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洪荒之孔宣传-第113部分
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大水不退，人族的活动区域便被严重地局限住。虽然经过修士们近百年地不断探寻，舜已经得知了还有一些区域里有幸存的人族活动，但是由于人族制造的舟只无法在汹涌的洪水之中行驶足够的距离。
所以共主所在的部落却是与其他幸存下来人族聚集而成的部落无法取得有效的来往，人族完全被大水隔离成了数百个相互之中只能传递讯息以及少量物资的部落。
终于，经过修士们的不懈努力。有一个善于治水的部落被探寻了出来，而这个部落已经将其周围的洪水克制住、开拓出了一块足够数万人族生存、被命名为了崇的较大区域。
而按照黄帝订立下来的人族部落首领职阶，鲧作为一个拥有数万族人的部落首领、应该是伯爵位。
至于这个部落首领的名字，也被修士们打探了出来——名叫鲧！
舜通过修士们打探回来的情报，最终确定了鲧为黄帝轩辕后裔、为黄帝子孙中以一条名叫姒水的河为姓的一支，姓姒名鲧字熙。
也确定了鲧确实会治水。
舜不禁大喜，连忙派修士们带自己飞去鲧所在的部落，以人族共主之名将鲧任命为了人族治水官、令其为人族治水，并且承诺、一旦鲧治水成功，便会将人族共主之位传于鲧。
鲧欣然受命。开始率领族人开始了为人族治水的事业。
只是在不断地尝试中方才得知，鲧的治水方法是以人力堆土、将比较浅的洪水用土填起。此种方法对付很浅的洪水还是比较有效果的，但是对上较深或者流速较快的洪水就是根本无能为力。
而在治水的过程中，大量的人力物力被用来掘土填水，人们被繁重的填土工作折磨得疲惫不堪不说、还严重地耽搁了种植等生产工作！
鲧治水十余年间，虽然取得了一些成效，但却将人族弄得怨声载道。
开拓出来的地方不多、却令人族中好不容易存储下来的物资消耗了许多！
舜无奈之下，只好将鲧论罪杀死，暂时终止了人族治水之举、也将人族中尘嚣甚起的埋怨之气暂时平息了下来。
可是人族还是要必须克服洪水的隔离、将所有的那些被隔离开的部落们联系起来，集合其幸存的人族所有力量。才能继续承担起人族应尽的责任、才能继续履行人族传统啊！
就在舜为人族的现状愁苦不堪的时候，崇部落中又有一个人站了出来，申请继续治水大业！
而这个人，正是被舜论罪处死的姒鲧之子——姒禹！
舜虽然见有人愿意继续治水而大喜。却又担心再次遭遇到如同鲧治水时一样的情况，一时犹豫不决、迟迟不对姒禹的请求给予答复。
而姒禹见共主如此，便做出了再次申请，声明自己只需带领自己的一班部下开始治水便可、不需动用人族的其他人力物力。
若是治水失败、则请人族共主以罪论处。
若是治水有所成效、再由人族共主视情况决定是否投入人族的人力以及物力。
舜听到姒禹的再次请求终于答应了下来，准许姒禹率领他自己的数百部下开始治水工作、但是人族暂时不给予姒禹任何帮助。
姒禹治水的时候，充分吸取了自己父亲治水时的经验、尽量以疏导而非填土的方式来顺着地势将洪水引导入大江大河之中、再由大江大河将这些洪水输送到大湖甚至是大海之中。
这种方法非但不需使用太多的人力物力、而且还相当的有效。不到几年的时间、姒禹便率领着自己的数百部属开辟出了相当广阔的区域、也从洪水隔离中解救出了数个人族部落！
307 夏！
姒禹治水获得初步成功的消息传到舜的耳中，令舜欢喜不已！
舜立即下令，让那几个被姒禹营救出来的部落立即组织人手、加入到姒禹治水的队伍之中，并且将几乎所有的人族修士们全部派给了姒禹、帮助他加快治水的速度。
而那几个被营救出来的部落均是对姒禹感恩戴德、早已不等共主下令便组织起了数千壮力加入到了姒禹的治水队伍之中。
为了为人族治水队伍壮行，舜甚至专门进行了祭典仪式。
却不料，就在祭典的时候，却是几朵祥云飘下。
落到地面之后，祥云上有人高声喊话道：“人族应龙、女娃受人族红云圣人之命，前来助人族治水！”
舜此时才明白过来，姒禹正是被人族圣人认定的治水之臣！
于是舜在祭典之后，便立即令属下修士将自己的命令传达到所有已经探清的人族部落之中：只要姒禹治水到处、该部落必须立即组织人手加入到治水的队伍之中！
姒禹治水的队伍便在不断地扩大之中，而治水的效率也越来越快。
治水期间，姒禹以传承自祖先黄帝轩辕的五行理论、以及人族记载中天皇伏羲的先天八卦来进行地脉定位，又在应龙、女娃率领着人族修士的帮助下，经历了十余年的时间、终于将淹没了人族区域的洪水终于全部被引导去了东海。
属于人族领地版图的陆地终于再次显现了出来！
应龙、女娃等人在姒禹治水成功之后，便告别人族、回到了火云洞中。
而舜也知道，姒禹已经是被人族圣人默认为了下任的人族共主。
于是，舜便以姒禹治水大功，将其任命为了人族的下任共主、现任人族共主的首席属官，将人族的管理大任交到姒禹手中后，自己则带领着一部分修士以及战士们出发去寻找零落在洪荒大陆中的人族部落去了。
经过了数十年的找寻之后，人族终于确定了下来：洪水退去之后，原先人族所占据的二十多个州的领地之中，能够幸存下来的族人只有数百万。是原先人族数量最高峰的数千分之一！
其中，位于人族区域的南、西、北三个方向上，比较边缘区域中的人族部落们几乎全部失去了踪影，不知是在大灾中全部遇难还是因躲避灾难而迁移去了更远的地方。
毕竟大灾之后。地形地貌都发生了巨大的变化、原先人族活动的踪迹已经被大水冲刷的干干净净。就连原来二十多州中连通城池、部落之间四通八达的道路、也全部被大水冲刷成了与其他地方一模一样、完全看不出是曾经的道路了。
舜在每找寻到一个人族部落，便将自己人族共主的身份亮明，并且规劝他们向着姒禹所在的部落进行迁徙，使得人族能够聚集起来。
经过舜的苦口规劝，有一些部落同意迁徙。自然也有一些部落不同意迁徙、只愿继续留在当地进行发展。
舜也不强求，只是会在规劝不成之后，将该部落的位置标识出来后便继续找寻的路程。
终于在经过了数十年不停的长途跋涉中，舜积劳成疾、病故于位于人族区域南部的一个名叫潇湘的地方！
而舜在病故时，以自己并未为人族做出什么贡献为由，坚持不让随行的修士们将自己的遗体带回共主部落、只需将自己就地掩埋！
为此，舜的两位妻子只好在人族修士们的帮助下，不远亿万里之遥赶往了潇湘之地、结庐为舜守制，并最终也病逝在了潇湘，在人族之中留下了万古佳话！
姒禹得到舜病逝的消息之后。遵从舜的遗言、在人族之中为共主举行了简朴地祭奠仪式，然后便宣布接任人族共主之位。
姒禹担任人族共主之后，便将聚集在自己周围的一百多万族人进行了统一的重新安置、形成了一个统一的巨大部落，并按照黄帝轩辕时期的称呼将这个巨大的部落再次命名为了夏！
这一百多万人族、便将自己称为了夏族，彻底与散落在洪荒大地上的其他人族部落区分了开来。
而姒禹，也从此被人尊称为了夏禹。
夏禹在进行管理人族的工作之中，通过按照对人族的功绩来分封爵位的方式，将整个夏族打造成了一个具有明显国家性质的民族。
通过夏禹极力地鼓励族人生育、大力开展种植等生产作业方式，夏族在食物、资源充足的情况下，短短的数十年间便将自己的人口数量从一百多万重新增长至了三百余万、增加了两倍！
以夏族为代表的人族领地内。再次出现了田陌遍野、道路纵横、人声鼎沸的热闹场景
只是由于大水灾过后，夏族领地内却是没有了马匹，使得他们无法进行太远距离的探索、足迹无法再次遍布人族原先的二十七州了。
夏禹，则是有感于人族的传承被那场大水灾冲击得七零八落、开始了整理人族传承的工作。
首先、夏禹通过零散的人族记录以及人族修士们习练的功法。再加上得自黄帝轩辕传承的一些功法，重新整理出一套适合夏族人修炼的功法。
只不过，这套修炼的功法，已经无法令人修炼至可以飞天遁地的天仙境界了，只能修炼至相当于以前人族五行战士的境地。
其次，夏禹仔细翻阅了有关自己祖先、黄帝轩辕的记录。将在大水灾中失落的《轩辕四经》的大部分内容重新整理了出来、并将这些内容重新整理成册，将其命名为了《黄帝四经》。
再次，夏禹将人族在大水灾中的一些经验教训集中起来整理了一番，发现人族原先的舟只存在着巨大的局限性。于是在群策群力下，夏禹主持发明了用木板打造的船只、提高了族人在水中的通行能力。
最后，夏禹有感于人族领地的不稳定性、开始寻求起稳固人族领地的办法来。
经过了多方打探以及人族修士们的尽心尽力寻求之下，夏禹终于得到了一种可以用来稳固领地的方法——鼎定陆地！
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308 鼎定九州
而就在夏禹终于找到了稳固人族领地的办法时，却传来了南方有部落作乱、欲要进攻夏族的消息！
那个部落的名称叫做三苗、自称是人族九黎联盟的后裔，集结起了五万大军要来与夏族争夺整个人族的主导权！
夏禹得到消息之后，不顾自己已经年纪不小、群臣反对、决定亲自出征！
夏禹的考虑是这样的：人族有史记载以来的历任共主都可谓是文武双全，不仅在管理人族、为人族文明发展的方面都取得了卓越的贡献，而且还都是为人族的安危奋战在前。
尤其是夏禹的祖先——人族黄帝轩辕，不仅为人族创造出了丰富多彩的灿烂文明，而且还创立了八阵、更是亲自出征为人族消迩了一场巨大的灾难，被所有人族共同敬仰。
夏禹自己也是为人族消减了一场巨大灾难，但是在为人族创造文明方面便比自己的祖先弱上了不少。
若是再在军事方面也毫无建树的话，必定会让立志于效仿祖先黄帝轩辕的夏禹自己愈发无地自容！
所以，此次三苗部族作乱，夏禹便坚持要自己亲自出征、也要在军事方面有所作为。
而且，夏禹坚信自己得到了祖先黄帝的兵法传承，也坚信自己能够在军事方面必定会有所成就！
因此，夏禹不但将夏族之中的十万大军集结起来，还以人族共主的名义、命令周边的一些人族部落也一同出兵、随自己前往南方，消灭三苗之乱！
夏族与周边部落的二十万大军在涂山会盟之后，便在夏禹的亲自率领下一路向南进发，终于与三苗大军展开了一场大战！
夏禹凭借着传承自黄帝的八阵之法以及远超三苗大军的军队，一举将三苗大军击溃！
但是夏禹并不满足于一场大胜，而是趁胜继续向南方挥军而进、要对南方那些游离在夏族统治范围以外的人族部落们进行震慑，重新树立起人族共主的威严！
夏禹大军一路所向披靡，极其有效地对南方的人族诸部进行了威压，并且使得这些游离在外的人族部落们愿意重新归化于人族共主的旗下！
于是，夏禹决定。趁此良机再次进行人族部落们的会盟，并且按照南方人族部落间的距离、约定好了会盟的时间。
会盟地点，便选择在了一座名叫会稽的山下。
会盟之时，一个叫做防风的人族部落首领。由于路途遥远不畅而来迟，结果被夏禹当场以共主之名命令斩杀！
此举又巨大地震慑了南方诸部，使得这些部落纷纷派出部分官员、担任夏禹的属官。
会稽会盟之后，夏禹便率军回去了。
心得志满后的夏禹，又开始仿效自己的祖先轩辕。开始动员族人、要为人族重新建造一座都城，并将这座新建的人族都城命名为了阳翟！
毕竟人族经过了一场滔天洪水之后，所有的人族城池都已经被完全冲毁，人族领地之中已经没有了任何城池存在过的痕迹。
数年之后，阳翟城建成。夏禹便在阳翟城中，大会人族众多部落首领！
同时，夏禹将同为黄帝轩辕后裔的姬、祁、荀、任、滕、姒、偃等姓氏族人一并召集了起来，举行了隆重的祭典黄帝轩辕典礼，并得到了身在火云洞中的轩辕回应。
至此，夏禹在人族之中的威望如日中天起来。真正做到了一呼百应的程度！
在人族大会上，夏禹将所有的人族部落重新做了一番整顿、为这些人族部落的首领们重新制定了爵位。
夏禹自己，则将自己称为了夏族之后，领人族伯爵位。
因此，夏禹又被人族称呼为了夏伯、夏后。
同时，夏禹还趁着人族大会之期、按照人族的传统，举行了共主选举。
经过人族部落之间的评比选举之后，选定了偃姓首领皋陶为继承人、作为自己身故之后的人族共主。
夏禹又以自己人族共主的身份，命令人族各个部落之间进行广泛的交易、并以人族之中比较贵重的一种贝壳作为交易货币。
一切事项完成之后，夏禹才再次开始了自己稳固人族领地的大事——鼎定！
不过。鼎定人族领地所必须的铜鼎却需要铜精来进行铸造方才能起到作用，不过现在的人族之中却是青铜稀少、就连一般的青铜器都很稀少，就连平常交易所用的货币都是以贝壳来充当的。
所以夏禹要鼎定人族领地要面临的首要问题就是材料问题。
为了进行鼎定人族领地的大事，夏禹以人族共主名义下令所有的人族部落大力收集铜精。但是收效甚微！
到夏禹感觉到自己精力开始下降、留给他的时间已经不多的时候，人族才收集到了能够铸造九个铜精大鼎的铜精，远远不够夏禹刚开始计划的二十七个铜鼎！
无奈之下，夏禹只好命令人族工匠们先将这些铜精铸造成了九个铜鼎。
毕竟现在人族的数量较少，全部的人族加起来都不超过一千万。原先的二十七州领地中，可谓是绝对的人烟稀少！
最终。夏禹命令所有听从共主之名的人族部落向自己划定好的九州范围内集中，他要准备进行鼎定大典，先将这九州之地稳固下来！
待人族部落们迁移完毕之后，夏禹在阳翟、在所有的人族部落首领们的注目之下开始了鼎定大典。
大典当日，夏禹在所有的人族首领们参与的隆重祭天仪式之后，将自己的精血滴在了九个铜鼎之上。
只见九个巨大的铜鼎在夏禹的精血融合进去之后，剧烈地震动起来！
片刻之后，这九个大鼎带着剧烈的震动飞向了空中，迸射出万丈金光！
随即，九声响彻天际的龙吟从东方传来，九条巨大的龙出现在了人族头顶的高空之中、围绕着停在高空、剧烈震动的九个大鼎上下飞舞着。
九龙围绕铜鼎飞舞了九圈之后，又纷纷发出了高亢的龙吟，对着铜鼎喷出了漫天的大火、将九个铜鼎进行了一番重新熔炼。
熔炼结束后，九条巨龙又飞回了东方。而重新露出来的九个铜鼎、却停止了震动、落回了地面。
人们再看时，九个铜鼎的表面各有一条龙形纹路缠绕着，而且这九条龙纹姿态各异、却又全部都是昂首向天。
同时，九个铜鼎表面都有一个金光闪闪的大字，正是九个人族文字：冀、幽、兖、营、徐、扬、荆、豫、雍！
九鼎在短暂地停留、让人族首领们认下了形状模样之后，便又开始了震动。一个鼎继续留在地面、其余八个鼎则是飞了起来、飞向了八个方向！
片刻之后，留在地面上的那个铜鼎竟开始沉入了地下！
众人就觉得脚下的地面一阵轻震，而后又是九声巨大的龙吟声响起！
同时，天空之中，出现了一层金色光幕，将夏禹划定的九州区域笼罩了起来，空中也传来了一声洪亮的声音：
“人族九州立！”
309 夏后启
309夏后启
随着九鼎的落下，人族九州之地正式稳固了下来。
大典结束之后，夏禹便再次投入到管理人族的事业之中。
本来夏禹计划的是，在鼎定九州之后便要传下共主之位、自己好好陪伴妻子和儿子的。
夏禹的妻子还是在夏禹开始治水之后才与其认识的。
二人成婚之后，却又因为夏禹忙于治水、十余三中都未曾回家去看看。
接任人族共主之位后，虽然不再四处奔波忙碌，但是去由于忙于人族事务、夏禹还是没有什么时间去陪伴自己的妻子以及孩子。
但是，被夏禹确定为共主接班人的皋陶却是在还未定鼎九州之前便已病逝，使得夏禹不得不继续履行自己人族共主的职责，重新考察和选择接班人。
所幸的是，夏禹的妻子非常贤惠，对夏禹的经常不能顾家毫不埋怨之外、还尽心尽力地把禹的儿子启教导得非常出色！
本来夏禹便有效仿祖先黄帝轩辕的做法、将自己的儿子启立为人族共主的想法，但是考虑到人族现在刚刚安定下来，不能再发生变乱的缘故，所以只好决定先继续在各个人族部落之中寻找接班人。
若是没有找到合适的接班人，再考虑将自己的儿子启推出来、再由所有人族首领们进行考核选举。
由于现在人族的九州之地基本都是被夏禹通过引导洪水入海后显露出来的陆地，肥沃异常。
再加上九州鼎定之后，人族领地内可谓是风调雨顺。
种种的便利条件使得人族的粮食生产非常顺利、连年丰收。
而人族现在的数量却是相对来说非常稀少，使得生产出来的食物远远超过了人族日常生活所需。
夏禹不得不令属下的官员们去想办法将巨量的剩余粮食进行处置，最终发明出了酿酒的技艺。
而同样是由于人族的数量稀少，各个部落之间的距离比较遥远、分布比较稀疏，使得调动夏族之外的人族显得比较困难、难以集中起全部人族的力量以及物资，夏禹发明出了纳贡的方式！
让夏族之外的人族部落定期将一些人族生存发展所需要的粮食、金属、布匹等物资以纳贡的方式运送到夏族之中，由夏族来进行统一保管以及统一使用。
夏禹发明纳贡是由于从黄帝轩辕时期流传下来的一个方法：既通过与外族交易的方式来取得人族发展所需的物资以及其他东西。
但是无论夏禹如何进行尝试，却都因为没有得到完整的钱币铸造图样以及材料配比而无法铸造出黄帝轩辕时期便开始用于与外族交易所用的道钱。只能铸造出了一些铜质普通货币。
无奈之下，夏禹只好下令将这些铸造出来的铜币也加入到人族之中的一般交易之中。
而在试图与外族进行沟通的尝试上，夏禹也遭受到了失败！
原来，自从人族九州被鼎定之后。外族便被一种无形的力量排斥到了人族范围之外，没有人族血脉便无法进入九州之地。
而人族本身却因为九州地域广大而人族数量稀少，根本没有扩张到九州的边缘、所以也就没有能够走出九州结界与外族进行沟通。
而人族物资集中到了夏族之后，虽然没有能够使得人族铸造出道钱、也没有能够使得人族与外族开展交易，但是却使得夏族之中的物资更加丰盛、发展得更快了！
在夏族已经开始再次大量使用青铜工具的时候。其他人族部落却还是由于金属短缺而大量使用石制工具。
而青铜制工具的大量使用，也使得夏族的发展速度远远超过了其他人族部落。
到夏禹再次找到共主继承人伯益的时候，夏族已经发展成了一个拥有将近五百万人口、占人族总数将近四分之一的巨大族群！
而此时的人族，也应为受到地域的限制，实际上又形成了以夏族为中心的中央族群，其余四个方向各有一个大型、松散的部落联盟族群的分布方式了。
其中又以东方的部落联盟规模较大、分布也较为集中一些。
东部的部落联盟将自己称作了夷，也就是人族记载之中的东夷部落联盟。
夏禹找到的共主接班人伯益，便是出身于东夷部落联盟。
东夷部落联盟由于靠近东海、便于取得人族交易过程中需要的贝壳，所以东夷虽然人口数量要比夏族少一些，但是其整体实力并不比能够得到所有人族部落纳贡之后的夏族弱多少。
尤其是东夷部落中的战士极其擅长使用弓箭作为武器。而在人族普遍缺少金属、金属武器不是非常完备的情况下，东夷战士便成了人族军队中一个非常重要的组成部分，同时也使得东夷部落联盟成为了人族一个非常重要的组成部分！
毕竟夏禹不是修士，身体不能坚持太久的高强度工作、而且还在鼎定九州之时损失了不少精血，夏禹的身体每况愈下、终于无法支持他继续管理人族事务了！
夏禹病故之后，人族的部落首领们便按照传统、将被立为共主接班人的伯益推举为了新任的人族共主。
但是伯益在按照人族传统、为夏禹守制三年后、在人族都城阳翟履行人族共主职责的时候，却表现出了与其在东夷部落联�
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