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金瓶梅人物画廊-第9部分
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新修葺墓室，并且要还武公清白，以便告慰他的在天之灵，也为了让后人记住这段冤假错案，勿使历史悲剧重演。是为铭记。
这是历史上真正的武植，相反那个威猛的武松倒是一个小说中的虚构人物。《水浒传》中没有提到武、潘二人有子氏，《金瓶梅》中只提到武大郎与前妻生了一个女儿叫迎儿，而事实是，武植的第24代孙子还活着。在人们挖掘武植墓的时候，发现一对腿骨，结果推算出武植的身高在一米八零以上，称得上高大威猛，哪是什么“三寸丁、谷树皮”呀？更冤的是潘金莲，一个与夫恩爱的大家闺秀，被描写成了不知廉耻的。据武植的后人说，武植的岳父是邯郸知州，在家乡清河县开有染房工厂，武植因为家贫就在他家工厂打工，因为他贫而好学，被知州看好，不但资助他求学，而且把善良、贤惠、勤劳、仁义的女儿潘金莲嫁给了他。
那最后怎么演变成这个样子了呢？源于小人的摇唇鼓舌。武植的拜把子兄弟王某因为家族败落，前来投奔，武植暗中安排资助之法，在家乡为他盖房修屋，但没有明说，可是王某恼羞成怒，以为武植嫌贫爱富，故意拖延，愤然离开。之后他心生歹念，采取说唱和张贴非法小广告的方式，诋毁武植，加上曾被武植惩治的乡里恶少西门庆助纣为虐，摇旗呐喊，使武植的个人形象被毁于一旦，同时武植之妻潘金莲也惨遭株连。最后文学家施耐庵，开始创作时，采取源于生活，“高”于生活的方式，创作了千古不朽的名著。只可惜历史上真正的武植成了牺牲品。
那个王某后来得知真相，无地自容，在良心的谴责之下，自缢身亡。而施耐庵的后人光明磊落，知道了冤案之后，竭力为武、潘二人平冤昭雪，河北威县的施胜辰，曾经到武家那村作画十六幅，并配上诗文道：“杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。累世因缘今终报，正容重塑展人间。武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还。”并为潘金莲画像配文道：“我曾经恭敬地绘制了武、潘二人正像十六幅，端正地悬挂在武氏祠堂，为他们平反冤假错案，使真实大白于天下。企望武、潘在天之灵能够宽恕先人施耐庵在创作《水浒传》时无形中对他们造成伤害的罪过。施家人焚香再拜。”而且，据说，乾隆下江南时，曾经用口谕为武植立碑，并命人植树二百株。可惜这茂密的植被毁于文革期间。
这种文学创作，有时对于历史人物的伤害是致命的，甚至是会伤害到真实人物的人格和名声，我们在欣赏故事情节的时候，确实应该向受到损害的历史人物致敬。正是因为他们的牺牲，才让我们得到了美学上的欣赏。我不是在凑字数，而是确实想利用我的平台，来为受到严重伤害的潘、武二位同志喊冤并致敬。希望大家把真实的历史与虚构的小说分开，这样才可能不会伤害到真实的灵魂和高贵的品格。我们痛恨和批判的是小说中的人物，而不是那个曾经温柔贤惠的历史上真正的潘金莲。
但是武、潘二位同志现在也不要太过想不开，受到冤枉的不仅仅是你们两个。如果要是需要谢罪或者道歉的话，罗贯中的后人恐怕要奔走不暇，因为在《三国演义》中，为了情节的需要，受到罗老先生扭曲的人物，何止一两位。
英雄不得志时难免要有策略性的做低伏小，刘备先生完全白手起家，更是难于登天，于是刘备先生在《三国》中成了一个动辄掉眼泪的娘娘腔，一个盖世英雄哪能如此窝囊呢？您也哭出来一个江山试试？根本不可能。没有雄才大略，没有刚强豪放，哪能成为团队领袖呢？大家注意，要是从起点来看，刘备是三国中排行第一的英雄，曹操有大家族做后盾，而孙权更是仗父兄之基业。要知道，起步一千万的资金，赚了一个亿，没什么，应该的，仅仅翻了十倍而已，赚不来说明你是猪脑袋。而白手起家赚了一个亿，这叫传奇。刘备就是这样一个传奇英雄，可是在三国中，就要为情节让路，或者为了表现仁义，或者为了逃命，或者为了收买人心，罗贯中导演让他必须哭，他只好哭，因为笔在罗先生手里。
哪个政治家没有权谋手段？可是诸葛亮的权谋叫智慧，曹操的权谋叫奸诈。没有办法，为了拥刘，为了立挺诸葛的需要，于是又一个大英雄成了白脸奸臣。如果要说战略战术上的出神入化，司马懿要胜诸葛一筹，可是为了情节的需要，司马只能当小丑，做配角，被一个“空城计”吓得屁滚尿流，最后还是“死诸葛吓退活仲达”，就连诸葛的最后谢幕演出，都要把一个战略家和政治家弄得狼狈不堪。又有什么办法？导演说的，就这样安排，已成古人的司马懿只能在天堂看着干着急，却毫无办法。
我还没见几个战略眼光能超过鲁肃的外交家和政治家，可是为了突出诸葛的纵横捭阖，鲁肃同志只能满心委屈地当着配角，如果读者不看《三国志》，以为鲁肃就是一个百无一用的老实人。“曲有误，周郎顾。”想想一个具有高超艺术修养的统帅带领千军万马指点江山，何其儒雅！可是，对不起，“既生瑜，何生亮。”一个故事只能有一个主角，为了突出主演的才华，这样一个三军统帅只能充当心胸狭窄的小瘪三。只有关公，掩嘴偷笑，谢谢罗先生，让他享受了想都不敢想的哀荣。
在三国中，这种情况不胜枚举。从艺术欣赏的角度来说，罗先生真是才如天大、妙笔生花，不但没有错，而且是巨大的艺术成功。但是作为现代读者，我们还要分清文学创作和历史真实的区别。
我举这个例子，就是想让武、潘二位不要过多抱怨了，我们知道你们的委屈，而且受到扭曲的又不是你们一个。问题是，现在想要改称别的姓名已经不行了，我们还是要对《金瓶梅》中的“象征符号”进行艺术批评。敬请谅解。只是奉劝各位读者朋友，大家不要对号入座，不要联系历史上真正的武植。而是要记住，这里的武植和潘金莲是一个“虚构的，具有现实人性的，同时又能影射真实人生的象征性符号”而已。
这一回的结尾是武大已死，就要找何九验尸焚化。
第二回俏潘娘帘下勾情老王婆茶坊说技
这一回的前半部，依然是《水浒传》故事中的“金莲戏武松”，在此就不细说了。武松义正言辞地驳斥了她，羞得她恨不得找条地缝钻进去。然后她就找借口跟武大撒泼，连带武松一起咒骂，在这当中充分显示了她杰出的“口才”。武松就离开了哥哥家。
在《水浒传》中，阳谷县知县派武松去东京是为了把自己积攒的金银放在亲戚家存好，以便日后升迁时使用。这知县虽然不是什么青天大老爷，但是在《水浒传》中他还是一个颇有正义感的人物，在“武松杀嫂”之后，看武松是个义气烈汉，又想他给自己出过大力，就想周全他，把判决书改作：“武松想要祭奠亡兄武大，但是其嫂不许他祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒，为了救护亡兄神牌，武松与嫂斗殴，一时失手将之杀死。因为西门庆与其嫂通奸，次后前来强护，因而斗殴，互相不服，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。”这也就是把“故意杀人”改成了“过失杀人”，为武松留下了余地。但是在《金瓶梅》世界里，这些细节有很大的不同。
第一、《水浒传》中，武松做的是阳谷县的都头，而在《金瓶梅》中，武松做的是清河县的都头。
第二、《水浒传》中，武松是清河县人氏，因为打死了老虎，被提拔为阳谷县都头。武大所在的紫石街也在清河县，而不是阳谷县。就是说《金瓶梅》故事发生的地点是清河县。
第三、在《水浒传》中，阳谷县知县只是让武松把财物运送到东京，没有指出具体人物。但是在《金瓶梅》中，清河县知县派武松时说：“我有个亲戚在东京做官，叫朱勔（念免。意思是勤勉。），现在是殿前太尉之职。要送一担礼物，捎封书信问安。”这样我们还得简要介绍一点历史背景。北宋末年（作者借宋朝影射明朝末年，明末最为臭名远扬的奸臣就是严嵩，卖官鬻爵，公然受贿，致使走狗鹰犬趋之若鹜。），有“六贼”之说，是指：蔡京、王黼（念府。意思是古代礼服上绣的黑白相间的花纹）、童贯、梁师成、朱勔、李彦。这个朱勔是为了迎合宋徽宗喜欢奇花异石的爱好，搜罗臭名昭著、劳民伤财的“花石岗”的始作俑者。这个知县把财物送给他，是为了日后的升迁。他在这里是不折不扣的贪官，而且在日后，武松误杀李外传后，西门庆为置武松于死地，贿赂他，多亏了知县的上级陈文昭知府还算清廉，武松才免于死罪。在《金瓶梅》中，提到了四大奸臣，他们是：蔡京、童贯、高俅和杨戬。凡是贪官污吏，必定要结成庞大的人际关系网。后文中会提到，西门庆的女儿西门大姐嫁给了陈洪之子陈敬济，陈洪又和杨戬是亲家，所以西门庆才能权势通天，后来他又成了蔡京的干儿子。所以不管是正史，还是小说，围绕最大的奸臣蔡京，都形成了强大的关系网。
就在清河知县派武松去东京的这段时间里，武大家里发生了重要的事件，而这个事件的起因就是一个“叉竿”。
在阳春三月春光明媚、气候宜人的一天，本书的女主角一时没有拿住支撑窗户的叉竿，打在了风流成性的男主角西门庆头上，他便立住了脚，待要发作时，回过脸来看，却不想是个美貌妖娆的妇人。但见她“黑鬒鬒（念诊。指头发黑而稠密。）赛鸦鸰的鬓儿，翠弯弯的新月的眉儿，香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银盆脸儿，轻袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿，软浓浓粉白肚儿，窄星星尖翘脚儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿，更有一件紧揪揪、白鲜鲜、黑裀裀，正不知是甚么东西”。
我之所以把这段描写列了出来，这段描写是被后人诟病的地方，好些道学家以此来批评作者有“诲淫”的主观故意。因为西门庆再怎么看，也不会长了透视眼，像X光机一样，看得如此透彻，这段文字确实有铺张华丽词藻，传播庸俗之风的嫌疑。但是瑕不掩瑜，我们还是不要过于较真儿了吧。
西门庆看过之后，再也忘不了，回到家里失神落魄的，妻子吴月娘看他这样，还以为是因为卓二姐去世的缘故。这个老婆太不了解她老公了。但是有个人却看出了西门庆的致命弱点，她就是王婆。王婆是一个“开言欺陆贾，出口胜隋何”的人物，陆贾和隋何是《史记》上记载的西汉初年的著名辩士，由此可见王婆口才的出神入化。她能“撺掇淑女害相思”，她能“调弄嫦娥偷汉子”，她略施奸计，就能“使阿罗汉抱住比丘尼”，这份功力至少是五星级的。王婆的想法是：他西门庆这次是被潘金莲吸引住了，看我略施手段，把一些甜糖抹在这厮的鼻子上，让他有盼头，可又舔不着。这个臭小子只知道占全县人的便宜，如今他落在我的手里，怎么也让他破费一些银钱，赚他几个风流钱使使。就这样，像一切这类的风流韵事一样，西门庆嗜色成瘾，潘金莲欲求不满，王婆子贪婪成性，偷情的一切必要条件全都具备了。
我们再看看文龙先生如何评论此回的。
文龙先生评论道：我曾经怀疑男女苟合过于容易的说法不真实，如今我才知道男女苟合确实不难。假使武大所娶之妻不是潘金莲，而潘金莲所嫁之夫不是武大，那么她是否与人苟合尚不可知，她也是被巨大的现实反差逼迫如此啊（这就是我喜欢文龙先生的原因，在他那个时代不用道德批判一切，实属不易。有自己的独立观点。）！这种男女之情的产生，是本性使然，任你十个武松来防范她出轨，恐怕也是无可奈何，况且，普天之下，又有多少武松呢？西门庆是只蚂蚁而已，你想禁止他去嗅闻膻味行吗？西门庆是只苍蝇而已，你想禁止他去追逐臭味行吗？这简直是天方夜谭。况且还有王婆这种老奸巨滑的狐狸从中撮合。请读者掩卷思之：一边是善于窃玉偷香的西门庆，一边是善于迎奸卖俏的潘金莲，中间是善于察言观色的王婆子，这种苟合行动成功与否，我想读者不用看下文就可预测出来。
至于下文中，王婆提到的十件“挨光计”，不过是作者不肯平铺直叙，意图使文章曲折纵横而已。善读书者可以设身处地：假使你是西门庆，一个嗜色如命的淫棍。要是没有见到潘金莲的花容月貌也就罢了，既然已经见到还能置之不理吗？担心人言可畏，不敢再去逡巡也就罢了，既然他色胆包天兼且游手好闲，他能轻易忘怀此种美色吗？如果没有人知其底细也就算了，既然还有王婆这个善于牵线搭桥的老牵头，他能不去探问吗？如果一贫如洗也就算了，既然他为达目的宁肯一掷千金，你还认为他会收手吗？势已至此，如同骏马下坡，已经是势不可挡，而这时你说你还能悬崖勒马，谁能相信呢？有没有这十条“挨光计”，已经不再重要。以西门庆之为人，绝对不会善罢甘休，必然是为达目的不择手段。
第六回何九受贿瞒天王婆帮闲遇雨
说句不谦虚的话，笔者也算博览群书了，思想性的、艺术性的、哲学类的、历史类的，都有所涉猎。小说作为所谓的闲书，我更是读了好多，一般来说，符合主流价值观的小说一般都是大团圆结尾，最后都能达到大光明彼岸，这样反而不能给人留下深刻的印象。悲剧，只有悲剧才具有震撼心灵、撕裂人心的力量，好多名著都是悲剧，大家可细心观察。我的父母给了我一颗多情的心，让我用它来感受人世间最为细腻的感情，曾经让我坐卧难宁的小说是《红楼梦》，它以撕裂美的方式达到一种美的升华。就像有一次，在一个出租屋的小院里，我看到了漫天飞舞的梅花，猛然想起来林黛玉《葬花词》中的一句“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，差不点摧毁我脆弱的心房，多亏多年的体育锻炼，才给了我重新维修心房的机会，否则后果不堪设想。《红楼梦》展现的这个巨大悲剧曾经让无数个多愁善感的人，肝肠寸断。无疑，这是一个前所未有的悲剧，但是，在慨叹之余，我还是有一种安慰，就是《红楼梦》世界中还有诗意的光辉和理想的天堂。一群追求真善美的“水做的骨肉”们，即使被埋葬在这个悲剧世界里，也不虚此生，况且，她们最后还去了没有压迫、洁白无瑕、充满诗情画意的太虚幻境。从此以后，“乃不知有汉，无论魏晋”。虽然在尘世中遭遇残酷的洗礼，值得安慰的是，灵魂能得到安息。其他好多悲剧故事，都是如此，苦中有乐，悲中有喜，至少还有一线光明。
但是有一个例外，就是在《金瓶梅》世界中，黑云压城城欲摧，暗无天日，这是它被称为一部“哀书”的原因。我的心情从来没有这样沉重过，佩服作者的冷静，冷静得残酷无情，他冷眼旁观这个无情的世界、冰冷的人心。
冷静得吓人。
这种创作思维贯穿全书，就在第六回当中，对一个小人物的处理，也完全展现了他的冷酷无情。
这个人就是仵作何九。
这个小人物在两部书中的形象天差地别，标题也完全不同，在《水浒传》中叫“偷骨殖何九送丧”，在《金瓶梅》中叫“何九受贿瞒天”。
在《水浒传》中，何九一看到武大的尸首，就断定其死于中毒，但是之前西门庆特地拿了十两银子要堵他的口，最主要的是西门庆是一个结交官府的恶霸，他得罪不起，他无法当众表态，就急中生智假装“中了恶”（中医术语，俗称中邪。一般指受到外感，冒犯不正之气所引起。其症状一般为错言妄语、昏迷不醒等）跌倒在地，就这样他逃离了现场。回到家中，他的老婆也被瞒过了，一直哭哭啼啼。直到众人走后，他才和老婆道出实情，主要是说，双方都得罪不起，一方是无恶不作的恶霸，一方是该出手时就出手的打虎英雄。他的老婆和他的判断一样，认为这是西门庆下的毒手，劝他静观时变。她分析了三种情况：一、如果停丧在家，等武松回来再出殡，那这事和他就没有一点干系。二、把武大土葬了，这对他也无妨碍。三、最要命的就是火葬，潘金莲要是如此处理，他无论如何难逃干系。她劝他让火家（在这里是指以处理尸体为职业的工作人员）出面料理，然后打听好出殡时间，等到那天，趁人不备留下两块骨头，和这十两银子收好，留下见证，即使武松回来他也好有话说。何九听完后，还夸了她一句道：“家有贤妻，见得极明。”然后一切按照第三种估计行事，最后他成了武松投诉西门庆的证人之一。这里的何九虽然有对现实的权衡，但这是正常的人性，无可厚非。虽然他没有“高、大、全”式的正义感，但是他有基本的良知，最少是冷静。
但是在《金瓶梅》中，同样的何九，人物形象大异。他在收到西门庆的十两银子后，第一反应依然认为这个银子给得蹊跷，肯定是有重大的黑幕，自己应该留下来以便日后武松询问时，作为见证。可是在这里他又有转念一想：有了这些钱，且先受用一番，到时遇到什么事再做理会。在“金瓶梅世界”中，没有像在“水浒传世界”中充满了对正义英雄的崇拜和畏惧，即便是同样的人物，同样的时代，但是因为两位作者的世界观不同，描绘出来的社会是不尽相同的。在《水浒传》中，是“只反贪官不反皇帝”，作者认为天下是让贪官污吏给搞糟的。而在《金瓶梅》中，兰陵笑笑生不是用一百单八将，而是用笔杆子“既反贪官又反皇帝”，他认为在这个世界中，扰乱天下的始作俑者就是这个封建制度和最为核心的权力，在这个世界中，金钱是万能的，无孔不入，无所不能。
何九作为一个没有自主意识的下层官吏，又怎么可能逆潮流而动，要求他廉洁奉公呢？在这里他没有假装晕倒寻求明哲保身之计，也没有给他出谋划策的贤妻，在这里，他用不着这些麻烦事，只要按照社会潜规则来办就可以了。他到达现场之后，同样一眼就看出武大是中毒而死，但是他非常冷静。当火家看到“武大脸色发紫，指甲发青，双眼突出，口中出血”的情况，提出质疑的时候，何九说：“休要胡说！如今天气这样热，尸体怎么能没有一些变化？”处理完毕就离开了。
《金瓶梅》作者如此处理何九的形象，是有渲染创作主题的作用，这样的处理才能最大限度地渲染人性阴暗面。相对于“金瓶梅世界”的整体风格而然，如此调整是必要的，是与整体大环境和谐统一的。在后文中，你们还会看到，西门庆金钱所向，无坚不摧，达官显贵俯首称臣，贩夫走卒顶礼膜拜。我想一个小小的何九，面对糖衣炮弹的袭击，绝对应该是举手投降，应该没有第二种选择。这样来处理何九这个人物，也有一点不好，就是使《金瓶梅》主题色彩更加深沉。
后来这个何九还会再次出现，那是为了给自己的兄弟脱罪。这样处理更加合理，因为他对西门庆是有人情的，这种关系如何不用？可是此时的西门庆已经不是当年那个见了何九这样的小人物都要紧说“老九请上坐”的小瘪三了，而是不可一世、大红大紫的财主兼官僚了，所结交之人都是缙绅冠冕，像何九这种小人物已经见不到他了，只有通过潘金莲的关系才把这件事摆平。
就这样，草草地火葬了武大。西门庆和潘金莲开始由地下转为地上，直接在武大家里纵情享乐。可是为了掩人耳目，西门庆总要先到王婆茶座里应个景儿，然后带着小厮从后门进入潘家，如今没有了武大的碍眼，两人不再满足于鸡鸣狗盗之欢，而是停眠整宿，柔情蜜意，常常三五夜不回家，把家中大小冷落得七颠八倒，正所谓“贪欢不管生和死，溺爱谁将身体修”。两个人纠缠了两个多月。
一天端午节将近，万物复苏。只见：绿杨袅袅垂丝碧，海榴点点胭脂赤。微微风动幔，飒飒凉侵扇。处处过端阳，家家共举觞。西门庆又来到茶坊里，王婆心知肚明，但是告诉他现在潘金莲的母亲潘妈妈恐怕没走，于是她就又充当开路先锋，前往潘家探听虚实。在刚刚见面的时候，几个女人说了一些家长里短的话。潘金莲充分表现了自己的口才，嘲弄王婆子，话题主要是生养和婚姻之类的八卦问题。潘妈妈就着话题，让王婆不要怪罪潘金莲，说她从小就是个快嘴，并且让王婆留心再帮金莲找一家。这个老太太活这一辈子，主要的工作就是卖女儿玩儿。她可不知道，这次她女儿可是主动出击，早就把女婿给她找好了。潘金莲这次要自己联系主顾，以她的经验来看，依靠中间人总是不可靠的。潘金莲留王婆喝了几杯酒，可她不敢多喝，怕西门庆等着着急，就使眼色。潘金莲知道这是西门庆来了，就赶忙把她娘弄走了，重新整顿酒席迎接情郎。
西门庆从后门进来，妇人把他接入房中坐下。�
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