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贞观帝师-第294部分
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肷罘绞剑员阃】赡芏嗟闹趁竦厝嗣瘢蛘咧辽僖惨贡煌持蚊褡宥酝持蚊褡褰裘懿芮械娜贤小５钡氐纳缁嶂贫群头缢紫肮呒负醯貌坏奖４妫钡赜镅栽诮逃低持泻苌儆τ谩Ｕ庑┱叩闹饕康木褪且怪趁竦毓业氖芙逃撞悒D―通常是当地的上等富有阶层――感到自己的命运与宗主国休戚相关，并摈弃土著生活方式。
而英国的殖民政策则与之相反，采取“间接统治”的方式，设法令殖民地在政治上与经济上达到自立。在非洲和印度，英国仍保留了许多原有的土邦国。在被划为英皇直辖殖民地的地区，也保留了原有的部落、乡村等行政机构，并任用当地人为次级地方官员。当地的语言和文化也得以保留和传授。
显然，夏鸿升想要的是第一种――去他娘的文明多样化，本公子恨不得将全世界的人都同化成汉人，让全世界都只有一种文明，汉文明！
当然，文明的同化能力，与承载这个文明的民族主体的拳头大小成正比。这个“拳头”，并不仅仅指得是武力，也不只看一时大小。还要看他的承载能力，还要看他的复原能力。因为没有哪一个拳头揍人之后自己丝毫不会痛的。
不过，虽然对于英国在殖民地统治的方式上的做法不太想用，可后世里的英国在殖民地上的另外一种办法，却可以被夏鸿升此时所用。
英国殖民印度的时候，击溃印度那么多的贵族兵力，派出过上万人的军队么？
后世里的英国是用印度人打印度人啊！
于是夏鸿升仔细回想了一下，然后开口说道：“人数不足，或可驱使倭人，来为大唐做事。用倭人来打倭人！”
其他几人正在商量办法，听见夏鸿升沉默半晌，突然开口说话，于是都转过了头来。
苏定方看看夏鸿升，问道：“用倭人去打倭人？倭人新降，岂会同大唐一心？又如何会帮着大唐去打倭人？说不定要军中哗变，临阵倒戈！”
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”夏鸿升笑了笑，对苏定方说道：“这话我总挂于嘴边，苏将军忘了？不管到了哪里，换了哪国，人心都是一样的。不敢说全部，但这句话却正道出了许多人的人心。有钱能使鬼推磨，只要利益够了，倭人打倭人又有何不可？”
“哦？”李孝恭听夏鸿升这么说，于是问道：“策将安出？”
“简单。”夏鸿升笑道：“重赏之下必有勇夫。倭国本就赤贫，资源稀缺，吃穿用度方方面面皆远不如大唐。倭国朝政为大贵族所把持，皇帝无有实权。先有物部氏，后有苏我氏，这些大家族把持朝政，各地的大贵族也把持地方统御之权，不可一世，依附于大贵族下面的中小贵族也疯狂地兼并土地，残酷地剥削部民，许多平民的土地也被剥夺，土地和财富不断集中，本来就各地的奴隶、部民和平民纷纷起来造反。这些贵族在倭国百姓中间，其实早就已经惹下众怒，民怨盈涂了。所缺的，正是一个可以带领他们反抗贵族的人。大唐正要做这个人！咱们所要利用的，正是这些倭国寻常百姓对于倭国贵族的这种不满。然后激化这种不满和矛盾，使大唐成为这些被欺压剥削的寻常百姓们的利益代言人，用倭国百姓的利益，驱动倭国百姓与倭国贵族站在对立的两面，引导倭国的平民百姓替大唐出力，去对付这些贵族。如此一来，大唐不仅收拢了民心，又凭白多了无数人手了。既对付了手中拥有反抗大唐的力量的倭国各地贵族，又使得倭国百姓支持大唐，极大减少大唐占领倭国的阻力。”
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第839章 五年规划
夏鸿升用倭国人打倭国人的法子，其实在现如今的倭国，具有十分便利的社会历史条件。
可以说，倭国现下其实已经到了一个临界点。
倭国必须解决大贵族与平民、部民、奴隶之间的矛盾。这个矛盾若不解决，将危及倭国皇室的统治根本。
在原本的历史上，倭国通过遣唐使从大唐获取了先进的规制，进行了大化改新，通过相对缓和一些的手段，解决了这一矛盾。虽然，这过程中也有苏我氏的血，可相比于“百姓自己来争取消除这种矛盾”的结果而言，是缓和了不少的。
而现在，夏鸿升其实想要做的，是通过比较激化的手段，去解决倭国社会中的这种矛盾，使之符合大唐现如今的社会环境。而这这个过程中，使大唐成为了“带给平民、部民和奴隶利益”的人，因而收拢人心。倭国贵族则成了阻碍这些利益的人，于是在大唐的一系列政策的驱使下，让倭国平民在大唐的领导下对抗倭国贵族，使倭国贵族“陷入人民战争的海洋”。同时也可以是大唐在这个过程中，直接瓦解倭国固有的体系，而重新建立大唐的体系，使倭国社会迅速过渡到大唐社会。
这个计划，因其利用了历史必定的趋势，因而必定会成功。
因为这是建立在倭国的社会历史意义上面的计划。
倭国是由几个大岛和若干小岛组成的国家。在古时候，这种岛国的特点之一是内部矛盾必须自己来解决，外部势力很难加以干涉，大海在那时还是人们与外界交往的最大障碍。
公元三世纪以后，日本本州地区出现了一个较大的政权――大和国。大和国原来局限于本州岛中部的大和地区。在不断的扩张中，大和国逐渐占领邻近地区，领土越来越大。
五世纪时，这个国家已经统一了如今日本的大部分地区，今天的日本国就是在此基础上发展起来的。大和国家的最高统治者是天皇。
大和国家在扩张过程中，不断占有周围的土地和土地上的人民，并将其分配给皇室成员和大贵族。大和国家把土地分为屯仓和田庄两部分，前者属于皇室，后者属于贵族。同时劳动人民也被分成两部分，一小部分是奴隶，主要用于家内劳动，另一部分是部民，主要用于生产劳动。
所谓部民，是在大和国家向外征服的过程中，一些归顺的部落和被征服的部落被集体安置下来，保留了原来的部落组织，在原有土地上继续生活，有许多仍保留着原来的原始血缘关系；此外还有一些专门从事专业生产的部，其劳动者也称作部民。按照分类，从事农业生产的称作田部、米部，在手工业或其他行业从事生产的总称作品部，在品部内又按照行业的不同分为衣缝部、锻冶部等。在大贵族田庄从事特殊劳动的部民是以其主人的氏命名的。部民有自己的家庭和生产工具，可以有少量的家庭财产。主人不得随意杀害或买卖部民，但可以象对待奴隶一样把他们作为礼物送给他人。所以部民和奴隶区别不大。
在当时，部民和奴隶大约占日本人口的一半以上。在贵族和部民之间是大批平民，他们的地位由于财产的变化也在变化，时刻有沦为部民的危险。大和国家在基本上统一了全国之后，失去了继续向外扩张的地理环境，内部开始了争夺。一些较大的贵族极力想独自控制中央政权，从中获得更大的利益。
六世纪之前，比较强大的物部氏控制朝政。后来新兴的苏我氏强大起来，打败了物部氏，夺得了中央的控制权，扶植有利于自己的天皇。
苏我氏家族不可一世，下面的中小贵族也在疯狂地兼并土地，残酷地剥削部民，许多平民的土地也被剥夺，土地和财富不断集中，社会矛盾空前尖锐。在这种情况下，奴隶、部民和平民纷纷起来造反，抗税逃亡。
纵观眼下这个时代，倭国的整个社会已处于混乱状态。
倭国的统治阶级不得不考虑如何找出更好的统治方法，以取代过时的部民制。于是倭国尝试吸取别国的改革，寻求一种出路。向中国派遣遣隋使和遣唐使，就是倭国寻求这种出路的最重要的一个途径。后来的历史也证明了，倭国的确是找对了方向――当然，这是在原本的历史上。
但是现在，历史线改变了。倭国用不着去寻求出路了。因为大唐来了！
夏鸿升就是利用倭国社会的这种混乱，引导倭国平民，将大唐塑造为倭国百姓从大贵族手中夺取一些利益的代表者。从而使倭人中的平民百姓拥戴大唐，可以达到一石三鸟的效果――既使大唐收获了民心，又达到了驱使倭人对抗倭人的目的，还借助倭国固有体系动乱的时候，建立起符合大唐利益和统治的新社会文化及政治体系。
这不是有现成儿的模板嘛！
原本的历史线上，十几年后，倭国国主会同贵族中臣镰足合谋发动政变，杀死苏我入鹿，年迈的苏我虾夷自杀，大权终于回归倭国天皇的手中。然后，倭国天皇效仿唐制，颁布了一些列的措施，史称“大化改新”，终于使倭国进入封建社会，成为了中央集权国家。
只需要将“大化改新”的内容加以修改，修改成更加符合大唐的利益，更加接近大唐的规制，更加适于大唐控制倭国的措施，颁布出去就行了。虽说仍旧是封建性质的东西，可是比之倭国平民先前却好了太多。
夏鸿升思索了一路，从李孝恭处到自己住的地方，短短的距离却走到了大半夜。
回去之后，却也没有睡下，而是又让齐勇多点了几盏马灯，放在桌前，然后俯身于案上，铺开了纸张，提起了炭笔来，想了一下，然后落笔写下了一行字来――大唐帝国东瀛道经济和社会发展第一个五年规划纲要。
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第840章 如何处置？
时节才是十一月，正值秋浓。
当正是淡淡遥山，凄凄落花，秋风萧杀中，大概也只有残景了，那莺飞燕舞的日子，也在落日残霞中飘飘而去――的时候。
不过，在帝国的国都长安之中，却浑然不是此季萧条之景，而好似是一番过年一般的热闹之象。
倭国投降的消息传回长安，皇帝欣喜，百姓激动，才有此番光景。
河间郡王和泾阳候二人死里逃生，回去之后率领大唐水师，以十二艘水师战船横扫倭国，占领大坂，进而又兵不血刃的占据了倭国国都藤原京，倭国国主上书求降，而自始至终，大唐无损一兵一卒的事情，已经随着朝臣之口，随着报纸，随着百姓们的口口相传，传遍了整个大唐域内。
倭国国主连同倭国朝廷的重臣，已经在大唐海军陆战队的押解下，往长安而来。而喜报先到，皇帝大宴群臣，开宵禁三日，百姓于是纷纷走上街头，一同享受胜利的喜悦。
“之前，有李靖三千精骑大破定襄，而后，又有苏定方二百人冲杀牙帐，俘虏万人。现下，又有李孝恭和夏鸿升十二艘战船灭倭国而竟不损一兵一卒！说来不怕诸位笑话，朕这几日夜里是高兴的睡不着啊！”两仪殿中，李世民对自己的心腹大臣们说道。这些人被他召集过来，一同商讨下一步如何处置倭国之事。
“倭国对大唐不敬，此番为大唐十二艘战船所灭，正叫世人知晓，我大唐天威无人可犯，也可令周围属国有所警醒。”虞世南说道。
李世民笑着点了点头，又道：“朕之所以高兴若斯，并非只是因倭国战败投降而高兴，更是为大唐军中之转变而高兴。想我大唐立国之中，经历大小无数战乱，每逢战事，动辄万、千之人征调，战场冲杀，纵马疾驰，长兵相击，短兵相接，即便获胜，将士亦伤亡过半。而今，有夏鸿升在军校以多种战法之交融，在军机坊做种种新式之兵器，我大唐将士作战，会渐渐用不着那老一套的东西了。就像这回，灭国啊！竟然却不损一兵一卒，倭人连同咱们大唐将士一个照面都没有打，更别提列阵相对，就已经溃散。如今军中不拘是所施之战法，所用之器物，可谓日新月异。朕记得，夏鸿升的泾阳书院里面，墙上挂有一副很是醒目显眼的大字来，哦，还是虞少监的手笔，写有‘苟日新，又日新，****新’之句，这军中之新，才是教朕之所高兴，而这‘新’的都大有用处，大有好处，更是令朕喜不自胜！”
“陛下实乃开明之圣君！”诸遂良听了李世民的话，说道：“汤之，《盘铭》曰：苟日新，****新，又日新。《康诰》曰：作新民。《诗》曰：周虽旧邦，其命维新。是故君子无所不用其极。商汤刻于盘铭之言，若使一日有所信，当日日有所新，新之又新。《康诰》中也说，人当弃旧而图新。《诗经》亦言：周虽旧国，然其天命维新。品德高尚之人无处不追求完善，正应了陛下之开明！”
这话从诸遂良口中说出来，听着有些怪，因诸遂良向来有些因循守旧，相对保守。
但也听得李世民心怀大慰，不禁大笑了几声。
笑过之后，方才入了正题，又对诸人说道：“朕今日召集诸位前来，是想要问问看，诸位对之后如何处置倭国，有何看法。”
大唐处置周围的战败之国，之前大多两种办法。一则，就是战败之国向大唐俯首称臣，岁岁纳贡，以人臣之礼事大唐，封皇帝为君，己为臣，其国主之位，须得大唐敕封。大唐多封其为王，放归俘虏，多加安抚，还叫他管原有之地，或建立羁縻州。此法乃怀柔之法，这种法子，向来被孔颖达、诸遂良及温彦博等人所推崇。二则，由大唐将其与原有之国度分州置县，迁民而入，其民混居，虽仍以其人为官辖御其地，却须依朝廷之政令而已。此乃占地之法，多为军中将军，及魏征等人所推崇。
后来夏鸿升来了，就又多了一个办法。以其俘虏为战犯，充作徭役，对其进行劳动改造。一边劳动，一边灌输思想政治教育，时限一过，充作唐人散于各地，其国原有之地，则为大唐新的州县，迁入汉人，又由朝廷选派官员任用，使其民学大唐教化，逐步进行文化同化之策。这法子最为军中大佬们所喜，却为孔颖达等人所厌。因其太过心黑，而无圣人胸怀。就比方说之前的突厥颉利部，被灭之后分作数州之地。换做之前，要么将俘虏返回去，再给不少赏赐进行安抚，叫颉利称臣。要么将其远逐塞外，置羁縻州。而今，因为有了夏鸿升的注意，于是那些突厥俘虏成了大唐的劳力，而突厥之地，也成了大唐治下的一个普通州县而已，须由朝廷任命官员去管理。且不说别的长远的了，光是那些战犯俘虏代替百姓充作徭役，成为劳力，就让大唐得到了无数的好处。
所以，当下便有人说道：“陛下，臣以为，之前处置突厥之法，好处甚多，仍可作为处置倭国之法而行之。”
说话的人是魏征，此话一出，便立刻得到了军中几个大将军的附和。
“不妥，倭国不比突厥，当中有海阻隔，本就往来不便，若由朝廷一应管辖，那岂不是功夫全花在往来路上了！”有人支持，自然有人反对。
“的确。此番之战，也与突厥有所不同。突厥是兵败被俘，所以才有那些俘虏供作劳力。而倭国是主动投降，我大唐岂能再将其国之民抓来徭役？”
“正因倭国与大唐之间来往不便，大唐才更应对其事务一应辖管。否则数年之后，倭国岂不又是倭国了？”魏征起来反驳道。
听几人争辩一番，李世民突然笑了笑，插话说道：“对了，朕已经决定，改倭国之地为大唐东瀛道，作为大唐的第一个殖民地，亦作为大唐之国土。”
李世民的话令屋中的众人都是一愣，虽然听不明白李世民前面所说的那几个没听过的词话是何意思，可却都听明白了李世民那最后一句话中所蕴含的意义。
………………………………
第841章 夏鸿升的奏疏
李世民话中的意思很明显，倭国这个地方，大唐是占定了。而去，是作为大唐的一个道，作为大唐的国土，而非是一个投降之后对大唐称臣纳贡的属国，更不是一个几乎脱离大唐朝政体系的羁縻之地。
那这个问题就不能那么轻易的回答了。
将一个之前全然不是大唐的他国，变成大唐的一个道，这可绝非是一件容易的事情。
见众人都不吭声了，李世民又笑了一笑，说道：“许是朕方才的话，意思没说明白。自从倭国在其国书之上写下日出处天皇至日没处天子，还企图从我大唐学走种种技艺的时候，朕就看出来了倭国的狼子野心。前隋炀帝虽亦不满于倭国，然其能力不行，不能跨海以惩倭人。但朕可以。当时，朕就已经决定，有朝一日，定叫倭国成为大唐之东瀛道。如今，河间郡王，张亮，还有夏鸿升几人，为朕灭掉倭国，朕又岂会让水师将士白费功夫？朕已经决效仿处置突厥的法子了。然，倭国同突厥情况有所不同，所以召集诸位过来，是想请诸位想一想这些不同，针对这些不同之处，说些个具体的操持之法。”
众人一听，皇帝果然是这个意思，于是也都各自思索了起来。
“陛下，倭国同突厥大有不同。其中最为大着，乃是大唐与通过之间无有接壤，而有海水相隔。海路漫漫，若是大唐要将倭国作为一道之所，那这中间的往来路程就是最大之难关。”褚遂良对李世民说道：“之前倭国派出遣唐使，经历六个月才到大唐，可见一斑。难以往来，则政令不行。政令不行，则朝廷之法度规制无法行之有效。”
李世民点了点头，说道：“不错，褚卿之言在理。难以来往，的确是头一个问题。”
李世民说罢，只见虞世南又出来说道：“倭国与突厥之间，还有一不同。突厥与中原接壤，原本就多打交道，其地之内本就又不少汉人，突厥这几年又多行汉法，同大唐之间还算有些联系。陛下迁民而去，同突厥混居，在突厥所施之一切同化之策，皆在于大唐可随时把控突厥之基础上。待那条水泥道修好之后，大唐同突厥之间可谓是朝发夕至。不论突厥发生什么事情，大唐俱可以极快的速度知晓，并做出反应。而倭国不行。其国本就与大唐少打交道，其国百姓更少接触大唐，而其地独立于海外，倭人抱团与岛上，无有汉人分化，只怕更难以将其固有之习性打散，而从我大唐之教化。此以来，倭人与大唐之间，只怕离心更甚于突厥人。设使倭人有变，大唐要得知须数月之久，无法及时做出应对，处处被动。”
“治理东瀛道，最主要之问题，两位大人已然都说出来了。”房玄龄捋着胡须，说道：“只要能有法子克服这两个问题，其他的便都不是甚子难事了。”
李世民点了点头，众人又陆续将种种问题一一道来。
“听了诸卿的话，朕受益匪浅。”李世民点了点头，说道：“那以诸卿来看，当有何策可解？”
“陛下，臣以为，欲使东瀛成大唐一道，而与其他诸道无异，则必使其民为汉民，使倭人为汉人。”房玄龄想了想，对李世民说道：“设使倭人为唐人，则其心不异。其心不异，则其行而端。其行也端，则大唐之规制政令一切皆可顺利推行。而若要使倭人为唐人，则非数十年之功不能行。最先，当以先消倭人抗唐之心。陛下可颁行于倭人百姓有利之举措，收倭人之民心。民心若归大唐，则倭人自成唐人。”
李世民听了房玄龄的话，点头道：“房卿所言不错。那以房卿来看，当以何举措，可使大唐尽收倭人之民心？”
“这……”房玄龄犹豫了一下，躬身行礼说道：“请陛下恕臣不知倭国具体之情况，故而暂无法给出具体之举措。”
“无妨，今日也只做探讨。”李世民摆了摆手，说道：“关于倭国之情报，随后会经由大唐水师传回。之后，倭国国主极其朝中重臣，亦会至于长安。倒是便可知倭国之情。”
众人正说话间，忽而听见殿外传来内侍的声音，向里面道：“启禀陛下，折冲都尉段瓒殿外求见！”
李世民同屋中诸人一愣，对视一眼，然后朝外说道：“让他进来。”
内侍开了门，段瓒走了进来。到了殿中一看这么多人站在里面，不由一愣。
“何事，但说无妨。”李世民看出段瓒的犹豫，于是对他说道。
段瓒行礼之后直起了身子，从身后取出一密封的竹筒来，双手呈上，说道：“启禀陛下，河间郡王传回军报，泾阳候亦从倭国假道琉球传回奏疏。”
“奏疏？”李世民有些意外。
夏鸿升从倭国传回的不是军报，却是奏疏。这倒是令人好奇了。莫非……
“快拿来让朕看看。”李世民眼中一凝，立刻说道。
段瓒快步上前，将东西呈给了李世民。李世民刮去火泥，用力一拔，将竹筒打开，从里面倒出卷着的绢书来。
李世民先看军报，李孝恭在军报中将先前诸将在一起讨论的问题都写了清楚，亦提到了夏鸿升的“以倭人去打倭人”之策，并言之在奏疏中有详细之定计。
李世民看过之后，将军报交给了旁边的房玄龄，令诸臣也传阅起来。自己则立刻展开绢书。
头一眼，立刻便看到了那个长长的题目――大唐帝国东瀛道经济和社会发展第一个五年规划纲要。
呃……李世民愣了一愣，被这�
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