史前崛起-第4部分

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兽的肉能不能吃，还是解切开试试吧。

　　　　看到有人拿着尖石块往鳄鱼身上招呼，阿母马上变身暴龙，对着那些大人大声喝骂起来。骂人的词语不多，意思是一帮大的一点用没有，吹牛角也不见你们跑快点回来，天天就知道吃。还是我火伢子好，这种凶猛的东西都能杀死，嗯，以后我们的火伢子就不叫火伢子了，叫吼火伢子吧……

　第8章　绳网的效果

　　　　节日的气氛这种事情，都是食物充足之后产生的。两百斤的鳄鱼让部落的人又如同过了一个节一般。阿母高兴，破例让他们白天吃了一顿。

　　　　解刨鳄鱼的工作还是大人们动的手，用尖石块切割鳄鱼皮这种粗活，王川心有余而力不足，不过阿母特意下令，解刨的时候听王川指挥。于是部落里产生了第一块比较完整的兽皮。

　　　　硝制什么的就算了。部落里连石灰水都找不到，其他硝制的药物可能要等一万年才有。所以这块鳄鱼皮只是被晾了起来。王川打算回头把皮上的肉块脂肪刮干净，烤掉部分油脂，然后再刮掉些鱼鳞就当是完成硝制了。

　　　　这第一块皮子是给阿母的。阿母看了大为高兴，并且宣布以后所有的皮毛都照王川的方法处理。不能再胡乱切坏，丢到火里烧掉了。

　　　　王川也看出来了，要想部落里的人动起来，必须要阿母说话。于是下午的时间就没让大人出去，把他们也指挥了起来。

　　　　女人都动手学搓绳子，学结大网。男人准备长杆石矛，学习怎么捕杀鳄鱼。

　　　　知道河里的威胁是鳄鱼之后，以后来自大河的威胁就该解除了。大河应该变成部落的食物产地。在这一个河段的鳄鱼的威胁消失之前，鳄鱼是其中的主角。

　　　　捕杀鳄鱼如果有必要的准备，是不会像王川自己弄得那么凶险的。只要注意几个要点就可以了。

　　　　第一是不要下水。鳄鱼在水下神出鬼没，同时它们咬住食物后会通过翻滚身体来撕碎食物，这种方法又称为死亡翻滚，可见它们在水下是何等可怕。在水里和它们对着干简直就是活的不耐烦了。

　　　　第二，鳄鱼是不会后退的，所以要准备一张结实的大网。只要被大网束缚了身体，它就只有挨宰的份了。

　　　　第三，部落的大人至少三人一组，每人要准备一根长杆石矛。这样一来，就可以让鳄鱼难于近身，鳄鱼的口牙之利就没了用武之地。

　　　　同时鳄鱼的眼睛是鳄鱼的弱点，遇到鳄鱼威胁的时候戳鳄鱼眼睛可以让它松口；鳄鱼的尾巴能扫断树木，猎杀的时候注意避让等一些王川记得的东西也告诉了这些大人们，让他们对鳄鱼的恐惧降低一些。

　　　　长杆石矛准备两米五以上的，还是用磨砂打磨木棍，绑石矛的办法来做。有成年女人加入的结网团队行动能力大增，也很快第一张用绳子结的大网结好了。

　　　　工具准备好，王川用草木绑了一个捆，丢在地上当鳄鱼让男人们演习。原本觉得有些丢脸的大人们不太愿意动手。被阿母站出来骂了一顿之后，才听话起来。说扔网就扔网，说刺就对着草木捆刺个不停。只是他们对着演习都露出不解，真这样能扎几下草木就能捕杀鳄鱼？

　　　　看出了他们的心思，王川招呼他们走向河边去实战。

　　　　这些几乎没有踏足过河边的人明显有些慌乱。常年在山林里跑动的人居然会在落叶堆里滑倒。好在壮着人多，又有王川的带领，众人才走到了河边。

　　　　当扒开河边的灌木，看到河边的水洼里不少飘着烂木头一样的物体的时候，王川也觉得头皮发麻。这条河里鳄鱼的数量只怕比想象中的都多。

　　　　猎杀鳄鱼第一条不要下水，所以水里的就先不管。他们很快在河边的草丛里找到一只应该刚吃饱懒洋洋晒太阳的鳄鱼。

　　　　见到这等活的凶兽时不时张开大嘴赶苍蝇的样子，部落的大人们不由两股战战。

　　　　这个时间就不能给他们犹豫的间隙。一鼓作气的道理王川知道。所以他把大人们推前几步，简单作了一下阵型布置，自己就退到了他们身后，站到一个随时可以跑的地方。然后一块石头就砸向鳄鱼的脑袋。

　　　　这次的距离很近，石头也不小。

　　　　接下来的事情，忽略掉这些人慌乱中的错误，整个过程简单到跟做梦差不多。鳄鱼跑过来的时候，把网丢出去，然后一顿石矛猛戳，完了。

　　　　当这些大人把鳄鱼戳到连神经反应都停止了，等待夸奖的孩子般抬头看向王川的时候，王川觉得肝都痛了。别说死得全尸了，那只鳄鱼身上有一寸好肉都不知道是吃了几年斋修了几世的福德了好不？

　　　　何况，那个丢网的差点没把网丢到自己人头上，就这么扎几下鳄鱼还顺便用矛杆撞倒了好几个自己人，而且这个过程中还大呼小叫的，差点没把其他鳄鱼引到岸上来，你们还好意思要表扬？早点抬上鳄鱼跑吧。顺便把那个被撞倒的还没有爬起来的倒霉蛋背上。

　　　　这一天阿母的笑容可能比之前一年还要多。来自河边的恐慌解除，让她的精神大大的放松了。几百斤的肉食和近在眼前的食物来源也让她豪气了一回，宣布今天放开肚子随便吃！

　　　　这就要了亲命了，部落的人估计从不知道吃饱为何物，在没有节制的情况下，这些人的食量堪称恐怖。于是所有人都塞了个肚子滚圆哀声喘气。两条鳄鱼三百多四百斤重，被他们吃了两顿之后，居然剩下不足一半！

　　　　王川在别人胡吃海塞的时候，有条不紊的把鳄鱼肉割成一条条的挂了起来，放在火堆上烟熏烤制。烤制的过程中，时不时找出一些最鲜嫩的部分，洒上点剁碎的紫苏，再烤熟了斯条慢理的吃。完了还找出两根野菜，烤一烤吃下去。这些天他都几乎有两顿可吃，基本跟后世的生活节奏差别不大，倒没有像他们那般对食物这么狂热。

　　　　现在虽然早晚凉爽，不过总体气温还比较高，这些肉不处理一下估计摆放不了几天。在没盐的情况下，这样熏烤把肉烤干，再放通风处应该可让肉放置的时间更长。现在开始，鳄鱼应该不会少了，这些肉也不会立刻吃掉，保存到冬天再吃应该是可以的。

　　　　撑的生无可恋的人们停下进食，却发现王川还在烧烤，不由有些好奇他到底能吃多少。王川道：“把肉烤干一点，可以多放些日子，等下雪的时候再吃。”

　　　　“和那些干果子一样？”阿母明悟道。当时王川说要把果子拿出去晾晒的时候她心痛得要死，晒的话会被鸟雀松鼠偷吃不说，晒干了还会减少很多呢。当时她也是一时宠爱顺从了王川的意思，没有想到她这几天检查这些食物，发现腐烂的情况真的几乎消失了。

　　　　这个孩子的话几乎都是有道理的，就是有时候说法太奇怪，让人听不懂，什么保存，什么晾晒，这些词语他也不知道从哪里学的。

　　　　等王川确认之后，阿母再次把各种摊在地上的人赶起来，学王川烤肉。一个个都懒成石头了。还是我火伢子，不，是我吼火伢子有用。说着又在王川脑袋上宠爱地摸一头的油。

　　　　在发动众人烤肉的时候，阿母想起什么似的，在烤好的鳄鱼肉上又撕下一块最肥美的，走到一块有些凹陷，里面结了些白霜的石头上狠心擦了一把，然后回来塞到王川嘴里。

　　　　王川还以为这是什么仪式，正准备拒绝，舌尖便接触到一股熟悉的咸味。是盐。

　　　　盐入了口，本想吐掉的肥肉再也舍不得吐了。刚才还想用盐腌肉，这就有了。从这世的记忆找翻找半天，才发现原来部落早有吃盐的习惯了。只是盐的数量极少。来源也只有两个。

　　　　一是在请火神的时候，交换得来的盐块。这些盐块会给阿母掌管，阿母会把它融化在刚才那个石凹里。一般有功之臣才能在吃的时候沾一点吃。另外一种来源是山野间一种叫盐果子的灌木。这种灌木在果实成熟的时候，会在小指头大小的果实上结出白色的食盐结晶。部落里的人在外出的时候遇到，就会采集下来，跟吃糖一样吃掉，王川记得他在过来之前，这个身体也采摘过这种果实吃过。

　　　　这两种来源得来的盐都非常的少。交换来的盐块一般不过拳头大小，而且价格很贵，用很多的物资才能换到。而盐果子这种东西，一般秋天才有。除了人会吃这种东西外，别的野兽也会吃这种东西。因此数量极少，想腌肉几乎就不可能了。

　　　　但是这倒是让王川想起来，在后世这附近是有盐矿的。只是这个地方的盐矿产量不大，后来说这个盐矿中的钾磷硝等元素超标，销量不大，同时采矿过程中让盐矿周围变成了盐碱地。再加上海盐的来源稳定。政府在早年关闭小型污染企业的时候便把这个矿给关闭了。

　　　　后来这个因采矿而被挖去了几个山头，又成了盐碱地的地方，还成为了当地一个旅游去处。当地的盐矿石盐焗食品还算小有名气。不少人喜欢到那边自己采集盐矿石脱毒自制盐焗食品。王川也去过。

　　　　不过现在想到了也很难马上用上这些盐矿。记忆中的盐矿离这里有二十几公里远，后世都得坐车才能去。现在这个出门全靠脚，山里又连路都没有的情况下，部落人出去狩猎一天估计都跑不出十公里去。二十几公里那得走几天的路程。而且还在不迷路的情况下。王川这个小身板，要带路的话，外出几天能不能回来都两说呢。

　第9章　月下的故事

　　　　盐用不上，肉的保存就还是得靠熏烤。

　　　　部落的人估计是第一次烤熟了肉不能往嘴里塞的，烤得有些煎熬，也有些新奇。

　　　　在岩洞里的众人烤肉的时候，圆盘般的月亮不知道什么时候从山的那边爬了上来，在岩洞口洒下斑驳的银霜。打着饱嗝的孩子缩在父母怀里畏惧地看着洞口。岩洞之外的世界银白一片，野鸟哀鸣，夜狼长啸的声音响彻山野，让月夜更添几分神秘的色彩。

　　　　没有污染的大气如此的透明，以至月光的亮度也比之前所见的要明亮许多。王川偶尔抬眼看了看洞外，也被外面月色给吸引了。

　　　　想到前世见过的月亮和现在见到的其实是同一个，只是中间不知道相差了几万年，王川心中不由生出“江月年年只相似，今月曾经照后人”的感慨。感慨完发现逻辑上还有些错误，不过想想对于他的个人经历来说好像又没什么问题。

　　　　从天气变化的情况看来，今天可能是中秋节呢。王川这么想着，烤着肉的时候嘴里就不由的哼了起来：“十五的月亮，哼哼哼哼哼哼哼哼……”

　　　　人类生来有寻找规律的天性，王川哼出来的歌曲虽然没几个词语，但部落的人很快被他哼的曲调中的旋律吸引。不知不觉，岩洞里安静下来，静静的听着王川哼歌。几个孩子为了听得更清楚些，还坐到了王川身边。

　　　　大部分人都是竖着耳朵听王川哼歌的，王川也不在意他们的旁听，烤着肉哼自己的歌。可是旁边这个靠得最近的这位，眼睛老是盯在肉上是怎么回事？

　　　　他的肚子分明已经鼓起来了，口水却还留的老长，王川可以确定这不是听歌入迷之后的反应。借着试试肉干了没有的名义，撕下一点来，塞到那满是口水的嘴里，可不能有再多了。

　　　　这是个比王川要高大些的孩子，不过同样干瘦。王川记得从树上把绳子抖过来的就是他。他和其他孩子一样，依旧是没有名字的，看他这能吃的样子，估计以后吃得饱的话，会长成一天壮汉，就叫你壮牛了。

　　　　东西是不能再吃了，再吃肚子会炸开的。唱歌不能让你转移注意力，那就讲个故事吧。大不了等一下还是你帮忙试肉，这总成了吧？

　　　　这是一个除了吃，就不会有其他娱乐的时代。所谓的故事，也只有阿母或者是其他大人对于周边山林出产食物的讲述。

　　　　难得中秋，吃得饱，鳄鱼的发现和从今天狩猎的收获看来，只要让部落里的人意识到陷阱和大网的重要性，想必以后也不用为了一点点吃的绞尽脑汁了。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，吃饱饭之后，应该有更高些的追求才是。

　　　　而且从今天的经历看来，人是社会性的动物，在这个世界上，一个人无论如何也是活不下去的。既然身在这个部落，就应该把周围的人视为同伴。生活语言习惯之类的不同，自己可以在后面的日子里慢慢转化他们。适当的讲些故事，其实就是很好的方式。

　　　　原始人直白的思维估计很难理解复杂的故事。果然，一个后裔射日加嫦娥奔月的故事就把这些人说得一脸懵逼，出现了看大片的各种跌宕起伏的震撼的效果。

　　　　同时伴随着故事问题有点多。王川一个故事讲下来，还要花多几倍的时间去解释各种疑问。

　　　　十个？太阳？弓箭？长生？药？昆仑？……这些都是什么？

　　　　不过会发问就是好的，这些问题也不算难，王川就一边讲一边解释。不过解释完一个问题又出现的新问题，然后问题的问题无穷尽这就有点烦人了。解释了几个和故事无关的问题之后，眼见他们都把故事带远了，王川就决定和故事无关的问题就不管了。

　　　　这些原始人其实是会数数的，十以内的数字他们能记住，虽然有时候会乱，但已经有这个概念了。告诉他们十个数就是大家两个手的手指的数量，告诉他们前面的数是一二三四五六七八九。他们就会数得煞有其事。那个少了两个手指的就别看自己的手了，你注定数不到十了。当然，你可以学结绳记事。

　　　　说到弓箭是时候，拿木炭在石头上把弓画出来。再画一张上了拉了箭的，王川发现阿母和部落里的几个人居然知道。不过从他们的发音中，弓箭说的像“矢”和“弧”。

　　　　王川只是有些不明白，他们知道这个怎么就没有见他们用呢？后来想想，做弓箭是比较系统的工作，以他们的智商，如果只是弯一根竹子绑上绳子，也不知道用直箭的话，那效果还不如一颗石头顶用。也就明白了部落里没有弓箭的原因了。

　　　　昆仑就没办法解释了，万里之外的昆仑山，他们问三天能不能走到。看来他们走得最远的地方就是两三天路程的距离了。

　　　　故事讲完，岩洞里的气氛有点像王川小时候第一次看电影一般的情景，有些安静有些凝重。大家侧头再看天上的月亮的时候，眼神中更加多了几分说不清的意味。

　　　　在大家都沉浸在故事里的时候，一个孩子却扭头看向了王川，问出了心中的疑问：“火伢子，你怎么知道得这些的？”

　　　　这个问题差点把王川问懵了。他没想到这些脑筋直白，估计智商很少会超过八十的人会想到这种高级的问题。这要怎么回答呢？说自己是穿越来的？他们懂什么叫虫洞什么叫灵魂穿越么？难道自己还得从神学到相对论给他们讲一次？那得讲多久？而且，自己懂的也只是一知半解啊……

　　　　在他纠结的时候，孩子身边的大人帮他做出了完美的答应。只见那个孩子的母亲狠狠在孩子脑袋上拍了一巴掌，表示他的问题破坏了当前的气氛。孩子便哇哇大哭起来，忘了要问的问题。

　　　　这个时候，还是王川身边的壮牛好。他的注意力好像从来没有从烤肉上离开过。王川讲解的功夫，他会时不时提醒王川翻转烤肉，然后问一下熟了没有，要不要自己试试。

　　　　王川问他故事怎么样，他想了想，做了一个很史前人类的回答。

　　　　据说后世人小时候过中秋，会无心听嫦娥奔月的故事，只会想着月饼。长大了过中秋会不想吃月饼，只想着嫦娥。史前的孩子过中秋，没有月饼，所以他听完嫦娥奔月的故事之后，说：“不知道月亮上的兔子肥不肥。”

　第10章　传承的

　　　　火光闪烁，也许是王川说到弓箭的事情的刺激，阿母也开始断断续续的讲起了故事。这回却不是吃的，而是关于弓箭关于大河以及部落。

　　　　“大河，太凶险了，这种……鳄鱼……太凶险了……”说到鳄鱼这个新词，她还看了看王川，努力用这种新的说法表达她的意思。“部落刚来的时候，人比现在多，去河边，死了不少人……被这种吼吼拖下水去，救不了。后来就不让下河了。河里有鱼，但也不让下……那时候，我父还有矢，有弧，吃的比现在多，人也多……吼火伢子是好样的，比我父厉害，不过你们下河还是要小心……”

　　　　“阿母，我们部落是从哪来的？”第一次听到部落的来历，王川不由追问起来。“那边。要走很多很多天的地方。”阿母指指北面。

　　　　要走的具体多少天估计阿母就没有概念了。这个时代，不够吃会死人，有得吃的话会生很多孩子，之后还是会不够吃的，接下来就要分家一般让部落的一部分人去其他地方生存。和后世的外出打工一般。想必部落就是从外面的大部落分出来的小部落。要不然不会有弓箭这些东西。也不知道部落分出来多久了。不知道原来的部落有多少人。

　　　　“那我们的弓箭呢？”王川接着问。

　　　　“断了。没有了。”

　　　　王川无语，敢情好东西都没有留下来。王川还要问其他，阿母拿了两根着火的木棍当火把，对他招招手，向岩洞深处走去。

　　　　岩洞纵深有几百平方，深处是阿母存放物品的地方，没有她允许，谁也不能进去。跟着火光走到里面，王川才发现里面极为低矮，要低着头行走。里面空气比较干燥，岩壁上有黄土做的画，地上放着些打结的绳子，断弓，牛角，兽皮等物。王川前两天弄的龟壳也放在这里。

　　　　阿母将火把插在一边，指着墙上最边上的壁画对王川道：“我父带领部落来时，有那么多人，如今到我手里，只剩这些人了。”

　　　　壁画很抽象，只有几根不规则的线条和圆圈，看不出什么东西。只是图画下面放着一堆打满结的绳子。这些绳子也是用二麻搓成的。阿母说这么些人的时候，又指了指旁边，那边正面石壁上都画着简笔的小人。

　　　　王川问：“这些打结的绳子就是当时的人数？这墙壁上画是现在岩洞的人？”

　　　　阿母指着绳结道：“一个结一个人。”又指着那副壁画道，“这些是现在的人。”

　　　　王川数了数，来的时候的绳结是74个，表示有74个人。壁画上却是46个小人，这个数目和王川数出来的部落人数相等。

　　　　“我们来了多久了？”王川再问。

　　　　阿母指着另一块石头的一个壁画，道：“我父来时候，打了这么多的绳结，然后他就把这些交到了我手里，我自己又打了这么多的绳结。一个春秋打一个，雪停了之后，第一朵花开的那天就打。”

　　　　这个壁画上，画得是一个强壮的男子，他旁边还有几副猎杀牛、大蛇的图案，还画了一张弓。壁画下对应的是一堆新的和一堆旧的绳结。王川数了数，一共六十一个。看来部落只在这里生活了六十一年。只是六十年之间，这里的人数就减少了这么多，而且可以猜测，刚来的时候这里应该是青壮为主的，现在部落里，孩子却占了小半。同时急剧减少的人数也给这里的传承带来的灾难，从这些人会用弓箭到现在只会追着野兽跑就看得出来了。后世考证这里有人活动了上万年到十万年间的，只怕不是同一伙人了。

　　　　现在人还没有年的概念，春秋的概念却是有了。第一朵开的时候打一个结，那就是一年打一个，说不定这就是最早的“华”的由来。

　　　　“我父当年会用弧，能杀大牛，是个英雄！”阿母说得很是骄傲，说时还拿起地上的箭给王川看。不过那把箭不知道过去多少年了，依稀看着像弓的样子。实际上看着和外面腐烂的弯树枝也没什么区别。

　　　　讲完阿母的父亲，阿母开始给王川讲部落的小人壁画。这些都是三笔两笔的简笔画，有些像后世孩子的涂鸦。这些画像分上下层的，上面的人像大些，下面的人像小些，对应的画像下面也各有绳结。个别画像旁边还有些捕猎采集的画面。

　　　　从阿母的讲解当中，王川知道，下面的绳结是他们的年纪，旁边有其他画面的是他们做的突出事件的记录。上下层之间的是对应的父母子女关系。

　　　　阿母自己的画像是一个长手的样子，她现在身形佝偻，手脚变得很长。她身边的图画是一副缩小的岩洞口的样子，这表示她掌管部落，她对应的绳结很难想象只有四十三个。那个嘴里露出一个大板牙像松鼠形象的是王川的父亲宽，他旁边没有其他标注图案，对应是绳结是二十五。光看图像，王川没有从壁画上找出自己，不过他在宽下面看到了一大一小两个图像，阿母说大的是他，然后他的图像边上涂满了火，筐，绳子，网等。阿母在讲这是他的时候，正拿着黄土要在旁边画石矛和鳄鱼，表示他杀过鳄鱼。范围不够大，阿母就用唾沫把旁边那家人给抹掉了，另一边重画。王川数了数，自己的绳结是十一个。

　　　　阿母解说道：“父母与孩子，不能成亲。同一个父母的，不能够成亲，要让他们分开，或者从别的部落换。他们如果死了，如果没有大的作为，就从要从这里抹去，谁生了，就