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百度知识大全-第114部分
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我想去自助旅游；该做哪些准备？
自助旅游分两种：
一种是参加团队（旅行团）。另一种是个人旅行。
不管哪种形式，都要事先做好准备，做到有备而无患。
首先，要做好对旅游目的地的充分了解，包括当地的温度气候、消费水平的高低等，相应地携带足够的防寒避暑衣物、药物、个人洗漱用品、相关证件、通迅装备（游玩时间若较长，手机的充电器一定不要遗漏）、照相机或摄相机最好用衣物包裹严实，以免有所破损，你要有一个足够大的施行背包，最好所有的东西都能放得下装得完，尽量避免大包小包的麻烦，零碎物品及不必要的东西是能不带最好不带，减轻你旅途上的负担比什么都重要。当然了，携带的东西里最重要最关键的就是现金及银行卡了，只拿出一小部分现金放置在其他处，而大量的现金或银行卡就要尽量24小时不离身，放置处也要保证安全稳妥。
有一点要说一下，出去旅行时不要佩戴贵重首饰及穿戴贵重衣物，容易招致他人图谋不轨之祸。
去少数民族地区的要注意当地风俗及宗教信仰中的忌讳，（例如藏族是全民信教，不可对佛教含有不敬及蔑视之举止，藏胞既热情好客又骠悍无比，要注意避免发生口角及争执；羌族人也好客能歌善舞，但注意称呼，对年青的男女要称之为阿妹阿姐或阿哥，千万不可称呼先生小姐，这在他们那里会被视为骂人，是极不礼貌的……）
第一种方式最为省事也省心，所有事情交由导游去完成就行，最适合对那些初次去旅游目的地的旅行者，因为第一次去该旅游点游玩，会出现旅游线路、旅游地点、风土人情等不熟悉的情况。缺点是凡事采取大家一致，定点集体出发、休息、进餐、游玩，没有多余的个人时间和空间，一旦有突发事情，协调起来难度大。另外，出门在外，搭伴结伙有同行之人最好了，凡事都有个照应，遇到麻烦时大家也好商讨斟酌；如果只身一人的话，就更加要注意了，出外游玩哪有不花钱的？但是要理性消费，多做比较后三思而行，人在外而财有限，钱花出去可是再也收不回来的！切莫轻信他人之言，尤其对导游建议或带领去消费的那些什么国家指定消费区之类的，一定要多留个心眼，不要轻易去购买推建商品，全都属于“货真价不实”，其价格里面有太多的水份。也要留意那些便宜的私人小商贩，也有好多是“货不真价也不实”的，反正多对比几家，大致有所了解，八九不离十也就差不多了，就算是亏也亏不到哪里去的，不至于你到后来会“悔不当初”。
第二种方式较灵活机动，可随心所欲根据具体情况做调整。可一人独自前往，亦可三三两两结伴而行，方便又随意。缺点是你自己或同行之人中要有经验的人才会让行程有所保障，可避免出错，处理突发事件也能留有余地，让人心里踏实，这样才能使整个行程有其真正的意义。
我想去自助旅游；该做那些准备
自助旅游分两种：
一种是参加团队（旅行团）。另一种是个人旅行。
不管哪种形式，都要事先做好准备，做到有备而无患。
首先，要做好对旅游目的地的充分了解，包括当地的温度气候、消费水平的高低等，相应地携带足够的防寒避暑衣物、药物、个人洗漱用品、相关证件、通迅装备（游玩时间若较长，手机的充电器一定不要遗漏）、照相机或摄相机最好用衣物包裹严实，以免有所破损，你要有一个足够大的施行背包，最好所有的东西都能放得下装得完，尽量避免大包小包的麻烦，零碎物品及不必要的东西是能不带最好不带，减轻你旅途上的负担比什么都重要。当然了，携带的东西里最重要最关键的就是现金及银行卡了，只拿出一小部分现金放置在其他处，而大量的现金或银行卡就要尽量24小时不离身，放置处也要保证安全稳妥。
有一点要说一下，出去旅行时不要佩戴贵重首饰及穿戴贵重衣物，容易招致他人图谋不轨之祸。
去少数民族地区的要注意当地风俗及宗教信仰中的忌讳，（例如藏族是全民信教，不可对佛教含有不敬及蔑视之举止，藏胞既热情好客又骠悍无比，要注意避免发生口角及争执；羌族人也好客能歌善舞，但注意称呼，对年青的男女要称之为阿妹阿姐或阿哥，千万不可称呼先生小姐，这在他们那里会被视为骂人，是极不礼貌的……）
第一种方式最为省事也省心，所有事情交由导游去完成就行，最适合对那些初次去旅游目的地的旅行者，因为第一次去该旅游点游玩，会出现旅游线路、旅游地点、风土人情等不熟悉的情况。缺点是凡事采取大家一致，定点集体出发、休息、进餐、游玩，没有多余的个人时间和空间，一旦有突发事情，协调起来难度大。另外，出门在外，搭伴结伙有同行之人最好了，凡事都有个照应，遇到麻烦时大家也好商讨斟酌；如果只身一人的话，就更加要注意了，出外游玩哪有不花钱的？但是要理性消费，多做比较后三思而行，人在外而财有限，钱花出去可是再也收不回来的！切莫轻信他人之言，尤其对导游建议或带领去消费的那些什么国家指定消费区之类的，一定要多留个心眼，不要轻易去购买推建商品，全都属于“货真价不实”，其价格里面有太多的水份。也要留意那些便宜的私人小商贩，也有好多是“货不真价也不实”的，反正多对比几家，大致有所了解，八九不离十也就差不多了，就算是亏也亏不到哪里去的，不至于你到后来会“悔不当初”。
第二种方式较灵活机动，可随心所欲根据具体情况做调整。可一人独自前往，亦可三三两两结伴而行，方便又随意。缺点是你自己或同行之人中要有经验的人才会让行程有所保障，可避免出错，处理突发事件也能留有余地，让人心里踏实，这样才能使整个行程有其真正的意义。
乌龟为什么会长寿？
乌龟的年龄与生长：乌龟寿命究竟有多长，目前尚无定论，一般讲能活100年，据有关考证也有300年以上的，有的甚至过千年。
http：//www。reptilesworld。com/web/wugui。htm
1。乌龟有厚厚的甲壳，可以保护内脏，减少水分流失。
2。乌龟行动缓慢，一小时只能爬100多米。它体力消耗得少，所以新陈代谢也特别缓慢。
3。在冰雪覆盖大地时，乌龟不吃也不动，与蛇蛙一样开始它长达四个多月的冬眠，来度过寒冬。
4。除冬眠外，乌龟还有夏眠的习惯。在炎热干旱的夏天，它卧在大石洞里，以此减慢心跳和呼吸来躲过这不利的环境。
5。乌龟平时是个瞌睡虫，爬行几步就会打盹，一天要睡上十五六个小时，能量消耗极少。
6。乌龟的甲壳十分坚硬，遇到外敌时就将头尾和四肢缩到壳里来保护自己。
7。科学家通过研究还发现，乌龟长寿的原因是由于其细胞的分裂代数要比其它动物细胞分裂代数多得多，人一般只有50代左右，而乌龟可达110代。
8。有人还发现龟体内没有致癌因素，所以是不会产生癌变的。
乌龟为什么能长寿？
1。乌龟有厚厚的甲壳，可以保护内脏，减少水分流失。
2。乌龟行动缓慢，一小时只能爬100多米。它体力消耗得少，所以新陈代谢也特别缓慢。
3。在冰雪覆盖大地时，乌龟不吃也不动，与蛇蛙一样开始它长达四个多月的冬眠，来度过寒冬。
4。除冬眠外，乌龟还有夏眠的习惯。在炎热干旱的夏天，它卧在大石洞里，以此减慢心跳和呼吸来躲过这不利的环境。
5。乌龟平时是个瞌睡虫，爬行几步就会打盹，一天要睡上十五六个小时，能量消耗极少。
6。乌龟的甲壳十分坚硬，遇到外敌时就将头尾和四肢缩到壳里来保护自己。
7。科学家通过研究还发现，乌龟长寿的原因是由于其细胞的分裂代数要比其它动物细胞分裂代数多得多，人一般只有50代左右，而乌龟可达110代。
8。有人还发现龟体内没有致癌因素，所以是不会产生癌变的。
乌龟有被淹死的吗？
据我所知我国陆龟有三种：分布在新疆西部的四爪陆龟，分布在广西云南的缅甸陆龟和仅在海南岛发现过的凹甲陆龟，其他常喂的都是草龟，。草龟虽然是水龟，但在深水中会淹死，所以要养在浅水中，以刚刚淹过龟体为准。如果你的是陆龟，那么它应以植物幼苗为食，肉食少量，注意不要被蚊子叮咬，会死的。
无偿献血后对身体有影响吗？
一个成年人的总血量约为4000…5000毫升。献血的体重标准定在男性为50公斤、女性为45公斤。一个人一次献血200…400毫升，只占总血量的5％…10％，再加上抽出的是外周血管的血，人体会自动将原来贮存于脾脏、肝脏等内脏里的血液释放到血管中，保持恒定的血容量，献血后失去的水分和无机物，1…2个小时就会补充上；血浆蛋白质，一两天内就能得到补充；血小板、白细胞和红细胞也快恢复到原来水平。故献血不会影响献血者的健康。
所以说，健康人按规定献血，对身体不会有任何影响。献血后，人体的造血组织会自动加速造血，一般经过半个月就能恢复到原来的水平，献血后适当补充营养是必要的，但无须大吃大喝。适当增加营养以提供足够的造成血原料，补充的重点是造血所需要的蛋白质、铁、维生素B12、叶酸等。
值得提醒的是：如果大量进补又不活动，会不利于营养的消化吸收，造成胃肠功能紊乱，会因热量过剩而发胖。
人体血液中的含铁过高会明显增加患心脏病的危险，而适量献血恰恰可使血液中的铁含量大为降低。
适量献血，献血后保护好穿刺孔，适当补充营养就不会有什么坏处了。
五线谱比简谱好在哪？
五线谱是目前世界上大多数音乐所使用一种记谱方式。他的历史相当久，可以追溯到十一世纪的四线谱。不过目前的体制，大约是在十六世纪所底定的。
而简谱的起步较晚，在十七世纪时由法国出现，其后经由多人的改良，到十九世纪下才逐渐底定其规格。并传入日本，再传入中国。其实大约是清末民初的时候。
目前使用简谱的，大概以有中国人的地方最多了。除了国乐以外，流行歌曲，吉他，甚至于在大陆有些合唱等等，都使用了简谱。
对于大多数由业余开始学国乐的人来说，简谱还是最先入门的一种记谱方式。而音乐班的学生，如果是从小学起的，则有些直接就使用五线谱，没有使用简谱。如果是在大一点的，则可能是两者并用。
所以，以我的经验来说，有人只会看简谱，拿到五线谱就得翻成简谱才看得懂；有的人只会看五线谱，跟他唱首调旋律他还会被搞混了；有人两种都可以看，但是其中一种看的速度与正确率较高。
第一种人以一般社团的人士居多，第二种则以小学音乐班居多，第三种就是像我们这样演奏需求较多，或者是社团中比较有心的人了。
有人支持五线谱，甚至完全不知道简谱是怎么回事的，也大有人在。有人则是支持简谱，认为易学易普及，也没有什么是简谱办不到的。
我自己的识谱转变过程：
在这里，我把我个人的经验以及看法说一说。也许对于与我有类似习乐背景者，能有些参考的作用。
我从高中学国乐开始，就是看简谱的。后来到大学，在高市国兼差，以及在戏曲界工作的时间，也都是看简谱的。
不过这中间，我买了一把长笛，开始试着看线谱。
退伍后，回到高雄考入乐团，担任中音唢呐演奏员的职务。由于中音唢呐与长笛的调性相同，指法除少数音以外也有不少雷同之处，所以便在每日翻谱之余，慢慢尝试看线谱。由简单的曲子开始，五线谱发下来后，先克制自己要翻译成简谱的冲动。等到指挥一开始下指挥棒的时候，直接识谱吹奏。
当然总有地方比较难些，我就把实在来不及看线谱的地方，翻译为简谱，而且是以C调记谱。
这样慢慢熟悉，强迫自己看线谱，大约几个月以后，大部分的乐谱发下来就可以直接识谱了，也脱离了每次发一堆谱就忙着翻译的紧张忙碌情形。
后来随着乐器的使用以及乐团抄谱编曲的需要，逐渐也会看各种谱号（高音，中音，低音）了。老实说常用的乐器就有四五种了（不同调性的同种乐器不算），每种乐器各要背上六到八种的简谱指法，以及两三种线谱指法，加起来少说也有五六十种指法，的确有些头痛。
所以有时会出错是在所难免。不过随着常用程度不同，出错的机率也就不同了。基本上愈少换乐器，调号较常用，临时记号愈少，则出错的机率也就愈低了。
其他乐器的情况：
其实我很佩服吹笛子的人，频频换笛子还能看线谱，实在是很厉害。若是以法国号、竖笛等等移调乐器的观念来看，乐谱本身就应该移好调了。也就是说，乐谱记载好用什么调子的乐器，演奏员照着换乐器后，仍应使用一致的指法继续演奏下去，而乐谱必须预先移调。
所以西方管弦乐的指挥就要有很强的读谱能力，把总谱上面各种不同的移调声部组织回原来的位置。相形之下，国乐的乐谱不但没有为移调乐器移调，有些甚至任意采用谱号，造成演奏员额外的负担。例如许多号称中音的国乐器实际音高应用高音谱号记谱，而不是听其名称就采用中音谱号。有些乐器音区较高，却仍采实际音高记谱，没有移调（低八度）记谱，造成识谱的困难。
由此可见，采用线谱虽然是目前专业乐团普遍采用的一种方式，但是国乐界的记谱一直没有统一的标准，所以演奏员必须花费额外的精力来解决这些问题。
移调的管乐器，如笛子以及传统唢呐，在使用线谱上有着上述的移调问题。至于其他大致是固定音位（扬琴、笙），固定定弦（其他大部分的拉弦、弹拨）乐器，则问题比较少。
向我自己也拉二胡。只要花大约一个下午的时间，就可以看线谱拉一些合奏曲了。不过这还关系到我已经会看其他乐器的五线谱，以及我对于二胡指法也颇熟悉，也许并不能适用于所有人身上。但是以我自己的感觉，比起要时常换乐器的来说，这些定音定弦乐器，用线谱的障碍比较小些。
心中识谱的方式：
前面说过有几种人，所以也就有几种不同的识谱方式。
对于只会看线谱，不会看简谱的人，大都是自幼接受固定调线谱的观念，所以一时难以理解首调的观念，自然也就不容易使用简谱了。如果当初使用的是首调线谱的观念，应该会容易些。
不过我想大多数人关心的，还是原本看简谱已经习惯了的人，如何看五线谱？
我个人觉得这是因人而异的，重点则在于个人对于首调的体认程度，以及对于固定调五线谱的视唱听写能力。
简单的说，就是视唱听写是偏向首调？还是固定调也可以？
愈是偏向首调感，愈会有翻译的动作。即使是没有用笔写下来，也会在心里快速的运算着。
有的人听到C调6#432就会觉得明明是5321（D调），而有的人则正好相反。所以说在识谱时的心里到底是怎样推算，在这两个极端之间，有相当多的不同比例可以运用。
以我自己看线谱为例，谱发下来第一次视奏的时候，我心里是完全采用固定调的，也就是看到音符在那个位置，我就按好哪个音，照吹就是了。
不过，当第一遍的视奏完毕，我已经听到了曲子了，这时候我的听写部份，是首调居上风的，所以第二次视奏的时候，我可能就改为一半首调一半固定调了。也就是说音程的关系采用首调安排，部份乐谱也是转为首调了。
乐曲愈是具有明确的首调感，我自动翻译成首调的比例就愈大，例如喜讯传边寨就是个例子。不过如果是类似第二民族交响乐这样的曲子，我心中就是以固定调来存想了。
所以，主宰我识谱时心中想法的，其实是耳朵的听觉。容易听出首调乐谱的，就自动转成首调线谱来看；不容易听出来的，或者小片段一直转调的，就采用固定调识谱。也就是说看情况，该首乐曲用那个比较方便，就用哪一个方法。
上面讲的是识谱，时于演奏时音准的控制，则大都是以和声共鸣好，或者音阶进行顺耳为准，也就是基本上很少用十二平均率的感觉来演奏。
以上就是我个人的识谱方式，也许能对像我这样由简谱转增加看线谱的人，有所帮助。
简谱VS五线谱：
简谱与线谱各有其优缺点，这里将我自己的感觉以及想法，来说一下。
简谱的音符，不同音高之间的符号差异，比起线谱的豆芽菜要大得多，所以以可分辨性来说，无疑的简谱的符号差异，要比线谱的位置差异要来得容易辨认，所以对于初学者的学习，简谱的确比较快容易上手。
线谱初学看错行是很常见的，简谱却多半是指法不熟而按错。一个是识谱时候的问题，一个是是识谱后执行时期的问题，这两者是有很大区别的。
而采用简谱，对于初学者来说，容易培养首调感，也较于容易建立起首调的听觉，有助于以首调方式来演奏的音准。上手容易，转调也容易，但是对于首调感不明确，临时记号多的曲子，学简谱的人就比较缺乏这样的训练了。
简谱的实际音高，却没有线谱那么明确，尤其是碰到转调的时候，更容易出现不确定的情况。
这个问题，在编写乐曲时，就比较会造成困扰。除了音响效果的转变以外，有些和声的转位也会造成一些问题。
在和声方面，愈多音出现时，简谱就愈吃力。因为简谱符号大，又要加点，叠起来相当暂空间，而且有时必须分神判断夹在里面的点到底是属于哪个音符的。所以当和声同时出现的数目多到一定程度时，简谱的识谱就不如线谱简洁明了。
至于其他的部份，简谱与线谱相通之处就很多了，差异性也不大。
由上面的比较，可以发现简谱与线谱各有其应用范围，也各有其优缺点。所以端看用途而定，不必非得说出哪一个才是最好的。由于国乐演奏的范围很大，形式也很多样化，因此两种谱制都有其合适的曲目。因此在相当长的一段时间内，相信两者并存仍是必须的。
对于一般的社团人士，我的建议是还不必非学线谱不可。如何把音准，节奏，技巧，情感等等做好，才是热爱音乐的人应该先要去追求的。只有当行有余力时，再去尝试看线谱，也算是学习了新的东西。
至于音乐班的学生以及专业人士，相信两种都要会看已经是必备的技能了。其实科班教育都有钢琴课，看线谱应该都不成问题。只有像我这种没有学过钢琴，而由民间艺人跳入专业的，才需要特别去训练自己看线谱吧！
舞蹈起源于哪个国家它的由来是什么？
舞蹈是人类最古老的艺术形式之一。上古时代，它就充当原始人们交流思想和感情的工具。它的起源是随着人类生产劳动而产生的。动作和节奏与劳动是密切相关的，不管是哪一种劳动，人的手脚总是要活动的，手用以拍打，脚用以踩踏，在某种动作连续重复过程中，就产生有规律的节奏，再伴以呼喊或打击石块和木棍，最原始的舞蹈就出现了。
在人类原始部落里，舞蹈具有全社会性，在他们组织散漫和生活不安定的状况下，需要有一种社会感应力使他们团结在一起，舞蹈就是产生这种感应力的重要手段。不论是狞猎还是战争，都是整个部落一起行动，所以原始舞蹈总是集体性的。部落为了有个共同标志，这就出现了图腾。图腾不仅作为部落区别的标志，同时亦是一种最原始的宗教信仰。每逢祷告或庆贺，都对着图腾跳舞，这叫图腾舞蹈。图腾舞蹈在世界各地原始民族中都是一样存在的。北美洲印第安部落跳的野牛舞，他们迷信野牛和自己部族有血缘关系，跳这种舞野牛就会出现并让他们狞猎：澳洲土人跳他们的图腾蛇舞时，舞者纹脸纹身，作为对自己部落祖先的纪念。龙和风是中国古代民族的图腾。由于各个部族互相归并，一个图腾已经不能代表整个部落敢盟的共同祖先，于是把儿种图腾特征，如以鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪综合成龙的形象，以孔雀、山鸡等特征综合成凤的形象，用它们代表最高统治者一姓的祖先，作为〃帝德〃与〃天成〃的标识。后来才把龙和风当作中华民族发祥和文化肇端的象征。
西方人过圣诞节有什么独特的传统习俗
每年的12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。
从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒的节日�
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