友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
重生之华夏文圣-第267部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
虽然有一部分盲目乐观着，觉得所向无敌的苏圣人，一定会获胜，但是大部分人都还是觉得这事玄。
大力支持废除死刑的联合国理事，会答应进行论辩仲裁，这当中明显就有事情啊。
而在这种敏感的气氛下，一个星期之后，在离联合国大会召开还有5天时，苏怀和华夏联大代表团已经提前到达了国会山。
这段时间以来，各路媒体发酵，已经让这场学派论辩，高高吊起了了所有人的胃口。
苏圣人这次支持死刑，不单单是欧美方面愤慨无比，就连炎黄文化圈的代表，朝鲜儒院都站出来讨伐他，已经称为世界级热门事件了。
而按照以往的惯例，学术论辩都都有联合国专门的电视信号直播，但是平时根本没有多少观众愿意看。
可这此却是不同，就连新欧，欧罗巴卫视都转播了信号进行全球直播。
欧美观众都很想看看，这场东方文化大对决，那不可一世的苏圣人，被同属于炎黄文明的儒院讨伐下，兵败如山倒的样子。
坐在电视机前的人们，瞪大眼睛中，就镜头里的转播画面，苏怀清秀的身影终于出现，而身后众多苏门弟子，浩浩荡荡地走来。
观众们原本以为，这次就是几个华夏联大代表而已，没想到竟然会来这么多人。
国会山虽然名叫做山，实际上却是在日内瓦一座巨型的建筑群，大灾难之后，这里是欧罗巴大陆最先浮现的一片陆地，各国先贤登岸之后，在这里修建了临时联合政府，同时也修建了凝结人类信仰的巨型教堂。
白色大理石和玻璃结构的恢宏建筑，凝聚了现代建筑的特点和欧罗巴传统建筑风格。
在全世界人民心中，国会山是人类文明，政治，政权最高象征。
由各国代表构成的联合国理事会，就在里面国会堂这里举行会议，用投票的方式，引领着整个世界向前发展。
而苏怀进入巍峨犹如白色宫殿群的国会山，由联合国的工作人员引领入内，首先是进入国会山后方的白场墓园进行祭奠。
这片犹如一片片白色墓碑构成汪洋的地区，是所有国家人士来国会山，都要访问的庄严圣地，白场墓园标志性建筑是一个高耸入云的纪念碑，以及那放眼望去，数之不尽的白色墓碑。
这里的每个墓碑不是人们的名字，而是一座座城市的名字。
这些墓碑纪念着，在大灾难这场人类浩劫中被淹没的，承载无数生命的希望的人类城市。
苏门众人都虔诚礼敬，在白场墓园举行了庄严的祭奠仪式。
仪式过后，看着这名手持折扇，清俊雅致的青年踏入这神圣的权威之地，无数华夏人看着屏幕里那缓缓踏着台阶上行的清俊身影，都充满了崇敬之情。
历史上最年轻的联大代表，却是最令本国人信服的代表，苏怀无疑是全体华夏心中最引以为傲的旗帜。
正是因为有了他，华夏人才认识自己自身的伟大和过去的光荣，才能涌现起从未有过的自信与凝聚力。
而电视机镜头，率领众人的苏怀却马上没有踏入国会堂，而在国会堂门口的雕像群处，停下来了脚步。
原来在国会堂门口，为了展示世界大同，各个地区，不同信仰的人融洽相处的景象。
除了两边是联合国大会创始11人的白色大理石雕像之外，大门入口正中央，还有五座高耸巍峨的巨大雕像。
上帝教的耶稣，佛教释迦摩尼，默罕穆德，道教老子，以及儒家曹圣的五座，五米多高的大理石雕像，伫立在国会堂大门口。
这五人分别代表了五种信仰，学术，教派，也是公认历史上人类文明导师。
欧罗巴，印度，阿拉伯，炎黄四大文明杰出代表。
可此时苏怀却对旁边的联合国工作人员说出了一句，令所有人意外，又觉得理所当然的话：
“今天过后，要是这场论辩，我们华夏苏门赢了，儒家的雕像，就改回孔子吧。”
第八百九十章 再会曹治宇
这次国会堂儒学论辩，举世瞩目，新欧国际频道，也对全程做现场直播。
直播评论席中，不光主持人珍妮是苏怀的老对头，就连邀请到嘉宾，都是上次被苏怀奚落到无地自容的钱伯斯，迈尔斯，这两位新欧籍华裔教授。
这也是没办法，新欧台被苏怀上次差点弄出的经济危机吓坏了，生怕再找一些白人专家，华夏人会抵制他们电视台，所以也只敢请华裔给苏怀唱反调。
听到苏怀“要求撤换儒家雕像”的要求，珍妮不由问钱，迈两人：
“两位教授，你们看，苏怀能把曹圣的雕像换掉吗？”
钱伯斯很谨慎道：“如果他能赢了论辩，再向联合国理事会申请，也不是不可能的。”
观众们都看到，苏怀这话问得是主持这次论辩的理事，前欧罗巴联邦荷兰州相，范龙佩。
同样的话，他曾经在闯道教山门中问过，不过当时当事人是道教总坛，而这次却是联合国的国会山。
苏圣人这一来，就要把国会堂门口的雕像给换了，真是令观看这次论辩的人都乍舌不已。
可这就是苏圣人的风格，了解他的人，就会知道，他这么做的目的有两个。
一当然是为了用这种标志性的塑像，给华夏文明重新正名。
第二，也是最主要的，就是先声夺人，让对方一开始就感到他咄咄逼人的压力。
好像论辩还没有开始，这场纷争他苏圣人就已经稳操胜券似的。
头稀疏的范龙佩，身材高大，原本也是位威严逼人的高官，只是在这名满天下的苏圣人面前，也感到有种喘不过气的压迫感，只能窘迫道：
“这种事情，要放在理事会上讨论，当然，前提是苏先生你把论辩先参与完。”
那意思是，您先赢了朝鲜儒院，您再谈后面的事吧……
苏怀微微点头，对方既然没有拒绝，他也并没有再说什么，带领苏门众人进入国会堂。
苏门这次来的人有几十人，都是苏门中的精英，除开纪巧巧，仁娜，盛夏美这些红颜知己之外，队伍中以郭维，冷哲，段洋，古力，孔杰这四大弟子为，翠翠等一些核心弟子则在后面跟着。
至于李仙，活罗汉，因为是宗教领，身份特殊，所以这次都没有前来。
一进国会堂的大门，苏门众人却现，圆形的观众席上，已经坐满了密密麻麻的人，虽然他们苏门人数众多，但是看儒院方面，曹治宇，“三儒”洪泰，朴春，李江，坐在一边，竟然也有不下五百人之多。
相比起来，这理事会的仲裁团区区2o多人，倒是很孤零零的坐在偌大仲裁区，显得很是势单力孤。
苏怀看到曹治宇身后坐着那位，白白胖胖，皮肤红润，胡子都快长到胸口的老人，满脸庄严，肥胖的身躯犹如一口洪钟般坐在位置上，心想这人应该就是传说的“圣夫子”曹大中了。
朝鲜方面的这些文坛人物，虽然人品不怎么样，但是卖相却比曰本强多了，各个看起来都不像是凡夫俗子。
这儒院的人，以洪泰，朴春，李江‘三儒’这些人为，无论年纪大小，各个都是眉清目秀，温文尔雅，难怪能得到这么高的评价。
不过比起儒院的人来，苏怀倒是更感兴趣，联合国理事会的那些人物，理事会地位然，都是各国退休的政要，还有一些是知名的医生，律师，号称是全球最高尚，无私的人才能入选。
当初第一届联合国大会时，欧美势力无比强大，可联合国理事会却顶住压力，硬生生以人口数量多寡为由，让成为官方语言。
当初就有传言，是理事会为了避免欧美势力过大，采用的平衡手段。
从这点上看，理事会起码不是站在欧美方面的，他们有自己的行事准则。
此时，宋濂，王先生都已经坐到了观众席上，苏门和儒院的双方隔着中心的圆桌，隔空相望，虽然还没有人说话，可就连电视前的人都明显感觉到双方火花四溅的味道。
没有任何人问好，也没有人开口寒暄。
最终是“围棋皇帝”曹治宇站起来打破沉默，对苏怀鞠躬行礼道：
“苏圣人，你是十段棋圣，原本学生我今天是不该来的，但是今天是论儒，所以请别怪我无礼了。”
曹治宇说这话，是因为苏怀自从横扫棋坛之后，就不再参与围棋比赛了，连升段赛也不参加。
国际棋院都生怕这位苏圣人这位“职业初段”，杀一个回马枪，又来下升降棋，把所有九段打降级了。
所以棋坛高层聚在一起一讨论，干脆不管苏怀参加不参加升段赛，就直接破例，给他颁“十段棋圣”的职业称号。
这是职业围棋史无前例的特殊称号，没有任何实际待遇，唯一的作用就是给苏怀戴个大帽子，意思是您老就别来搀和我们这些凡夫俗子的比赛了……好好去别的领域玩去。
所以曹治宇这“围棋皇帝”，在围棋界地位虽然崇高，但是也比苏怀低了一头，见苏怀都要恭恭敬敬的。
今天这番话，就是表明今天不是围棋事宜，我曹治宇可不跟你客气了。
苏怀轻轻摇着折扇，望着这位围棋皇帝，冷漠道：“今天是论儒，曹先生是儒院的亚夫子，有什么话不用客气，直接来吧。”
曹治宇神色不卑不亢，从容道：“我刚刚听闻苏先生刚刚说，如果华夏苏门赢了这次儒学论辩，就要拆了门口的曹圣，换成孔夫子，请问是也不是？
“难道不应该吗？”苏怀悠然地用折扇轻轻敲着桌面：
“以前是因为大灾难缺失了历史，你们误以为朝鲜的曹某是儒家先人，所以联合国理事会才塑了这个大理石雕像，现在历史已经澄清了，儒家是由春秋时华夏人孔丘开创，难道不该纠正这个错误吗？”
之前儒院文称他为“苏某”，苏怀以彼之道还施彼身，讲儒院开创人为“曹某”。
全场儒院上百人都轰然吼了出来：
“好大的胆子！”
“敢公然污蔑曹圣！”
“其心可诛！”8
第八百九十一章 杨过的套路
苏怀被一群儒生愤然谴责，却是畅怀地笑了起来，摇着扇子大笑道：
“奇怪~奇怪~我还以为这‘某’是朝鲜儒院的尊称呢？莫非这字朝鲜人用来就被风雅，我华夏人用来就是粗鄙，侮辱？这可真是天下奇闻啊~~”
苏怀一阵笑声，讥讽着朝鲜儒院伪君子作风，翠翠听着不由哈哈大笑起来，而纪巧巧，仁娜也是拼命捂住嘴巴才不至于在直播
电视机前的华夏观众都是哈哈大笑道：
“果然是苏圣人风格，揶揄人都这么有水平~”
“哈哈，朝鲜儒生太好笑了，明明最爱喊打喊杀，给人扣帽子，却还说别人粗鄙。”
“跟苏老师玩骂人……找虐啊~~”
看着理事会的理事会都有几个面露笑容，曹治宇微微皱眉，轻轻一举手，全场儒生立刻就收声安静了下来。
“苏先生辩才无双，可我们今天不是来学泼妇骂街的，是在这论证台，论学问的。”。
这话虽然貌似是对儒院众人说的，实际上却是暗指苏怀是“泼妇骂街”……
曹治宇还没说完，苏怀却指着那些愤愤不平地儒生骂道：“泼妇骂谁！？”
儒生们原本都心中恼怒，猛然间被苏怀指着鼻子讯问，哪里受得到这个窝囊气，顿时就有几个年轻儒生暴喝道：“泼妇骂你！！”
苏怀折扇一挡脸，一副自知不敌的样子，轻声惊呼道：“好男不和女斗~”
全场都是一愣，很多人没听懂是什么意思，就听纪巧巧清脆笑声响起来：“知道自己是泼妇就好~~还敢撒泼？”
原本现场被苏怀挑起火气，气氛剑拔弩张，谁都没想到苏圣人竟然会在这个时说出俏皮话，狠坑这些儒生，现场顿时响起一片“哈哈”哄堂大笑。
这套路，在苏怀原本世界已经烂大街了，根本没人会上当，可这时空可没有，儒院的儒生哪里见过这种“杨过骂霍都“的套路。
曹治宇回头瞪了那几个出声的蠢货儒生，那几人都是羞愤难当，憋屈地坐了回去。
在场儒生也都是老脸通红，心想，今天不知道有多少观众收看直播，他们出丑可算是丢人丢到世界舞台了，只怕以后再多年，都会有人提及……
想到这里，几人都气得直用拳头砸自己座椅，如果这不是直播现场，他们只恨不得跳上去撕烂苏怀那张得意洋洋的臭嘴。
面对苏怀三番四次的折辱，曹治宇却丝毫没有受到影响，竟依然保持着不卑不亢的态度，等到理事会众人笑声停下来，才拉回正题道：
“既然苏先生说赢了就拆曹圣的塑像，那么我们不如以此为赌约，如果苏先生在论辩中输了，那么以后就再也不能称自己为圣人。”
全场人听着都是心里咂舌不以，好家伙，曹治宇这话倒是毒辣。
表面上只是让苏怀除个名头，不算什么，可苏怀这圣人名头，可包含有围棋，诗歌，诗曲等等领域，如果他不能称‘圣’，别的不说，他的‘十段棋圣’的名头就会成为笑柄了。
可如果苏怀不答应，就显得刚才他进门前的狂言，过于轻浮了。
就连宋濂心里都暗想，如果自己是苏怀，真是不知道怎么回答，没想到苏怀却直接答道：“嗯，那么我们就以此为赌约吧。”
圣人不圣人，苏怀其实根本不在乎，这朝鲜儒家愿意自己投降是再好不过的，何况他这次根本不可能会输。
电视机前的欧美观众们都热血沸腾起来，好啊！只要这次儒院能胜，这次能一举就拿下这个苏圣人了！
这时范龙佩干咳一声，宣布规则道：
“在论辩之前，双方请出示材料吧。”
这是国会堂论辩的惯例，无论是谈法律，还是谈国策，学术，都必须在一个限定的范围内，不能胡乱瞎侃。
这此论儒学，所有的引论就只能用儒学的经典。
观众们瞪大眼睛看着屏幕，就看朝鲜儒院，抬了几口箱子出来，拿出了几百本经书。
所谓的并非是一本经书，而是类似佛教的大藏经一样，是一个儒学的总论，其献，和后人的注释。
实际上，并没有多少，但是朝鲜儒家的历代的注释却非常之多，所以乍看下来非常吓人。
“一堆没用的破烂书而已。”翠翠在旁边小声哼道，纪巧巧和仁娜也是笑了起来。
范龙佩这时道：“现在华夏方面，请出示你们的儒家典籍了。”
这时候电视机前面的观众心里都没有没底，这和四书五经的内容虽然公布了不少，但是内容跟中的差不多。
最要命的是，这些新掘的文物，可没有历史名家的注解，这就是最大的问题。
可正这些想着，就看苏门的人呼哧呼哧地搬出一个盒子，打开竟然里面也拿出了数本不薄的书籍。
导播室内，女主持人珍妮失声道：“怎么回事？按照之前我们得到的消息，华夏公布的明孝陵典籍应该没这么多啊？”
钱，迈两人也是互相望望，心中升起一丝不好的预感，完蛋……他们肯定都被华夏考古局耍了，人家还有真东西啊。
此时就看冷哲上前，拿着一份鉴定文书递给范配龙等理事会成员，宣布道：
“这些都是我们华夏考古局最新修复的儒家资料，已经补全了四书，，，，五经，，，，，……”
冷哲每说一本四书五经的名字，语气就加重一分，可以看到现在人们的表情精彩至极。
儒院众人的脸上，从一开始惊讶，不敢相信，到质疑，然后是恐慌，最后，都是互相望着，好像都不知道生了什么事情。
而苏门众人却是一片欢腾，没料到苏圣人竟然还有这么一手。
原本朝鲜儒院，仗着有几百年来几位大儒的批准，资料远胜于苏门，可现在情况却完全颠倒过来了。
华夏拥有完整的四书五经的内容，可以说底蕴要胜过儒院十倍不止。
这场论辩还比什么？不用比就可以直接投降了！
此时现场朝鲜三儒洪泰，朴春，李江，脸上的云淡风轻都消失了，取而代之的都是惊慌。
只有曹治宇依然很沉稳，转头望了眼“圣夫子”曹大中，曹大中微微起身，轻轻咳嗽了一声。
原本嘈杂混乱的现场，竟然因为他的一声咳嗽声安静了下来，所有人都转头望向这个“圣夫子”。
曹大中纹丝不动，曹治宇代他开口道：
“我有一句话不知道当讲不当讲。”8
第八百九十二章 四书五经只能当字典！？
曹治宇一开口，纪巧巧就知道他要玩什么把戏，什么当讲不当讲，你最好是别讲，顿时大声道：
“亚夫子你不会认为我们华夏文物造假吧？”
“当然不是，我完全相信苏先生的为人。 ”曹治宇从容笑道，心里却想：
我又不是傻子，之前在围棋擂台赛上，苏怀就用过这一招，整垮了京都棋院，现在故技重施，苏怀再狡猾，也绝不可能当着全世界媒体面前作假。
如果他们贸然现场检验，反而会大大增加这些文献的说服力。
曹治宇想到这里，沉声道：“我们今天论的是儒学，并非是比的谁的文献资料充足，既然是论学，那就必须是按照双方都认可的文章。”
说着曹治宇转头望向范龙佩，大声道：
“范理事，我提议今天的论儒环节，只采用和华夏**有的文章句子，其他材料不做儒学范围内的参考与点评，这样才算是论学公平。”
这话一说，电视机前的华夏观众气得从板凳上跳起来了，愤然指着电视机大骂：
“好个朝鲜棒子！咱们有四书五经，你们凭什么不采用！？”
“哪有这样的！？”
“咱们辛苦发掘的文物，难道还你没有你们那些儒者点评强？”
“简直是无赖嘛~~！”
国会堂现场同样是一片闹哄哄的，苏门弟子也都很是不满。
纪巧巧起身道：“亚夫子你这话说的，我们不用四书五经，那么你们不用你们中的古代朝鲜学者注释的内容吗？”
曹治宇却不看纪巧巧，环视全场朗声道：
“我们今天既然是论学，那就要讲究一个公平，什么是公平？公平就是我们用同样的儒学文章，来进行自己理解，看谁的理解更加正确，有深度。
我们印刷十几版，全世界的人都可以在书店买到，其中的注释内容，我相信在场苏门子弟和观众也一样都看过。
可你们四书五经，刚刚修复，只有你们这些人看过，如果用其中内容引申论点，那么毫无准备的儒院，自然不是你们苏门的对手，可这样的论辩还有什么意义呢？”
曹治宇这番话，说得铿锵有力，直指苏怀弄虚作假，乍听起有些道理，可只要稍微一深想，就知道他在避重就轻，双方争夺的原本就是谁是儒家正统，并不是一场简单的论辩输赢。
可此时出人意料的是，范龙佩等理事会成员稍微做了一下商量后，却宣布道：
“儒院的申辩有一定道理，我们决定接下来的论辩只采用和**通记载的内容，作为论点……”
话说到一半，现场都沸腾起来了，苏门众人都怒道：“怎么能这样！？”“这不公平。”
可范龙佩却丝毫不为所动，而是继续道：
“请听我说完，作为补偿，原本论辩会的是三题论辩论点，应由儒院出两题，苏门出一题，现在因为儒院特殊申请，限制了论点范围，所以作为补偿，理事会决定，三题论题都有苏门来出，论辩胜两题者胜……”
原本苏怀作为挑战者，主动发起国会堂论辩，儒院有多一次选择论题的机会，而现在虽然理事会容许了儒院的要求，可把三题论题都交给苏门了。
这就算是个折中的办法了。
苏门众人这才互相望了望，可还是觉得有些不对劲，这表面上看起来是互相各退一步，一方决定论题的范围，一方得到所有的论题选择权。
但是中的内容，儒院研究了几百年，当中各种门道都研究了透彻，苏老师再厉害，却怎么能考倒他们呢？
可事情已经到了这个份上了，面对全世界的直播，哪一方退缩，就等同于认输了，苏门根本无路可退。
苏怀此刻也算是明白了，这理事会看似公平，其实是在拉偏架啊~~
心里却暗想，你们让我出题，以为我考不到儒院，可是把我苏怀想得太简单了些。
想到这里，就点头答应道：“既然理事会如此决定，那就这样吧，不过我还想问，我们这些四书五经的内容，可以当作论据吗？”
纪巧巧，宋濂，王先生，心里都暗想，苏怀这话问得才是关键，就算不能立论，只要能引申其中观点，那么论辩起来苏怀也是赢面比较大。
可万没想到，范龙佩直接毁灭了众人的幻想：
“这次辩论，不能引申中的儒学论据，其中内容，只能作为风土人情，文字解释的证据……”
什么玩意！？
我们辛苦修复了全部内容，你们只让我们当字典查！？
你们这是欺人太甚了！
就连宋濂和王先生都忍不住了想要拍案而起了，却没想到苏怀却满意朗声道：“那就够了~”
啊？
什么那就够了？
难道你真只想把当作字典就够了？
可众人惊疑不定中，苏怀已经答应了�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！