大宋王侯-第250部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　“本王刚刚听说寇兄弟在榜下被人差点捉婿，说是已经订婚，可有此事？”赵光义却是直奔今日来见寇准的主题。

　　寇准此时却已经明白赵光义是想干什么————想通过与自己联姻，准确的说是与祥符王府联姻，从而与叶尘代表的华夏卫府等一系列势力拉近关系。他想起刚才徐铉的交待，便当即点头道：“晚生不敢欺骗王爷，晚生的确尚未订婚。”

　　“那就好，本王有意招你为婿，你可愿意？”

　　赵光义招寇准为婿其实还有一个原因————是他也看了寇准礼部试的卷子，特别是看了里面的策论，赵光义虽然心胸狭窄，寡情薄意，但能力却是一点都不差，甚至在一些方面比赵匡胤还要强，所以看了寇准卷子之后，他与赵匡胤一样，同样看出了寇准的不凡。因此，才愿意下这般大的本钱在寇准身上。

　　寇准闻言，状似吃了一惊，眸中深处恰到好处的浮现一抹狂喜，但嘴中却说道：“多谢王爷看重，晚生回去和父母、师娘商量一下，再给王爷答复。”

　　赵光义目光如电，寇准眸中那一瞬间的喜色并没有逃过他的眼睛，所以对于寇准没有当即答应并未不悦，反而对于寇准的宠辱不惊更加高看。

　　“婚姻大事自然要和父母长辈商议的。”这样说着，赵光义向二人点了点头，便当即离去，两人赶紧行礼恭送。以他亲王之尊，亲自来见寇准并且主动招婿已经大违世俗常理，若非他想当面看看寇准这个人的同时向叶尘一系势力表达一种态度，否则绝不会屈尊来做眼前这事的。

　　…………

　　…………

　　六月初六，乃是礼部试举人参加殿试的日子。

　　位于皇城内东南区域的集英殿，这时早已经打扫干净。三百八十二张桌案在大殿的东西两端排得整整齐齐，只留下殿中央空着，以供考生们进来之后叩拜天子之用。

　　与礼部试大同小异，在每一张桌案的右上角都贴了纸签，上面写有姓名和籍贯，按照往年来的惯例，殿试贡生们的座位排列顺序，都是照着他们在礼部试上的名次来的。离着天子越近，这名次就越高，离得越远，自然名次就越低。这是为了防止考生混作一团，在天子面前失了体面。

　　专门安排人拿着名单，一个个对照着桌上的姓名籍贯。从东头最近陛前的礼部试头名王嗣宗，一直查验到位于大殿东南、西南两个角落里的排名最后之人。

　　虽然昨日已经有小黄门对照过两遍，但卢多逊以副相之尊今日特意又都一一看了一遍，因为卢多逊知道朝廷、宫廷中什么事都有可能发生。自己负责此事，若是有人想要让自己难堪，故意将排名弄乱，在天子面前失态，这种可能不是没有。特别是刚刚得罪陶谷这等睚眦必报的小人，更要防着点。所以不再一次亲眼对上一边，卢多逊怎么可能放心得下来？

　　用了小半个时辰，提着灯笼，领着两名小黄门将每一个桌案都对照过，卢多逊最后站在大殿门口，松了口气，点了点头。一切就绪，全都已经准备好，就等着天子和考生们来了。

　　………

　　………

　　抱歉，今天更的迟了一些，是因为昨晚上一直在火车上。


第五百九十二章　　科举制度

　　

　　说起殿试，在这里便要提一下华夏科举制度的展。

　　秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。管理天下由天子诸侯卿士。依照血缘世袭。到了东周，有“客卿”“食客”等。

　　到了汉朝。提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。

　　魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身品德等考核民间人才，分为九品录用。晋六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。但是，魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材，还让世族得以把持朝廷取材。

　　科举萌于南北朝时期，科举真正成型是在唐朝。随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。隋文帝即位以后，废除九品中正制。据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。

　　开皇七年，又令京官五品以上，总管刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。

　　隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等十科举人。进士二科，并以“试策”取士。进士一词初见于篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，叫试策。

　　唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个变化有过的评价：“前代选用，皆州郡察举…………至于齐隋，不胜其弊…………是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”

　　不过对于科举的开创，在后世的史学界一直有异议。一部分历史学家认为唐朝开创了科举。何忠礼否认隋代有进士和进士科之说，他的理由亦有二：一是遍考和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实；二是在唐五代文献中所载隋进士有房玄龄温彦博侯君素孙伏伽张损之杨纂等六人，可是经过考证除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余五人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才明经科察举为官，比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载，但也有进士科开创于唐的记载，所以他认为隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。

　　俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义，他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度，则当上溯两汉为权舆，若谓朝廷，开科待人，士子投牒自试，始可谓完形之考试制度，则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。”　提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。唐长孺提出了与俞大纲相似的他认为唐代科举制度的重要特点在于是否“准许怀牒自试”，而南北朝后期，已出现士人“怀牒自试”的个例，反映了当时科举制度正在萌芽之中。

　　另有有学者著文指出：要确定科举制度起源于何时，先要把握住它区别于其他选举制度的特殊本质，也就是解决什么是科举的问题。何忠礼在一文中提出，考察整个封建社会的科举制度，基本上可以概括出这样三个特点：“第一，士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别，第二，‘一切以程文为去留’，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定，第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。”并通过多方面的论证，认为上述特点中的“投牒自进”和考试黜落法虽然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出现却在唐代，隋代尽管废除了九品中正制，实行的仍然是察举制。至于史书所载隋代已有进士科的说法；　也查无实据。因此；　科举制度正式形成的时间不是在隋代而是在唐代。

　　不过有一点却是所有人公认的————唐太宗武则天唐玄宗是创立完善科举的关键人物。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

　　常设的科目有秀才明经进士俊士明法明字明算等五十多种。其中明法明算明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经进士两科便成为唐代常科的主要科目。

　　唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

　　明经进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

　　常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以又把中进士称为“雁塔题名”。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再得到正式的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。

　　唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩充了学院的规模，扩建学舍，增加学员。

　　武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是科举中殿试的开始，但在唐代并没有形成永制。

　　在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射步射平射马枪负重摔跤等。“高第者授以官，其次以类升”。而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。

　　唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。

　　大宋的科举，大体同唐代一样，有常科制科和武举。在原本历史上，宋代越到后期，越是“重文轻武”，所以尤为重视科举考试，但后期导致选官过冗过滥。

　　赵匡胤早在建国初期便下旨科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，相比唐代录取进士，每次不过二三十人，少则几人十几人，名额增加数倍乃至十数倍。

　　宋朝确立了三年一次的三级考试。宋初科举，仅有两级考试。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。赵匡胤为了选拔真正有才干的人担任官职，早在建国之初便听赵普策略，于上一届科考时次实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试省试和殿试的三级科举考试。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。赵匡胤还下旨，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。

　　因为从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。针对这种情况，赵匡胤下旨让人研究出了一些措施，主要是糊名和誊录的建立。所以，科举开始实行糊名和誊录，建立防止徇私的新方法也是赵匡胤时期次开创。

　　所谓糊名，就是把考生考卷上的姓名籍贯等密封起来，又称“弥封”或“封弥”。但是，糊名之后，还可以认识字画，赵匡胤又让人将考生的试卷另行誊录。考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力。但是，在原本历史上，到了北宋末年，此种方法也就流于形式了。宋代在考试形式上的改变，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。

　　宋代科举在考试内容上也作了较大的改变。宋代科举原本基本上沿袭唐制，进士科考帖经墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。在原本历史上在一百多年后王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改变，取消诗赋帖经墨义，专以经义论策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去挥。

　　如今，赵匡胤听了叶尘的建议，早在去年便下旨考经义和策问，算是将此事提前了。

　　…………

　　…………

　　这时候，才不过是卯时一刻。

　　天色还是黑沉沉的，尚能上的成千上万的繁星。但就是这个时间，寇准与所有的上榜士子都已经来到了皇城外的左掖门处。

　　今天是最后一道关口，只有顺利通过了，才能够得到进士的资格。但左掖门前的气氛，却是比当日国子监前要轻松许多。每个人都知道，今天只要不犯蠢事或者不出现意外，进士已经十拿九稳了。

　　贡生们小声谈笑着，等着宫门打开。但也有人凝神静气，不与他人多言语。

　　“这些人多半是争状元的。”有人低声对议论说着。

　　礼部试中高高在上的刘寅王嗣宗，都在这些神情严肃的士子之中。

　　不过寇准听说过的另外一个准备争夺状元的贡生安生亮，却没有学着王嗣宗和刘寅那般凝神静气，而是挤了过来，笑着说道：“平仲兄，原来你也已经到了！”

　　寇准脸上浮起了应酬式的微笑：“不意沐石兄也到了！”

　　寇准知道安生亮。第一次见到他时，是在国子监门前，就是放声大笑的那群人中一个，各个自信非凡。当时安生亮身边聚集的那些个士子足足有十五六个，可是今天这些人中却是只有安生亮独自一人到场。

　　四千字大章送上，等会还有一大更。

第五百九十三章　　殿前吐黑血

　　然后两人交换着天气之类的寒暄话语，安生亮神色举止中透着一股热情。．　Ｍ

　　但寇准却是压着心头的不耐，沉下心来应付着宋准，这时候，几声钟响从宫中传出，宫门终于开了。

　　当值的阁门使走了出来。

　　不用他多话，考生们按着名次先后，立刻排起队来。前日太常礼院的礼官，已经向这三百八十二位贡生们教导了进宫面圣时改有的礼节，没有哪人敢于错上半点。

　　安生亮连忙挤回去，他礼部试的名次排第四，比起九十多名的寇准要靠前得多。寇准漠然的的背影一眼，在自己的位置站定，不再去想这只有些烦人的苍蝇。

　　从左掖门进了宫中，考生们被阁门使领着直趋集英殿。周围有禁军的士兵护卫监视。旁边还有监察御史盯着，没有人敢于做出任何失礼的行为，也不敢抬头张望。各自下的路，盯着前面人的脚后跟，向前疾步走着。

　　一路上到殿中，宫廷韶乐从集英殿中回响。天子还未到，但今科的考官已经都在殿中等候。

　　寇准却还是第一次来到宫殿之中。虽然心中一直担忧着正在度鬼门关的老师叶尘，但却也不影响他用眼角余光打量着周围的布置。

　　虽然不错，但比起皇家这个身份来说，也算是寻常而已。

　　殿中陈设的器物，装饰的布幔，梁柱的油漆和彩绘，都已是老旧。根本比不上有着无数善男信女捐献的大相国寺开宝寺等大寺庙的主殿。

　　也只有规模，算是勉强让人不会小觑了皇家的体面。尽管集英殿只是诸殿之中，规模排在后面的殿阁，但二十多丈的宽度，十余丈的进深，还是让每一个贡生心中震撼不已。

　　寇准想起自家老师说过，当今天子生活节俭，极为反感铺装奢华，当然这也有大宋自建国之后对外用兵不断，大灾小灾也是不少，朝廷经费一直很紧张的缘故。

　　两排有数人合抱粗细的梁柱，在大殿内，隔出了东西两厢。两厢之中，排满了桌案。桌案都是旧的，跟国子监差不多。而且桌案都不高，只有一尺多，不到两尺的样子。给考生们准备的是用来跪坐蒲团。

　　在考官们的监督引导之下，三百八十二名贡生们在集英殿中央排好了方阵，打头的三人是在礼部试排名最前的三个。

　　几声净鞭响过，乐声止歇。在礼官的叱令下，所有的考官和考生，无一例外的都跪拜了下去，静静的等着天子的到来。

　　寂静的大殿中，寇准低着头，研究着大殿地面上作为铺垫的砖石。虽然是烧制出来的砖石，却是泛着幽暗的金属光泽，也难怪外界传言说，宫中使用金砖铺地。

　　如果是汉代，殿上都是铺着地板，进殿要拖鞋。但到了南北朝之后，周时的礼节就已经开始变了。到了现在，已经可以穿着靴子走在大殿上。

　　连串的脚步声终于从前方传来。

　　并不吵闹，很整齐，静悄悄的响起，又静悄悄的结束。

　　然后礼官的又吊着嗓子半吟半唱的号施令。

　　三跪九叩。

　　向着当今的大宋天子，统御亿万兆民的皇帝，叩拜下去。

　　一拜一起之间，都能上的人物。但隔着有些远了，光线又很昏暗，坐在御榻上的赵匡胤是个什么模样。

　　只是站在天子两侧靠下位置还有三人也在列。不出意外，应该是宰相薛居正和两名参知政事的卢多逊和吕馀庆。

　　一连串事先已经被礼官传授的礼仪之后，考生们终于可以落座。在内侍们的引导下，一盏茶的功夫，就已经各自就位。

　　然后今次的考题题目便出来了。

　　‘古之明王，求贤而听之，择善而使之。法不足以有行也，改之而已；人不足与有明也，作之而已……以守位则安，以理财则富，以禁过则听，以讨罪则服，以交鬼神则飨，以来蛮夷则格，以上治则日月星辰得其序，以下治则鸟兽草木得其性……朕夙兴夜寐，心庶几焉，而未知所以为此之方。子大夫其各以所闻，为朕言之……以所见言之毋隐。’

　　果不其然，别皇帝亲自出的考题洋洋洒洒数百字，本质上就是一句话：地方上的行政阙失，可以放胆直言。

　　关于地方上的行政的阙失，本来便是叶尘在这两年以来布置给寇准最重要的作业，寇准在这两年中可没少思考研究，甚至前往州县，走防民间调查，按照叶尘所教的方法采集一些数据，进行具体的分析。

　　所以，关于眼前的考题，寇准可以说是胸有成竹。寇准要做的，就是将自己脑子里面早有存在的东西默写下来，稍加修改而已。

　　寇准胸有成竹的振笔疾书，草稿纸上，转眼就出现了一行行墨迹淋漓的小字。

　　下笔畅快如此，实是平日作文时难得一见的情况。乃是早就心中有数的原因。书写起来自然不会有半分滞碍。可即便如此顺利，寇准也没有去争夺前几名的想法。

　　天下聪明人数不胜数，能从百万士子中杀出来的集英殿上这三百多人，眼光长远的也所在多有。在寇准想来，不仅仅是自己曾经思考过地方上的行政阙失问题，三百八十二人中，至少有十分之一都事先对此问题有过思考。

　　但寇准很安心，只要注意不要将大宋历代天子的名讳带出来，就不会有失败的危险。进士已经到了手中，区区名次而已，何须他孜孜以求。

　　赵匡胤在殿中慢慢走着，薛居正吕馀庆和卢多逊跟在身后。

　　见到天子过来，考试中的贡生要起来行礼的时候，便会被赵匡胤所阻止。他是来应考的，不是来打扰考试的。

　　赵匡胤的视线在一份份卷子上掠过，只要上面有让他眼前一亮的论断时，赵匡胤就会稍稍停步，记下这一个考生的姓名。

　　从前到后，又从后走到前，在考桌前后的空隙中，天子宰相悄无声息的踱着步子。

　　对于寇准的形象，赵匡胤自然早早就注意到了，尘的这位弟子，正心无旁骛的笔走龙蛇。

　　寇准在贡院中一直拖到最后才交卷的事，赵匡胤也听说了。明白寇准并非是七步成诗落笔如江河的捷才，而是喜欢深思熟虑的稳重性格。现在写起来如此顺畅，当是灵感来了或者平时便对地方上的行政阙失有过思考研究。

　　赵匡胤不想打扰到寇准的行文，只准备眼，就打算离开。但视线落到试卷上，两脚便迈不开了。一直站了好一阵子，从头到尾的将已经完成的部分遍，才慢慢的又点了点头，回头对薛居正吕馀庆卢多逊低声说着：“没有让朕失望。”

　　薛居正赶紧附和称是，吕馀庆欲言又止，想起陶谷在礼部试时做的蠢事，终是没有说出‘文字尚有待琢磨。’之类的话。

　　殿试