主宰江山-第399部分

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很多人都羡慕丁家的待遇，丁载远老早就暴露出了自己同一神教的密切关系，早年出使中国的时候，他就跟陈汉手下的耶稣会勾勾搭搭，如此到了一切摊牌的时候，他反而没有危险了。

却不像现在的他们，如果身份暴漏了，首先官府会以参与‘邪教’传播和非法集会罪来定他们的罪，然后他们的家族也会在官府的档案上被标记记录，成为遭受压制和打压的对象。

整个家族都会因为他们而遭受惨重打击。

除非有朝一日，一神教能够被教会管理局所容纳。

但是一神教从满清时候遗留下的问题至今都还没有解决，陈皇帝虽然不跟康麻子一样，自认是儒家大护法，多次巡视孔府，但一神教玩‘不敬祖先’这一点也无疑触到了他的底线了。

因为陈鸣觉得，华夏文明的核心那就是一部祖先崇拜史。

华夏几千年来形成的传统，华夏几千年来铸造的精神，就是历史上那些被铭记的一个个‘先祖’。

他们的身形出现在正史中，出现在野史中，出现在神话传说中，出现在民间故事中，他们的名字被无数人所尊崇，这个名字本身所代表的已经不是一个‘人’，而是具体的精神，具体的力量。

这就好比关二爷，甭管他是怎么上位的，在后世，在中国人中，提起来二爷，那就意味着‘忠义无双’。

而如果如一神教这样，一切归于上主……

呵呵，那中国还是华夏吗？

不管是从陈鸣骨子里的愤青，还是他本身的权利价值，本身代表的利益，那都不可能允许这一点。

作为一个皇帝，统领着中国这个好造皇帝反的民族，真的有些亚历山大，是不能有一点马虎的。

在中国的世界，没有上主和真神。

开始世界的是盘古，是他双手挥舞的斧头，撕开了宇宙的混沌！

中国一切的神话传说都源于那个屹立在天地间的‘人’，顶天立地的‘人’！

盘古不是上主真神，他是会死的。

但他的死造就了这个世界，双眼化为日月，铮铮铁骨化作了撑天不周！

这种感觉跟某个说：要有风！要有光！的神，是完全不一样的好伐。

在东西方的神话传说上，彼此都有洪水灭世，西方人是在上主的帮助下留下人类的火种，东方的人却是大禹自己凿山开路，三过家门而不入，最终安济天下。

东方的天破了，都是自己炼石头来补；在天帝的面前，断了头的刑天双乳左眼，肚脐当口，挥舞着巨斧依旧在战斗。

火是钻木得来的，草药是一口口尝下品出来的，天上的太阳也能射下来九个，被大海淹死，都能作了一只小鸟要誓把大海填平。

中国人敬畏天地，但从来不去害怕天地。

敬天法祖是中国人几千年来的传统，而被中国师法的先祖都是那些人呢？那就是上面的那些人，所以他们能‘王侯将相宁有种乎’，能‘舍得一身剐敢把皇帝拉下马’。

一神教在这一点上搞不清楚，他们在这个时空的中国就永远也发展不起来。已经把握了时代的脉搏的东方是不会再给西方机会，让他们雄冠地球，任意宰割东方的。

谁敢说后世在日韩流传的一神教没有政治军事的buff加成？

这一点上，正教倒是比罗马的一神教教廷更有优势一点。以拜占庭帝国为例，那里的传统就是君主能自己较好的控制教会、任命牧首。

陈鸣在后世的网络上，甚至看到过一些正教徒的文，用春秋大义证教义的有之，用程朱理学解教父着作的有之，用唯识论论述三位一体的有之，调和祭祖和一神教的有之。再者正教向来不和政府明着作对，如果正教传如中国，“先觉者圣孔孟大教堂”也不是不可能。不过正教于科技、实力上就不如人了。

但眼下这个时代，正教根本就没有传入中国的机会，一神教的问题始终悬而未决。严酷的局势让这里的每个人都不得不小心，但在场的人全部是虔信徒，似乎没有人打算放弃自己的信仰。

如今朝鲜的人均生活水平在不住提高，现任官府在民间的威信与日俱增，而对地方和乡间的控制力也在越发的根深蒂固。明道会的传教活动不仅不见起色，还要防备着被人告发。很多人都不敢轻易的对外扩散组织，而潜移默化又是需要很多的时间的，以李承薰为例子的一批人，最缺乏的却又是能自由支配的时间。

很多明道会人员都是如此。

因为在这个时候能够成为一神信徒的人，几乎都是不愁吃喝的人，都是如李承薰这般的人。因为他们不需要为生活去辛勤劳动，才有那个多余的时间来研究神学。

这就好比原时空位面里中国最先接触马教的那一批人，没有一个是正宗的泥腿子出身。

而且现在的朝鲜，佛教焕发了新的活力，之前几乎没有流传的道教也涌入了进来，再加上下乡工作队和文艺团体，精神生活还是很充足的。真的没有明道会这个生活在黑暗中的小老鼠翻腾的余地。

李承薰还多多少少能知道一点中国大陆的情况。那里，一神教的情况也很不美妙。普通底层老百姓的信仰也就那么回事，如果周围没有一个良好的宗教氛围（被士绅地主们敌视），周遭还有很多诱惑（比如改信得优惠）的话，这些人迟早会堕落到落后粗野的多神教的怀抱中去。

因为绝大部分的教民对比起上主，都更关心自己这个月能挣多少钱，下个月又能赚多少钱之类的琐事，根本没有精神方面的追求——他们如果还有力气和精神的话。

这一切都令李承薰这个虔诚的信徒极为愤怒与伤心，可惜他们都有家人累赘，否则这些人宁愿离开朝鲜，换个地方，就算不出‘国’，两京、广州也都比朝鲜的信仰气氛要宽和。

现在的朝鲜对于上百万原来的底层百姓来说，那就是天堂。这里生活富足、治安极好，没有贵族的压榨盘剥和肆意凌辱，没有战乱暴动，不再唯‘血统’是举，官府‘公平’地给了每个人学习考试的机会，即使没能进入正轨的学校，也可以到夜校和宏志班去学习。

后者是文教部新推出的一个举措，在学校放假的时候，学生离校之后，课本、教室可以空出来供失学儿童们来使用，后者学习的知识很基础很浅薄，但这是一个宝贵的机会。

朝鲜虽然人口少，但他们总体的识字率也不比原先满清统治下的中国高了。

只有李承薰这些忘祖背宗的人，才能在这里感受到浓重的压抑气息，才能生出要逃出这个‘人间地狱’的心思。

“哈利路亚！

哈利路亚，赞美上帝！

有爱的地方是天堂。上帝就是爱。上帝福佑的人，心中有正能量，品格高行为好，生命丰盛坚强。人活着不是单靠物质粮食，福薄的无法吃。无形的生命财富决定一切。灵魂得救是根本。拥抱上帝，就是摆脱阴间的牵引。人生客旅，上天堂好过下阴间。上帝是创造天地万物的神。信靠的人，天大福分。……”

赞美词的吟唱声中，这群人结束了自己的聚会。

李承薰穿着老农的衣服，头上戴着一个斗笠，背上背着一篓子山上的坚果，还有些草药，低头避开大路，走小道向着就近的一座镇子奔去。

这是朝鲜时代的一个县城，现在变成了一个小镇，但一样有官府。

战争摧毁了这里的一切，可才短短几年时间，这儿的民生就又已经焕发了勃勃生机。

李承薰在这里有一个隐蔽的据点，在那里他可以重新变回从四品官，坐上马车直接奔到他位于平壤城外的一处别院，路上不管有没有被人发现，那都无所谓。

毕竟他的确切身份很多明道会的自己人也不清楚，在明道会里，他是伯多禄，可不是李承薰。

陈汉的官儿非常多，明道会的人又分布很散，平壤这儿的班底本身是李檗打下的根基，李檗是十分信任他的，在丢官下狱后，李承薰以旧日朋友的身份去探望李檗——这样的人并不知他一个，拿到了李檗发展出的人员名单，重组了平壤明道会，实际上也可以说是乐浪明道会了。

李承薰就一直在用伯多禄的身份在面对着他们，尽可能的隐藏自己的真实身份。

李承薰看不到光明的未来，圣光想要普照东方，太难太难。

但作为一个虔信徒，在黑暗中默默坚守，等待着光明有一天的到来，那也是一种信仰。

第七百七十九章　饕餮盛宴

时间转瞬而过，眨眼，就到了中秋节。

冬天的脚步已经临近了，市面上已经多出了不少皮货，到北方当猎人的群体在达到一定数值后，数字终于没有继续增加下去了。皮货出量也达到了一个大体稳定数字。

中国自产的皮货已经有了不小的数量，但俄罗斯人依旧在源源不断地将皮子运到中国，哪怕是那些皮子的价格和利润越来越低。

中秋节是中国的一个大节日，南京城里张灯结彩，前后几天南京城都要昼夜欢腾，歌舞达旦了。

而随着时间向年底的临近，南京城的居民们，也越来越把目光看向了东方——那是在关注北美的战报。

跟北美西海岸可能要结束的战斗相比，西南军区云南边防军19师开进缅甸的消息，完全吸引不了人们的视线。这之前的一个月，整个中国都施行了报纸管制，缅甸的消息都要从报纸上绝迹了。数以千万、亿万的中国百姓根本不知道，就在这短短的一月时间中，孟族和缅族的仇杀发生了4000多起，大大小小的斗殴——那就是斗殴么，怎么会是仇杀呢，两边死伤总数额达到了三万余人，超过十万缅族人被暹罗军队逮捕，连同他们的家人，预计不下三十万的缅族人被暹罗人抢回了国内。这个数字都达到了暹罗国民数量的十分之一。

至于那些没能统计到的数字，还有因此而引发的缅族逃亡人数，让整个缅甸在七八月中成为了上天都不忍目睹的人间地狱。

而被暹罗人大肆摧残中的缅族人真的大量向西逃亡了，预计现在中属缅甸的地盘里顶多生活着一百万缅甸人，其中缅族人可能连三分之一都不到，剩下的大部分就是孟族人了，和少数的掸族人、华人。

两个朝鲜大小的土地，只有聊聊的百十万人，而当中占据着一般人数以上的孟族人对于陈汉还属于比较友好态势，在缅族当政的时候，他们是亡国奴，那么既然都是亡国奴，何不换一个更强大的主子呢？

可能最开始的一些孟族人就是这么想的。

只可惜这么一个强大的胜利并不能吸引着南京人的目光，万里之外的北美才是他们眼中的天堂。

那里有着堪比整个中原辽阔的土地，野地中千里无人，只有些野人和数以百万、千万头的野牛生活在那里，还有大批的野马。那里还有金矿，超级大的金矿，气候适中，雨水也适中。

陈汉多年来孜孜不倦的宣传，早就让很多国人的脑子里形成了一个根深蒂固的印象——天赐之国，北美那儿就是一个完美的天赐之国。

跟北美的广阔未来相比，缅甸算什么？

再加上，北美的战局至今也没有个准信，传回来的消息只是说最后的攻击开始了。两万联军从曼萨尼约出发，直击墨西哥城。但最终的胜负如何，本土还不得而知。

北美的战局还充斥着不确定，而缅甸的战局在一个月前就尘埃落定，他们的国王脑袋都被藏人做成了酒器。谁还会对一个既定事实关心呢？

南京城的市民都是站在一个比较中立的位置上的，他们中几乎没人会去移民北美或是缅甸，所以这些人的关注点也最能代表本土的绝大多数人的感情倾向。

要知道陈汉在上月中已经向北美派出了使臣，同时在更早的时候也向着欧洲派去了人手。那都是去年了，在中英于靖海达成那个协约之前，陈鸣就往欧洲派出了一支两艘战舰组成的舰队。战舰上除了携带一些必要品，就是转告还滞留在欧洲的高彦明————一切大权皆操于其手，他拥有与西班牙王室开启谈判并定下条约的全部权利。

这点信任，陈鸣对自己这个老表还是有的。

所以，今年的中秋节，南京城十分的热闹，很多老百姓都已经在想着战争胜利的美好了。那些被他们从银行、股市里买到手的国债、战争债券、土地债券，甚至都不需要等到战争打赢了才能收红利。

南京是陈汉的政治中心，这些年来陈汉也不是第一次搞出国债、战争债券和土地债券了，靠着陈汉朝廷之前打下的良好声誉——陈皇帝在这点上从没坑过底下的小民，南京城里的小老百姓们、中低层商贾，也都纷纷为朝廷贡献了自己的一己之力。

现在就到了他们‘收获’的时候了。

北美的最终战况还没有传回来，但没几人相信远征军会败。

事实上，从八月开始，北美的战争债券和土地债券的价值就开始慢慢上扬，不管是九折五发行的土地债券，还是足额发行的战争债券，利率都很低，可以说这种债券就算是拿去盈利也赚不到几个钱。但是谁让现在的中国有土地呢？

这些债券的抵押物，那些国债的抵押物，就是陈汉朝廷手中握着的土地。

手握北美战争债券，就可以用三元一亩地的价格【债券币值】去北美拿地，这期间要是幸运的圈到了矿山，那矿产就属于你自己的，且财产税纳税金额还能减半。

三元一亩的农业耕地，以此为基准的土地价格是个让很多人疯狂的价位。

而战争债券呢？它的限制比北美土地债券更宽，除了享有土地债券的一切权利外，这种债券还可以用于北美之外的地方——比如南洋、缅甸和南明州，用于冰天雪地的祥州和贝加尔湖，而南明州和祥州的土地价格才一元一亩。当然，已经被勘探明了的矿区依旧另有标价，但总的来说比直接拿钱去买，要便宜的太多太多了。

国债也是如此。

所以，收购这些债券的商家才是这些债券微小拥有者真正的利益源泉。

币值只有十华元的战争债券，银行出的兑换价格，几年的利息加到一块可能还不到一块钱，而收购这些债券的商人，却可以用十五、二十这样的价格去大把的收购。

就是因为溢价两倍的商人在这场饕餮盛宴中依旧有大把的利益。所以，挥舞着钞票来收购债券的人从来不只是权贵、大地主，还有大商人。

或许有人会说，既然债券如此有利可图，那么当初这些大商贾为什么不直接掏钱购买债券呢？难道他们对陈汉没有信心吗？

这当然不是。

谁也没说这些大商贾们当初没有可着劲的购买债券啊。只是大家的财力有限，流动资金有限，而人的贪婪之心是无限的。没有人会因为一门生意的利润从过去的200％、300％，降落到现在的100％、50％，然后就没有人再去做了。

那依旧是一门暴利生意，赚的已然是很多，只是比起过去少了。

而这也算是一种全民的利益大联欢，赚钱的受众是整个群体，而不再是单单那些最顶尖的大商贾。

这能刺激整个国家民众的向心力、凝聚力，也能让国家政府铸就自己的威望、威严和信用，铸就自己的公信力，铸就整个国家的国格。

财富从无数民众手中汇聚到国家手中，国家再把这些财富投入到战争中——雪片一样的订单洒落到商人们的手中，雪片一样的钞票落入士兵们的手中，军属们的手中。从而形成了一个良好的循环。

整个战争的花费无数，这些债券、国债筹集的资金还很有一部分被投入到了财政中，抹平了不少朝廷的财政赤字，几年时间里整个借贷体的涉及金额是以亿元做单位的，错不是这些款子，陈汉早就没钱了。

而这些债券和国债在战争胜利后的‘利益瓜分’中被转化为贵族、商贾自己所拥有的土地产权，转化为大中型公司、企业名下的土地资本，转化为它们的固定资产和各自的底蕴。

随着时间的推移，科学技术的增长发展，人口的繁衍生息，这些东西迟早能为他们赚回巨大的利润。商人们的目光或许很短浅，这些投身债券市场的商人经过最终的厮杀和兼并，最终存于的所在就多能成为日后不可一世的存在。

这个时间或许很长，也可能很短。

或许现在兴风作浪的人，在十年后就会变得十不存一，二十年后就是百不存一，可这只能说商海博弈也是需要长远眼光的。大浪淘沙，始见真金。这句话不仅适用于团体，也适用于客人。

陈鸣要做的从来不是给社会的中上层阶级分润财富，只需要的只是一个势头良好的利益循环。

朝廷依靠战争夺取土地，商人、权贵‘借钱’给朝廷让军队去打仗，然后所得的土地再有一部分归属于借款的商人、权贵。这是一个很健康的利益循环。

小市民们是不需要眼睛超前看多远的，他们看得只是一个钱，每次‘饕餮盛宴’总有早早出局的小市民们明知道手中的债券日后可能还会大涨，但就是抵不过眼前利益的诱惑，以至于把手里的债券早早的卖给了收购商，然后做看着债券大涨飘红，计算着自己损失了多少钱而后悔莫名，但当下一次机会来临的时候，他们又管不住自己……

或者是奇货可居，一直窝在手中，要价奇高，以至于最终真的窝在了自己手里。

这场大戏里，人生百态，无奇不有。

这些小市民们三三两两的聚集在河岸、湖畔、江边、花船、庭院、楼台两侧或是之上，彼此或闲聊或是真的看着天上的月亮，一个个嘴炮政治局就在这样机会中相继成立。

小老百姓们对于官场和皇室的动向，永远有着十二万分的好奇心。

八卦党绝不是21世纪特有的产物，眼下这个时代，南京城里的八卦党规模也在不断扩大。

反正陈汉不比满清，虽然没有不以言论罪的明文规定，可对民间真的放宽了很多很多。而发一发嘴炮永远是小老百姓们的最爱。

何况现在的南京城是天子脚下，他们就是皇城根儿下的人，想象前世的北京的哥，就也能映衬出眼下的南京城了。人人都是段子手！

比起担心说错话了要被问罪，甚至丢官的官员勋贵们，这些平头百姓的胆子更大，兴致上来了更肆无忌惮。

比如说就将来临的第三任内阁的成员选举，还有已经要正式施行的廷推，红线依旧划到了三品，无论是正三品，还是从三品，对于内阁大臣人选都能发表自己的建议。但是除了朝堂官场的大员们，勋贵现在也可以对之发表意见了，但必须是伯爵以上，甭管是贵爵还是流爵了，至少是县伯。

贵爵——县伯等同正三品，流爵县伯等同从三品；以此类推：

贵爵——侯爵等同正二品，流爵侯爵等同从二品。然后是公爵，王爵却不在其中。

针对某个位置，他们有权利推荐自己认可的人选，然后由皇帝招人统一汇总，从中决出一个人选表单——五到七个人。然后在京和地方上的三品文臣就可以针对这个名单进行推举了。

这事儿当然可以公关，但如果‘公关’能把之变成不是受贿，这就要考验人了。

这是一门真正的手艺，是一门大学问。

中国在从无到有的一点点建立这门学问，这需要很强的观察力，洞察对方的所思所想所需。或许免不了利益交换，但这对于未来中国的政治也有很大的帮助。

至少陈鸣是这么想的。

让他自己去想‘公关’这个词，如果剔除掉公关腐败，去除掉吃喝、娱乐、调情或行贿受贿，在陈鸣的大脑里就只剩下了利益交换这么一点。

他自己对这个也懵懂。所以他只能来希望自己手下的大臣们能转动自己聪明的脑袋，很好地来完成这一命题。

而且皇长子真到了要找媳妇的时候了，整个南京，整个江南，整个天下的人都在盯着这件事。南京城里的好事者给京城内适龄的大家闺秀们排了一个名次，可以说是狗胆包天了。

……

南京秦淮河边，高类思府上。某间关着门的小房间里，一个三四十岁的中年女仆打扮的人，正仔细地在一个笔记本上写着自己这几天的见闻。

“这里极度富裕，每个市民都穿着得体，面色红润。我来到这个城市已经一个月了，从来没有见到一个乞丐，听说这个国家所有的乞丐和贫穷者都被送到了南洋和东北、北美去了，每个人可以分得五亩田地。这儿，白面包在每个家庭都能吃得上，而且经常还能吃到肉。

……城市极其繁荣，街道两旁到处都是商铺，城市的每个角落里也都有商铺里，里头都堆满了全世界各地运过来的物品。在欧洲很难看到的一些精品，这儿也随处能够看到。而且价格便宜了好几倍……

整个城市都被水泥和石块覆盖，前者铺满了街道，后者垒砌的街面比前者更漂亮，尤其是城市中央的大道，足够十辆马车并行。据说一共耗用了几十万块青石板。两边大的商店云集，装饰都非常豪华，大多经营金银珍宝、名贵绸缎、玉器首饰等高档奢侈品，总数量超过了五百家。

秦淮河是这座城市的主要娱乐区，日夜表演戏剧、杂剧、傀儡戏、杂技、影戏、说书等多种戏艺，每天有数以万计的市民、商人在这里游乐休闲。

他们拥有难以计数的人口，和训练有素的海陆军，以及先进的武器和巨大的财富。

这里的男性普遍会打枪，因为中国政府在民间地方设立了大量专门的靶场，只需要很少很少的钱就可以在这里打很多发