀，官气熏天，牛气哄哄，颐指气使，作风粗暴，动辄骂人，唯我独尊，基本就是一个纯粹感情用事的主观主义者。
这样的封建家长，在处理掺杂利害关系的公事时，往往也要思前想后，不是说他们本身如何有个人修为，如何为国为民，而是为了保住既得利益，争取更大利润。但是在私生活上，一般不会考虑过多，完全凭借个人喜好行事，所以大多数人都是“贵易交，富易妻”，就连大文豪江淹仕途得意之后，都安于逸乐，写不出好文章，以至于江郎才尽。那像西门庆这样兼走黑道、白道和商道的恶霸、贪官和奸商，一旦有钱有势了，会追求什么样的生活呢？就是用“酒色财气”四字来书写人生而已。
我当时有些怀疑，西门庆33岁之时“英年早逝”，是不是有些过于离谱？虽然《金瓶梅》只是虚构的小说而已，可是我们还要探讨一下生活的真实。把他设计成短命的结局，是不是作者过于理想化，反而失了真？因为我以伟人的评价为标准，把《金瓶梅》当做《明史》来读，既然是一种动态的历史，就一定要言之有据。就是说，我们要思考一下事件和人物的真实性，这有助于上升到理性思考。
后来一想，虽然《金瓶梅》的主体故事集中在1112年10月到1118年这六年间，可是西门庆的酒色生活还要前推。为什么呢？西门庆刚和潘金莲见面时，提到过自己的年龄是27岁，她的女儿也快嫁人了，当时西门大姐应该在14岁左右。按照现在的标准衡量，刚刚小学毕业的西门庆就要完成传宗接代的任务，还未发育成熟的身体就遭受了致命的摧残。
在遇到潘金莲之前，他就有正妻陈氏，也就是西门大姐的母亲，陈氏死后，娶了吴月娘，还有李娇儿、卓丢儿，又收用了丫环、家人媳妇，而且他的业余爱好是眠花宿柳、嫖风弄月，是红灯区各种消费场所的常客。在遇到潘金莲的六年中，和西门庆发生关系的男男女女合计有二十多个，这都是有名有姓的，还有许多“无名英雄”未列入演员名单。因此说，二十年的酒色生活绝对可以要了一个人的命，因为万事万物都有寿命，太阳也就是100亿年左右，包括男人的性功能，也都是有使用寿命的，固定资产折旧费也是估算男人生殖器的不可或缺的指标。
就是说，酒精与色欲精诚合作，以坚忍不拔的意志，用20年时间进行和平演变与秘密渗透，最终彻底击垮西门庆，完全可能，并非是纯粹的虚构。
上文提过，中国的皇帝基本都是短命的，他们短命，不是鞠躬尽瘁，为人民服务，累死的，而是骄奢淫逸，为佳人尽责，累死的。比如《史记》上记载的汉惠帝，17岁左右登基，然而母亲吕后就像座大山一样压在他头上。尤其摧残他的是，在刘邦生前对汉惠帝的地位挑战的宠妃戚夫人，被吕后毁容，挖眼，毒哑，斩断手脚，做成了“人猪”，不仅如此，在摆布戚夫人之前，先是毒杀了尚为孩子的赵王如意，然而，吕后邀请汉惠帝欣赏自己的“杰作”——差点被摧残致死的人猪。汉惠帝“乃大哭，因病，岁馀不能起。使人请太后曰：‘此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。’孝惠以此日饮为淫乐，不听政，故有病也”。仅仅七年之后，他就驾崩了。
以史为证，西门庆之死合乎情理。
再看一下，西门庆得了脱阳之疾，究竟合不合理？
刚开始，我曾经怀疑西门庆**之后又射血，不合理。后来了解到，男人能不能射血不清楚，不过确实有血精这一症状，因此说，精中带血符合病理。
再后来，我又查询一下脱阳的症状和病理，原来，脱阳是存在的真实病症，主要是阳气耗伤太过，或者男子因性交出现虚脱，尤其是在做爱时，如果性兴奋超过生理限度，时间过长，就会出现神志异常、头痛胸闷、意志丧失、大汗淋漓、不省人事等生理和神经急症，西医认为这是心脏麻痹，所谓“脱阳者见鬼”，所谓“房事精长出不止，则必死妇人腹上”，这种病容易导致猝死。在西门庆饮酒过度，**过量，房事过频的情况下，他的身体已经抵达崩溃的边缘，没有直接死在潘金莲的肚皮上，已经算是奇迹了，结果又苟延残喘了8天，虽然这是小说家言，可也自有其合理性。尤其在当时医学知识不够发达，认为“一滴精十滴血”的时代里，如此设计人物结局，还有其合理性。
其实就像西门庆这种情况，他的结局还可以有两种：一是阳痿，二是性病致死。
从汉朝开始，就有关于性病的记载，据说，1920年在安徽亳州藏书家姚氏墨海楼的故纸堆中发现了年代久远的《华佗神医秘传》手写本，其中有15种治疗性病的处方，如果此事为真，那么三国时期的华佗应能治疗性病。
而且在隋唐的医书中也不乏关于性病的记载，也就是说，性病在中国大地流传已久，因为当时没有避孕套，缺少必要的保护措施，西门庆死于性病的可能性更大，这种病在当时就是绝症。滥交的结果往往是，不足为奇。
这样，再次总结一下西门庆的死因。
其一，十三岁左右就有了孩子，可以说，他还未成年就牺牲在封建社会早婚早育这一婚姻风气之下
其二，自古以来纵情声色，而致早夭者，比比皆是，《史记》中的汉惠帝就是其一。二十年来，在风月场摸爬滚打，西门庆被酒色过早地掏空了身子，出现最后的崩溃，符合量变到质变的辩证发展规律。
其三，医疗条件落后，庸医害人，致使三十多岁就死也未尝不可能。
其四，迎来送往，应酬频繁，内外夹击，短命正常，尤其在他当上提刑官之后，很快适应官场的“酒囊文化”，基本每天必醉，喝醉了就上床，再加上在风月场浪得虚名，只有靠**维持体面，就是铁打的身体，也要变得锈迹斑斑了，何况血肉之躯？整天盘算勾心斗角、生意往来，还要在百忙之余应付对之贪得无厌的里外佳人，不早死，他就是神仙。
其五，按照西门庆这样的滥交程度来看，在当时防护措施不够严密的情况下，很容易得些花柳病之类的，即便像现在这样全方位保护，也阻止不了性疾病的传播，而且即便艾滋病解决了，还会有新病毒出现，因为任何一种生物都需要有天敌，人类也是生物。但是西门庆的死法比较特别，他是在过量饮酒，服食过量**之后，“精液射尽，继之以血”，这有些夸大其词，不过“小说家语，假语村言”，大家不用过于较真儿，而是探求一下这里的寓意即可。但是在疾病种类中，确实有血精一说，当然能不能像西门庆这样，问过医学专业人士，未得肯定答案，尚需读者朋友帮助。
之所以要思考这个问题，就是因为东吴弄珠客说“然作者亦自有意，盖为世戒，非为世劝也”，“奉劝世人，勿为西门之后车可也”，就是说，他所理解的兰陵笑笑生，创作目的应是“讽谏劝世”、“以人为镜”，绝对不是“宣淫导恶”、“为虎作伥”。尽管在原文中，多次出现对性爱的赞美之词，使人对作者的性观念产生扑朔迷离之感，不过这样仍不会抹煞他的批判意识。
笔者以前分析，如果作者只是为了宣传淫行，他只要出个精华本即可，三五万字即可搞定，没必要如此大动干戈，况且把人物的命运、性格交代得清清楚楚，尽管有的处理失于牵强附会，然而无伤大雅。
就这样，我们完全有理由相信，西门庆之死是符合生理规律和生活逻辑的，其人生轨迹可以充当成人生教科书中的反面典型，如果风流典雅的阅书诸君非要崇拜他，以之为正面楷模，那就纯粹是您的私生活，任何人也无权、无暇干涉。
就是说，尽管处理西门庆的结局，有戏剧化的嫌疑，不过作者对他的处理结果还是可以接受读者质疑的。
不过要出现另外一种结局，那就是不折不扣的胡编滥造：比如，在蔡京倒台之前，出现了一个所谓的清官，把西门庆依法擒拿，斩首示众。因为这和整个“金瓶梅世界”的色彩不搭调。
如果说，在蔡京倒台之后（历史上和小说上的蔡京最终还是倒台了。），出现这种情况还有可能，假若蔡京依然高高在上，不管西门庆如何伤天害理，比如堂堂一省的巡按御史曾孝序的弹劾奏章，翟谦都对来保轻描淡写地说，“一点事儿没有”，其义父兼老板，能帮他抵挡任何政治风浪，因为他们这些地方官员，都搭乘在蔡京这艘船上，共同的利益需求，让他们同舟共济，当然也不排除“大难临头各自飞”这种情况的出现，但在一般情况下，蔡京还是会保护自己员工。
因此说，西门庆死于酒，死于色，死于财，死于累，死于**，死于庸医，死于床上虚名，死于官场应酬，死于天理昭然，死于自然规律，最终，借助潘金莲之肉体刀剑，一刀毙命，一剑封喉，都在情理之中。
后记三二西门庆之死4：死后元知万事空
现有的医疗条件已经挽不回西门庆的命了，能喘气的神仙和大神也无计可施，吴月娘只好自己动手，求助于虚幻的鬼神系统工作人员，希望他们大发慈悲，给阎王爷过个话儿，能让他再有点阳寿以便祸害妇女，涂炭生灵。此人是社会的毒瘤，不过是月娘的宝贝，其行为可以理解和同情。她许的诺言是“儿夫好了，要往泰安州顶上与娘娘进香挂袍三年”。孟玉楼又许下逢七拜斗，唯独金莲与李娇儿不许愿心。
西门庆自觉身体沉重，动不动就昏死过去，经常看见花子虚、武大在他跟前站立，向他讨债，又不肯告人说，只教人守护着他。见月娘不在跟前时，他一手拉着潘金莲，心中舍不得她，满眼落泪，说道：“我的冤家，我死后，你姐妹们好好守着我的灵，休要失散了。”那金莲亦悲不自胜，说道：“我的哥哥，只怕人不肯容我（事到临头懊悔迟，现在考虑这个问题，有点晚。）。”西门庆道：“等她来，我和她说。”不一时，吴月娘进来，见二人哭得眼红红的，便道：“我的哥哥，你有什么话，对奴说几句儿，也是我和你做夫妻一场。”西门庆听了，不觉哽咽哭不出声来，说道：“我觉自家好生不济，有两句遗言和你说：我死后，你若生下一男半女，你姊妹好好待着，一处居住，休要失散了，惹人家笑话（现在才考虑死后的名声问题，有点晚。）。”指着金莲说：“六儿从前的事，你担待她罢（西门庆临死前，两人大闹过。）。”说毕，那月娘放声大哭，悲恸不止。西门庆嘱付了吴月娘，又把陈敬济叫到跟前，说道：“姐夫，我养儿靠儿，无儿靠婿。姐夫就是我的亲儿一般。我若有些山高水低，你发送了我入土。好歹一家一计，帮扶着你娘儿们过日子，休要教人笑话（西门庆是一个公众人物，公众人物在享受万众瞩目的同时，也会得到无数个唾沫星子的迸溅，这是硬币的反正面。不笑话你，有些对不起后世观众。）。”
西门庆还唱首歌，名叫“驻马听”：“贤妻休悲，我有衷肠告你知：妻，你腹中是男是女，养下来看大成人，守我的家私。三贤九烈要贞心，一妻四妾携带着住。彼此光辉光辉，我死在九泉之下口眼皆闭！”
月娘回唱道：“多谢儿夫，遗后良言教导奴。夫，我本女流之辈，四德三从，与你那样夫妻。平生作事不模糊，守贞肯把夫名污？生死同途同途，一鞍一马不须吩咐！”
尽管西门庆不久于人世，可是对他一生孜孜以求的财富，依然记得一清二楚。他说：“我死后，缎子铺里五万银子本钱，有你乔亲家爹那边，多少本利都找与他。教傅伙计把货物卖一宗交一宗，休要开了（应该是把缎子铺关了。）。贲四绒线铺，本银六千五百两，吴二舅绸绒铺是五千两，都卖尽了货物，收了来家。又李三讨了批来，也不消做了，教你应二叔拿了别人家做去罢。李三、黄四身上还欠五百两本钱，一百五十两利钱未算，讨来发送我。你只和傅伙计守着家门这两个铺子罢。印子铺（当铺）占用银二万两，生药铺五千两，韩伙计、来保松江船上四千两。开了河，你早起身，往下边接船去。接了来家，卖了银子并进来，你娘儿每盘缠。前边刘学官还少我二百两，华主簿少我五十两，门外徐四铺内，还欠我本利三百四十两，都有合同，上紧使人催去。到日后，对门并狮子街两处房子都卖了罢，只怕你娘儿们照顾不过来。”说毕，哽哽咽咽地哭了。陈敬济道：“爹嘱咐，儿子都知道了。”不一时，傅伙计、甘伙计、吴二舅、贲四、崔本都进来看视问安。西门庆一一都吩咐了一遍。众人都道：“你老人家宽心，不妨事。”一日来问安看者，也有许多，见西门庆十分不好，全都嗟叹而去。
等西门庆要死了，棺材还没有准备好，慌得吴月娘赶忙打开箱子，拿出四锭元宝出来，让吴二舅和贲四去置办棺材，刚打发走，自己这边就一阵肚子疼，最后扑倒在床上，不省人事。当时孟玉楼、潘金莲众人正给西门庆安排后事问题，听说月娘跌倒了。孟玉楼和李娇儿赶忙过来探视，知道月娘这是临盆了，玉楼让娇儿守着，她出去安排小厮找接生婆蔡老娘过来，等她回来之后，发现李娇儿已经不在屋里了，原来月娘迷迷糊糊，娇儿就把玉箫支出去找如意儿过来，从打开了的箱子里拿出五锭元宝回自己房间藏起来，然后手里拿了一叠草纸回来，只说：“寻不见草纸，我回房里找草纸去了。”当时玉楼也没在意。
等到男孩儿彻底生下来时，西门庆那面正好完全断气，按照作者因果轮回的设计，这个孝哥儿就是西门庆转世，他将要替西门庆赎罪。
月娘赏了蔡老娘3两银子，蔡老娘嫌少，她说接生官哥儿的时候还赏了5两银子和一匹缎子，何况现在是正室生的公子？月娘说：“比不得当时，有当家的老爹在此，如今没了老爹，将就收了罢。待洗三来，再与你一两就是了。”那蔡老娘道：“还赏我一套衣服罢。”拜谢后离开了。其实，尽管现在情形不同了，可也不至于落魄到此种地步，说到底，月娘还是太爱钱。
月娘苏醒过来后，看见箱子大开着，便骂玉箫：“贼臭肉，我便昏了，你也昏了？箱子大开着，恁乱烘烘人走，就不说锁锁儿。”玉箫道：“我只说娘锁了箱子，就不曾看见。”于是取锁来锁。玉楼见月娘多心，就不肯在她屋里，走出对着金莲说：“原来大姐姐恁样的，死了汉子，头一日就防范起人来了。”殊不知李娇儿已偷了五锭元宝（当时为花子虚摆平事儿，李瓶儿给西门庆拿3000两银子，共60锭元宝，那么一锭元宝应该是50两，李娇儿偷了5锭，应该是250两，而给西门庆买棺材花了4锭元宝，应该是200两银子，这比西门庆给李瓶儿花320两银子买棺材，又逊色太多，说明西门府真正是“王小二过年一年不如一年”了。如果一切都按物化标准衡量，以物价来衡量感情的多少，那么月娘对西门的感情，还是不能和西门对瓶儿的心意相提并论。）到屋里去了。
西门庆的遗嘱主要有四条：
一、对遗产的安排，这是中心内容。
二、对潘金莲的牵挂，这是西门庆的心肝宝贝。
三、对吴月娘的安排，这主要是对子嗣的牵挂和希望她能领导四个小妾为他守节，省得遭人耻笑。
四、对陈敬济的嘱托，主要是希望他能像儿子一样辅佐吴月娘撑起西门氏的门面。
不过后来，西门府衰落到极点了，西门庆的财产被人抢的抢，偷的偷，骗的骗，那座曾经淫风荡漾、笑语欢歌的花园也变得一片荒芜，狐狸�
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