龙战野-第22部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　起码这行星上有生命，有植物，应该可以确定了吧。

　　而倘若那幻境的主体是自己所创造的，那么没看到《星战》七的执念造成个塔图因，自己究竟是什么执念，会造出个“织女”或者“七仙女”来呢？对了，貌似日本神话传说里也有类似桥段，西方好象也有……虽然正当壮年，但自从修道以来，逐渐的清心寡欲，就没怎么想过女人啊。难道说，自己的潜意识当中，其实很好色，只是****被理智给压制住了而已？

　　真可惜，问不了灵台兄，他一定清楚……

　　可是就算自己想女人了，也在幻境中创造个裸女出来，为啥是这种出浴的场景？难道说，我还有一颗憧憬传说的童心？

　　想到这里，不禁暗中打了一个冷战，觉得自己挺恶心的。

　　跟着严白虎来到正堂，那边儿严舆早就摆下酒宴，毕恭毕敬等着了。张禄入席后没多大一会儿，就见左慈提着衣襟快步而来，远远地就叫：“吾师适有信来，已至江东矣！”

　　张禄闻言不禁一愣，心说你不是去尿尿的吗？难道你们师徒俩习惯在厕所里通电话？

　　

第三十七章、信不可违

　　于吉、左慈，这师徒俩都已达到结丹的层级，迈入地仙境界，他们之间有什么特别的通讯手段，可以隔着千里传音，那也是很正常的事儿吧。说来也巧，就在左慈跑去上厕所的功夫，突然得到了老师的讯息，说他已经到了江东啦，约着师徒二人近日在会稽山中相会。

　　左慈因此赶紧跑来告诉张禄，说你不是打算找我老师吗？那就跟我一起去会稽山吧。

　　张禄皱皱眉头，心说于老仙儿你也太诡异啦，从中原过来，渡江南下，首先该经过吴郡哪，为什么不约在吴郡，倒要跑会稽郡会稽山去？难道我猜错了，从前他在广东，所以是由南往北，先到的会稽？我跟几个同伴约好了在吴县会合，你要是跟左慈约在吴郡，那差不多顺路啊，可是偏偏跑去会稽山……

　　他心说我可不敢单独一个去见南华仙啊，谶言的由来，“天渊”之所在，就连裴玄仁、张巨君他们都不清楚，于吉八成想隐秘其事，那么自己开口就问，会不会惹恼了他呢？左慈是他的弟子，随手来一招自己就挡不住，更何况于吉了……他真能把自己不定流放去哪个幻境，一直拘禁到死……

　　当然不能把这种理由跟左慈说，他只是沉吟：“吾与同行相约吴县，共访令师，今不告而独去，可乎？”

　　左慈笑笑，说你这人还挺讲信用的嘛。然而你可想好喽，我不清楚师父这回到江东来，会呆多久，都打算去哪些地方，你先往吴郡，会齐了友朋，再想找的时候，他要已经不在了呢？张禄心说不能，于吉且得在江东传好几年的道呢……就算这回匆匆而来，匆匆而走，他也迟早还会回来。嘴上却说：“随缘可也。”

　　然后扯着左慈的袖子，说请你帮我一个忙：“以子之能，必能传讯于我……”我要找你不好找，你要找我应该不难吧？等你跟令师会合之后，倘若打算离开会稽山，再到别处去，拜托先给我发条短信成吗？别等我跑会稽山，你们早闪人了……

　　左慈点头应允。那边严氏兄弟不淡定了，跪拜行礼，请求左慈也把自己带上，一起去求见南华仙于吉。左慈摇摇头：“张伯爵修道一脉，其师亦将登仙也，吾故敢引之谒师也……”张禄跟你们身份不同，他是正经的修道人，师门还挺烜赫，所以我可以不打招呼，直接带他去见老师。你们俩就差得远啦，没得老师的允许，我敢随便什么阿猫阿狗都往回带吗？

　　再说了——“贤昆仲乃肯舍此基业乎？”你们偌大一产业，良田数百顷，依附近万人，还有妻妾儿女，你们肯都扔下，离开乌程，跑去找我老师吗？我估计你们前脚一走，盛郡守后脚就能把你们庄院给抄喽，把你们家人全都锁上囚车。

　　严氏兄弟面面相觑，只得打消了往见于吉的念头。当日晚宴尽欢而散，完了张禄又扯着左慈讨论道术、神通，一直聊到翌日凌晨。二人随即离庄而去，严氏兄弟都来相送，还请求说：“二师得无一语遗我耶？”

　　左慈只是摇头，不说话。张禄心说这俩家伙对自己挺恭敬，招待水平虽然不怎么样，那热情的态度还是值得鼓励的，于是沉吟少顷，告诫严白虎说：“且记此言：‘信不可违。’”

　　他打算装装神棍，透露点儿未来之事，可是一怕自己本来就不怎么读史，结果记岔了，二怕轻易改动历史，会不会酿成什么难以预料的后果哪？所以干脆，装神棍就装彻底，拆字拼字、假义借义，编几句让听众一头雾水、莫名所以的预言出来。从前对曹操他就是这么干的，这回又用到了严氏兄弟的身上。

　　“信不可违”四个字，表面意思，是让严氏兄弟要诚实，要笃信，不可违背约定、誓言，可其实这里面埋着孙策的名字哪！《说文》有云：“符，信也。”符之本意，就是证明文件，以示可信——那意思：要是碰上孙伯符，你们可千万不能违扛他的命令啊，该降就降，可保无虞。

　　左慈挺会做人，即便严氏兄弟送至十里外挥泪而别，都走了，他也不问张禄刚才说那句话是什么含义。二人先是并肩向东，然后一南一北地分了手，张禄匆匆地就赶往吴县而去。一路上倒还算太平，终究中原战火这会儿还没有蔓延到江东来，虽说民不聊生，普天下全都一样，但只要没有兵燹，光一些占山据水为王的草寇，还对他张伯爵构不成什么威胁。

　　这年月穿郡过县都需要“传”，也就是通行证，好在这东西不难伪造，而张禄理论上还有官职在身，那套郎官服饰就是最好的“传”，一般戍卒都不敢过问。只是顺利进入吴县之后，他就开始茫然，我该去哪儿等着郄俭他们才好呢？

　　他们俩都是中原人，步爵来自江北，白雀儿来自荆南，也就魏伯阳是江东土著。可是即便江东土著吧，又长期隐居在吴郡南方的富春山上，他也没正经前往过吴郡。这年月不比后世，即便大城市里旅店也很少，更不可能满世界做宣传，电话预约、网上订房更是没影的事儿。其实吴县也就中等城市而已，但居民加流动人口估计也上万啦，张禄心说我要随便找个犄角旮旯蹲着，郄俭就绝没可能找得着啊！

　　也跟他当初跟阳城门外等我似的？天晓得要等几天。这人来人往的，就跟路边一坐半拉月，还不被人当疯子逮起来啊？

　　不过既然自己能够想到这一点儿，估计郄俭也不至于犯浑，不如找个比较有特色的旅店歇脚吧——全城旅店就那么几家，他一家家地问也迟早能够找着自己。

　　要说汉代的旅店大多是官营的，有传舍、邮和亭舍等，主要招待来往政府公务人员，就跟张禄小时候那些机关招待所似的，没有介绍信你根本进不去。好在也出现了极少数的私营旅店，或名“逆旅”，或名“私馆”，不看身份证，有钱就能进。张禄拦住一个貌似本地人打听，这才知道，敢情吴县城内私营旅店只有两家，一在城东，一在城西——这倒简单啦。

　　再一打问，城东的私馆去不了，那是郡守盛宪延揽宾客的所在，不但不收钱，而且还倒贴钱，你得有一定声望的士人才可能住得进去。城西那家倒是正经私营旅店，可惜规模很小，前前后后也就六七间房，外带收费昂贵。

　　张禄心说我去撞撞大运吧，便即大步前往城西私馆，一进门就先有仆役笑脸相迎，问他：“客自何来？食耶宿耶？”敢情这儿前铺后宿，还外带经营酒食。张禄进城的时候穿的郎官服饰，这会儿早脱下来啦——郎官再小也是官，官员不住公家旅店，而跑来私营旅店，未免启人疑窦——一身常服，随口便说：“吾自河南来游学。”然后就问了，你这儿住一天多少钱哪？

　　仆役比划出一枚手指来：“廉耳，止百钱。”张禄心说百钱还“廉耳”，还“止”？平年百钱就够买大半斛谷，够一家三口吃上小一个礼拜了好嘛？还真是黑心店啊，你怎么不去抢……没办法，偌大一个县城，私店仅此一家，他都不好意思不狮子大开口。

　　虽然腹诽，表面上却云淡风轻，笑一笑说：“可，先居五日。”说着迈步就往后面走。

　　仆役赶紧抬手拦住，说您得先登记，然后希望能够押点儿钱、物在柜上。张禄说登记可以，至于抵押——“唤汝主来，吾自与言之。”仆役一撇嘴，说主人不在，我就能拿主意，您跟我说好啦。张禄一瞪眼：“吾有宝货为质，汝何等人，如何识得？！”

　　仆役没办法，只好一溜小跑入内，没多久就领了一个老头儿出来。老头儿朝张禄拱手，说我就是店主，先生叫我出来，不知道有什么宝货要抵押在柜上？张禄淡淡一笑，盯着那老店主浑浊的眼睛，一字一顿地说道：“吾即为宝，何须质押？”

　　老店主听了这话先是一皱眉头，随即上下打量张禄，越瞧就越觉得不对——这人大有来头啊！不但得罪不起，而且若能给他一定的帮助，对于我将来的生意……不，对我子孙万代那都有数不尽的好处哪！赶紧哈腰摆手：“何必言质？贵客请进。”

　　张禄心说惭愧，还真被我蒙混过关了——看起来我的境界经过左慈一招“灵台蜃景”，确实有所长进啊，这种蛊惑旁人心智的花样，以前应该没有玩得那么溜……想当初回趟老家，我那时候若就会这招，有这威能，张浩、张富他们哪儿还敢奓毛啊？不过仙法神通，竟然被用来住白店、吃白食，我也真真算是修道者之耻……

　　老店主特意给安排了一间上房，请张禄住下。张禄关照说你每日只送一餐来便可，没事儿别来打扰我，我也不定要住几天……要是有人来店里找我，须即刻领来相见。老店主连声应喏，还满脸堆笑地说，您愿意住几天就住几天，哪怕住到地老天荒也没问题啊。

　　此后一连好几天，张禄都窝在旅店里，闭门不出，每天打坐养气，以巩固自己才刚提升上来的境界。郄元节倒也没让他多等，很快就摸上门来，见了面一商量，郄俭就说了，难得这么个大好机会，要是咱们耽搁久了，于吉离开了会稽山，就算有左慈帮忙传讯，再想找他都比较困难啦。要不咱们不等那三位了，先去访访如何？

　　张禄问这算不算失信啊？郄俭笑道：“既约在吴，留书与之可也。”你是这趟旅程的主角，包括我在内，都是受了师门所命，前来帮助你的，那么只要你留下书信，指点他们前往的方向就足够啦，你我还是先走为是。

　　张禄心说就怕咱们两个人去，会遭了南华仙的毒手……其实于吉弄死他们的可能性很低，但终究存在着一定的危险哪。他沉吟少顷，就问郄俭：“此行吉凶，君可占否？”你算算咱们这趟往会稽山跑，究竟是凶是吉啊？

　　郄俭双手一摊，说我自己的事儿从来都算不准啊。张禄怂恿道：“但算吾可也。”你别把咱俩绑一起，就光算我好了——我若是有危险呢，估计你也跑不了；我若是无危险呢，你八成也没什么事儿。郄俭犹豫了一会儿，当不起张禄连番催促，只好应允。于是先焚起一炉香来，然后洁面、净手，端坐凝息，从囊中取出了蓍草……

　　蓍占之法，是先要在心中冥想求问上苍垂示的问题，然后用五十枚蓍草，先取出一枚摆在案侧，以象太极，然后把剩下的四十九枚蓍草随意两分；其中一堆也取出一枚来，然后四枚四枚地计数，得到从一到四不等的余数；再四枚四枚地计算另一堆，同样得到从一到四不等的余数……

　　可是才刚把蓍草两分，突然门上响起了“嘭嘭”的敲击声，就听有仆役在喊，两位先生，我送晚餐来啦。这本来无声的静室里猛地响起这一嗓子，郄俭忍不住就左手一哆嗦，两枚蓍草飘然落地……

　　张禄这个气恨啊，他跟这儿也住了好几天啦，知道店主一共雇佣了四名仆役，照管私店，其中三人（包括当日领他进门的那个）都是好脾气，日常轻声细语的，只有这一个是急脾气、大嗓门儿。怎么今天就偏偏轮到这小子来送饭了？

　　只好开门出去，接过食案，然后厉色关照，不得再来打扰。等关上门，返回屋内，就见郄俭正重新把蓍草都拢在一起。郄俭解释说：“占断矣，心乱矣，须重为之。”民间传说，蓍占是求取上天的垂示，所以一定要虔诚；其实哪来的什么有意识的上天啊，蓍占不过是修道者沟通天地灵气、梳理事物脉络的一种神通而已，根本不需要虔诚，但绝对需要聚精会神，全身心的投入。刚才那一嗓子，郄元节的脑子当场就乱了，虽然只是一瞬间，但若继续算下去，也必然得不出准确而合理的结果——算了，我重来吧。

　　于是重新凝神静气，歇了好一阵子才再度拈起蓍草。张禄正屏住呼吸，盯着郄俭的动作瞧着呢，忽听门外院中又是一声大叫：“西宅回禄，速往相救！”

　　郄俭忍不住又一个哆嗦，然后直接把手里蓍草给拋在了案上，对张禄说：“算不得也！”

　　

第三十八章、自从盘古开天地

　　所谓“回禄”，是一位上古传说中的火神，后来引申为“火”。那旅店大嗓门儿仆役喊“西宅回禄”，就是说西边儿人家着了火了——因为讳言火，怕不吉利，所以称为“回禄”，后世也有叫“走水”的。

　　张禄和郄俭闻声出门一望，就见很多人提着水桶、抱着水盆，匆匆往起火处辐辏而去，眼瞧着浓烟滚滚，火光却已见不大着了。终于过来个小嗓门的仆役，笑着说火头貌似已被扑灭啦，二位先生无须担惊害怕，也不必出来，还是回屋里歇着去吧。

　　等到返回屋内，郄俭就说了，头回蓍占，被伙计送饭，一嗓子给打断了，这二回蓍占，西宅又起了火……一回是巧合，两回就肯定有问题啦——“乃知不可算也，触高人之隐耳。”我这要算的事儿里不光光有你，还有于吉哪，人那是多大的神通，相关他的各种因缘纠葛，一定会被保护起来，不容许旁人窥测。我还是别算了吧，隔壁都失火了，再算还不知道出什么妖蛾子哪。

　　完了又问张禄：“卿屡问吉凶，得无畏惧乎？”张禄笑着说我有什么可怕的，他于吉也不是猛兽，还能吃了我不成吗——“唯谨慎耳。”

　　他当然不是真的害怕于吉，而是隐约觉得，这事情里面有点儿不大对头……一则谶谣，搅扰凡间，可是对于修道者来说，对天上的仙人世界来说，那有什么大不了的？就算裴玄仁临时起意，想搞明白其中缘由吧，他不会想别的法子联络于吉，为什么一定要派自己去查访呢？要知道自己可是预言中注定的灭祟之人哪，就该让仙人捧在手心儿里呵护成长，怎么有闲空去搭理这等杂事儿？

　　若说裴玄仁不是很明细其中因果吧，张坚可是一清二楚啊，他为什么也坚持要求自己去访于吉呢？而且自己的几个帮手，除了郄俭和魏翱算临时搭伙儿，张坚特派来的一男一女，名字又都跟自己差相仿佛……一定是有什么事儿还瞒着自己哪。谁信真就那么简单，去找到于吉问个问题就算完成任务？

　　当然这些想法也很难向郄俭倾诉，张禄只好说，既然你不想卜算，那不算就不算吧。郄俭问说那咱们可以启程了吗？张禄低头一琢磨，说还有一桩事情，我住店的时候对老店主使了惑幻之法，允许我跟这儿白吃白住，自己都觉得有点儿过分。不如你给他卜上一卦，断断吉凶，也算抵偿他的店、饭钱，如何？

　　郄俭说成啊，既然人都把饭送来了，那咱们先吃过，完了你请店主过来，我给他算上一算——“未知何氏耶？”张禄一愣神儿，说我还真没问他姓什么叫什么……

　　等到用完了饭，张禄就召唤仆役，去把老店主请了来。郄俭和颜悦色，问他籍贯哪里，姓甚名谁，家里还有什么人。老店主就说了，我就是吴县本地人，姓顾，祖上非常烜赫——“家祖讳奉，官至颍川太守。今有二子，长名雍，弱冠为曲阿县长，次名徽，游学在外……”

　　张禄一听，瞧不出这还是个官宦人家哪，再一琢磨，顾老头儿说他长子名叫顾雍？这人我可听说过……元节啊，不用你算了，我知道他家未来如何，顾雍可是能做东吴宰相的命格哪！

　　心里这么想着，却不敢表露出来——他是穿越者的事儿，压根儿就没跟郄俭提起过啊。郄俭再次焚香净手，给顾老头卜了一卦，算完后紧锁双眉，问对方：“君欲闻吉事，欲闻凶事？”顾老头见状吃了一惊，赶紧拱手：“请直言不讳。”

　　郄俭说既然如此，那我就直说了：“君寿不永，只在期年之内……”你顶多就一年的寿命了，赶紧的把孩子们都叫回来，见上最后一面吧——“至君二子，次男亦不寿；长则可七十许，为国家上卿。”张禄心中暗笑，估计你郄元节算不出来，顾雍究竟可为哪个“国家”的上卿吧？

　　随即皱眉：如果郄俭算得没错，那就证明历史跟自己所了解的并不会太过走样，起码江东仍为孙氏所盘踞……那么中原是不是曹魏呢？西蜀是不是刘备父子呢？那则“长人执弓”的谶谣，果然只是胡诌八扯吗？为什么张坚、裴玄仁他们都那么上心？！

　　张禄关照店主，说我在柜上留下一封信，将来若有如此这般，几个人过来寻找，即可将信付与。于是问顾老头要来笔墨、竹片，写下一行小字：“仙踪会稽山俭禄先访之卿等急往可也。”

　　于是张、郄二人离开吴县，昼夜兼程，匆匆南下。才刚绕过后世的杭州湾，某日午间，张禄突然间心所有感，随即耳旁响起一个声音：“吾从师已下山矣。”

　　他知道这是左慈传来的消息，赶紧跟郄俭说了，郄俭略一沉吟，即卜一卦。这回尽量绕开于吉，仅仅探问我们往什么方向走，才算大吉大利哪？卦象上得出的结果是正南方。

　　果然到了诸暨北部，也就是会稽山西方，跟大道儿上远远地就望见左慈了。左慈还伴着一位老者，只见他满头白发，也不扎髻，就随意地披散在肩头，一张老脸上满是皱纹，就跟风干橘皮一般，也瞧不出究竟多大年岁。老人穿一袭素色深衣，围着灰色布裳，身上背一个小小的药囊，迈步似乎挺缓，可实际行走速度还真不慢。

　　二人心知这必然就是南华仙于吉了，赶紧疾趋而前行礼。于吉瞟了他们一眼，也不说话，却侧过身，缓行几步，让开大道，跟道旁一片灌木丛旁停下脚步。连左慈在内，三人都跟过来，再次拱手，老人这才终于开了口：“吾知卿等来，何为也。”徒弟左慈都已经跟我说过啦。

　　说着话斜睨张禄：“卿其畏我乎？”张禄赶紧回答：“既见长者，敢不觳觫？”于吉笑一笑，突然问了一个八杆子打不着的问题：“卿知何谓‘缘’耶？”

　　“缘”字的本意是衣袖上的饰边，当然张禄明白，于吉肯定不是想说衣服的事儿——“缘者，因由也。”于吉点点头，说：“今有笮融于淮上浴佛，吾往见之，因与论因缘。释家所谓因缘，有其因，亦成其果也。”

　　张禄听说过那个笮融，这人是徐州刺史陶谦属吏，镇守下邳。他是虔诚的佛教徒，每年四月八日佛祖诞辰日都要大开****，施财舍物，耗费竟达亿钱——当然啦，其实羊毛出在羊身上，这钱本来就是从老百姓身上搜刮来的。于吉说我跟笮融聊过，咱们说因缘，只是指原因，佛家说因缘，却更注重原因所导致的结果。

　　“诸物相连，诸事相牵，莫不纠葛，以成经纬。有其因而必得其果，得其果乃必有其因，其因果相系者，即缘也……”

　　张禄是没想到，于吉一见自己，不提谶言的事情，直接就开始讲课了。归纳总结于吉的话，大意如下：

　　这个世界上万事万物都是有所关联的，事物之间互相交换能量和信息，就此统合为大大小小、环环相扣的各层系统。世上没有完全不搭介的物，也没有完全不搭介的事儿，区别只在于关联是紧密是松散，是从前有所关联、现在正在关联，还有将来会有关联。就事而论，这些关联有其先后，乃成因果，因果之间的联系，就是佛家所说的“缘”。

　　讲完这一大套，于吉才终于进了正题：“卿等访吾，亦其有因，必生其果，缘之所在，吾不得不卜也……”然后一指郄俭：“郤元节事，吾观之如掌纹……”相关郄俭的事儿，我探察起来，就跟反掌观纹一般简单、清晰——“然卿之事，吾不可得见矣。”但是算来算去的，就连于吉都算不明白张禄。

　　为什么会这样呢？于吉说了，那只有两种可能性：其一，“卿之能在吾之上。”你要是修行的境界，或者神通法力比我强，那我就肯定算不明白你——张禄明白其中道理，就好比前几天郄俭想算相关于吉的事儿，结果两回都被打断，吓得不敢再算了一样。当然啦，这种可能性微乎其微，张禄修道才几年？就算日后成就可能超过于吉一万倍，这会儿可还算不上什么高人哪。譬如两