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温情马俊仁-第5部分
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我很宽和地看着他。我说，这道理不错，很多社会都可以把自己的政治选拔制度比喻成体育竞赛，但实际操作却会千差万别。赛场上观看比赛是简单明了的，可是全社会要对政治人物的作为进行观看，就隔着数不清的屏蔽了。至于裁判规则，也远非体育比赛所能比拟。仅拿两个县市之间的政绩比较而言，就显得复杂得多。因为各自的起点不一样，条件不一样，比赛衡量的项目错综复杂，裁判更很难像赛场上那样透明。体育赛场上还免不了吹黑哨。而政治上的所谓比赛，裁判起来就不知重叠了多少帷幕。
我最后对马俊仁说：就别想那么多了，这不是你的事。
第一章 官场上怎么就没有比赛呢？（3）
马俊仁拍了一下大腿：我知道这不是我的事，可是这不是我的事，也常常闹得我心里不痛快。因为说来说去，他们的事管着你的事。
马俊仁又目光发直地说了一句：我就奇怪，上上下下这么多能人，怎么就整不出一个让能干的人冠军亚军一个个上，让那些跑官爬官的人一个个被淘汰呢？
这句看来离题万里的话，既显得天真，又露出了他的特殊秉性。这种秉性远非时下精英文化所说的忧患意识。那种相当时尚的意识马俊仁或许也有一些，但绝非马俊仁的特色。
马俊仁那天接连接了几个电话，都很有些让他恼火。
一个电话是说有些地方的媒体还在炒作马俊仁对中国足球队的数落。这一新闻前不久就出现过，说马俊仁批评中国足球队种种不是。这两天，又有媒体接着炒作这个消息。马俊仁抖着双手对我说：我马俊仁连自己的事都管不过来，还去管人家中国足球？这不是让我马俊仁处处落不是，遭人恨嘛。
我理解地看着马俊仁，知道常人如若对中国这个球那个球说三道四，不过是家常便饭。马俊仁如若在私下场合说几句，就会有人把它抖出去造成大新闻。若是马俊仁私下都没说过，别人借他的嘴刮一阵风，那就更有些冤他了。
马俊仁接的又一个电话，我在一旁听出来了，是养犬界有人威胁要雇黑社会打他，起因是马俊仁曾经指责养犬界那些以次充好、以假做真的商业欺骗与其他不良行为。马俊仁在电话里对传达信息的朋友大声说，他不怕。他说：他们要雇黑社会打我杀我，都行，你让他们告诉我，在什么时间什么地点，我主动送货上门，给他们方便。你告诉他们，我马俊仁从小也不过分是个好饼（好饼是哪两个字，是何意，作者至今未搞清楚），还就是从来不怕这种事。
我注意到马俊仁虽然声音比较高，但说话节奏还是那样慢半拍，不着急，没有通常人遇到此类事的声嘶力竭和愤慨。也许因为他如此著名而有恃无恐？也许他从来就有胆量不怕事？我很注意观察他。
电话断线时，我插空问了一句：我看他们也就是嚷嚷一下，未必真敢。这句话是想试探一下马俊仁面对的实际情况与他的心理承受能力。
马俊仁哼了一声：假的不怕，真的也无所谓。这样说完，他又接通对方继续打过来的电话。
我就知道马俊仁还真是不软蛋。面对各种具体危险做出何种反应，常常在细微处就暴露了一个人真实的胆量。
电话还没打完，一个高颧骨的瘦男人提着两篮子水果来看马俊仁，说了些千恩万谢的话。马俊仁一边接着电话一边算是和对方握了手，还拍了拍对方胳膊，意思是好好地用不着谢，该干什么干什么。
原来来者是河北的，辛辛苦苦攒了一两万块钱，买了一条小獒崽，准备养大了好挣钱。没想到买了假货。家穷攒钱不容易，赔这一两万块钱有些叫天不应哭地不灵的意思。马俊仁气不过那些害人鬼，又看不下这受欺负的穷人家，就白白送了一条小獒崽给他。这个养殖场里的小獒崽都是马俊仁一手培育出来的优良品种，每一条价值总在三五万之上。要不，来者怎么就千恩万谢呢？
马俊仁这个人物从传统文化看来十分侠义。
马俊仁又对着电话高声说了一句“你让他们安排好黑社会之后通知我，我主动送货上门”，便关了手机。他又换了一支烟，郑重其事地对我说：你还是别写我了。我说过什么话，抖出来难免惹事生非。
我说：写不写，咱们还可以再商量。先说几句闲话，你怎么就养起藏獒了呢？
三
马俊仁果然受了我的诱导。
一说到藏獒，马俊仁的眼睛在烟雾腾腾中开始发亮。
他告诉我，藏獒产于中国青藏高原，有五千多年历史，是一种古老的犬种。几千年来，藏獒就活跃在中亚细亚、喜马拉雅山麓、青藏高原等地区。这种犬是牧民的保护神，帐篷、财产都要靠它保护。牧民转移草场时，留下藏獒看家。放牧时，靠藏獒帮助管理羊群牛群。牛羊乱跑，它们就四面堵截。更重要的是，牧民在草原受到狼豺虎豹攻击时，靠人打不过狼，全靠藏獒冲锋陷阵。
第一章 官场上怎么就没有比赛呢？（4）
藏獒可以说是犬中之王。一条獒常常可以制服五六条狼，甚至一群狼。它一口咬住头狼脖子不松口，无论头狼怎么挣扎，其他狼怎么四面围上来，它要把头狼咬断气。和金钱豹、狗熊对打也毫不含糊。
八国联军时，藏獒被掠夺到西方。之后和许多犬种杂交，对世界很多犬种的改良都起到了重要作用。而更往远了说，大概在成吉思汗时期，他的军队就驯养和使用了大量藏獒。他
们征服世界时，也把这种犬种带到了世界各地。
关于藏獒如何流传到世界的历史，我知道还可以再考察。我后来察看有关资料，知道藏獒确实在世界犬界有着非常重要的位置。据说，圣伯纳犬、英国牧羊犬、匈牙利牧羊犬、纽芬兰牧羊犬等都有藏獒的血统。
1973年初，藏獒首次在美国育犬协会公开亮相，同年就出现了“美国藏獒协会”。
马俊仁说，藏獒有黑，有黄，有白，据说还有灰。这种犬外形威武雄壮，很像狮子老虎。这我点头，因为已经见到。马俊仁又说，藏獒走起路来抬头挺胸步伐稳健，跑起来奔腾起伏，漫步起来十分悠闲自在，自有一种犬中之王的风范。他说：它们跑动起来步伐很有弹性，姿态漂亮，值得我们中长跑运动员学习。
我听他的赞誉微微含笑。他把藏獒和运动员联系起来，很有意思。
马俊仁接着兴致勃勃地说，藏獒的特点是异常凶猛，有很旺盛的护卫本能，还有很强的预警性。它特别突出的性格还有就是生气勃勃、气魄十足、主动进取、拼死搏斗、毫不畏惧。还有可塑性极强、记忆力极佳。还有对环境的适应性很强，特别耐高寒。当然，因为是高原生长的犬种，比较怕热。还有就是它对主人特别忠诚，但对陌生人往往有强烈的敌意，不容易被诱惑。
我对马俊仁如此这般介绍藏獒也颇感兴趣。
藏獒的这些性格体现在运动员身上，可能大多也十分优点。
马俊仁说，有人称藏獒为“原始神獒”，也有人称它为“苍倪犬”，意思是介于犬狮之间的动物。纯粹的藏獒在世界上已经不多。在中国由于自然灾害，各种捕杀和限制，到上世纪八十年代末，藏獒所剩无几，全世界纯种的也就百来条。
他从那时起开始收集藏獒。
最初的起因是，马俊仁1986到法国，看到牧羊犬和藏獒交配出的犬相当大相当好。但法国人却取笑说，中国已经没藏獒了，中国人都把狗杀了，吃肉了，喝汤了。他当时就下决心回国找藏獒。回国后，知道藏獒还是二级保护动物，他尤其上心了。
马俊仁说他喜欢活的东西，过去就养过马养过骡养过猪养过狗，养过各种动物。每次带队伍到高原训练，别人顺便收集点民间古董，风俗玩意儿，铜盆银壶一类。他一到高原就到处收集藏獒。他想，如果世界上只有一百条纯种藏獒，他收集五条，就有二十分之一，收集十条，就有十分之一，收集到二十条，就有五分之一。
马俊仁说，早先养藏獒，一是为了保护犬种，二是为了看家。
他在大连住着一套别墅。常年搞训练，家里就剩老伴一人，太孤单了。小偷来偷东西，把窗户撬了，连车轮都偷跑了。养别的狗看家，还是牧羊犬，家没看住，把狗也偷跑了。后来，有人告诉他用藏獒看家，就养了第一条藏獒，在院子里用大铁链拴着。
对面别墅养着一条狗叫“苏联红”，一天，老伴和对面邻居唠嗑，把门打开了。“苏联红”一下冲过来把老伴扑倒，咬住往对面拽。家里拴着的藏獒看见这情景“嗷”地猛吼一声，那嗓门就和虎吼一样。“苏联红”正咬着老伴往那边拽，被这声吼吓得嘴一松趴在那里不会动弹了。藏獒扑过去叼住老伴的屁股把她抢回来了。因为铁链子拴着走不远，藏獒急得叼着老伴转圈，老伴一百六七十斤，它仰脖叼着转了三圈，不知道把她放哪儿算安全。最后撂地下了。你看藏獒多有劲儿。老伴起来以后拿棍子捧它，说你怎么咬我呢？别人说，快上医院吧。到医院一看，屁股上一个牙印没有，只起了一片青疙瘩。藏獒为了救主人，叼了含在嘴里。大夏天的，连裤子也没坏，老伴皮肉一点伤没有，就是一片青。
第一章 官场上怎么就没有比赛呢？（5）
老伴回来就给藏獒道歉，从此对养獒也感兴趣了。
一次半夜两点，又有人来偷东西。藏獒急了，把铁链子挣断，撵出四百多米，把个小偷屁股咬住不放。小偷被抓住了，派出所一审，过去撬窗户偷车轮的也是他。从此，老伴对马俊仁养藏獒也更理解更支持了。
这样，藏獒在大连家中就一条一条养开了。
马俊仁说，现在北京大兴的养殖中心把他养的藏獒全集中了。成年藏獒就一百多条。加上小獒崽，现在一共二百多条。
我往下问的有关马俊仁养藏獒的问题，应该说是特别当机的一笔。
我问：你养藏獒为什么有这么大热情用这么大力呢？
马俊仁回答：我刚才不是讲过吗，我就喜欢活东西，不喜欢那些死东西，金银铜铁、石头砖瓦。
我接着问：那你为什么单单养狗、养藏獒热情最高呢？
马俊仁回答：狗通人性。你对它好一分，它还你一分。狗性有时候比有些不怎么样的人的人性还好。特别是心情不好时，我就和狗交朋友，和狗什么都能沟通。心里再烦，带着狗遛一圈，就什么都不想了。
我体会着这话所含的全部心理意义，盯着马俊仁又问：只是这些理由，还不能解释你的全部行为。我指了一下窗外此起彼伏的犬吠声：你总不至于养这么一大群藏獒来给自己做伴。
马俊仁说：我不是还讲了，养藏獒是为了保护这种犬种。中国再不保护，说绝种也就绝种了。
我依然盯着马俊仁不放：天下要保护的动物植物多了，你为什么不养别的专养藏獒？再说保护物种又不是你马俊仁的使命。
我停了停问：养藏獒是不是还有经济上的很大动机？
马俊仁说：我不缺钱，用不着养獒挣钱。再说句实话，养藏獒挣钱，比我干别的挣钱费心费力得多。再说，你们也知道我马俊仁这些年挣点钱，多半也都贴在训练运动员上了。
我问：我还是关心你为什么这样大张旗鼓养藏獒。最近媒体对你养藏獒也颇炒作了一番。你是为有朝一日退休了找个干的？如果是给自己找个干的，为什么不干别的要干这个？
马俊仁被我四五个问题一问，转了一圈，这时，他也转圈一挥手，算是转出一句明白话来：养藏獒确实是一件我能干的事，养藏獒也能夺金牌拿第一。我马俊仁就喜欢做争金牌拿第一的事。
第二章 什么人养什么狗（1）
一
藏獒是我打开马俊仁内心世界的第一道门。
我决定在这个话题上好好搞一番迂回。我饶有兴致地问起他养藏獒的情况。马俊仁挥舞着手势，滔滔不绝地讲开了。下面这段话，可能有助于我们了解马俊仁为何对养藏獒情有独衷，里边的遣辞用语都尽量保持原汁原味，这或许使有兴趣探究马俊仁人格奥秘的读者获得更多的信息。
马俊仁说：我养狗也是养来养去，越养越出感情的。
现在中国的犬业在国际上受围攻。由于鲜族好吃狗，汉民也跟着吃狗。我和外国人讲了，中国人吃的狗是专门养的肉狗，并不是你们所说的宠物狗。
但是，我一个人的嘴做成大喇叭也解释不过来。
国外认为动物和人之间关系很重要，不能把动物灭绝了。在他们国家都给狗上户口。美国一家两口人，再加上两条狗，户口上一共四口。中国把狗都剥了皮、熬了汤，头些年自然灾害，把宠物都吃了。到现在，世界犬业组织挂着国民党国旗。在比利时，中国也想去开会，台湾是理事国，坐在台上。按中国外交政策，见到国民党的旗就该把它摘掉。但你中国不是理事国，你没权把人家摘掉。你连亚洲犬业组织也参加不了。亚洲组织总部在日本，人家把中国的狗肉馆全照成照片，扒的狗皮也照成照片，说你虐待狗。想去参加亚洲的犬业活动，也不让，因为你虐待狗，而且中国没有任何犬业的组织、协会、俱乐部。我这里成立的中国藏獒俱乐部可以算是中国第一家。
外国很多规定和咱们不一样，不能说他们的规定都好，可有些就比咱们的文明。外国不让爹妈打孩子，孩子要申诉，爹妈闹不好要坐监狱。没有人敢开车喝酒，喝了酒至少蹲半个月监狱。我在加拿大比赛，翻译在前面走，我在后面绊了一下，翻译马上过来问：谁推你？我说没人推，自己绊倒了。在那里，人要得到安全的保护，有谁把你推倒了，挤倒了，那个人就要负法律责任。
其实中国自己也想搞点犬业活动，畜牧局搞过一个狗展。
展到第六天，听说是国际上提意见，结果停止了。你没有参加世界和亚洲的犬业组织，就没有权利搞这类展览。说了半天，中国是犬没有自己的犬，犬业组织没有犬业组织。结果展览黄了，最少赔了四百多万。中国犬业都有点着急，想成立个组织。农业部和畜牧局不批，没人重视，办不动。这两年非要推我，我还没有退休，去年大伙儿硬拉我，推也推不掉。我说挂个名誉主席吧，开会举手谁也不同意，就是要让你当主席。
世界上说咱们没有犬业组织，咱们组织俱乐部不就有了？最后是畜牧局批的。别人去，批不下来。我去了，就说了几点。第一，咱们群众自发搞这个组织。第二，别人说咱们中国没有中国的犬种，藏獒就是中国的犬种。他们说，对呀，老马说得对。这就批了。现在，咱们要犬业组织，有了第一个犬业组织，要犬种，你看，现在全国全世界纯种藏獒大概有三百多条，我这儿就有一百多条。中国其他地方还有一些。
我听任录音机一字不落地记录着马俊仁的长篇讲话，一边却在进入马俊仁的思维。
马俊仁接着说：京巴过去也是中国狗。八国联军拿走了，日本把它改良了，改成白的，成了白京巴。本来京巴是中国的，现在成日本犬了。
不知道这种说法是否符合历史，但是，我把它当做我判断马俊仁思维方式的素材。
马俊仁又接着说：藏獒这种犬，八国联军是把它当作文物的文物掠夺出境的。现在世界上各种大犬差不多都有它的血统。别人把中国藏獒大量抢走了，中国自然灾害大食堂，又打狗，一次打多少万。这样外边抢，自己打，再卖再走私，藏獒在中国几近灭绝。刚才我说了，八十年代全世界就百十来条了。
听着马俊仁这番话，我却想到他刚才讲的全世界百十来条，他有五条就占二十分之一，有十条就占十分之一，有二十条就占五分之一的说法。那种说法包含着一种与国际体育竞赛非常可比拟的较量模式。我非常注意。
第二章 什么人养什么狗（2）
往下，马俊仁讲了一大篇赞美藏獒的话。
讲藏獒如何和金钱豹斗；如何和狗熊掐；如何帮助藏民预知暴风雪来临；如何追寻跑散的牛羊；如何在暴风雪埋没了帐篷的情况下，刨冰挖雪救主人。
马俊仁最后说：我养藏獒，不是因为缺钱，是因为爱好。但还不光是爱好。现在世界犬业中中国没地位，各大名犬都有藏獒的基因，藏獒数来数去该是最好的犬。只要下功夫弄，咱们一定能拿世界冠军。我们国家方方面面都不能让人看不起。我这些藏獒，以后要出去参加世界比赛，论个头儿，论品相，论颜色，论方方面面犬性，肯定都非常突出——拿金牌夺银牌。
二
我渐渐看清马俊仁为何热衷于养藏獒了。
一个原因，当然是他喜欢活的东西，喜欢动物，或者说穿了他喜欢运动。他确实不会蹲在家里研究金盆铜碗。他是个在运动中研究运动的人才。
又一个原因，他喜欢这种凶猛勇敢、体魄强悍的巨型犬。就像有些人喜欢玲珑可爱的小哈巴狗一样，马俊仁最终养殖的是世界上几乎最大的藏獒，而不是其他犬种，确实应了“什么人养什么狗”这句谚语。
但是，真正让马俊仁如此投入养殖藏獒事业的，却是因为他在这里又克隆了一个参加世界竞赛的模式。马俊仁现在养藏獒，已经处在某种领先地位。他已经摆出一个要在这里升国旗奏国歌同时争取个人光荣的阵势。
如果读者此时重读一遍上面引用的马俊仁那段长篇讲话，就能看出那里洋溢着两种精神：一是民族主义；二是个人英雄主义。
说得俗了，就是为国争强好胜与为个人争强好胜都表现得淋漓尽致。
在这里，我们不得不得出一个几乎世人皆知的真理：体育竞赛其实是被民族主义和个人英雄主义两大精神力量驱动的。没有民族主义，绝没有田径场上、球场上数万人乃至全世界数以亿计的人群的激动，也没有运动员勇猛疯狂的拼搏。如果没有个人英雄主义，既没有赛场上万众对体育明星的欢呼，也没有运动员奋力拼搏的足够的内在动力。应该说，民族主义精神与个人英雄主义，是特别适于体育竞赛的心理特征；反过来，体育竞赛又是打造和强化民族主义与个人英雄主义的有效方式。
在对马俊仁的解析中，我们不仅可以深刻展现体育竞赛既是体能的较量，又是心理素质的较量，是力量的较量，又是智慧的较量，是战略的较量，又是战术的较量，是运动员能力的较量，又是国力的较量，而且，我们还会深刻展示民族主义和个人英雄主义这两种动力如何支配着体育竞赛。马俊仁在训练运动员以及指挥比赛时，如何将一些别人看来司空见惯的道理用到了足以出奇制胜的极致；而那种出奇制胜的极致，又如何根源于他鲜为人知的人格成长史。
我把我对马俊仁的透视当场告诉了他。我说：你在养殖藏獒这件事上，不过克隆了一个你在训练中长跑运动员体育竞赛上争金抢银的模式。
马俊仁想了一下说：不错。
一位马俊仁多年的朋友说：马导干任何事情都让你想起中长跑。你要坐他开的车，就像参加中长跑一样。
果然，作者后来有机会乘坐马俊仁驾驶的车之后，对这一点有了更深的体会。他驾驶的奥迪一上高速路，就一直处在接连不断的超车过程中。他绝不能忍受别的车超过他，而他超过别人则是应该的。你能够感到他超过一辆又一辆车时的那种内在心理冲动。有时候，前面一辆车因为路况马上超不过去，马俊仁就笑嘻嘻地跟着它，一边跟一边说：你看，你跟它一阵，他心里就不踏实了，领跑，后面有人紧跟，心理支出就大。他费劲儿，我省劲儿。他就这样从容不迫地跟上一阵儿，看着对方气软了，遇到路宽处，一个加速，把它轻而易举抛在后面。
作者接着问：你现在就讲讲养藏獒是如何想在全国全世界争个领先的？
马俊仁从从容容换了一支烟，吞烟吐雾地说：全世界全国就那么些藏獒，不多不少摆在那里，又有好多人这么着那么着在养着藏獒想养个好卖个好争个先，是不是？
第二章 什么人养什么狗（3）
我点头。
马俊仁又说：我的钱不能说没有，也绝不能说多。养藏獒得花钱，我就那个数摆在那儿了，是不是？
我点头，把握着他的思路。
马俊仁接着说：我的功夫也是有限的。十个指头，我九个指头现在还忙着我的体育训练，用一个小指头来养藏獒，就那么点功夫，也是一个定数摆在那儿，是不是？
我又点点头，理解着马俊仁往下要说什么。
马俊仁一摊双手：就这么一个国际国内情况，还有我个人的情况，论钱，有的是比我有钱的，论功夫，有的是比我有功夫的，论养犬，有的是比我养�
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