友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
龙战野-第46部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
：“古仙遗存，只准一人出入。”
张坚说当然，当然，我已经去瞧过了，这回就张禄孤身前往。王母便唤一名青衣侍女来，命她引领张禄前往遗迹。
这古仙遗存就在昆仑山中，从半山腰上一个碧藤遮盖的洞口进入，甬道曲折向下，大概好几百里——这要是凡人，估计走半道儿就得饿死。但张禄已然成仙，即便因为道路不熟而不敢加快速度，也走了不到半个时辰便即抵达目的地。
那名青衣侍女只把张禄带到洞口，然后递给他一柱香，关照说：“香尽即归，慎勿迟也。”这本就是西王母的产业，她老人家宽宏大度，允许别的仙人前来观览、揣摩，你们可别不知好歹，一进去就呆到地老天荒，再不出来啦。
这支香不过半指粗细，长约尺半，但是燃烧得非常缓慢，张禄来到洞底，香也才不过燃烧了一半儿而已。他一手拈香，左右顾盼，就见甬道尽头，洞穴底层，空间骤然扩大——甬道也不过一人多高而已，前方空间却高达十数丈，宽阔也有十数丈，简直可以把自己的圆球居所整个儿塞进去，还未必能够填满喽。
这就是古仙的遗存吗？怎么除了洞壁上有些简单刻划外，啥都瞧不见？张禄迈步而前，望向一处刻划——大概距离地面两丈多高，有一横道，两头略粗，中间稍细，就仿佛是个“一”字。可是古仙时代，应该还没有文字呢吧？
注目这个“一”字，张禄突然觉得脑袋一晕，随即无数意念汹涌而来……
第八十一章、从遗存到天隙
回顾文明的起源，可以将过往粗略地划分为传说时代和信史时代两个阶段。那么这两个阶段的变更点何在呢？因为有《诗经》，有《尚书》，有《春秋三传》中对古史的引述，再加上司马迁的《史记》，即便再保守的汉儒，也会上溯到夏后之世——头脑精奇的更连三皇五帝都深信不疑。
在张禄穿越来的那个时空，信史时代曾经倒退到东周，要等殷墟甲骨卜辞出来以后，才能推至中商，此前都是传说，没有确切的证据——主要是文字方面的证据，学者相信在中商之前，中华文明就已经产生了，但因为找不到当时的文字，谁敢拍胸脯说必然有夏，甚至尧舜禹三代呢？
但是这个时空却有所不同，西王母、东王公成仙于一万五千多年前，这亲历者还活着——虽然是以另外一种形态存活着——你就不能说他们那会儿不算信史时代。只是就张禄所知，那时候是基本上没有文字的，或者说没有成熟的文字，只存在着一些简单契刻而已。就好比他在古仙遗存中所见到的这些契刻。
这些简单的刻划不成体系，也无法倒推出当时的语言系统，就如同当日他向安期生请教古仙之事，对方说古仙时代并无语法，却有传承。张禄当时就迷糊啊，既然没有语法，光是一些符号，那传承又是怎么传留下来，进而能被后世之仙所解读破译的？
如今他终于明白了，这些刻划本身难以索解，更似乎什么都表示不了，但甫一凝神观望，便有无穷的意念透入脑海。他不禁想起了后世禅宗的一句妙语：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”
每一道刻划中都蕴含着强大而丰富的意念，将古仙的修法直接传入后人心中——大概东王公、西王母之所以能够无师自通，复原了部分仙道传承，就是靠着这些意念吧。当然啦，他们要登上天界以后，才能接触到此地的古仙遗存，修道之初，大概是接触到了某些地上世界的遗存。
洞壁上的刻划并不太多，张禄粗粗一瞥，也就二、三十处而已，大多象自己初见到的这个“一”字一般，也就简单的一两道，偶尔会有聚合在一起的三道以上刻划，最多也就四道而已。每处刻划都仿佛一部古书——或者更准确点儿来说，是修法秘籍——但凝神细观，便可探知到其中精要。
当然啦，若是一个凡人到此，估计直接就被汹涌而来的意念给冲蒙了，而且很难得其究竟。就好比拿一本儿《高等代数》给某位古代儒士看，里面的文字大多认得，连起来就彻底的莫名所以，更别说还有那么多根本瞧不懂的数学符号了……
张禄脑袋里突然冒出一个词儿来——无字天书。
无字天书中记载的是修道之法，因为张禄修行有成，已成仙道，所以才能看得懂其中一二，不至于茫然毫无头绪。但他也不过刚刚掌握了初等代数的初中生而已，想要很快读懂《高等代数》，实非易与之事。估计东王公、西王母他们在凡间所接触到的古仙遗存，只是些小学算术和初中初等代数的内容吧，要等得了昆仑，才终于翻开《高等代数》的书页。
张禄虽是初登天界，但他在裴玄仁、安期生等人的苦心教授、栽培下，基础搭得比较扎实，又有后世知识做补足，能够从全新的角度去诠释修法。所以他估摸着，自己能够读懂昆仑遗存的十之一二，其他仙人最多也就能够搞明白十之四五而已。没谁能把这些传承彻底嚼透，所以西王母才会牢牢霸着昆仑，每次只给一柱香的时间揣摩，群仙也才会排着队来请求观览吧。
其实倘若汇聚群仙，一起来搞研究，未必不能挖掘出更多东西来。但一来这天凤世界的两位老仙儿敝帚自珍，轻易不肯示人——你以为是个仙人就能跑来观看的吗？就连玉帝他们都只放进去了一回，别的仙人更可想而知了。张禄还是沾了应谶灭祟的光，才能在玉帝张坚介绍下跑来瞧上一柱香的时间。
还有第二点，就是群仙都缺乏进取之心，觉得天上世界逍遥无碍，于此足矣，所以就连两位主人也没有见天儿过来搞研究。
张禄不禁慨叹，这古仙遗存被这票今仙得着，还真是明珠投暗哪……
他一处一处刻划瞧过去，无数意念涌入脑海，但留存下来的也仅仅十之一二而已。假以时日，用心揣摩，或有所得，不过这一时半刻的，恐怕还理解不了。至于剩下那十之八九……除非等他学有所成后再进来瞧一遍，否则根本就存不住，直接就从脑袋里穿过去了。
等到所有刻划都瞧完，再瞥一眼手中燃香，已经所剩无几了——西王母还真是掐着点儿放人啊，真正可恶！
在那些意念当中，大多相关修法，也有一些古仙的影象，就跟张禄当日在天柱山遗存中所见的差相仿佛。但是并没有蛇身巨神破天招引陨石那段，也没有大群恐龙四处逃蹿……刘累学得那招，大概有其独特的来源吧，并非在昆仑中所见。
当然也有另外一种可能性，即张禄所得这十之一二，并非刘累所得的十之一二，根据秉赋、素质的不同，不同的仙人当有各自不同的感悟。所以那招才仅仅刘累学到，别的仙人，哪怕西王母、东王公都不见得会用吧。
张禄轻叹一声，就打算转头离开——终究是别人的东西，答应让你瞧瞧就很难得了，难道还真赖着不走吗？可是就在这个时候，他眼角余光偶尔扫过一处角落，瞥见了一处凹痕——
周边石壁并不平整，有可能是天然形成的，也有可能为人力凿就，但并没想着把它砌平，坑坑洼洼，本就很多。但是这处凹痕却似乎有所不同，张禄就觉得这个形状，为什么我瞧着有点儿眼熟呢？
既然疑惑，那便移步过去，贴近观察。他如今头脑清晰，思维敏锐，很快就想起来了，这处凹痕究竟象什么……可是就在这个时候，并无意念驱使，他手腕上五枚宝珠突然散落，随即就在他面前重新凝聚了起来——没错，那就是当日在天柱山遗迹中得到的五色石的最初形状！
一愣之际，五枚宝珠竟然又并合起来，恢复了过往五色石的形貌。张禄刚在心里喊：卧槽不要啊，我好不容易才炼成的！就见五色石骤然飞向那处凹痕，然后就牢牢地镶嵌了进去。随即一段极为清晰的影像直透张禄脑海。
张禄当场就傻了。
西王母的侍女青鸟在洞窟外等候，估摸着香已燃尽，又过很久，仍然不见张禄出来。她心中不禁火起——果然是初登天的新仙人，竟敢如此不敬王母，也不遵守承诺！于是急匆匆跑下甬道，直达底端。
然后她就看到，那位新仙人并不在遗存内，而呆在遗存门口，箕踞坐地，双目无神，表情茫然，那支线香就插在他面前的土地上，仅仅剩了一小段焦黑的香柄。青鸟长长吐了一口气：还好，这家伙还算懂规矩，大概是被遗迹内容震撼到了吧，所以才坐在门口发愣。
同样是发愣，你要是在遗迹中发愣，恐怕我跟王母面前不好交代，既在门外，王母应该不会责怪吧。
上前去招呼了两声，张禄这才恍然醒悟，于是跟随青鸟离开甬道。张坚仍然倚着巨车而立，西王母陪在旁边儿，静静地等着张禄出来——两位仙人，似乎并没有什么话可说。
一见青鸟的面，西王母就问：“何归之迟耶？”青鸟赶紧解释，说新人估计是被遗迹内容所震撼，所以呆在门口发愣——他在遗迹中应该就停留了半柱香的时间，并没有超时。张禄也躬身向西王母致歉。
张坚笑问：“似此，若有所得。”我也曾经去瞧过啊，就没你这么大反应，你一定是得着什么新的信息啦。张禄点点头，但随即回答说：“若有所得，然无可言表。”张坚也不追问，只说：“各有其缘，各得其法。”然后问，你是回去消化一段时间呢，还是再跟我去见见天隙？
张禄说我刚才已经思索了一段时间——要不然也不会耽搁了时间，忘记及时出来——反正要消化遗存中所得，也不是一时半刻之事，咱们还是先去见见天隙究竟啥样吧。
张坚便即辞别西王母，召唤张禄上车同乘，然后仪仗烜赫，直奔天隙而去。且说天上世界，洪荒莽苍，是亘古以来就天然存在的，还是古仙特意开辟的，没人知道。只知西王母、东王公登天之时即有——若无天，又何言登天？其后各仙运用法力，又在其中开辟出自身居住的小世界，就好比在原本的天上世界里又分隔出了很多个单间。但这些单间在时间概念上仍为一体，在空间概念上却各自独立，并没有并列关系。仙人们只要意念所至，想要穿越去任何一个单间，那都是很简单的事情——当然啦，前提得单间的主人允许你进入。
据张坚所说，天上世界共有仙人三千七百余，开辟世界与此基本同数——也有西王母、东王公这样二仙共居一世的，但实在凤毛麟角——目前总共发现天隙一百二十一处，其中最大的，就在邛疏所居石钟世界——那也是最早发现天隙和祟的地方。
等到了地方一瞧，石钟世界仅存其半，另一半则一片混沌，就跟张禄自身小世界绝大多数范围内的状况一样。张坚说了：“此皆为祟所灭也。”从来破坏容易建设难，虽然已经将侵入此世的祟都除灭了，终究天隙还在，不定什么时候还会有祟溢出，所以邛疏秉持着仙人习惯的懒惰性，并没有开始重建工作——我刚建完若再遭破坏，那不是白白做了无用功呢吗？
所谓天隙，就在这片混沌之中。张坚不敢命车驾前往——我造出这些玩意儿来也是花了时间和精力的，要是正赶上有祟溢出，灭其一二，那多懊糟啊——独与张禄二仙踏空而往。张禄定睛一瞧，就见混沌中有一道巨大的罅隙，就好象一只竖立的人眼一般，又象绷紧的幕布被当中一刀划开，所自然形成的破口。
仙人之属，可大可小，变化无穷，虽说张禄并没有刻意改变自己的外形，但身处不同的时空当中，还真不能保证作为仙人的自己在天上，跟在凡间，大小、长短完全一致。仅仅是按照自身不变的前提来估算尺度，这条天隙大概在三十丈左右，等高于三十一二层的楼房。
其实天隙内外的状况并无分别，都是一片苍茫混沌，好似无星无月的夜空，但在感官上天然能够察觉到内外之隔。张禄就站在这天隙之前，刚才在昆仑遗迹里丧失五色石后所获得的影像，又再次浮现于脑海之中……
第八十二章、远古的宇宙战争
文字总是苍白的，语言也终究贫乏，即便意念传输，也不可能清楚地描摹世间万物。且不说信息传递过程中总难免丢失和扭曲，就信息本身而言，也由载体限定了其容量和准确性。正所谓“夏虫不可语冰也”，因着个体差异，某些信息终究无法通过任何途径来传播。
当然啦，仙人们一定程度上掌握了世界的规律，是不可以“夏虫”来名之的。但是同样作为仙人一员的张禄，却很清楚仙人认知同样有其局限性，那些通晓世间一切事物、因果的佛菩萨，或者什么上帝、大天尊之类，永远都只是神话传说而已。再说了，所谓“世间”，也就他们身处的世界而已。
世界之外，本当另有天地。
所以他才会对张坚说：“若有所得，然无可言表。”我确实从昆仑遗存中获得了相当丰富的信息，但我没法儿向你阐述，向你传递。别的暂且不论，你丫知道恐龙是啥玩意儿么？古代神话传说中如何诡奇的生物都可能存在，偏偏就没有恐龙这种真实物种，因为仙人本是人做，而人这一物种产生之时，其实恐龙早就绝迹啦。没有后世科学性地发掘和研究，谁能知道恐龙为何？即便仙人也不成吧。
换了一个仙人，即便也有张禄一般的奇遇，可以用五色石打开遗存中隐藏的“录像”，对于那些纷至沓来的影像片段，大概很难组合起来，更难明了其真实含义吧。无他，所差者唯眼界耳。应该有不少仙人对过往的认识要强过张禄，但对未来的认识，没谁能够比得了这位上成公之万一。乃至于张禄在见到过那些影像以后，根本无法以对方能够理解的方式来加以阐述和传递。
其实早在天柱山遗迹之中，见到那短短几段影像，张禄就已经有了一定猜测了。张坚、安期生都曾经对他说过，古仙在六千万年前开辟了此方世界，四十万年前创造了人类，他当时第一反应：六千万年，那得是白垩纪恐龙时代了吧！
在那些影像中他确实见到了恐龙，同时也见到了人身蛇尾的奇特魔神召引陨石之力，然后是恐龙四处逃蹿。倘若把这些影像联系起来，又会得到什么结果？大约六千万年前的白垩纪末期，地球本该由恐龙所统治，然而天降魔神，引陨石砸击地面，最终导致了非鸟恐龙的彻底灭绝——而那，正是所谓的古仙开辟世界之期！
古仙果然不是地球原物种，而是从天外来的吗？
昆仑遗存中隐藏的影像更加丰富，连贯性也更强，遂使张禄彻底肯定了自己此前的种种猜想。那是一部古仙袭来、开创新世界的浩大史诗，恐怕没有一名今仙可以理解影像中所蕴藏的真实含义。但是，若为后世之人，或许倒可以很轻松地加以解读。
如以后世的语言来描述这一部史诗巨篇的话，应该是这样的吧——
大约六千万年前（没有话外音，时间问题纯出仙人口耳相传，也或许是他们从别的什么遗迹中获取到的信息），两个外星生物抵达地球，他们上半身是人，下半身则为蛇，看外貌有可能分为一雌一雄。这可能是就所谓三大古仙中的伏羲和女娲，影像中并没有出现过那第三个，或许正如某些仙人所猜想的，盘古只是羲、娲之一的音转而已，因为流传信息的扭曲，才导致两个变成了三个。
两位古仙——外星来客——抵达地球，当即召引天外陨石之力，消灭了原本统治地球的恐龙。至于他们的真实用意，很可能是为了改变地球的生物环境，以便长期生存下去。恐龙或许在很短的时间内就灭绝了，但改造环境的工程则花费了相当漫长的时间，倘若仙人所传并没有太大偏差的话，大约四十万年前，工程告竣，古仙随即就创造了人类。
具体如何创造，影像中表现得并不十分清晰，或许就算清晰表述了，张禄也根本看不懂。他不清楚人类是不是结合了外星生物和猿猴的DNA新造的，还是外星生物根据天外某种智能生物而制造的——根据其后的影像分析，后一种可能性比较大。
人类逐渐繁衍，散布到地球的各个角落，在外星生物的引导下，他们的智能逐渐开化，甚至其中部分优秀者获得了仙道传承——那是在大约五万年前，出现了初代今仙，很可能就是昆仑之主轩辕黄帝，还有赤松子、容成子等等。
今仙由古仙直接指导，他们又开辟出了天上世界，并且这一群体日益庞大。根据部分影像判断，当时的今仙数量要远远多于如今，其数不可以千计，甚至可能超过了十万！
随即两位古仙——外星生物——就引领着这十万今仙，直奔天外而去。就张禄看来，那不是简单的二度飞升，而很可能是一场对外战争！因为今仙是总体动员，一起行动的，并且他们排成整齐的队列，绝大多数人手持器械——虽然样式诡异，瞧着却很可能是武器。
不清楚敌人是谁，也并没有显示战争的过程，所有影像都只描绘了地上世界，后半段兼及新开创的天上世界而已，并未展示更高一层的天外。但是战争的结果，很可能是以失败告终的，因为张禄看到两个外星生物又孤零零地返回了地球——今仙全都不见了，应该是全军覆灭了吧。
倘若别的仙人看到这些影像，很可能会先入为主的认定，那是古仙指引着今仙们二度飞升，然后他们再返回地球来开化下一代今仙。但是其后的影像，应该能够打破他们这种不切实际的幻想。
三万年前，“绝地天通”！
有生物跟随着古仙返回，虽然就外表看来，几与人类无异，或可认作今仙，但投入张禄脑海的并不仅仅只是影像而已，还包括了影像中所蕴含的强烈的感情色彩。倘若这段影像配有背景音乐，那么在张禄认为，最合适应该是“星战”系列中那首著名的《TheImperialMarch》（帝国进行曲）。
于是跟随很快就变成了追逐，总共三名追逐者，很可能就是传说中的帝夋、帝喾、帝尧、帝舜，诸如此类，或许还有他们的重要助手重、黎。可惜这终究不是一部电影，新角色登场并不标示姓名……
一场激烈的战斗在天界展开，偶尔也会蔓延到地上——但是相关影像非常零碎，并且剧烈晃动，张禄无法洞彻战斗的整个过程。最终古仙彻底失败，两个人身蛇尾的外星生物都被打得粉碎，断肢残骸漫天飘洒……三名追逐者随后就离开了此方天地，归回到天外去了……
但是在离开之前，他们似乎对残破的天界和天灾肆虐（种种天灾当然是因天界的战斗而产生的）的地上进行过一番巡视，观其表情、动作，似乎欲将此方天地彻底抹杀。三人之间因此还产生了争执，激辩的结果，天幸取消了原本的计划。
但他们貌似又有了新的计划，他们围绕地球飞行——是的，围绕地球，张禄可以清晰的在影像中辨认出非洲西海岸、澳大利亚、加勒比地区……这是一个完整的地球！看他们的动作，应该是在地球外侧布设下了一个结界——
从此绝地天通！
此绝之地，并非此世之地，因为那是一个完完全全的地球，一个严严整整的全世界；此绝之天，亦非天界之天，而应当是指外星生物所来的，今仙列阵所往的，这三名追逐者所存身的，天外之天！他们不是断绝了仙道传承，不是阻止凡人登上天界，而是封闭了今仙二度飞升的可能！
张禄有点儿失魂落魄，他不再在意五色石的丧失，他摇摇晃晃地步出遗迹，一屁股坐在地上，开始了长时间的思索。仙道的传承，甚至于人类的诞生，似乎就都由这些影像完整、清晰地说明了，但他头脑中仍然存在着大量的疑问：古仙从天外而来，他们究竟是谁？貌似今仙却追逐、杀戮古仙的那三个，又是何种生物？天外究竟是何处，何种存在？
为什么那三个追逐者仅仅隔绝了通向天外的途径，我在这个世界上却会碰到世界尽头、空间障壁？所有的影像都只是空间的转移，没有展示时间的异动，我又为什么会穿越来此？我原本生活的地球，和这个理应完整、实际残缺的地球，究竟有什么关联？为什么只有我能够进入天柱山中遗迹，得到女娲五色石，进而利用五色石打开这段隐藏的影像？
我是谁？我有什么特殊之处？
种种疑问萦绕在脑海中，这些疑问在他看到天隙之后，就变得更加强烈而鲜明。天隙所通往的，是不是古仙所来的天外呢？再高明的结界、严密的封锁，经过三万年漫长时光，会产生一些破绽和漏洞也很正常吧。那么祟又是何物？是那些追逐者终于决定要消灭这个经过古仙改造的世界了吗？
那个心模和尚又是谁了？他是否也从天外而来，是否与那三名追逐者属于同一物种？他对我说过：“祟是自然……”
天隙就无声地、安静地耸立在那里，不象电影中的时空门那样光华夺目，或者层层涟漪，但张禄却感觉到似有一股强大的吸力�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！