龙战野-第39部分

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　　若说刺客在重重卫护下潜入而无人发觉，本在情理之中——就连自己，也得等刺客侵入室内以后才能察觉得到，你怎能指望那些女王的武士在屋外便能将其拦住？但自己抓住刺客的脚踝，狠狠朝地上连摔三下，一般人直接就能给拍扁了，那响动得有多大？屋外武士竟然不闻不问，丝毫也没有反应，这就很成问题啦——估计这些武士早就已经被伊支马给买通了。

　　女王派来保护自己的人，结果全是二五仔，你说这女王还可能有翻身的机会吗？

　　根据史书所载，卑弥呼统御邪马台国好几十年，一直到魏明帝时代仍然在世，还派使者经辽东前往洛阳朝贡——当然啦，张禄是没有读过史的，这纯属某个游戏的背景介绍。他因此而曾经一度以为卑弥呼是有希望的。如今看来，可能这女王也就是一辈子的傀儡，她在位期间邪马台国内尚算安定，并不是她多有本事，实在是各方面势力自我平衡的结果。即便她将来有可能重掌权柄吧，那也必然得在伊支马死去，并且后继无人的前提之下。

　　张禄当然可以直接去宰了伊支马，也可以协助女王铲除伊支马的势力。不过对于前者，他并没有杀人之心，对于后者，搞政治斗争实在是件很烦人的事情啊，他也不想在倭地浪费太多时间。本来嘛，他到邪马台来，进而身入其都，是为了寻找向导去探索富士山，烧炼宝物，女王能帮他，伊支马同样可以帮他。不过就目前情势而论，若然党同女王，伊支马肯定会从中作梗，而若党同伊支马，女王想要下绊子却未必真有能力。我一个外人，连本国之事都不想掺和，何况外国之事呢？不如干脆换马吧。

　　所以他才要求伊支马尽快来见，相信以对方的势力，想要穿透女王布置下的重重阻碍来到自己面前，肯定跟玩儿一样。若是伊支马不肯来，胆敢藐视他张伯爵，那他也不在乎改变初衷，真的插手邪马台国政；要是伊支马肯来，很好，那我可以赏赐你一个效劳的机会。

　　结果伊支马真的来了——据张禄估计，一则自己撇下八尺琼曲玉而仍然不为诅咒所伤之事，已经有人密报了伊支马；二则伊支马也从那刺客口中，得知了张禄的破法之力、斗战之能；第三点，张禄没有直接冲出去取他首级，而要他前来相会，让伊支马窥到了一线破局之机。越是强横的统治者，当发现自己的势力、武力，无论明的还是暗的都对强敌无效，自己简直象是光着身子在人前****一般，这心理落差是非常骇人的，他所能做的唯一应对之策，那也就只有下跪告饶啦。

　　遵从强者，并不可耻，想当年勾践吴宫为奴，牧马尝粪之事，竟成千古美谈——关键看你能不能找机会重新强大起来，并且翻盘。伊支马大概不清楚勾践的故事，然而枭雄之心，每每相同，他会想只要能够保住性命，那就迟早有翻盘的一天，若是连命都丢了，就算保全了尊严，又有什么意义？

　　所以他反应很快，短短两三个小时以后，就直接跑来向张禄磕头告饶了。张禄不禁赞叹一声：“你倒是不傻啊。”我原本以为要等天亮以后，甚至第三天的夜晚，才能够见到你那副丑恶的尊容了。

　　伊支马说了：“小人不傻，但小人的眼神不太好，错认猛虎为家犬，巨鲸为河鱼。幸亏小人无能，并没能真的伤到贵人，否则当真百死莫赎其罪了。贵人有什么吩咐，尽管开口，小人就算倾家荡产、为臣为奴，也一定会帮忙贵人办到。”

　　张禄嘴角微微一抽，心说这家伙真有才啊，竟然能够猜到我有事要他帮忙，所以才召唤他前来相见。先不提自己的要求，却问：“三日之内，你杀不了我，也逼不疯我，恐怕声望将会大受挫折，月御子连次巫的地位都无法保全，你准备怎么解决这个难题？”

　　伊支马谄笑着说：“那是小人的事，不劳贵人挂心。小人既然有错，那么受此惩罚也是理所应当的。不过且容小人说句狂妄的话，只要贵人不再相助女王，这点点挫折小人还经受得起，邪马台的天不会翻。”

　　张禄点点头：“我可以不帮女王，但是也不会帮你。此来邪马台，我只是求取一条海船，一名向导，要去东方陆地上探索，你要是能够帮我达成心愿，我可以立刻离开。”

　　伊支马眉头一皱：“贵人是想回西方大陆吧？这东方……可没有什么陆地啊……”

　　张禄说或许我表达得不是很清楚，东方自然没有大陆，可是还有岛屿啊，面积比邪马台加狗奴等国还要大上好几倍，不要告诉我你竟然不清楚——固然邪马台位于北九州的西端，可是势力辐射，已达岛东，你们连三韩和中国都知道，不可能不知道本州岛啊。

　　伊支马说了，邪马台势力的东境有个对苏国，就在海边，下海往东，一望无际，全是汪洋大海，海船航行最多两日，都见不着一片陆地——“或许千里之外，别有天地吧，但我国从来也没有人找到过，不可能派出向导来指引贵人您哪。”

　　张禄微微一皱眉头，心说不对啊，我记得九州和本州之间就隔着一道浅浅的海峡，白昼时从海峡这头，可以清晰地瞧见对面的陆地……就算那不是什么对苏国所在吧，但从北九州东岸任何一点向东航行，即便到不了本州，也该能到四国吧，怎么可能航行两三天都见不到陆地的迹象？

　　他盯着伊支马的双眼，感觉对方不似在扯谎。想了一想，最终决定：“好吧，你只要在对苏为我准备一条海船，派下十名有远航经验的水手，我便可即日离开邪马台。”

　　伊支马深深地俯下身去：“愿为贵人效劳。”

　　张禄并没有向女王打招呼，就主动离开了邪马台。他如今道行高深，又将有登天之望，再看芸芸众生，也跟蝼蚁一般。再说他本就对女王没作什么太明确的承诺，况且那还是倭地的女王——日本人将会如何，关我屁事啊？

　　带着伊支马的令符——邪马台还没有成型的文字，令符上只有一些简单的刻划而已——很快他就来到了对苏国。对苏国王见上国来使，恭敬出迎，当即拨给了一艘海船，还有十名水手——这年月即便用于远航的船只，也就只有这么大而已。

　　张禄上船之后，就下令向东航行，水手们很困惑，纷纷求问，说我们还以为贵人要沿着海岸线向南或者向北走，若是向北，等到了末卢国，就可经一支国、对马国，前往大陆——也就是韩地——这直接往东走，那可除了浩瀚汪洋，啥都没有啊！

　　张禄让他们取海图来看，水手们却面面相觑，不明白那是什么玩意儿。干脆，张禄就在沙滩上以树枝为笔，让一名经验丰富的老水手大致勾勒出附近的海岸线形状来。老水手描了老半天，张禄左瞧右瞧，不得要领——这特么就彻底不象九州岛啊！大致判断一下，海岸线先曲折而向西北，然后折向西南，大拐弯的地界乃是不弥国，就理论上而言，不弥国的对岸就该是本州岛的最西端啦。

　　——张禄前一世玩过不少日本的电子游戏，对于日本列岛的大致形状，他还是有印象的。

　　然而水手们指天划地地发誓，说从不弥往东也好，往北也罢，全都没有陆地，只有一片汪洋大海。张禄心中疑惑，但还是要求他们先航向不弥，然后朝向东北方向开上两天试试。

　　果然两天的航程，四望水天一线，张禄瞪大了双眼，彻底释放自己的感观，却完全找不到陆地——哪怕只是一块小小的海岛呢。但他不肯善罢甘休，勒令水手们继续航行，水手们跪地哀恳，说再往前走除了海洋，别无其它，而深海中有如山巨鲸，有传说中的海怪，再往前据说是地之尽头……即便碰不上那些，远洋风浪难测，去了只有死路一条，贵人哪，咱可不能再继续往前开啦！

　　张禄心说那又有啥可怕的？老子能从徐州靠一叶废船航出海东千二百里，再靠一条独木舟直放九州岛……好吧，这事儿确实透着诡异，不提也罢——别说有船了，就算船只被浪打翻，无食无饮地跟水里泡上五六天，这还难不倒我。当然啦，换了这些水手，那估计就真死路一条了……

　　多次下令，那些倭国水手只是磕头告饶，要说他们还真老实，竟然没起哗变之心。张禄无奈之下，只得暂令掉头，返回不弥国，换了一条小船，自己孤身一人下海上路。其实当初他就能把那些不听话的水手全都踢海里去的，若真是蝼蚁，说踩死也就踩死了，但终究是人命啊，他还未能真正超脱于红尘凡世之外，还下不去那般毒手。

　　张禄对方位的辨别，对海潮的认知，距离那些水手当然差得很远，但他感观敏锐，所以很快就扳着小舟，航到了当日折返的地方。站起身来，手搭凉篷朝远方一望，仍然毫无陆地的迹象——真正怪哉！他决定再这么航上两三日，若再无所获，便也只好黯然返程了。

　　前后开出去大概五天的航程，到时候即便是船翻了，他张伯爵靠游泳也能返回九州，倒还不至于葬身于汪洋大海之中。

　　就这样又行两日，仍无所获，张禄郁闷之下，正打算掉头，突然双眉一皱，伸出舌头来，尝了尝空气的滋味。他知道暴风雨前夕，海上空气将会变得潮湿、黏稠，但这会儿所品尝到的滋味却又不同，并不潮湿，然而黏稠到了极点。

　　就连他外放的感观，似乎也受此黏稠空气的阻碍，所能辐射的距离缩短了一倍还不止。疑惑之间，感觉身下的船只缓缓停了下来。张禄双手握桨，用力在海水中一划，手中的阻力增强了一倍有余，且船只并不丝毫向前。这又是怎么了？

　　张禄跳出船外，翻身落水，奋力向前方游去。但他的所有努力全都是无用功，仿佛海水都只是虚幻的一般，任凭自己如何发力，都无法游前一寸。重新上船，这回他从船头向远处纵跃，然而却如同撞上一堵无形且绵软的墙壁一般，竟然被反弹回了船内。

　　我靠，难道这就是所谓的地之尽头？这世界还真有个尽头？！

　　张禄不禁茫然，脑海中各种奇思怪想是纷至沓来。想当年遭逢安期生，上天柱山修道，一转眼就是十二年时光，每个细节都历历在目，自己还以为早就跳脱出了蜃景幻境呢，难道仍然在虚假之中辗转吗？十二年的经历，包括再后探索女娲遗迹，包括张坚谪了安期生，包括自己再入曹营……丝毫也没有不合逻辑之处，这都不象是做梦啊。所有的不真实，都发生在自己出海之后，短短数日内即被风暴刮到所谓海东千二百里外的天渊……

　　自己连做了十二年……不，已经是十三年了，难道连做了十三年的荒梦而不自知吗？还是说，幻景其实是从女娲遗迹开始的？要么更往前算，其实穿越云云，也都是一场迷离大梦？

　　若在幻境之中，那自己的本心又何在？为什么不出来，让自己得以深入内心，一起来研讨这段经历？他不禁高叫起来：“灵台君，你在哪里啊？！”

　　身后突然传来一个似若熟悉的声音：“施主你在找谁？”

　　

第六十八章、仙人所未见

　　张禄几疑自己身处幻境之中，突然身后传来一声问话，他猛地回头，就见光头布衲，双手合什，也不知道什么时候，船尾竟然凭空出现了一个坐着的和尚！

　　而且这和尚好生眼熟，这不是……不是法王寺新一代住持心模么？

　　张禄不禁微微苦笑：“果然如此。”

　　“施主说的果然，是什么果然？”心模和尚似乎在明知故问。

　　“果然这一切都是蜃景啊，所以你才会出现在这里。”

　　心模和尚微微一笑：“恐怕施主的果然，和贫僧认为的果然，并不是相同的果然呢。此处若为蜃景，那么你一直在找你的清明灵台，可曾找到过吗？”

　　“或许并非我自造的幻景，所以才不见灵台。”

　　“其实吧，”心模和尚缓缓站起身来，“真实和虚幻，本就没有什么分别，分别只在于人心的知。倘若施主不是来到这世界尽头，你会认为自己生活在幻境之中吗？梦之所以是梦，因为它会醒来，倘若能够醒来，真实也是虚幻，倘若始终不醒，虚幻也是真实啊。”

　　张禄斜眼望着他：“法师又在打禅机了。”

　　心模和尚耸耸肩膀：“我说大实话，你以为是禅机，你若跟凡人说起天上事，凡人也当是在打禅机呢。所以关键还在知与不知。”

　　张禄越听这和尚的话，越觉得头脑昏沉，仿佛被硬塞进去一团纠葛缠绕的丝线，根本就捋不清线头所在。他长长叹了口气，双膝一软，跌坐船内：“大师所言有理，若是永不能醒，确实虚幻和真实没有什么区别。但我想要醒啊，大师可能相助一二？”

　　心模笑道：“我若在你身外，猛一敲锣，你就醒了，但如今我在你身内，怎么可能唤醒你？施主你还是不明白啊，这么说吧，假设这世界确实是幻境，是你的一场大梦……

　　“那么你若想要醒来，就必须脱离这个世界，甫一顿悟，便得飞升，到时候再回头看这个世界，确实如同一场迷离荒梦。然而仍在世界之内，你又怎么敢认定它是虚幻的呢？”伸手一指船头方向：“就因为这里有世界的尽头？你怎么知道世界就一定没有尽头？”

　　张禄心说对啊，自己穿来的这个世界，并非原本历史的过去，很可能是一个平行时空……谁说平行时空就一定是完整的？就一定如同原时空一般可以自洽，而没有一个世界的尽头？啊呀，那和尚是来指点自己的吗？还是特意跑来，想把自己给绕晕的？

　　仿佛看穿了张禄的心思，心模微笑道：“人因为无知，所以才疑惑，有些人因为疑惑而退缩，有些人掩耳盗铃，有些人则因此而怀疑起自身和世界的真实性来。好比说泰西有一大贤，曾经以为自己已经掌握了万事万物的规律，但当他接触到了认知之外的世界——就好比施主你今天见识到了旁人无法触及的世界尽头——就难免以为自己过去的追索全都无用，世事一场大梦而已，进而觉得这世界必然存在着一个超越一切之上的创造者，是这位创造者伸出手指，进行了第一次推动……”

　　张禄这回可真是给吓着了：“你所说的泰西大贤，难道是牛、牛顿！”

　　心模双眼一瞪，把嘴一张，表情极度的愕然：“啥牛顿？这个姓牛的又是谁了？”

　　张禄“哼”了一声：“太假了，表情做作，略显浮夸！”

　　心模吐了吐舌头，完全不复高僧端严本相，倒跟张禄前一世见过的那些宅男朋友们差相仿佛：“啊呀啊呀，所以说言多必失嘛。”

　　张禄朝他一瞪眼：“我要听真话！”

　　“真实你当虚妄，虚妄反作真实，那么真话也会被当成假话听，假话也……”

　　“说人话！”

　　“庄子云：‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。’我是一株经冬不凋的巨树，跟你一朵朝菌没法说真话啊。要知大道，须自体悟，你想明了其中的一切，就只有先把自己培养成参天巨木。这么说吧，我今天出现呢，是要你离开这世界的尽头，从此不再无益地探寻此世的真相，因为只有当你登天之后，甚至更进一步跳脱出这个世界，才能勉强看清真相，在此之前，一切努力全都白费。”

　　张禄苦笑道：“原来一切全都白费……”

　　“啊呀，你别颓丧啊，我是说你妄自探寻，努力白费，可没说你自我修行，努力白费呢。所谓‘欲穷千里目，更上一层楼’，在台阶下面再如何努力眺望，全都无用，但攀登向上，终究是有用的。即便你认为的真实世界，人活一世，草木一秋，最终化为腐土，其实跟梦境又有什么区别？区别只在于，你是在真实地活着，还是权当人生一场大梦，可以任意游戏，或者干脆提前自我了断。”

　　张禄皱眉道：“我还是觉得你是在宣讲佛家道理，想把我往西天扯。”

　　心模摇摇头：“我是好心，你别当驴肝肺，是忠是奸，久而自知。其实哪来的什么道，又哪来的什么佛？总而言之，你好自为之吧，该干什么就干什么，把梦境当真的生活，真的生活就永远不是梦境。将来总有一天，你会超脱于这世界之外，到时候我才可以向你揭穿世界的真相。”

　　张禄悚然而惊：“法师莫非是从天上之上来的吗？请教，祟究竟是什么东西？”

　　心模笑道：“祟不是东西，祟是自然——我今天说得够多了，本来你莫名其妙地撞到这儿来，我只想催你回去就是了，结果一不小心，泄露了那么多信息，只可惜这些信息你还理解不了。若再多说几句，就怕你这小脑袋彻底晕菜，那我不是助你，反倒是害你了。”

　　“法师一直在助我吗？”

　　心模和尚开口欲答，但最终还是笑着闭上了嘴。随即他朝张禄合什为礼，微微一鞠，接着一纵身，就跳到海里去了。张禄赶紧移目下望，就见汪洋滔滔，哪里还有和尚的踪影？即便感观外放，也什么都察觉不到。

　　他脑海中是彻底的一团乱麻，越想越是疑惑——自己究竟身在幻境，还是实境？这世界究竟是真实的，还是虚假的？假设这不是一个完整的平行时空，而是一个残缺的口袋世界，那么自己是真的穿越到了这个口袋世界来了吗？口袋世界之外，又是什么场景？那和尚莫非是从天外而来，就是盘古、女娲等飞去的地方？

　　似乎从来都没有人提起过这世界也有尽头，无论踏遍天下的于吉，还是飞升天界的张坚……对于张坚来说，既然飞升，即不管红尘俗世，世界有尽头也好，无尽头也罢，关他仙人何事？或许正因为如此，所以从来也没有探查到吧。而对于吉来说，曾经踏遍四隅，寻找仙人遗迹，但他所认为的蛮荒，也只是中国人认知中的蛮荒吧？

　　自己到来的，并不仅仅是这个世界的尽头，似乎也是真实世界……自己穿越之前的世界中，汉代中国人地理认知的尽头。这个世界仿佛是以中国为其中心，而以中国人的认知，甚至只是踏足之地作为边界的。倘若以认知为界，那么就是说，印度半岛还在，甚至西方还有罗马（大秦），若以踏足之地为界，很可能连印度都如同日本本州岛、北海道那样，付之阙如了。

　　那么自己，是不是需要再去一趟印度瞧瞧呢？看看会不会撞见一堵新的无形之墙，乃是世界南方之尽头……

　　越思越想，思绪越是混乱。最终他干脆盘膝坐下，搬运周天，使自己的心境逐渐平和下来。心模和尚说得不错，即便自己真去了印度，甚至向西越过葱岭，见识到了世界各方的尽头，也无法彻底摸清这口袋世界的真相。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，只有超脱于外，才能见其全貌。

　　这，就是自己穿越而来不纠缠于红尘俗世，却反求取仙道的意义所在吧？往好的一方面想，这个世界，不是变得越来越有趣了吗？自己修仙，不是变得越来越有动力了吗？

　　周天搬运一番，头脑逐渐清醒过来，张禄随即起身，迈到船头，伸出手去，轻抚那堵无形的墙壁——世界的尽头啊，即便仙人也未能探查到，自己却独独得以触摸。这是不是女娲真正的遗存所在呢？

　　

第六十九章、图穷匕见

　　天公刘累傲立于九霄之上，俯瞰着下界的芸芸众生……

　　当然这只是一种比喻而已，天上世界与凡间世界，其实并不存在于同一空间，并无上下之分。相关多重世界的设定，对于这年月的凡俗来说，恐怕没有几个人能够真正理解，这和张禄穿越前的时代不同。在他穿越前，虽然绝大多数人仍然是物理盲，但只要不是太闭目塞听或者彻底反智的，仅靠日常可以接触到的各类文艺作品，就足以使普通人在少年时代便即耳濡目染，天然接受这种设定了。

　　古代的传说故事，往往以“很久很久以前”作为开头，而新时代的故事，则往往以“在某个世界”作为基本设定。即便孩童们阅读童话作品，也不会认为古久以前的世界与现今不同，而会认为——在宇宙的某个角落，或许确实存在着会说话的动物，存在着种种不可思议的特异之事。

　　当然啦，作为仙人，自然在一定程度上了解多重世界的构架。刘累知道天界与凡间并不仅仅表面上有所差异，无论时间还是空间，都位处相异的坐标系当中。虽然未能亲历，但是根据理论推测，可知本方宇宙之外，尚有无穷宇宙——何谓宇宙？上下左右是为宇，古往今来是为宙，而倘若空间和时间彻底相异，甚至隔绝，还能算是同一的宇宙吗？

　　宇宙之间的关联，可能有三种情况：一同父子，大宇宙包含着小宇宙；二同君臣，高宇宙凌驾着低宇宙；三如同僚，各方面都很相似的两个宇宙，却在细节上诸多差异，且很难进行沟通。天上之与凡间，其实位于第二和第三种情况之间，天上并不能算是彻底凌驾于凡间之上，但天上和凡间的时空规律也相差甚远，并不属于同一层次。

　　那么天上世界，是否有其父，或者有其君呢？在绝大多数