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史前崛起-第79部分
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庙里墙也是白的，除了一个砖砌的供台和一个空荡荡的神位，什么都没有。别说这些了，庙连牌匾都还没做。王川随口说着石锤的事情，心里想着该做多大的牌匾，该怎么装饰神庙。
栖看着敲打石头的石锤，陷入了沉思。
第229章 染料的诞生
从神龙庙里出来，王川就想好了。 。。神龙庙里的左右墙壁画上盘龙，尽量给人视觉冲击力，屋顶挂上潘布，神台中间的位置就供奉那个龙纹的大缸。要是回头大缸没有烧成，再胡乱弄些什么上去供着，比如龙的画像什么的应该也没问题。反正大家都没见过，他怎么弄就是怎么样的。
墙壁上的画他也想好了，就弄成双龙戏珠的图样。左右墙壁各画一龙，神台上的缸是珠。虽然自己画画的水平就人物素描还勉强，画其他的都不能见人。但他们又没有见过，随便画个意思就够糊弄他们的了。再说了，这个时代还有人的绘画水平比他高的吗？
只是墙上的画如果只用锅底灰调的墨汁可能就有点不美了。潘布如果只有白色，也显得和丧事差不多。牌匾烫金还做不到，不过如果也只是涂黑色，也显得不怎么好。
涂料，王川觉得自己要弄出几种涂料或者颜料出来。
王川先想到的是薯莨。后世薯莨因此肉质太硬，疙瘩太多，已经从食物行列里走了出来，进入了染料和化工行业。它本来也是天然的植物染料之一。
薯莨根据不同品种，有紫红白等几种颜色。河部落种植的薯莨都是一个品种，只有紫色。那只能先弄出紫色来了。
栖到工地走了一圈，产生了不少伤患，来酒精也不够用了。正好挖点薯莨酿酒制作酒精。庆典上如果有酒水的话，效果自然还能放大一轮。
还好薯莨先种的一批没有在六月翻种的时候全挖出来，现在可以把先种的那批挖了。
大规模挖薯莨和酿酒的工作交给薯花去组织，王川和壮牛先拿着锄头准备先挖一点来试制颜染料。
经过粪肥催长的薯莨个头不，每一颗挖出来都有四五斤重。王川切开了，里面肉多疙瘩少，吃起来口感应该比野生的要好吃一些。
切开的这个随手塞到象嘴里，象便吧唧着嘴嚼得香甜。犀牛就不用管了。只要不拉着它，它什么都能吃。此刻就正欢快得啃着薯莨的长藤。
知道象喜欢吃薯莨，王川后面挖的故意带着大量泥块放在旁边。象啃完一个，着满是泥疙瘩的薯莨无从下嘴。急的跺脚甩鼻，昂昂叫唤。
来薯莨收成的阿母等人在旁边得大笑。
阿母还是很疼象的，见象着急，就从地上捡起带泥的薯莨，在地上拍打干净了，然后才递给象。
象目光炯炯得着阿母拍打泥土，吃完阿母递来的之后，自己也学着阿母的样子，用鼻子卷起王川挖的薯莨，想在地上拍拍，但卷着东西的鼻子不够长，四下了，想拍在自己腿上，又怕弄脏了腿上的毛。后来到犀牛就在旁边，就走到在犀牛脚上拍了拍，把泥土拍打干净了，满意的塞到自己嘴巴里。
犀牛被拍了一腿泥，一脸懵逼。
众人到这难得的一幕，再次被逗得大笑。
壮牛推推王川道：“象原来会自己觅食啊。”
王川道：“它本来就会，只是懒。”
一年来象长大了一圈，身长达到三米多了。之前只有两个骨朵的象牙，现在也长了十来厘米长。只是还是食来张口的性子。这自己拍泥进食，就算是进步了。
部落的人拿了几个藤筐过来，王川见泥土难不倒象了，就在地上拍干净泥土，把挖的薯莨放到藤筐里。象吃了几个已经吃得差不多饱了，也学着王川的样子，拍干净泥土后，把薯莨放到藤筐里。不过它还是在犀牛腿上拍的，这让大家依旧捧腹不已。
挖了两筐薯莨，王川就带着象回了寨子。
把薯莨去皮后切成块，加水放到陶盆里熬成浆糊，用麻布把里面的杂质过滤之后，剩下一盆紫色的汁水就是紫色的染料了。
但这样的染料因为附着力太差，使用来效果也不一定太好。王川把过滤用的也染了色的麻布晒干试了试，结果就发现掉色比较严重。要染出比较完美的紫色布匹，可能要反复浸泡才行。
太复杂的工序王川知道这个时代的人掌握不了。于是王川试着在染料中添加点东西，改变附着效果。
后世洗掉色的牛仔裤据说加盐可以防止掉色，王川先加了盐。一点改变都没有。只好再试其他。
实验了几次，王川发现往里加鱼泡胶和桐油分别有不同的效果。
加了鱼泡胶后，染料变得粘性十足，涂在石头上风干后会形成薄薄的块状物，水都洗不掉。这用来做涂料最合适不过了。
加了桐油之后涂在石头上干得太快，前后涂的容易出现色差。不过用来染布，效果却一级好。这种材料染了的布快干不说，也不容易掉色，还会出现一些油性光泽。但不能靠近火烤，因为着火非常的快。
带着光亮的紫色布匹很容易让人入迷。栖到这种布之后，立刻换了一条紫色的胸围子。这让不少男人敬礼的时间再次延长了不少。
既然这样，加鱼泡胶的当涂料，加桐油的当染料。就这么定了。用紫色的涂料在墙上画两条龙出来，王川想想都觉得挺带感的。
当然，如果只有紫色也有些不美。俗话说大红大紫的，有了紫色没有红色总觉得缺点什么。
红色不可能用兽血染成，要不然上面还会附着一层苍蝇。部落附近也没有朱砂，红色还得在植物染料上想办法。王川很快想到了茜草。
后世附近就有野生的茜草。而且茜草比较喜光耐寒，这个时代应该也有。王川带着壮牛在部落附近的森林里转了一天，果然在一处树木稀少的山坡上发现了茜草的踪影。
茜草中含有天然茜素，它和不同的矿物盐反应，会出现不同的染色效果。王川需要红色，因此用了一个最原始的茜草染红的办法。用淀粉煮茜法。
把茜草带根弄回部落，先在溪水里浸泡一夜，洗净泥土。然后切段后入水煮半个时。放凉后再加水，放进白米熬煮成糊。
再放凉后捞出茜草，在糊状里加水和草木灰继续熬煮，最后过滤出来的就是比较好的红染料了。
没错，就是白米。米中的淀粉会和茜素发生反应。在秋收之前可能还弄不来这种东西，但现在有*百斤的谷子打底，这就没问题了。
而草木灰里的矿物质也会和茜素发生反应。
这种染料会根据茜草的不同和草木灰里的矿物质不同，染出来的效果略有区别。王川弄出来的第一份用麻布试着染了一下，出来后颜色偏土。但并不掉色，还算合格。
后来王川又试着弄了几份，用不同的草木灰加入反应。最后有一份王川狠心用金丝楠木灰去煮，出来的效果鲜红如血极为喜人。
但着最后出来的一盆染料，王川哪怕知道金丝楠木在这个时代不算稀有也觉得心疼。如果放在后世，这等多败家才能做出这等焚琴煮鹤的事情来啊。
虽然心疼，但王川对最后这一份的效果极为满意。知道自己要找的就是它了。
这种红色的染料加鱼泡胶，做涂料效果同样不错。加桐油就没什么效果了。
王川有了这些红色紫色涂料染料，变得信心十足，他相信有了这些东西，在庆典之上给大家一个难忘的印象还是没有问题的。
第230章 扩大庆典计划
九月的集市结束两天之后，拉穹带着集市的收获回来了。
这次的集市少了独轮车，陶器价格大降，收获比之前少了很多。这次集市一共只换回来十二个人。但肉食皮毛等却有不少，拉穹推了十辆独轮车的肉食皮毛回来，说在羊家集还有不少，足够二十几人吃整个冬天的。
相对于这些收获，王川更加关心的是这次太江边这些部落对灭了舟人的反应。
拉穹不会总结那些人的反应，只说他到的东西。烦由，昊兴，古鱼甚至巢人都是首领来了集市，赎盐氏还是冬熊来了，不过同行的人中有一个老者。大家正常交易，没有什么冲突。好像大家都更讲道理了，擂台战只进行了九次。但法庭裁决的数量却达到了史无前例的十二次……
其中一个法庭的议题是，冬天大家都想喝热汤，让河部落下次集市售卖不低于二十个陶器。他们最低以一个成年人的价格来交换或者竞拍。拉穹自称做不了主，需要回来请示。他们也没有为难。
听到这些王川就放心了。这些部落八月十*才出发进行猎兽讯，九月中就跑回来参加集市了。猎兽讯的路途其实不近，他们为了得到更多的食物，都不是走一趟就结束的。王川还以为这些部落为了参加猎兽讯，会不怎么重视这次集市。但这相反的结果表示，他们其实非常重视这次集市。几个部落都是首领出马，已经可以说明一切了。
河部落等着他们的反应，他们其实也等着河部落的后续作为。他们明白自己不是河部落的对手之后，夹着尾巴做人，依照河部落的规矩办事那是不了的了。擂台次数少了，说明他们处事更谨慎了。法庭开庭的次数多了，说明他们期望通过河部落的规矩来约束河部落的行为。
要求河部落多售陶器，其实是他们对河部落的试探。他们是想河部落还是否遵照法庭的约束行事。
王川设立法庭之初，本来是想约束他们的，现在居然变成了这样……王川乐见其成。所以痛快告诉拉穹，下个月照他们说的来。
当初王川还打算等法庭的影响力扩大之后，坑一下他们给法庭配上法警等暴力机关，进一步通过法庭来约束大家的行为。
现在在局面下，王川觉得不必这样做了。只要太江边的部落不再炸毛，王川乐意保持现在在态势。大家想通过法庭来约束河部落，他们自然也会慢慢被法庭的规矩约束。这样一来，一个松散联盟就算形成了。
舟人虽然灭了，但风帆部自然是要加入法庭，手持一票的，河部落在法庭里手持两票，可控两个盟友和曲部落的票，还可以收买冬熊，在九票里实际可控制五到六票，这样等于控制了这个联盟的话语权。任他们怎么玩也玩不出什么花样。
如果时机合适，王川一声令下，让这个松散联盟再进一步，也并非难事。但那是以后的事情了，现在就这样吧。
拉穹回来两天后，比虎也提前回来了。
风帆部落的建设已经完成了。那边有七八百人，要不是铁器数量不够，速度还可以更快些。
那边建设完成之后，比虎依照王川的意思留下了五十个河部落的老人，和三百原来阿比的亲信组成了风帆部。不过风帆部落的人，以后每月要有五十人来河部落学习和劳动。半年轮流一次。
其他人则被比虎全都弄了过来。足足有五百人。
不过这五百人大部分是女人和孩，行动速度想要快起来就不太可能了。好在现在天气不算太冷，露营问题也不大。比虎便留着牛帆带队，让他们慢慢走，顺便开一条风帆部到羊家集的路。比虎先回来打前站，安排接待事宜。
新寨子的寨墙，门和瞭望塔都已经建成了。现在建好的房子住五百人问题也不算大。只是新房子的热炕建设速度比较落后。现在离下雪还有一个月左右时间，大家便商量先让他们住进已经有炕的房屋挤一挤，这边加快进度，等所有热炕都建好后再重新分配住所。
比虎回来，众头目算是基本聚齐了。夜晚，王川的办公室里点起油灯，大家聚在一起，王川便说起后面的计划来。
计划有几个方面。
计划一，争取在下雪之前，把周围清理出来的土地开垦成农田。至少要先有田埂和水渠，目标先弄五千亩。明年种不了水稻的地方种薯莨，实在不行种野菜，或者草喂牲口。
计划二，入冬后，王川的主要工作重心是教学。部落的主要工作重心的军事改革。
计划三，近期在盐矿和铁矿两个地方建立或者扩大据点，保证这两个地方每时每刻都在部落的控制之下。具体怎么操作大家协商。
计划四，举行大庆典。
前面三个议题大家很快就跳过去了。反正那三个议题在大庆典之后，弄完庆典再慢慢商量就是了。但王川说了这个大庆典的想法之后，大家一致觉得这个活动很有意思。
听了王川对大庆典的计划之后，大家纷纷建言献策，这个表示到时候要把最大那头牛杀了，到时候献祭就把正头牛摆上去。那个说回头我弄只大鳄鱼来，先留着不杀，也在献祭的时候杀。还有表示到时候一定得让最有力气的人去敲大鼓，声势弄得大大的。
王川的意思是，这个庆典在牛帆带着大部队回来后就弄，但遭到了大家的一致反对。他们表示，这么大的活动，为什么不请其他部落的人来观礼？
观礼的说法，还是王川在要举行划船比试的时候提出来的。但这次的大庆典王川却没有想过请人来观礼。原因很简单，现在部落的发展超出周围部落太多了，王川担心那些什么见识都没有的野人到河部落这么多他们不理解的东西，会妖魔化河部落，然后群起攻之。
毕竟有话说超出时代半步是领袖，超出时代一步是妖魔。
但在这个时代，其实和后世差不多。锦衣夜行，很是不美。
比虎一拍桌子，满是自信道：“我谁敢有这样的想法！”
树皮也阴仄仄道：“我们的祭品弄点野兽还是太单薄了。要不这几天我出去一趟，把火神部落的大巫弄来当祭品？”
这话一出，众人的眼睛都是一亮。
这祭品的分量绝对够重。其实用舟人的巫也是可以的。不过这老太太已经投降了。现在再动她实在不和情理。比虎把她弄回部落后，她给自己取了一个俀（取字型，失败者之意）的名字，表示自己愿意臣服。阿母见她比自己年纪还大，对她颇为同情，安排她住在岩洞里，和荆一般待遇。只怕要不了多久也会和荆一样成为姐妹了。
要杀她，阿母可能会第一个不同意。
俀不行，火神部的大巫自然是最好的了。王川本打算灭火神部落等到下雪再说的，来树皮是等不了。既然叙功也要在大庆典上举行，树皮肯定不希望自己的名字落在人后。
而且要请其他部落的人来观礼的话，这一来一回的时间，也足够树皮灭掉火神部落的了。
见大家兴致如此之高，王川索性同意了大家的意见。既然大家想玩大一点，王川觉得自己把这个典礼弄得更隆重一些，让部落周围几百公里内的人知道河部落崛起了并不太难。
第231章 全民准备
大庆典的消息从王川的办公室传出来后，连夜在部落里传开。『→ ．。。。。。。。．第二天开始，尽管大庆典的日子还没有定，内容还没有定，大家便像打了鸡血一般为庆典准备起来了。要为大庆典做什么大家都还不知道，但大家知道的是，先把手里的工作尽快做完，然后等川长老吩咐就是了。
嘭卜啦带着人从早到晚在新寨子里忙活，争取在大庆典前把寨子的前期工程建好。不拼命不行啊，树皮刚带了点人回来，现在一下子就把人弄走了。
薯花召集了人手，开始大量挖开春种的薯莨，然后准备用来酿酒和准备食材。现在大家都忙，到她手里的就没什么人了，她只能指挥几个女人和一堆半大孩子。
巧在灵的帮助下清点着部落存储的肉食，准备分点一半出来，在大庆典之前移到新寨子里去，好让新寨子的食堂开火。
打铁房商量着打出一把大大的砍刀来，在大庆典之中让阿母带上，显示河部落的威风。他们打铁房的工作本就繁重，现在打铁的声音更是半夜不停。
织布的人也日夜不停的织布，她们都喜欢那些染成红的紫的布匹，想到时候大家都穿上她们织出来的布做的衣服。
木匠作坊用大大的金丝楠木劈了好大一块牌匾，等着王川做神龙庙的牌匾。接着马不停蹄的开始做王川要求的一尺来见方的木板子。王川说至少要做五百个，还要涂上桐油……工作量好大。
弓弩作坊准备用新的象筋牛角鱼胶和桑柘木给比虎做一把新的大弓，这把大弓到时候当然也是要出现在阿母身上的。
陶窑照着王川的做法又捏了几个差不多的大缸出来，王川说要在上面画龙，她们就让王川在剩下的几个上面都画上。这样就算成品率不高也应该有成功，神坛上就不会出现空缺了。
乌背在船坞里又弄了两艘鲤鱼号下水。桐油弄出来后，他又把其他的船，包括龙王号拉上岸来了。准备船身晾干之后，再上一层桐油，这样观礼的人才能到河部落的船是如何的威武。
疾和他几个手下分散了出去，分别去森林里的几个大部落邀请人来河部落观礼。他要定好日期回来，根据往年的惯例，十月中可能开始下雪了，王川就在他出发前把日期庆典的定了下来。十月初五。
日期定好，往太江边的，往西牛部落通知的人也撒出去了。
羊家集烽火台的几个守护的老人听说了庆典的事情，也出了一份力，把从森林里淘来的野蜂蜜送到了部落，说是给阿母添菜，让她补好身子更威风……
这所有人当中，王川自然是最忙的。组织这么一个史前的庆典对他来说虽然没什么难度。难的是很多时候无人可用，他得自己上阵。
他计划庆典包括两个祭祀，游行，水陆两个阅兵，叙功，部落整改，确定图腾和惩戒等内容。他得跟大家沟通清楚庆典每个环节的事情，涉及的东西，现在要准备的东西。
比如王川计划水上的阅兵要现有的所有帆船在河面上来回行驶一圈，这个过程不要求整齐划一，起码不能碰撞。
比如他要求比虎单独挑选出一批高壮的人出来，训练成听从指挥，队伍整齐的样子给阿母当护卫。这些人要穿什么则要和织布和负责后勤的巧沟通。
比如既然是游行，王川计划从旧寨子出发，走到河边，从河边走到新寨子，然后再走到神龙庙去。河边到新寨子还没有路，王川得安排人把路开好。
阿母也要跟着游行，不可能背着一堆大家准备的东西走。王川准备给阿母弄辆车，让象拉着阿母走。阿母坐的车自然不能用独轮车了，至少要弄成双轮马车，就算敞篷也行。史前第一辆双轮车，肯定能彰显阿母与众不同的身份了。
除了这些，王川还有自己要上阵的。
神龙庙的画像他要自己画。大缸上的图案他要自己画。牌匾就算不刻了，可是上面的字他还得自己写……或者画上去。另外，神龙庙的装饰没人能够帮忙，装饰潘布的大他得指挥裁定。他得把祝词，叙功表，部落整改的内容，惩戒词等等准备出来。其他各部门遇到了问题还得找他解决……
王川理清自己要做的事情后，忽然觉得自己纯属无事找事，搬石头砸自己的脚。这些东西如果合理安排的话，春节的时候举行庆典是最好的。可惜，不行。
王川忙得脚不沾地的时候，树皮带着全副武装的一百人优哉游哉地在森林里前进。
他也在为庆典努力，他准备的是最重要的祭品。
前面半天路程就是火神部落了，狼婷要先带着狼群绕到火神部落北面去，拉出包围圈，树皮这边再围上去。所以现在他不用着急。只要路上不被火神部落外出的人发现就好。
大约去年这个时候，树皮跟比虎和王川出来寻找盐矿。他们怎么也没有想到就以三人之力猎杀了一只猛犸象回去。从此他的人生发生了巨大的改变。
那时候他瘦得和树上撕下的皮一般，现在他依然着不壮实，但他现在是标准的穿衣显瘦脱下有肉。
他脑子灵活，行为跳脱，但他心底有一股狠劲，并不偷奸耍滑。他跟王川和比虎学习过枪法，现在他的枪法在部落里无人能敌。试炼的时候，部落等闲三五人不是对手。
他跟嘭卜啦一起打熬身体，现在他的力量和速度，比之前强了一倍不止。他的力量虽然还跟不上嘭卜啦和比虎，但也差不了多少。比虎的大弓，他现在其实拉得动。
最有进步的其实是他的箭法。之前猎象的时候，他用王川的竹弓射过一箭，那一箭不知道飞到哪里去了。他引以为耻，这一年来无论什么时候，他从不间断练习。现在他的箭法不敢说百步穿杨，八十步还是没问题的，他数过。
去年冬天来火神部落，被逼着狼狈而走的时候，他不但受了伤，而且觉得窝囊。现在他回来了，自然要把过去的一切全都补回来。
现在他虽然才带了一百人，而且有男有女，但这些人可全都是配了铁器皮甲护心镜盾牌的，再配上狼婷那七八十匹训练有素的狼。火神部落有多少可战之士？难道比虎带着五六十人可以灭舟人部落，他不能带着上百人灭火神部落？虽然川长老不在，但�
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