亲爱的--别离开我-第1部分

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《亲爱的——别离开我》
作者：永远的自由
作品相关
我还想听一次
　　　　　　　　　她比我高那么一点儿。　
　　站着时，她说：“你就不能长高那么一点儿吗？”　
　　我收了盯住她胸脯的眼睛回答：“那你把高根鞋脱了试试？”　
　　她真把那高根鞋脱了，径直将胸脯往我怀里送：“喏，还是比我矮那么一点儿。”　
　　她是个美丽的姑娘。身段亭亭，是我春梦里常想抚摸的那种。脸蛋俏俏，是你终生难得一遇的那种。她的皮肤嫩白如脂，她的脖子光滑如玉。　
　　总之，一句话——男人见了她，若没立即来了欲望，那么，直接可以给他一份质量鉴定——阳痿。唯一不足在于，说话像是从喉咙里挤出来那样——嗲得不能再嗲，貌似青春期刚过，跟她饱满而圆实的胸脯很不搭调。　
　　我的兴趣自然不在于听她说话，说她比我高那么一点儿。而在于她饱满而圆实的胸脯——我想知道那对乳房是否货真价实。所以，当她的手还在我头顶比划时，我伸手一把将她揽过来，用胸膛作了第一次探测——不错，像真的。　
　　不得已，她只好把双手搭在我两肩。于是，我整个人都在她怀里，像只觅食的大灰狼。　
　　“你这个小男人，真好色。”　
　　“什么意思？”　
　　“没什么意思，呵呵。”　
　　“说，什么意思？”我把她揽得更紧了。　
　　“明知故问，你！”她用一只手戳了下我的脑门，“你很好色，知道吗？”　
　　“那又怎么样？都是你害的。”　
　　“恭喜！猜对了。我就是要把你给害了。”　
　　“不会觉得吃亏吧？”　
　　“不会。”　
　　“真不会？”　
　　“真不会。”　
　　“那我就不客气了？”　
　　“你敢！”　
　　我们不说话，一直这样抱着，光听到相互的喘息，感觉着彼此的心跳。　
　　“我们还要抱多久？”她终于忍不住。　
　　“不知道，看情况吧。”　
　　“什么叫看情况？”　
　　“看你同意不同意我继续这样抱下去。”　
　　“我要同意呢？”　
　　“我就一直抱着。”　
　　“那我要不同意呢？”　
　　“我就松开，”我嗅了嗅她的脖子，“然后到那张床上把你给办了。”　
　　“你敢！”　
　　我有些把持不住，因为她已经开始亲吻我的耳垂，并用手摩挲着我的后背。　
　　“我走了，你会想我吗？”她边吻边问。　
　　“不想。”　
　　“为什么？你不喜欢我？”　
　　“怕你走了之后，会更想。然后——”　
　　“然后怎样？”　
　　“然后，逮着哪个小姑娘，都当成是你。”　
　　她停下亲吻和摩挲。我们开始沉默。　
　　“我们认识多久了？”她打破了沉默。　
　　“二年了吧。”　
　　“不对。”　
　　“一年了？”　
　　“不对。”　
　　“半年了？”　
　　“不对，都不对。七个月了！”　
　　“才七个月？”　
　　“是的，只有七个月，”她又开始亲吻我，“可我爱上了你。”　
　　“可这是个错误。”　
　　“为什么？”　
　　“不知道。”　
　　“因为我比你高那么一点儿？”　
　　“不知道。”　
　　接着，还是沉默，听不到彼此的任何喘息。　
　　“你一开始就知道没有结果？所以，你总是这样不冷不热地对我？”她吃惊。　
　　“也许吧。”　
　　“那你今天晚上为什么还要来找我？”　
　　“我舍不得你就这样走了。”我开始亲吻她。　
　　第二天，阳光照进窗户，她骑到我身上：“说你爱我，我还想听一次。”　
　　“我爱你！”　
　　第二年，收到她的信：我知道你喜欢丰满的乳房，不会喜欢我这样的小苹果。可今天，小苹果再也回不去了。因为，有人说他喜欢，不能没有。　
　　又过了两年，月光照进窗户，我趴在窗边，看着她的方向，开始想她！昨天晚上是这样。前天晚上也是这样。　
　　一个女人走过来：“你不能天天晚上都这样吧？”
男人的把戏　女人的伎俩
　　　　　　　　　生活中，我们总能轻易说出爱。一个男人对着身下女人，温情地说：“宝贝儿，我爱你，一世。”女人则含泪迎合着男人，感动地说：“亲爱的，我爱你，永远。”　　　受过伤的女人看到这一幕开始说话了：“男人的把戏而已，我听多了。”受过伤的男人看到这一幕也开始说话了：“女人的伎俩罢了，我见多了。”呵呵，这就是生活中的真实，像戏。表演者在演戏，观众也跟着入戏，台上台下一出戏。　
　　很多即将走完人生的老人，在回忆自己的幸福时，不会提到结局，只会说曾经的过程。是的，人生的美丽和精彩，绝对不是结局，而是短暂或瞬间的过程。我早说过，王子和公主幸福地生活在一起永远是童话。或者说，王子和公主幸福地生活在一起，根本不应该作为故事的结局，而只能作为故事的过程。　
　　童话只属于孩子，它最大的罪恶，在于吸引了一群已经不是孩子的痴男怨女，而用美好的过程来迷惑他们，使他们认为只要追求，坚持不懈地追求，那么过程会成为结局。听说过王子与公主吵架么？没有吧。可这真实么？不会真实吧。从童话中走出来吧，听我说说男人的把戏、女人的伎俩。　
　　有时，我们为了完成一件事情，必须设计很多情节，必须考虑很多细节，只有这样才能保证成功。如果说男人和女人做爱也是一件事情的话，那么同样需要准备好情节和细节。兵法上叫谋略。谋略在前，那么就能决胜千里。所以，为了完成并成功做爱，男人们准备了很多把戏，女人们准备了很多伎俩。归根结底，都是为了一件一件地剥去你身上的衣服。信吗？　
　　呵呵，也许你根本不信，因为书上不是这么说的。书上总是跟我们这样说：“做个有道德的人，有节气的人，有操守的人，有爱心的人。”并一再要求我们抵制各色各样的诱惑，什么权利诱惑了，金钱诱惑了，情欲诱惑了。可你真能抵挡得了么？难道你已经得道成佛、修炼成仙了么？你是人，他是人，大家都是人，七情六欲一定会催生你“近水楼台先得月”的心理。　
　　别说你被欺骗了，被他玷污了自己洁白的身躯和纯洁的灵魂，因为你在和我一样，为了欲望竭尽所能地演戏。别说自己被她欺骗了，被她耍弄了纯真的情感和无私的爱情，因为你不如她来得成熟与理智。要明白“爱之深，恨之切”的道理，学会在爱后承受疼痛和苦涩。做爱，有时就像一块生日蛋糕，甜蜜的时候，大家分享，痛苦的时候，自己回忆。　
　　最后，我要说，性是欢娱，是生产，是恩泽。别糟蹋了上帝给我们的礼物。不爱了，就别再性了。没性了，就说再见吧。纠缠只会给自己带来伤害，因为性是纯粹的，动物性的，不能完全用一种非动物性的思维去维系它、勉强它。除非，你决定通过自残来实现自己的成熟，达到看破红尘的冷静。　
　　有时，你发现吧。夫妻之间的爱情和亲情都能变成一种朋友式的互助，彼此提携，互惠互利地完成一个生命的历程。　
　　所以，别再痛斥男人的把戏、女人的伎俩，那是我们生活中的常态。所以，大胆说爱吧，没什么的。所以，别总对迎面而来的陌生美女或帅哥，以虚伪的熟视无睹，坏坏地对她或他微笑，不好么？
护士不适合做老婆或情人
　　　　　　　　　说到护士，不得不提日本AV中的制服诱惑，而制服诱惑中尤以护士装的女优，最能引发广大狼友的一致叫爽。为什么呢？大概是恨之切而爱之深吧。　
　　对于小日本，我总能生出极端，那就是：最希望看到咱中国人把那小日本弄残、弄死，一个接一个的。影视小说也不例外。但对于日本小女人，我倒例外了。我希望广大狼友积极去爱、奋力去爱，不带任何历史情感和民族偏见，让那些日本小男人成为真正的日本人。　
　　与日产护士不同，中式护士走不上荧屏，她们只能在充满消毒剂的气味里，幻想着成为天使。如果，非要说出日产护士与中式护士的相同点，恐怕只有表演了。日产护士在荧屏上表演着情色，而中式护士在荧屏下表演着脸色。为什么这么说呢？以服务为工作性质的两类护士，前者是服务于众多生动的狼友，而后者则服务于奄奄的病人。服务的对象不同，投入热情自然也不同，也就难免出现情色与脸色的区别了。　
　　病人，即有病的人。　
　　所以，病人总是嫌这不好，那也不好，不是这里不满意，就是那里不满意。他们把自己当作商场里的顾客，用上帝的待遇来要求护士的工作必须尽善尽美，甚至要求每个为自己服务的护士必须温柔美丽、讨人喜欢。但我们的护士毕竟不是AV女优，不是你给了钱就让你神色俱爽的那种女人。　
　　病人更不等同于商场里的顾客，虽然一样是花钱，但一个是换回自己需要的商品，另一个是换回自己必须的健康，交换的性质本身就有差别。何况，前者是主动的，先验货后付钱；后者则是被动的，先付钱后验货。这些内容都决定着病人不可能成为上帝，又为何一味要求受到的服务，必须是上帝级的呢？　
　　可能吗？这不是有病么！　
　　问题的关键在于，我们的护士本身还没有超度为天使，而病人却用天使的标准去强迫她们。不是披上白衣，就是白衣天使，这是犯了想当然的错误。不说她们白衣上的斑斑污渍，单说她们脸上麻木的神情，哪点能跟天使靠谱？有些护士，远看一朵花，近看豆腐渣，说起话来更像鸭，动不动就叽里呱啦地吵吵，没心没肺地冷漠。病痛与恐惧折磨着病人，也折磨着护士们的视觉和心跳。　
　　是啊，见过太多的死亡，连鬼魂都不再害怕，哪里还能绽放出天使的笑容？何况，现实中因为自己一时粗心，亲自把个大活人，送上奈河桥的例子，还少吗？别以为脱去冰冷的白衣，换上鲜艳的粉衣，就能躲避世人的憎恶、亡魂的哭诉。　
　　得，咱冷静下，冷静下沸腾的血液。　
　　生活中，倒是结识了一大群护士，意外地发现她们脱去工作服后，总是笑颜灿烂、衣着光鲜，仿佛从黑暗走向光明一般，在金色的阳光照耀下，如同一个个生动的天使。但是，有个朋友却说：找老婆或情人，永远别找护士。我诧异，问他为何这样说。　
　　他道：“你猪啊！习惯了护理将死不死的病人的护士，能不把习惯带回家或带上床吗？”
用美女来说说卑微
　　　　　　　　　昨天，和一女孩聊天。她问我：“你喜欢吃漂亮的女人，还是聪明的女人。”考虑到我一贯的狡猾，她又补充了一句：“不可兼而有之。”　　　我答：“先吃漂亮的，完了，让她消失，最后再品聪明的。”　
　　其实，我很卑微，但总有股“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的冲动。有时，这样的冲动又变成一种从动，像个小丑一样，随着美女舞上一段秧歌。但说实在，我并不排斥美女，只是排斥那些高傲的美女。　
　　大凡没有被阉割的男人，谁都无法昧着良心说：“我不喜欢美女，更偏爱丑女。”就如没人愿意蹲坐垃圾堆里品尝美味，太不人性了。　
　　所以，我最意淫的画面是：伸出短小粗壮的胳膊，把一个个高挑纤细的美女揽在怀里，然后粗暴地折腾、糟蹋。但由于自身的缺陷，这样的梦想总不能实现。　
　　可我没有灰心，一直在追求，徘徊再徘徊，迂回再迂回。我相信，只要保持一颗勇敢的心，没有什么是不可能的。　
　　终于有一天，一个美女愿意为我而死。她说：“你再缠着我，我就去死。”听了这话，我没觉得悲哀，因为我知道自己的丑陋，因卑微而生的丑陋。于是，我到处吹嘘：知道吧？有个美女愿意为我去死呢！　
　　也许，有人会说：“你排斥那些高傲的美女，一定是葡萄了吧！”我得声明：我从不吃葡萄，也从没葡萄过。　
　　整理相关艳遇数据，我发现曾经意淫的画面几乎变成现实的，其女人都是高傲的美女。当我向一个丑女发出交配信号时，得到的回答一般很简洁：滚。　
　　而一些高傲的美女，总喜欢在我面前显摆，显摆她们原始时期的屁股，显摆她们唐朝时期的乳房，显摆她们后现代式的眼、唇、手、脚——　
　　也许，她们是同情我，知道我在理想与现实的残酷打击下有多么痛苦。所以，她们表现出了对我最大的认同，觉得我是个文化人。而事实上，我只是告诉她们，现在的中国国家主席不是毛泽东。我至今都不明白，为什么她们听了之后会哈哈大笑，然后一个劲儿地叫“妈呀、妈呀”。　
　　我想，这就是她们的智商。所以，我总是很容易即将得到她们。　
　　与这些高傲的美女交往久了，我有了个吃惊的发现。不，应该用震惊。我震惊于她们竟然会羡慕起我的卑微来。　
　　她们告诉我：其实她们有时和一个男人上床，并不是因为爱他。其实，她们不愿意做小三，但做不了正房，只能屈为人妾。其实，她们也有乌黑的体毛，她们也是吃下去拉出来，甚至她们小便的时候，也是那样卑微的“稀里哗啦”。只不过，她们刻意把这些丑陋掩藏起来，目的是让人忽略。　
　　于是，我终于知道高傲的美女也有例假，她们的护舒宝一样鲜血淋淋，根本不是诱人的香艳。又有时，我发现她们把于女人而言等于万劫不复的强奸看作儿戏。她们总跟我说：“你怎么这么没男人味儿？饥渴得跟啥似的，却装得像绅士，难道等我们去强奸你啊！”　
　　我算是听明白了：这是让我去强奸她们，她们喜欢这样的快感，或许是因为她们已经享受了被强奸的命运。这是我排斥她们的又一个原因。　
　　其实，我想说，尊重卑微，因为生活离不开这些。别找借口，坦然地接受生活中所有的缺陷。　
　　其实，我想说，聪明的女人不会高傲，高傲的女人不会是美女，尤其是在这美女一抓一大把的年代。　
　　其实，我想说，让咱这“癞蛤蟆”想吃“天鹅肉”的梦一直做下去，别惊醒我，直到死去。
对待爱情　不必严肃
　　　　　　　　　世间，习惯把爱情描绘得跟童话一样天花乱坠。那美啊，那醉啊，那飘啊，花样繁多，意境深远，却不知害死了多少追求爱情童话的无辜者。　　　要我说，问题就出在这不严肃的态度上。爱情，多实在的玩意儿，就是性爱加感情，干嘛非得搞得那么缥缈？管他先有性爱后有感情，还是先有感情后有性爱，都叫爱情，擦边儿就行。它根本就不适合严肃。因为，那些在爱情上栽跟头的，大多是用严肃来谈情说爱。　
　　有时，对待本来就不该严肃的事情而采取严肃的态度，和对待本来就该严肃的事情而采取不严肃的态度，都属于不严肃。　
　　作为话题，你把爱情描绘得跟吃了仙丹似的可望而不可及，这是严肃吗？别那么神秘。　
　　作为事儿，你把爱情看得跟宗教仪式似的神圣而庄重，能叫严肃吗？别那么傻冒。　
　　如果说，上面提到的爱情等于性爱加感情，似乎有片面之嫌。那么，我们把爱情的内容扩展开来，也许还可以包括事业、家庭、责任、孩子等。那我就要问：有多少情侣，在最初追求爱情的时候，说的想的做的都是这些扩展开来的问题呢？　
　　你总不会在和对方一见面时就说：我爱你，因为你会让我很事业；我爱你，因为我想组建个家庭；我爱你，因为我要担负责任；我爱你，因为你能生孩子。　
　　你要这样说了，人不说你有病才怪。　
　　而通常，我们爱上一个人，是因为欣赏他或她的某个特质。这样的特质，包括音容笑貌、言谈举止、道德操守等。　
　　一见钟情也不例外。姑且把这样的欣赏，看作是一种情爱。那么，这种情爱终究是要走向性爱的。没有性爱的情爱是荒诞的，完全是非人类的。因为动物都得交配啊，否则就绝迹了。因此，说欣赏是好听的，说想交配是真切的。那么，我们完全可以把欣赏他或她的音容笑貌、言谈举止、道德操守，看作是一种性爱，不过遮掩些罢了。　
　　完成爱到性爱的推理，我们即可以把爱情看作是性爱加感情的结合。所以，看似片面的解释，其实不然，有时可以成为公理。　
　　那么，到底应该先有性爱再有感情，还是先有感情再有性爱呢？　
　　我认为，这个问题根本就没有必要讨论，如同讨论鸡或蛋谁先的问题，毫无意义。关键看你合适哪种情形，或哪种情形更适合你。就如你决定先发达四肢，还是先武装头脑，得根据当时情形来决定。也如你决定先穿裤子，还是先穿上衣，随你个人喜好。　
　　生活中，我们更可以看到，很多最初坚贞的爱情，压根经不起情形和喜好的考验而土崩瓦解。小三篡位，便是证据，已经流行得很。　
　　我们更可以看到，很多最初离谱的爱情，竟然也可以轰轰烈烈地修得百年同船渡。高官嫖妓，便是证据，时下风行得很。　
　　更别说，那些普通人的普通爱情。太多人打着恋爱的幌子追求性爱的环游，而那些坚守先情后性的人常常是竹篮打水一场空：不是被抢就是被甩。　
　　难得残有一些先情后性的成功者，在我看来，他们是英雄，该给他们立块“情爱英雄纪念碑”。　
　　以上，个人观点。
说说性　骂骂好　赞赞坏
　　　　　　　　　性是什么？坏人会说：性就是饭，不吃饭不行。好人会说：你变态啊？　　　坏人之所以是坏人，是因为他把性当饭吃；好人之所以是好人，是因为他把性看作邪恶。如果把坏人与好人看作两类极端，那么居于他们中间的人，面对上述问题时，几乎都选择沉默。　
　　选择沉默的人，有了奴性，懒得跟他们说道。把性看作是邪恶的人，往往是自欺欺人，干的全是掩耳盗铃的事儿。难道你不觉得，一个说自己是坏人的人，比一个说自己是好人的人，要来得更真实可信吗？这样看来，不真实不可信，几乎不可回避地要跟所谓好人扯上关系。　
　　好人总是习惯藏着自己的手枪对一个女人说：你看，我是好人，不带枪的，甭怕。等女人对他产生好感而疏于防范，好人总是迅雷不及掩耳地掏出手枪，逼迫她就范，因为他们喜欢对熟人下手。所以，女人们总说：当初真是瞎了眼。　
　　坏人总是习惯掏出自己的手枪对一个女人说：你看，我是坏人，带枪的，怕吧？等女人心神安定下来，坏人会说：我这手枪挺好玩的，不信试试？女人不信，心惊胆颤地接过，一试，还真挺好玩的。久而久之，她不但不怕了，反而爱上了。所以，女人们总说：男人不坏，我不爱。　
　　这就是好人与坏人在性问题上的区别，说到底都是装不装的问题，因为性本来就该当饭吃，不吃不行。只是个人饭量不同而不要求统一罢了。你饭量小，一顿三天；你饭量大，一天三顿；你饭量实在大得惊人，那就去吃西餐吧。　
　　性，多纯的事儿，赤裸得几乎不用任何点缀，干嘛非要看作是邪恶呢？明明你就是个下半身的巨人，干嘛非把自己装扮成上半身的巨人呢？明明就是思想上蠢蠢欲动，干嘛行动上却是畏畏缩缩呢？明明是心之所向，干嘛嘴巴上却要拒之千里呢？明明是众所周知的事儿，干嘛要谈性色变呢？　
　　如果条件许可，在夜深人静的某个晚上，把中国大地上所有的床瞬间照亮，你会发现那些在床上折腾得最起劲的，一定是口是心非的所谓好人。而我们这些坏人，白天也不闲着，根本就不稀罕那些阴暗的夜晚。　
　　所以，性的取向不能说明人品的优劣，人品的优劣不能通过性的取向来代言。而我们总习惯把偷情看作可耻，把一不小心被曝光的情人、二奶抱在自己的怀里死掐，进而大骂她们道德败坏、行为龌龊。　
　　依我看，人品真正成问题的，恰恰是那些把自己当作州官，而肆意践踏民欲的所谓正人君子。阿娇怎么了？张柏之怎么了？不就那点儿事吗？难道你不曾狂乱过？别狗似的到处乱咬，根的深情，不是你们这些浮躁在表面上的人所能理解的。　
　　所以，性是公平的，更是民主的。别把男人的使坏归责于女人的勾引，也别把女人的学坏归责于男人的贪婪。　
　　因为所谓的好坏，根本没有标准的答案，只有答案的标准，关键看你确立什么样的标准。
写篇文介绍一下永远的自由
　　　　　　　　　前几天，有个朋友打趣说：“你写篇文吧，介绍一下自己。”我当时就猜测出了他的险恶用心——这是要拉我出去游街！　
　　可我还是答复他说：“算你狠！这文，我写定了。”　
　　不知怎地，我总喜欢说“小时候”。比如，我现在就很想说。　
　　我现在想说，小时候，我生活很贫困，日子很艰难。而现在比那时还要贫困，还要艰难。　
　　我之所以愿意回味小时候的滋味，很大一部分原因是目前每况愈下的生活。别人是高山仰止地往上爬，我是高山流水地往下淌。而且，专往泥坑里藏，死皮赖脸地就是不肯回头。　
　　做学