唐朝好地主-第679部分

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　　　　儒家，在华夏深入人心，其地位丝毫不比西方世界里的基督要低，甚至可以说有过之而无不及。

　　　　哪怕是三岁的黄口孺子，都能张口说几句孔子曰圣人云之类的儒家经典语录。

　　　　在中原呆过两年，回法兰克后又继续学习汉语和儒学经典，克洛维也可以说自己是儒家入门弟子。

　　　　他也了解到，大华推行的儒学，与春秋时的儒学，与汉代时的儒学，其实是有不少差异的。

　　　　孔圣虽然依然被尊奉为儒家的圣人，但整个儒家的学说，其实已经是经过了许多改变，这些改变增添了许多新的学说，与原有的一些儒家学说整合为一起，形成了如今独特的大华儒学。

　　　　儒家甚至在皇帝张超的全面推动下，形成了一种儒教，这配合着朝廷全面压制了释道以及其它各种宗教。

　　　　但这儒教，却又不同于西方的天主教或绿教等，甚至不同于本土发展起来的道教，以及外面传进来又在中原改良扩张的佛教。

　　　　这个儒教，尊敬的文宣王孔子，以及四圣十哲七十二贤等，全都是过去先哲贤人，但同时，又包含进了许多新的学说，包括了历史、地理、物理、天文等许多新内容，形成了一套全新的学说。

　　　　而朝廷在赋予它儒教的功能时，这个教却又没有什么世俗的教宗、领袖，根本不会影响到世俗的朝廷。

　　　　而皇帝张超以其在儒学里的深厚造诣，他其实已经慢慢的在儒家奠定了自己的地位。

　　　　皇帝张超隐隐成为儒教的领袖，虽说不是****，但在这方面的影响力也确实是巨大的。

　　　　克洛维喜欢儒学，但他更看重的是张超推行的儒学，对他统治大华帝国的帮助，统一思想，还开放民智，让大华的技术等层面始终走在其它国家的面前。

　　　　“陛下，我喜欢儒学，也熟读儒家经典，这次前来，我有一个心愿，希望成为一个正式的儒家弟子。”

　　　　克洛维国王向张超提出了一个请求，希望能够在皇帝的主持下，入大华孔庙拜孔子。

　　　　在大华，因为皇帝对儒家的特别重视，使得所有的学校都有孔子像。所有的学生，在入学的时侯，都要拜孔子，举行一个入泮仪式。

　　　　泮，即古代的学校。礼制，诸侯一级的学校，只能东西页通水，称为泮宫。天子一级的学校，可四周环水，称为辟雍。孔庙又称学宫，最后在孔庙演变成半圆的泮池。

　　　　入泮，既为进入孔学的大门，成为儒家弟子。

　　　　克洛维一个曾经受过洗的天主教徒，现在却提出要入泮成为儒家弟子，这其实已经是相当于要改信了。

　　　　毕竟儒学不仅再是一门学说，而已经成为大华的国教。

　　　　克洛维不但提出想在大华正式拜孔子入泮，而且还说等他回去后，想请一些儒生一起回法兰克，帮助他一起在法兰克建立文庙，传播儒学。

　　　　这个提议确实让张超都很是意外，但也确实让他很有兴趣。

　　　　推广汉家文明，这一直是张超在努力做的。

　　　　汉家文明，代表的也正是华夏的文明价值观，输出文化，对于大华自然是有积极意义的。

　　　　这就是文化上同化异族。

　　　　大华一直也都在做这些事情，对中原各地推广全民教育，六年小学义务教育，甚至是扫盲班识字班，周末的学区传经布道。而对边疆的少民，也是不遗余力的在搞汉化教育，连那些藩属国，也在推行着汉化。

　　　　如今有外国国王，主动提出要在本国推广儒学，张超自然是愿意的。

　　　　他笑着打量着克洛维，一个很年轻的国王，几年前他们见过一面。那个时候，克洛维还只是法兰克的王子，因为写些欧洲的见闻之类的，在报纸上有些名气，两人那次见面其实也没深谈。

　　　　几年后，他成为大华皇帝，而这位王子也成了法兰克国王。

　　　　拜孔子入泮，还想要皇帝为他主持仪式，这就把事情弄的很隆重，相当于天主教会里的洗礼了。

　　　　这事情，看来他是早有预谋，和他想要让张超为他加冕称帝一样。

　　　　虽然有心机，但这事对大华有好处，并没什么坏处。

　　　　“孔圣讲性相近习相远，有教无类。国王陛下愿意拜孔子入泮，成为儒家门人，我非常高兴。回头我安排一下，到时亲自为陛下主持入泮仪式。”

　　　　克洛维见事情成功，也是非常高兴，满面笑容。

　　　　张超挽着克洛维的手一起入宫。

　　　　在甘露殿，这两位君主亲切而友好的交谈着，殿中有史官认真的记录下两位君主的对话。甚至还有获得特别采访权的几位记者也在一边旁听记录，陪同皇帝会见克洛维国王的还有大华的首相马周、翰林院长房玄龄等几位帝国重臣。

　　　　一番亲切友好的寒喧过后。

　　　　克洛维也是有些忍耐不住的提出想要请大华皇帝为他加冕称帝的想法。

　　　　法兰克愿意全面加强与大华的合作，他甚至愿意主动拿出许多城市做为通商口岸，并在这些城市划出华租界。他还愿意改信儒教，在法兰克推行汉文明和儒学，他甚至提出以后汉语也将成为法兰克的官方语言、文字之一。

　　　　这些主动的示好，简直就是把自己当成了大华的藩属国。

　　　　法兰克如今的地盘也不小，在诸蛮国里算是较大的。他们的地盘相当于后世法国和德国的大部份地区。在历史上，墨洛温王朝不久后被宫相篡位，开始加洛林王朝的统治，然后查理大位时大加扩张，后来加冕称帝，成为查理曼帝国。

　　　　再后来，查理曼帝国分裂为三部分，东法兰克，中法兰克和西法兰克，最后，经过调整，便成为了后世法兰西王国、意大利王国和德意志第一帝国的雏形。

　　　　克洛维的姿态放的很低。

　　　　开放更多通商口岸，划出更多租界，自己改信儒教，甚至要在法兰克推行儒学汉文化，向大华加大贷款，购买更多军械，甚至提出要向大华借一支军队。

　　　　对克洛维这种搞不定自己王太后也搞不定自己宫相，夺不到权力，就想通过外援来开挂的计划，张超其实很赞成。

　　　　既然内部力量无法破局，那就引外援。

　　　　而且他引大华为外援，虽然大华极为强大，可却因为距离的原因，使得大华并不会对他有太大的威胁。

　　　　这种合作，各取所需，是合作双赢。

　　　　坐在皇帝下手边的马周，凑到皇帝边上低声道，“我觉得这个克洛维国王有些疯啊。”

　　　　“为了掌握法兰克，这算不了什么。”张超回道，“在欧洲带一个法兰克小弟，朕倒觉得可以。对我们来说，其实也不费什么事，但收益却绝不会少。”

　　　　房玄龄点头。

　　　　“臣也以为，克洛维这样的欧洲国王可遇不可求，既然遇上了，就不要放过了。反正也就是点钱和军械再加点雇佣军的事情。”

　　　　“陛下，如今法兰克国内可是王太后和宫相掌权，弄不好，克洛维这么弄会被废，我们的投资可能会打水漂，而且罗马帝国和天主教会肯定也不愿意看着克洛维这样离经叛道。”

　　　　“你说的这些都是事实，但现在罗马和教会最大的共同敌人是阿拉伯人。至于法兰克的王太后和宫相，这个不用担心。只要我们决定支持克洛维，那他将得到极多的资源，有这些资源，称帝后的克洛维肯定能够夺得大权的。”




第1522章　义结金兰

　　　　“入泮仪式正式开始，正衣冠！”

　　　　负责主持司仪的是教育总署的署长大儒司马才章，汉京文宣王庙，皇帝亲临观礼。

　　　　今天的这场入泮仪式，场面盛大，不同寻常。

　　　　各大报纸早在几天前，就开始宣传。

　　　　京师上下，都知道法兰克国王克洛维今天要拜孔子入泮，甚至在官方授意下。报刊也早就在炒克洛维国王早年在汉京的生活，以及如今他身为国王却一心向往中华和仰慕儒学，有意要将儒学传授到西方去。

　　　　在司马才章的高声唱喝下。

　　　　国子监祭酒孔颖达上前，亲自为克洛维整理衣襟。孔颍达身为孔圣人的第三十一世嫡系子孙，在今天这个场合也更显隆重。

　　　　身为翰林院的九位学士之一，他一直还兼任着国子监祭酒之职。

　　　　司马才章也是有名的儒学大家，他站在一侧，高声道，“衣冠不仅仅意味着遮羞，更重要的是反映人的精神面貌。所谓先正衣冠，后明事理。衣冠是让我们忆起先祖那些优秀品德的最好载体，也是让人知书明理的第一步骤。”

　　　　今天的克洛维也一改法兰克人的衣着习惯，不但换上了儒衫，甚至连他的那头披散及肩的长发，也挽了起来，束发成髻，戴上了冠。

　　　　他神情肃然，表情凝重。

　　　　孔颍达为他正完衣冠，然后由一名当世名儒王恭带着他拜孔子像。

　　　　司马才章在旁边教导克洛维祭拜孔子的仪式。

　　　　“祭拜孔子，我们要行三拜九叩礼，左手抱右手，对，就这样抬到眉的位置，然后先是一个鞠躬长揖。再手下垂，然后跪下，再以拱手的手型，手下去，至地，左手压右手上，呈十字形，投放到手和身体中间的位置，磕三下，停留一段时间，然后起来，再重复两次，三拜九叩方成。”

　　　　克洛维认真的三拜九叩，对于跪拜一个东方古人，他并没有觉得什么不适的。

　　　　拜天主基督是拜，拜东方儒家孔圣也是拜。

　　　　天主的背后是罗马，而孔圣的背后是大华，方今罗马人都还要向大华求助，那他克洛维直接拜孔圣又有什么不对的。

　　　　仪式的最后，王恭还在克洛维的额头上点上了一点朱砂。

　　　　这点朱砂又称为聪明记、开天眼，寓意从此眼明心明。

　　　　王恭拿笔亲自把克洛维的名字记录在一本名册上，这是大华的学名册，入学学生都会记录在学册之上。因为大华官学都奉儒家为尊，因此学生又称儒生。

　　　　名字录入学册，便成为一名儒家门生。

　　　　张超笑着上前，从孔圣像下扶起克洛维。

　　　　“国王陛下，从现在起，你就是一名正式的儒家门生了。”

　　　　克洛维握着皇帝的手，十分用力，激动之下都忘记了失礼。

　　　　今天克洛维改信儒教，拜孔入泮，这不亚于当年他祖先克洛维一世改信天主教接受洗礼一样。

　　　　这一刻，无数人见证着。

　　　　为了表示华法两国的友好联盟，大华皇帝张超特与克洛维结为兄弟，张超还为克洛维取了一个汉名，张远。

　　　　就在文庙，入泮仪式之后，百官见证之下，张超与克洛维焚香烧纸，斩白马青牛盟誓，义结金兰。

　　　　“大哥！”

　　　　克洛维对着张超拜倒。

　　　　张超笑着扶起克洛维，“二弟！’

　　　　“大哥。”

　　　　“二弟！”

　　　　两人手把着手，相互大笑。

　　　　这一个头磕下去，克洛维磕出了一个中原皇帝大哥，心中大稳，这一趟大华总算没有白来。

　　　　有了张超这个大哥，他要夺回法兰克的权力还不是易如反掌。甚至要在法兰克实行改革，学习汉家的许多新制度也是能得到许多帮助的。

　　　　“明日，朕为你二弟加冕！”

　　　　克洛维差点喜极而泣。

　　　　加冕称帝，他也要当皇帝了。

　　　　大华天子、罗马恺撒·奥古斯都、波斯万王之王、阿拉伯哈里发，现在，即将又新增一位法兰克皇帝。

　　　　由一位皇帝给另一位皇帝加冕，听起来有些奇怪。

　　　　但按大华给出的解释，虽然给克洛维加冕的是张超，但张超不是以大华皇帝的身份为克洛维加冕，而是以天子的身份为克洛维加冕。

　　　　虽然说天子也意为皇帝，但严格来讲这里面又有些不同。

　　　　张超在登基的时候，是先继天子之位，再继皇帝之位。

　　　　是两个仪式，天子，上天之子，上天在人间的代理人，而皇帝，相当于世俗国家的最高统治者。中原天子和皇帝两个头衔都在一起，其实代表的是两个身份。

　　　　现在张超用天子的这个身份来给克洛维加冕，就体现出了很微妙的意思。

　　　　如果用大华朝廷的解释，天子，上天之子，这天当然是只有一个的。不管他是中原的上天，还是他美洲澳洲非洲欧洲等地，那都是一个天。所以理论上来讲，用这个天子的体系，其实可以把整个世界都套进去。

　　　　这么一来，大华皇帝身为天子，那当然就是整个世界的天子。张超身为天子，自然有资格为这天下的法兰克国王加冕为皇帝。

　　　　因此，克洛维加冕后成为皇帝，听着与张超身份相当，但实际上，在朝廷的这套解释下，克洛维还是要比张超低上一级的。张超不仅是皇帝，还是天子。

　　　　关于这些，克洛维也不懂，就算知道了也不在意。

　　　　罗马皇帝更是早就神化了，成为了神。阿伯位人的哈里发，也称为真主的继承人。而以前波斯皇帝称为万王之王，不管这些皇帝们怎么自称，本质又不会变。

　　　　大华皇帝要自称上天之子，也不稀奇。

　　　　反正他加冕后，就从国王变成皇帝，法兰克也从王国变成帝国。从此以后，法兰克不再是罗马的一部份，他也不再是罗马皇帝的封臣。而且就算是张超为他加冕，他以后也不是张超的臣子。

　　　　他和张超的关系是兄弟，是盟友，两国之间是盟国。至于大华是盟主，那又如何。

　　　　房玄龄站在一边，看着张超和克洛维两人那副深情的样子，都不由的想笑出声。

　　　　可心头却又很沉重。

　　　　大唐贞观之时，也是在张超的主导之下，有了三皇同盟。但是那个时候，其实就算是皇帝李世民，对于遥远的中亚与欧洲的局势，也并不是很关心。

　　　　若不是张超一意坚持，说不定皇帝根本不会把遥远的大夏、河中、西海、甚至是信度等地划入大华的疆界，派出军队去进驻，甚至是分封诸侯去开拓经营。

　　　　而如今信度洋上，波斯湾里，地中海上，也不会到处都是悬挂着大华旗帜的华人海商了。

　　　　若不是这些策略，大方也不可能在西方有如今这样大的影响力。

　　　　现在不但罗马帝国和阿拉伯帝国都争相向大华借款，甚至是拿关税和租界来借钱，争相讨好大华。连法兰克王国，都主动的来皈依儒教，请大华天子为他加冕。

　　　　这些影响力，带来的是巨大的收益，这不纯是面子，而是实实在在，看的见摸的着的收益。

　　　　庞大的外贸体系，是巨大的利润，更别说如今插手西方局势，而带回来的巨额军贸订单，还有那一笔笔的借款带来的高额利息。

　　　　大华现在从这些国家身上，正在源源不断的吸着血供应着自己。

　　　　法兰克国王成为了法兰克皇帝，成了大华皇帝的结义兄弟，成了大华帝国的盟国，也成为了贸易伙伴。

　　　　如果抛去政治角度来说，那么这一次的结盟，也是为大华带来了一个更加广阔的市场。

　　　　一个新的市场，一个即将开发的新市场，一个为大华带来更多利益的新市场。

　　　　从贞观之初刚开始放开海贸，从那时开始放开工商，到如今，已经走过了二十个年头。

　　　　中原之地，不论是白发苍苍的老人，还或者是那些学堂的年轻学生，又或是工厂作坊里的工人，又或是跑南闯北的商人，再或朝堂的诸公，其实现在谁都已经有了一个共识，那就是改革开放让大家富了，让大家解决了温饱，让朝廷强盛了。

　　　　民富国强。

　　　　这一切，都依赖于改革开放。

　　　　贞观朝开始的改革新政，一直到如今，还在不断的推行，甚至不断革新。这些新政，带来了今天的繁荣稳定，富强安宁。而新政下的开放，尤其是航海贸易和对外的征服开拓以及殖民，更是让大华越发强大。

　　　　二十年前，那时大唐都还在突厥人铁骑的威胁之下。

　　　　连东北的高句丽，西北的吐谷浑都解决不了，更别说插手更遥远的西方了。曾几何时，中原还只能勉强经营着河西走廊，收复西域，恢复汉时疆域，都成为了君臣们的一个梦想。

　　　　扭动头，房玄龄的眼角滑过了几滴眼泪。

　　　　他在心里喃喃的对着遥远东方叹道，“你错了，张超带着我们走的更远更好，我曾经也犹豫过怀疑过，但如今已经是坚定不移。如果你能看到今天这个局面，也一样会为大华而自豪吧。”

　　　　大华天子手挽着法兰克国王，一起放声大笑。

　　　　“大哥！”克洛维忍不住再次喊道。




第1523章　大哥不是白叫的

　　　　大哥也不是白叫的，克洛维叫张超一声大哥，张超这个大哥自然就得拿出大哥的豪气来。

　　　　第二天一早，则天门。

　　　　张超亲自为克洛维加冕，一顶十二珠帘毓冕皇冠，完全就是汉家仪制。

　　　　贵族院长魏征宣读天子诏书，首相马周奉上法兰克帝国皇帝玉玺，翰林院大学士房玄龄奉上皇帝旌旗。

　　　　克洛维走到那张特意为他打造的龙椅前，这把椅子比张超的那把稍小一些，放在张超的龙椅稍下一点。

　　　　张超从龙椅上下来，从众议院长许敬宗手里接过了毓冕，为克洛维戴上。

　　　　“谢谢大哥。”克洛维激动的面色通红，十二串来自广西钦州的合浦大珠制成的珠帘在面前晃着，这些异常珍贵的珠子十分耀眼，但却还是挡不住他望向张超的感激之情。

　　　　张超笑笑。

　　　　枢密院枢密使秦琼上前来，手捧着一个锦盒，里面放着一只青龙。这是由一块碧玉所制成，也是极名贵之玉，由优秀的匠人制成。

　　　　细观之下，青龙上的每一个鳞片上都雕刻着小字。

　　　　“二弟，这是龙符，这个龙符分为两半，你我兄弟一人一半。大华和法兰克各持一半。若二弟有需要之时，可派人持此令符往我大华的大西洋以及地中海舰队、陆战队借兵。”

　　　　这个龙符，就是张超对兄弟最大的支持。大哥不让他白叫，也不是说给他加冕送顶皇冠就完事了。

　　　　要保证洛克维能够夺取法兰克的大权，也要保证他不被罗马和教会给干掉，这样才能保证大华在法兰克的利益。

　　　　要做到这些，张超拿出了很大的诚意，有了这个龙符，他就能够在需要的时候，向大华在地中海和大西洋的基地借兵。

　　　　虽然说，不是凭龙符就能调兵，但起码这是一个信物。有了这信物，海外基地就会认真考虑他们的请求。

　　　　伸手双手，从张超的手里接过了那半片龙符，克洛维激动的再次喊大哥。这个时候，别说大哥了，就算喊爹他都愿意。

　　　　他亲爹都没对他这样好啊。

　　　　兵部尚书青鸾和陆军总司令苏定方一起上来，青鸾手捧着一把宝剑，苏定方捧着一面盾牌。

　　　　张超将这一剑一盾送给克洛维。

　　　　“愿你武运昌隆！”

　　　　克洛维接过剑和盾，感谢的道，“也祝陛下武运昌隆。”

　　　　头戴毓冕，腰间符袋里装着龙符，一手长剑一手盾牌，身后是皇帝旌旗，面前放着加冕诏书。

　　　　这一刻，克洛维觉得自己才是一个真正的君主。

　　　　“二弟，大哥征召了一千名退役的优秀军官，又征召了五千名退役的士官、老兵，他们将组成一个教导旅，也能兼任你的近卫旅。让他们护卫你回法兰克，助你夺回大权，真正掌握法兰克。”

　　　　“谢谢大哥。”

　　　　六千人的近卫旅，也是一支教导旅。有了这样一支精锐，克洛维就真正的有筹码在手了，不用担心回去后会被王太后和宫相给废掉。

　　　　“大哥还给你招募了一大批的儒生老吏，他们将成为你的幕僚团队，成为你的治国队伍。助你推行改革，以及实行儒家教育。”

　　　　“大哥，我真的不知道要说什么了。”克洛维真的感激的不知道要说什么。这真是大手笔，六千退役军官和老兵们组成的近卫旅，还有这么大一支幕僚官吏队伍。

　　　　等他带着这些人回去后，真是要文有文，要武有武。

　　　　“你之前提的贷款、军购以及贸易等事情，朕也会尽量答应你，细节方面你与内阁去谈。”

　　　　张超给克洛维的支持很多，甚至可以说连他的皇子他都没一次给这么多支持。当然，这些支持可不是无私的，张超给的越多，他想要得到的回报也越高。

　　　　反正那近卫旅，其实都是招募的那些从军中退役下来的军官士官还有退伍的老兵们，他们过去了，相当于是一支雇佣军，克洛维是得掏钱的。

　　　　而那支幕僚团队，也不过是征召的那些秀才举人等读书人或一些愿意出去逛逛看看的士子们。

　　　　克洛维也一样得付他们薪水。

　　　　张超和大华朝廷在这个过程里，仅仅是相当于一个人才中介，为他们招募介绍而已。

　　　　就连军购啊、借款啊这些，那也更不会是什么无偿的。哪怕给了一些优惠条件，但大华自己赚的很多。

　　　　为了能够偿还借款，克洛维直接划了许多租界人大华，还决定把法兰克的税收拿来做抵押，为了让大华能够收到税，他决定直接由大华来包税。让大华当税收承包商。

　　　　把收税当成一项工作一样的，直接包给大