友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
舌尖上的唐朝-第121部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
旅程很无聊，再美的风景一直看下去也会累。但是船上有了李好以后这船上就一点都不无聊，他会不时的搞搞笑，讲讲故事，或者带几人在船停泊的时候垂钓钓两尾鱼上来打打牙祭。
每一次靠岸的时候都会带着船上的人上岸去转转，然后品尝下当地的小吃或者参观下当地的各种名胜风景。这一路走走停停让人丝毫感觉不到累，还见识了各地的风土人情和大好河山。
船过汴州的时候，李好带着一帮子人在汴州停留了好几天，还是做着和洛阳相同的事情，不过却没帮汴州的官府搞什么经济开发区了，汴州官府的人也不知道李好已经到来这里了。
李好只是看了下自己的产业和道教的分店，然后在汴州游玩了几天就离开了。李好在汴州这里停留的时间比较长，是因为他知道这里后世曾是大送的京都，号称当时的世界第一大城市。李好在这里来只是缅怀一个朝代，一个没有血性的朝代最后跳了大海导致一个民族的血性消失的朝代。
这个时候的汴州只不过是大唐运河边上的一个大城市而已，完全与国际化都市挂不上钩。而且李好觉得自己在有生之年必须尽力把离大唐境内较近的胡族全部给他收拾同化干净，以免这个民族到时又陷于那些危机里面去。
只有把危机消灭在萌芽状态才是最安全的，当然王朝的统治政策同样也重要，这些都是李好以后准备要做的工作。
从汴州上船后李好他们就碰上了从后面追了过来的张三，张三是李好在洛阳遇到的一个病人的父亲，李好出手帮他儿子把病治好了。张三原本是要同李好一起去杭州，只是因为有点事耽搁了。
没想到他晚李好几天出来还是很快的追上李好他们了，两人相见自然感觉特别亲切。尤其是张三，李好帮他儿子治病没收他一分钱呢，最后他硬是要塞给李好东西的时候，李好象征性的收了一个古董，其他的全部以张三的名义捐给道教的教堂去了。
这让张三对李好越来越敬重，所以事情一办完就匆匆的赶了过来。只是没想到李好他们走的真慢，走了这么久居然还只是到汴州。
等他和李好并行一段时间后，他明白了李好他们为什么会走的那么慢了，他们这那是远行，简直就是一路在游山玩水。张三过去杭州是答应李好去帮忙的，李好不赶他也就不赶路了，一路看看风景也不错的，何况还有故事听。
李好从汴州上船后就已经结束了《仙剑奇侠传》了，现在给他们讲的是经过他修改过的《射雕英雄传》。
讲这本书的时候李好不禁想起自己小时侯这本改编的电视剧上演的时候万人空巷的场景，那时候自己也是非常沉迷于这部，金老先生的“侠之大者，为国为民”更始成了经典。
李好也不知道为什么从汴州上来后就想讲这本书，然后带着心底的冲动讲了这本书。其实在唐朝的时候尚武之风还是很盛的，文人士子，下至百姓都是很尚武的，不象大送一般被阉割了，把一群手无缚鸡之力的人捧上了天还自废武功偏偏还处在群狼环绕之中。
这本书在这个时代还是很能吸引人，连张三和刘仁轨每天晚饭后都要过来听上一段才回自己的船上去睡觉。
而李好身边的人更是听的津津有味，小武还是保持着原来的习惯，把李好讲的全部记录下来，然后到时一印刷肯定能在大唐热销起来，这就是白花花的银子啊。这个不用怀疑，李好的书什么，现在是大唐卖的最火的书籍。
不过他们没想到的是这本书是一本彻底的白话文啊，比起之前的《三国演义》还彻底。这本书被普通百姓或者讲书人接受的程度可能比文人士子还要高一点，不过这些李好现在完全不在意了。
对出版这点小钱他根本就没放在心上，他只是兴趣来了才和身边的人讲讲这些故事。至于大唐其他人能不能接受根本就没在他心上，他也不知道他现在写点东西在大唐有多火。
“好像现在大唐的游侠少了很多了。”一路走来，李好其实很想碰到一些游侠之类的人，只是一个都没碰到。这让他心中的某种武侠梦成了空，曾经的记忆里面很多的唐侠客传原来都是虚构的东西啊。
“游侠这东西对官府的影响很大，所以从汉以后，这个就一直被削弱。不过我大唐并不禁武，普通学子和百姓都能仗剑行走，对于那些游侠来说，他们的影响力就少了不少。”
刘仁轨对这个东西似乎颇有点见解“路有不平，我大唐的百姓都是自己仗剑去找回来。如此，也就不需要那些游侠什么事情了。而所谓的游侠，其实很多还是依靠那些世家或者豪强而生活，并没那么靠谱。”
“这些游侠其实对朝治危害很大，太平盛世的时候他们就是游侠，到了乱世他们马上就能摇身一变变成各地豪强，或者叛乱组织的头目。所以这东西能够打击就必须严厉打击，不允许存在，公道自然可以找官府申诉。”
李好听了这番话后摇了摇头，并没回复。这是在贞观年间，找官府申诉还能得到好的解决，因为这个时候的吏治很清廉。但是其他朝代或者时期后，这种事情就很不好说了。官匪勾结的事情比比皆是，让那些普通百姓上那找官府申诉去？
………………………………
第三百二十五章 玉人何处教吹箫
“说来说去，最后变成了吏治问题了。如果什么时候都如同我大唐现在这边吏治清廉，游侠就真没什么生存空间了，不需要整治他们也会慢慢消失。”
不过要想完全消失，李好感觉这也有难度。朝廷总会有些官员有问题，而这些游侠或许还会朝帮会这种东西转变。比如现在的洪门，李好感觉自己就给大唐的游戏们开启了一个说不清楚的新路出来。
一路行走数日连在几个城市登岸游玩后，下一个城市就是扬州了。这个城市李好还真得好好的去看看，毕竟这个地方在历史的各种诗词中，名字太响亮了。而且如烟她们曾经在这里呆过，这次跟着来就是想去看看。
李好还是和之前的城市一样，先去上面见见道教的人，再看看自己的产业然后顺便游玩下就好。要说古代扬州这个地方可是李好向往已久的一个城市啊，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”啊。
扬州，作为地域称谓，《尚书》等古籍均有记载，为华夏九州之一。春秋时期，今扬州市区附近称邗。公元前486年，吴灭邗，筑邗城，开邗沟，连接长江，淮河。这是今扬州属地上最早的城市。
越灭吴，扬地属越：楚灭越，扬地归楚。公元前319年，楚在邗城旧址上建城，名广陵。秦统一中国后，设广陵县，属九江郡。汉代，今扬州称广陵、江都，长期是王侯的封地。
吴王刘濞即山铸钱、煮海为盐，开盐河（，景观盛极一时，促进了经济的发展，开始了扬州历史上的第一次繁华时期。为了改善和巩固民族关系，元封六年汉武帝把江都王刘建的女儿刘细君嫁到乌孙国，比王昭君嫁到匈奴还早80多年。
三国时期，魏吴之间战争不断，广陵为江淮一带的军事重地。南北朝时期，广陵屡经战乱，数次变为芜城。但由於劳动人民数百年辛勤开发，经济地位在恢复中不断提高。北周改广陵为吴州。山东青州，兖州一带的移民南迁广陵一带，促进了扬州的经济发展。隋唐隋炀帝开通南北大运河，在此修建迷楼，并於618年死在这里。
有唐一代，中国国力鼎盛，扬州也达到了极盛的巅峰。这里曾是大唐最重要的港口城市，对外交流的门户。唐代的扬州，农业、商业和手工业相当发达，出现了大量的工场和手工作坊。
不仅在江淮之间富甲天下，而且是中国东南第一大都会，时有扬一益二之称。扬州是南北粮、草、盐、钱、铁的运输中心和海内外交通的重要港口，曾为都督府、大都督府、淮南节度使治所。
领淮南、江北诸州。在以长安为中心的水陆交通多中，扬州始终起著骨干作用。作为对外交通的重要港口，扬州专设司舶使，经管对外友好往来。
唐代扬州和大食交往频繁。侨居扬州的大食人数以千计。波斯、大食、婆罗门、昆仑、新罗、日本、高丽等国人成为侨居扬州的客商。日本遣唐使来扬州和鉴真东渡日本，促进了中日两国的政治、经济、科学和文化的交流。
扬州人李善在吸引前人成果的基础上，重新注释的《文选》，旁征博引，为后人保存了大量已经散失的重要文献资料。其子李邕，不仅文章、诗歌很有影响，也是继虞世南、褚遂良之后的大书法家之一。
大诗人张若虚为吴中四杰之一，仅《春江花月夜》一首，就有以孤篇压倒全唐之誉。684年，徐敬业、骆宾王在扬州起兵反对武则天执政。唐末五代，军阀混战，扬州遭到严重破坏。杨行密在扬州建立政权，史称杨吴，有短时间的经济恢复。不久，又陷入战争的破坏之中。
扬州在唐朝主要重要性在于它的漕运，主要是粮食的运输。长江中下游各产粮省份的皇粮国税均必须经此北上，由京杭大运河运输到洛阳长安。还有盐运，淮盐西运，全国最大的两淮盐场所产官盐在此集散，然后转运全国最广的食盐销售区－－长江中上游安徽、江西、湖北、湖南四省销售。
城内有两淮盐运使衙门和大批盐商；富有的盐商在新城南河下一带和西北郊瘦西湖沿岸修筑许多精美的园林，当时公认的说法是：“苏州以市肆胜，扬州以园林胜，杭州以湖山胜”。
其次就是金融，由於扬州是全国官盐最大的集散地，大量盐商聚集於此，因此带动了扬州经济的发展以帮助盐商的周转投资，是整个中国乃至东亚地区资本最为集中的地区，规模最大的金融中心，其繁荣程度如同后世世界之东京、伦敦、香港；所谓“天下殷富。莫逾江浙；江省繁丽，莫盛苏扬”。
最后一个就是它的娱乐业、服务业了，自隋唐以来就是娱乐业就是扬州的支柱型产业，歌舞、高级妓*女、艺人、书画家从业者不计其数。扬州与南北两京、苏杭二州一同被列为“士大夫必游五都会”，为东方最重要的文化中心之一。
新旧二城之间的河道被辟为专供旅游的河道，称为“小秦淮”，著名的扬州瘦马天下有名啊。这里也大概就是最早的允许公开的有名的红*灯区了，天下有名，历史有名。
李好很想见识下这个以风月著称的城市的风月到底是什么样子，所以在道教和自家的事忙完了，然后带着身边的人在扬州城游玩够了才在一个晚上和张三两人勾肩搭背的去见识下扬州的青楼去了，张三是这里的常客，所以对这里的一切很清楚的，由他带路正好。
李好是怀着一棵学习探索的心去的，这是真的。他就是想看看扬州的风月跟他后世见识的那些到底有什么不同，还想看看玉人吹箫。
虽然是背着老婆去的，但是他是请过假，理由是要和张三去考察下扬州的盐业什么的，见识下一些盐商什么的。他的几个女人不虞有假，还真以为他是去见盐商去了，因为李好来唐朝后还真没去青*楼找妹子的例子。
所以这老实人干坏事随便找个理由都会有人相信的，这要是李好之前没有积累这么好的记录的话他要去看扬州瘦马估计武氏和高阳要联合上阵先榨干他再说。
“郎君不和我一起过去看看么？要知道玉楼可是这扬州最好的地方了，里面养着不少美女。”如烟以前在玉楼呆过，她这次就是想过来看看自己的一些熟人。
对于她来说，这边的记忆虽然不堪，但是李好没有嫌弃她，而且玉楼这边的人当初也没为难她，要不然她也不能保持清白之身。所以知道李好要下江南，她就跟着过来看看。
“我就不过去了，那些都是你的熟人，都是女人，我一个大男人就不过去了。”李好想都没想，直接就否决了如烟的提议。去这种地方跟自己的女人一起去，那特么的什么都看不到了。
刘仁轨没有跟着过来，他在扬州这里就和李好分开了，然后自己先往任上去了。他现在是一个大州的刺史，跟李好的巡察使的身份不同。
另外两个人也有分工，刘仁轨去地方，李好去余杭松江那边。余杭那边现在的官员是李好的学生，从外地调了过来，松江那边也是。
不过不同的是，松江那边的经济情况比后世差的太远了。这个后世的国际大都市，现在不过是一大片荒芜之地而已，还等着李好这次过来大力开发这边。
“郎君真不过去啊？不过去我们就去了。”跟李好一起有几年了，对于李好的性格如烟早已熟悉，这个时候自然忍不住想拿自己相公开个玩笑。
“我不去！让小武和高阳她们跟着你一起出去吧，等下我和张三一起出去。”李好来扬州还真有点事情，去看玉人何处教吹箫不过是顺带而已。
因为南方的盐业飞速的发展，现在扬州这边的盐业其实受到很大的冲击，这也让这边的世家很多人都不满。原本这些高利润的东西就被他们占据着，现在这些挣不了钱了，他们能不郁闷么？
而李好这次下江南，除了要处理这边的吏治，把这边的一些隐患清除掉。同时他还肩负着把这边的经济情况调查清楚，然后把这边的经济民生发展起来。要不然，李恪也不会舍的让李好过来这边了。
把整个江南道东边的经济发展起来，这可不是什么小事情。不过李好手中能打的牌也多，因为现在受到李恪的重视，他手上能安排的学生也都。这些人才是李好真正放心使用的人，有他们帮助，李好处理这边的事情也要快上不少。
“李少君！我们现在就出发么？”天快黑的时候，张三不知道从哪里找来一辆四轮马车，然后邀请李好一起去体验民情，顺便见识下扬州的美女。
………………………………
第三百二十六章 扬州
“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得红楼薄倖名。”
这是唐朝大诗人杜牧题为《遣怀》的一首七绝，无疑是他在扬州当官时的去红楼寻欢作乐的写照。
与杜牧《遣怀》一样，因逛红楼有感而写下的唐诗有很多。白居易的《宿湖中》便是其中一首：“幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。”这是白居易在苏州做官时的狎*妓诗。
白居易和杜牧都是唐朝著名的大诗人，同样经历过红楼妓*院的风*流洗礼。只是这些哥们都是盛唐以后的牛人，不知初唐的红楼到底会是啥样呢？带着好奇的心态李好随着张三走进了初唐扬州的红楼。
自古以来，因为吃喝玩乐而扬名历史的地方，大致只有这么一个地方了。后世的DG跟这里都无法相比，因为那只是短暂的昙花一现，而这里，却贯穿了无数个朝代。
说起来，红楼业在东方的历史上是最为悠久的产业。尽管名声历来饱受微词，但是业绩无疑是辉煌的。不仅创造出光辉灿烂的历史文化，而且成为历朝历代的城市窗口，当然，在解决封建王朝的财政税收经济问题更是功不可没。
当时无论是繁华的都市，还是偏僻的小城，红楼都是最为人群最为聚集的地方，当时的各种资讯消息，都是通过红楼妓*院进行传播的。各种文艺诗词歌赋，也是通过妓*女们的吟唱而传诵的。
可以说，这时候，无论诗人也好，词人也罢，都是红楼的常客。如果不会逛红楼，不会招得妓女们的垂青，就成不了名人，当不了大家。如果要找到一个绝色名*妓作为红颜知己，那更是可以一夜成名天下知了。
可以说，红楼文化是中华民族悠久文明的一个极为重要组成部分。在东方古代的文化典籍中，诗经中有大约十三首诗词出自红楼。司马迁《史记》中描写红楼的就有二十一处。
唐朝宋代是诗词的百花园，各种风格、各种流派争艳斗奇，富贵似牡丹，冷艳似寒梅，清新似夏莲……红楼妓*女的诗歌，如同深谷中的幽兰，同样赏心悦目，沁人心脾；
唐代，政治、经济、文化都很发达，妓业也在发展，达到了一个相当鼎盛的时期。这种情况的产生具有多种复杂的原因：一是由于唐代性文化比较开明，对于官吏宿娼，不仅没有法纪约束和舆论非议，而且会被视为风流韵事而传为美谈，甚至加以仿效；在民间，私通都不算什么太严重的事，狎妓更算不得什么了。
二是经济的繁荣使城市发展，流动人口增多，从而增添了临时性的性需要。而商品经济造成两极分化，有些娼*家女卖身，从而又能在市场上满足这种需要。三是社会繁荣，国家富庶，使帝王、贵族纵情声色享乐，而帝王淫乐生活又影响社会。
例如开元、天宝间唐玄宗设教坊、置梨园、统４万宫妓作乐以及他和杨玉环的风流韵事传播朝野之后，文人士子们对这种生活方式不是排斥而是羡慕，因而更加潇洒自如地走进秦楼楚馆，拜倒在石榴裙下，沉醉于温柔之乡。
唐朝后期社会的开始衰退和五代的乱世，又使一些人产生消极心理，人生如梦，为欢几何。于是迫不及待地及时行乐，以声色自娱，所谓“十年一觉扬州梦，赢得红楼薄幸名”，正是这种生活的写照。
在唐宋时期，诗人每有新诗，词人每有新词，无不希望歌妓们歌唱传诵，让它更快地流传。唐诗宋词中的名篇佳作，经歌妓们的传唱，流向大江南北、长城内外……由于唐诗宋词与歌妓们结合得更为紧密，而反过来又促进诗词走向社会，走向大众。
另外，在唐宋时期，面对着色艺俱佳的红楼美女，不像南朝名士的轻薄与色情，唐宋文人更多地表现为风流与追求，她们的交往才有了真诚和爱情。红楼妓女作为审美对象，开始成为名士的感情寄托，甚至成为名士竭力追求的爱情之源。
这一切，让红楼佳人的审美属性不再仅仅停留在形体上，而且上升为精神与形体统一的高度，真正完成了外在与内在、肉体与精神的统一。这就为名士与名妓之间的精神交流—以诗赋酬唱奠定了基础。
而对于色艺俱佳的名妓来说，她们能与名士诗赋酬唱，获得了显示自己聪明才智的机会，也提高了自身的文化品位与自我价值。从此，中国文学产生了无数表现名士与名妓之间感情交流的诗文，如白居易和樊素小蛮，元稹和薛涛等等。
唐朝大诗人中与红楼妓*女交往最为密切的，莫过于李白、白居易、元稹、杜牧、温庭筠；在宋代大词人中，当然也莫过于柳永、苏轼、欧阳修、秦观了。
唐朝红楼妓*女中，诗歌写得最多最好的无疑是薛涛。除薛涛外还有许多女才人，如关盼盼，徐月英，杨苧罗和无数不知名的红楼妓女，以自己的聪明才智，与文人们一起共同繁荣了唐代诗坛。
这些都是李好曾经熟记于心的资料啊，想想这些大家也就能了解李好为什么那么急切的想要看看扬州的红楼了。
跟着张三叫了一辆马车，马车带着两人往张三指点的地方而去，在这个时代两个男人讨论去红楼绝对不用象后世那样偷偷摸摸。张三很老道的和李好介绍了他们要去的地方的情况。
那里有很多妓家，这里的妓*院与后世还真不一样，不像电影电视剧里是一栋栋有招牌的红楼。这里的的色*情行业多以“家庭“为单位来经营，妓女有自己的家，在自家庭院接待客人。
妓女老了以后很多人就成了鸨*母，买来少女作为”女儿“训练，然后继续在自家庭院经营生意。前往这里的人大多数是各地经过运河停留的文人才子，喜欢呼朋引伴去相好的妓*女家中饮宴，妓*女们会陪酒歌舞，举子们也会作诗相赠。
一般来说达官贵人很少前往这里，因为他们自己家中蓄养着家妓，即使有需要也是召妓。像李好这种，属于特例。
“这附近可有什么美味的东西可以吃？”一路走来，看着路边忙碌热闹的人群，还有一阵阵香味传了过来，李好忍不住问向张三。
后世的扬州菜李好有吃过，但那是后世。现在这边有什么美食，李好却不太清楚。这边以前并没进入李好的视线，因为这边不是边疆，所以他们府上没有酒楼在这边。
“这个容易！等下我们去了那里之后，让那边给我们准备扬州最好的酒楼的菜点就好。这些地方的人比我们熟悉多了，哪里的东西好吃，哪里的东西不好吃，门清。”张三听后笑着回道。
“是嘛？那等下可要好好见识一番了。”李好听后笑道。后世的扬州菜属于淮扬菜系，主要特点是：选料严格、刀工精细、主料突出、注意本味、讲究火工、擅长炖焖、汤清味醇、浓而不腻、清淡鲜嫩、造型别致、咸中微甜、南北皆宜。
扬州厨师且精于瓜果食品雕刻，淮扬菜十分讲究刀工，刀功比较精细，尤以瓜雕享誉四方。菜品形态精致，滋味醇和。�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！