重生之华夏文圣-第268部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　啊？
　　什么那就够了？
　　难道你真只想把当作字典就够了？
　　可众人惊疑不定中，苏怀已经答应了所有条件，人已经回到论政台上，直接开始翻阅朝鲜著名的内容。
　　不光是现场双方看得互相望着，电视机前的观众都为之绝倒，看这苏怀自信满满，还以为苏圣人早有准备，原来他连儒经都没有看过啊！？
　　范龙佩和几位理事交头接耳，一人问道：
　　“你说这苏怀是不是故作姿态？”
　　“他应该是为了自己铺好台阶，这么做就是显示自己根本没研究过……输也是理所应当。”
　　而更多的理事，则是不以为然，反而有些恼怒道：
　　“我看他就是故意这么做给观众看，以显示我们不让他用不公平的，这摆明是抗议我们理事会决定。”
　　理事们人人都觉得苏怀在耍手段，心里都有些不舒服，毕竟联合国理事会权威，从没有人敢质疑。
　　看苏怀现场翻，翠翠此时急不可耐，已经拉着纪巧巧悄然跑上去了，在苏怀身边小声问道：
　　”老师，你打算问中的什么？”翠翠睁大眼睛问道，纪巧巧也十分好奇。
　　苏怀没有回答，翻了一下，突然看到一句于是眼睛一亮道：“就考这句。”
　　说着在纸上写了出来。
　　这句一写出，翠翠这小姑娘就怒了：“我看你们争来争去，争得就是个大头鬼！这孔子根本就是大男子主义，这叫什么话啊~”
　　此时众人好奇中，只看苏怀抬头问道：
　　“那儒学后生，请教各位儒院前辈了~这句是什么意思？”
　　儒院众人伸长脖子看去，主持人珍妮和嘉宾也瞪大眼睛一看，镜头给出特写，原来苏怀写的那句是：
　　“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨……”
　　在场儒生脑子都是轰隆一声，第一反应就是：坏了！这苏怀明知赢不了，这是要和他们儒院来个玉石俱焚啊……


第八百九十三章　“女子”的解释

　　电视机前，很多根本不懂儒学讲什么的女观众，此刻一看到这句话，立刻都怒了，纷纷对着电视大骂不以。？
　　“什么儒家是炎黄正统？根本就是腐儒思想！”
　　“这是彻头彻尾的污蔑女性~”
　　“这一句表明孔子轻视妇女的思想。这是儒家一贯的思想主张，后来则演变为‘男尊女卑’、‘夫为妻纲’的男权主义！”
　　“哈哈，苏老师这是在讽刺朝鲜儒家吗？”
　　此时，国会堂现场已经一片混乱，儒院方面的百名儒生刚才还气势汹汹指责苏怀，可此时都在交头接耳，商量着对策。
　　不光是儒院，就连苏门众人，都有些措手不及，他们苏门的门规，大半都是中的内容，而中绝大部分都是为人处事的智慧方式。
　　唯独其中有几句，非常蛮横，其中就以这句把“女子和小人”并列的话，最伤女性自尊。
　　苏怀拿出这句询问曹夫子，实在是出人意料。
　　仁娜都不由愤然骂道：“好个孔老头，竟然敢写这种话，简直就是愚不可及，还什么孔圣人，我看就是个孔盲流！应该彻底打倒批判！”
　　郭维，段洋等人都没有作声，心想孔子这话其实还是有道理的，女人如果各个都像是仁娜这么大脾气，那还真是“难养”……
　　纪巧巧也没料到苏怀会问出这句话，轻声呢喃道：
　　“这倒是朝鲜残本中的出名句子……只是小苏哥哥你问这句，只怕天下女人都会骂儒家了……”
　　宋濂的秘书，看到这里也不由气得只骂人：“苏先生这是要斗气了，怎么能把儒家中的糟粕拿来自曝其短呢？这是毁了儒家声誉，成就自身，实在是得不偿失啊。”
　　倒是宋濂不动声色，对其他人道：“继续看下去就好了，苏先生不至于如此不识大体。”
　　苏圣人就算脾气再大，也不会为了一己之私，毁了儒家清誉。
　　在一片混乱中，儒院众人都聚在一起，商量着对策，混乱之中，曹治宇最先反应过来，冷哼道：
　　“这苏怀，根本就是想抹黑整个儒门，成就他一人之身！”
　　另外“三儒”也是气得，直拍桌子：
　　“此小人真是可恶至极，竟然误导大众！咱们那么多经典教化之句，偏偏把这句提出来。“
　　“用心险恶，用心险恶啊~！”
　　“简直就是绝世小人，其心可诛！”
　　这个现代的儒家思想，没有像是佛，道两派，走平民路线，而是只与权贵接触，最根本的原因就是，虽然，虽然在朝鲜被无数儒者奉为经典，但是世界上，也不少学者批评当中男尊女卑，崇尚王权，愚化百姓的思想。
　　而其中最令女人反感的，就是这么一句：“唯女子与小人难养也。”
　　谁解释出来，都是把女子和小人相提并论，污蔑女性。
　　这“三儒”和曹治宇千算万算，也没料到苏怀会问出这句，苏怀不说华夏儒家才是正统吗？
　　这是打算和他们朝鲜儒家同归于尽吗？
　　这岂不是要搞得全世界收看直播的人，都在笑话儒家了！
　　“三儒”和曹治宇面对苏怀提出的难题，深感儒家即将陷入了舆论旋窝之中，只能同时望向白长须的“圣夫子”曹大中了。
　　这种难关，只能靠“圣夫子”出马了……
　　电视机前的观众，骂骂咧咧了半天，终于曹大中缓缓站了起来，这才停下骂声，看看这曹大中如何回应。
　　只看曹夫子，一派庄严，轻抚白须。声如洪钟道：
　　“苏先生这话问得好，那我就来回应一下。”
　　说着调整了一下呼吸，从容道：
　　“中，这句‘唯女子与小人为难养也’，是令女性朋友们恨得牙痒痒的句子，这是人们对于儒学另一个天大的误会。
　　我相信天下儒者只要看过的人，自然都会明白，曹圣言辞中，绝不是一个重男轻女的人，相反，他对女性有极多关怀和爱护。
　　可为什么会有‘唯女子与小人为难养也’这种话呢？
　　那么我们先来解解后面那句话，
　　类似被采用的意思，类似不被采用的意思。是不谦逊，也是骄傲愩高，凡事要高高在上之意。
　　小人有才一但被重用之后，很快就渐渐骄傲贡高起来，懂不懂都想要指挥，一幅颐指气使的样子，不论对上对下，处处都要表现出没有他就不行了的傲气。
　　是常出不平的怨言，好像所有好的名声地位都应该归属给他，虽然你一直采用他，但有朝一日稍不采用他，就立即要与你敌对，到处去告状，说有人在排挤他打压他，因此总惹出很多的不快和是非来。
　　总之，小人一用他就骄傲起来，不用他就敌对起来，这是小人的通病。小人的习性千奇百怪，此处只不过例举两项来说明什么是的习性而已。凡是有类似“不逊”或“怨”这种习性者……”
　　曹夫子一番解释，是给那些完全不懂文言文的人说的，大部分人还是知道意思的，可这些话根本不是重点啊！重点是把小人和女子并列啊！
　　你们儒家侮辱女性啊！？
　　看把众人胃口吊得差不多中，曹大中才轻抚白须，笑道：
　　“其实这句重点解读，在于‘女子’身上，苏先生可知道‘女子’是什么？”
　　苏怀没有作声，一副愿闻其详的样子。
　　曹夫子这才微微笑，用洪亮的声音道：
　　“我知道苏先生不知道，不光苏先生不知道，现代很多人都不清楚，所以才造成现代学界的主流对朝鲜儒家有巨大误解。
　　而这个问题。”
　　说着曹大中，让儒院的人拿出朝鲜对应文献，用教训的语气道：
　　“所谓引经据典，重点在用经而非释经。因此断章取义，乃至学者陋习。
　　以上的引证，在朝鲜古文献中记载，‘女子’一词有三说。
　　一是：女性
　　二是：“汝”也就是“你”的意思。
　　三是：姬妾、内宠……
　　曹夫子说道这里，不微微抚须笑道：
　　“而唯女子与小人难养也，曹圣这里说的是齐家之道，此处女子小人指家中仆妾言。
　　曹子说：只有家里的妾伺和仆人最难养。你若和他们接近了，他将不知有逊让。你若和他们远了，他便会怨恨你
　　这意思是提醒天下男人们，千万不要娶小老婆~~难养啊~~”8


第八百九十四章　你们搞错了重点！

　　谁都没想到这名满天下，犹如活神仙般的曹夫子，竟然说话如此幽默，特别是最后那一句“难养啊~~”的拖音，好像是在说自己惨痛教训一般。？？
　　这倒是让原本愤怒的观众们，有些人笑了起来，原来儒家这句是在骂古代男人娶的小老婆，小老婆不好养，太近了就不嬉皮笑脸，工作太忙不理她就抱怨连连。
　　不少男观众都深有体会，连连感叹道：
　　“嗯，这么解释还像是那么回事。”
　　“这儒家还是蛮有先见之明的。”
　　“我看何止小妾，大老婆也这样，曹圣人显然也是娶个母老虎，才能出如此感叹啊……”
　　不过对比起男观众的感同身受，可有一部分女性观众却更加愤怒了：
　　“怎么了？男人娶三妻四妾还有理了！？”
　　“这什么曹圣人，孔圣人，我看就是狗屁圣人！”
　　“你以为女人谁愿意当小妾啊，还不是你们男人逼的！”
　　“得了便宜卖乖，我呸~~！”
　　曹夫子这一出马，倒是勉强应付了苏怀的刁难，虽然不知道理事会是否能判定这个解说是否合理。
　　但是在天下儒者眼中，一方面是苏怀诋毁儒家，一方面是曹夫子维护儒家，双方立场分明，谁都看得出，谁才是真正儒家正统了。
　　看曹夫子说完坐下，苏怀旁边的翠翠不由对他道：
　　“老师，你的招不行啊，这‘圣夫子’还是有一套的啊，这么一瞎掰，倒是平息了大部分的人怒气……我看这一关是难不倒他。”
　　朝鲜那是教科书的参考材料，加上朝鲜之前儒者的批注，曹大中一番话，显得极有说服力。
　　纪巧巧也是觉得有些棘手，分析道：“谁说的，我看男理事的是服气了，可女性理事们只怕是更愤怒了……”
　　翠翠听着这话望去，只看范龙配身边的那些理事中，男的都是满脸轻松，而女性们则是神色不悦，在纸上不断写写画画的，好像对曹大中的解释并不满意。
　　纪巧巧此时也望向了苏怀，问道：“小苏哥哥，你觉得这‘圣夫子’解论语水平如何？”
　　苏怀沉思片刻，这朝鲜儒家水平确实不差，这句解读是和钱穆先生的论点一致，但是却不准确。
　　众人只看苏怀站起来了，缓缓走上论政台，范龙佩问道：
　　“苏先生有什么想说的吗？”
　　直播间里，主持人珍妮此刻很兴奋地道：
　　“看来苏怀是不肯认输啊，但是朝鲜的是世界最权威的汉字解读经典，现在联合国法定用的就是以其中的解读为官方准则，苏怀恐怕根本没办法反驳。”
　　钱教授，迈教授也点头称是：“朝鲜儒院，毕竟有几百年的文化底蕴，确实有难以撼动的优势。”
　　对于这古文理解方面，还真是只有朝鲜儒院研究得比较透彻。
　　正说着，却看论证台上，苏怀昂道：
　　“各位，这朝鲜儒家的残本论语和解读，都是基于现代人思想对儒家字句的解读，所以才产生了误区，这‘圣夫子’解法，也是硬生生洗白罢了，并没有什么道理。”
　　“你不同意？”范龙佩惊讶道。
　　此时曹夫子却是微微笑道：“某非在华夏的中，这孔子是个鄙夷天下女子之人，所以苏先生觉得这句确实是侮辱女性？”
　　这话的意思是，他们朝鲜的曹圣人可不会侮辱女性，至于你们孔子就不知道了。
　　苏怀却是道：“儒家学术，诞生于孔子，孔子被称为文圣，自然不会是偏颇之人。”
　　说着苏怀对在场众人，朗声道：
　　“孔子三岁时，其父早逝，孔子与母亲相依为命，历尽磨难。孔子十七岁时，其母颜征在卒。孔子不知其父墓地，‘乃殡’其母‘五父之衢。郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉’。
　　由此可见，孔子对其母感情深厚，非常孝敬。
　　而从来看，孔子常言‘父母’之爱，所谓“孝”不但指父，也同样包括母。
　　如篇：‘孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。”篇载中，子曰：
　　“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。’
　　“父母在，不远游，游必有方。”
　　这些都是“父母”连言，并非只称父而不称母。
　　孔子对人母是如此的重视，从任何道理来说，他都不可能将包括人母在内“女子”诋毁到这个地步……”
　　苏怀一番解释，竟然是跟曹夫子一个立场，令众人都是面面向觎。
　　可众人正这么想着，却又听苏怀话锋一转，笑道：“但是这句中的女子，确实就是指的天下所有女性~~”
　　此时，曹治宇愤然而起，指着苏怀骂道：
　　“苏怀，你说来说去还是诋毁儒家！？你今天还敢妄称儒家之人？还敢说是儒家是你们华夏诞生的！？你这分明是在毁儒！”
　　苏怀话语前后矛盾，就连宋濂和王先生听着都微微皱眉，搞不清苏怀到底想说什么。
　　苏怀却在曹治宇质疑中，从容不迫道：
　　“这女子指的是天下女子，但是这句话却不是骂女人的，只因为你们搞错了重点。”
　　众人见苏圣人满脸淡定自如，不像是无中生有，心里都纷纷暗想，这句话就这么长还有什么重点？
　　导播室里，钱教授，迈教授都纷纷猜测：
　　“这苏怀应该说的重点，应该是这句‘唯女子与小人难养也’中的‘与’字。
　　我听过一种观点，那就是‘与’不是连词，而是动词，是赞许、嘉许、参与之意。……
　　朝鲜的：“与，党与也。”是就‘与’之古意而言的。
　　而这句中，其实‘女子与小人’是一子句而作全句的主语，‘难养’是全句的谓语。
　　全句意为：女子支持、赞助小人，与小人结党营私，小人便会肆无忌惮，任意胡为，远之近之都不是，难以满足其私欲……”
　　而迈教授则说：
　　“我觉得苏怀解出的意思是：‘唯有女子与小人共事，是最难相处的啊~~！”
　　两人毕竟是教授，这个时候也纷纷说出自己的想法，他们说给电视机前的观众听，就是要告诉观众，苏怀就算有什么新解，也不比他们高明。
　　各地观众，都在纷纷猜测这苏怀的意思，可是总觉得其中有些牵强，无论你什么解，最终是要有史料证据的，而且不是能孤证，必须有几个方面的证据一起来证明才有说服力。
　　这联合国理事会的理事们，可不是靠嘴皮子能忽悠过去的。8


第八百九十五章　体恤女性同胞！

　　众人心中都在猜测，苏怀会在‘唯’字和‘与’字下功夫，就看电视机前的曹治宇咄咄逼人问道：“苏先生有何新解！？”
　　“不是新解。　”苏怀微微笑应道：“而是这春秋时的字，和现代略有不同……”
　　众人顿时都是互相看了看，怎么……这苏怀是要否定联合国的官方教材吗？
　　，你都不承认吗？
　　翠翠不由小声问纪巧巧：“奇怪~奇怪~~这明孝陵才刚刚掘不久，才刚刚修复，我这老师哪里去看的？”
　　纪巧巧回应道：“只怕是民间资料中的内容吧。”
　　翠翠担心道：“别是到时候对不上吧？”
　　众人好奇中，就看苏怀拿着扇子，在虚空写了一个字道：
　　“朝鲜儒家把这句话的解读重点，在‘女子’上面，其实这句话最大的误读，在于这个‘养’……请问亚夫子，这‘养’字怎么解？”
　　曹治宇一愣，心想这个字是人都会吧？于是道：“苏先生说笑了，养自然就是养育的意思……”
　　“错！大错特错！”苏怀冷冷笑道：
　　“你们朝鲜儒家研究儒学这么久，岂不知儒家讲究修身，齐家，平天下，这修身是怎么修？”
　　儒院众人顿时一愣，因为在中记载，修身就是需“立德”、“养气”，还有这么一句：‘我善养吾浩然之气！’。
　　难道这句中‘唯小人与女子难养也’不是齐家……而是值指的修身中的养气！？
　　众人惊愕中，就看苏怀朗声道：
　　“中记载我善养吾浩然之气，讲究的就是人要培养心中浩然正气修身，这养字，就是讲的养气。“
　　一旁的范龙佩却是问道：“养气和修身是什么关系？苏先生能不能解释一下？”儒家修身之说，别说普通人，就算范龙佩这样的联合国理事，也是不明白。
　　他心想，别又是什么宗教迷信吧？
　　苏怀被突然打断，却依然从容不迫，解释：
　　“在儒家看来，自古以来能成大事者，必须精力旺盛，身体健康，而精力旺盛的第一点，除开良好的作息运动之外，还有一个重点，就是培养自己志气，和光明向上的情绪。
　　当一个人心中光明，出大志向，立志成大事者，自然胸中涌起一股浩然之气，感到精力旺盛，也就是医学上说的，好的情绪可以增加人体的额尔蒙分泌。
　　而反之，如果一个人每天陷入绝望，忧虑，低落之中，低沉不振，就会思绪散乱，胡思乱想，一事无成。
　　所以儒家说：‘有志者事竟成’！！”
　　范龙佩突然逼问道：“小人是什么人？和这养气说有什么关系？为什么他们难养气？”
　　一连三个问题，令旁观者都觉得有些喘不过气来，苏怀从容道：
　　“孔子说的古代‘小人’，不一定指会害人的人，而是指在日常生活中是凡事看得肤浅、看不远、本末倒置的小人物。
　　为什么小人物很难养出一股浩然之气呢？
　　因他们常常是满肚子怨气，情绪动荡不止，作息日夜颠倒错乱无节，这些都是容易散失精气神的习惯，因此势必难以养出一股浩然充沛的精气！
　　各位想想看，你火，抱怨之后，会不会感觉胸口很不舒服，而且很容易累？”
　　苏怀这话一问，现场众人都仔细一回想，还真是有这种现象，每次吵架，纷争，都会感觉身心疲惫，负面情绪包围，好像做什么都提不起劲来……
　　苏怀朗声道：“其实在生活中很多人，都是生活作习错乱无节，有事件，也只会上网上泄，只要稍微不合心意，就骂这个贬那个，好像自己是世上全知全能，无所不知。
　　可转头面对现实生活，却感到绝望，迷惑，只会怨天尤人，到头来，自己情绪高低起伏，动荡不息，就会造成整天昏昏沉沉，精神不继。
　　试问，在情绪每天起伏不定，精力都用在无谓的斗争上，做正事时，哪里还有精气神？生活哪里能过得更好？
　　生活越苦闷不前，就越多抱怨，这就变成了一个恶性循环。
　　堂堂七尺男儿，磊落大丈夫！
　　竟活成一个对日常琐碎，满腹牢骚的‘小人物’了！
　　何其可悲！！！
　　何其可叹~！！！！”
　　苏怀凌然正色，磊落直言，说得不光是儒院众人瞠目结舌，就连很多看电视，刚才还骂娘的人，都被说傻了……
　　妈呀……这苏圣人形容的心胸狭窄，天天在网络上指天骂地，跟网友吵架不休的小人物，不是就他们自己吗？
　　苏怀这一通“浩然正气说”，战斗力爆表！就连电视机前千万观众都被骂得哑口无言，可他马上又话锋一转道：
　　“其实人人都有小人习气，我苏怀也一样。
　　孔子之所以点出这个要害，并非是要放弃我们这种‘小人’的意思，而是提醒我们这些凡夫俗子，要知道自己的习性已经本末倒置，好重新调整作息，少火，少动怒烦忧，要立常志，以便养好一身精气神，才能过好自己的日子。”
　　说着对着曹大中，道：
　　“也是要提醒，曹夫子这些善人君子们多多体恤我们这些‘小人’的无知，给予必要的诱导与协助的意思。”
　　苏怀冷嘲热讽中，众人瞠目结舌，儒院众人也都是面面向觎，不知道该如何反驳。
　　倒是曹大中此刻惊讶中，眯着的双眼却迸出一丝锐忙，沉声喝问道：
　　“那女子为什么和小人并列？”
　　潜台词是，你这还是歧视女人啊？
　　苏怀却突然神色一转，满脸悲悯，微微叹气道：
　　“女子为什幺比较难养出一股浩然之气呢？说白了，是一个妇女同胞都比较可怜。
　　因为成功男人背后的那个女人，整天要为家庭煮饭、洗衣、打扫、料理一切家务，还要替家族传宗接代生小孩，生一个小孩气血大亏一次、生两个气血大亏两次，接着还要喂奶、把屎把尿的辛劳……
　　加上女人属阴，阳气较弱，情绪较多，每个月气血还要再亏一次，因此培养充沛的气相形困难。相反的，男人先天本来属阳，精力较足，情绪较少，杂事也少，比起女人来说，可容易蓄养得多了……”
　　苏怀说着，举了一个生动的例子道：
　　“其实诸位可以观察观察身边的女性，就可以看出，女性在幼年时往往都比同龄男孩聪明，也育地较快，很多女孩在年幼和少女时期，都是性格活泼大方，伶俐动人，活力十足，才华能力，都胜同时期憨头憨脑的男孩。
　　这就是因为女性在幼时精气足的缘故，可一旦女性开始月事，气血动荡，体�