盛世:长安城下-第82部分

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　　“但是转念一想，人如草木，四季更替。”马朔苦笑，“也许我现在的样子本就我应该活成的样子。”

　　也许是因为唐朝全民都很文艺，这些铁骨铮铮的汉子，也都个儿顶个儿的伤春悲秋。

　　“嗣业，抱歉。”马朔忽然说，“辜儿的功劳其实是我给你报的。”

　　我想到了会是他说的，但是没想到他跟我道歉。

　　“怀朔兄言重了。”我忙说，“展并无他意。”

　　“我知道你不会怪我，但是我也知道我这样做不对。”马朔叹了口气，“辜儿是突厥遗族，而且他年纪尚小、本不足以入伍。”

　　“他的军功固然是他自己的，但是这两个条件制约之下，没办法加在他身上。”马朔看着我，“你明白我的意思吧？”

　　说实话，我有点儿明白，又有点儿不大明白。

　　突厥遗族和军功有什么关系吗？唐朝有很多大将都是胡人来着。

　　李光弼是契丹族的，哥舒翰是突厥族的，高仙芝是高句丽的，夫蒙灵察是羌族的；开国功臣的尉迟恭尉迟敬德是鲜卑族的。

　　虽然是少数民族，但是并不影响他们在大唐建立功勋。

　　难道是“遗族”的原因？

　　其实北城辜只有十六周岁这倒是个问题，玄宗开元之后规定了新的法律，入职参军必须年满二十岁上。

　　二十岁以下的人是不允许参军的，更不允许上战场打仗。

　　所以，身上有功勋就说不过去了。

　　“北城是突厥皇族姓氏。”马朔估计是看到我一脸蒙圈，说，“虽然唐朝允许外族人担任大将，但是不允许外族皇室成员担任大将。”

　　可是只是一个六品校尉，也不算很大的军衔啊？我依旧懵懵的。

　　“攻破的胡禄重镇，是特别大的荣誉。”马朔解释道，“辜儿是皇室遗族，本着不封外族皇室的原则，他的功勋就会被消除。我想着给你，也算不枉费他的牺牲。”

　　原来是这样。

　　“展明白了。”我行礼，说。

　　“你明白就好，我觉得我还是得给你解释一下。不然，你会不会觉得我这个人太过份了啊？”马朔开玩笑说。

　　“其实至尊不分封外族皇室也是有原因的。”马朔正色，接着说，“只要是皇族，他们都有一群效忠自己的部下。”

　　“他们很容易造反，毕竟曾经是皇族，忽然寄人篱下，多少都会有些不甘愿。”马朔说，“这样的人怎么可以大肆封赏呢，这不等于是跟他们机会、让他们起兵造反么。”

　　

　　

第262章　穿越证据

　　话是这么说，但是还是觉得……玄宗的心眼儿还敢再小一点儿么。

　　说的就好像大臣就不会谋反一样，赵匡胤就是个鲜活的例子。

　　哦，这个时候赵匡胤还没出来。

　　但是这次之前，王莽干过类似的事儿啊！

　　说的王莽就不得不说他的一系列改革，后世一直认为，这娃绝对是个穿越的。

　　刘秀被后世戏称为位面之子，那是真是好到爆了，什么样离奇的情况都发生了。

　　王莽进行的是一个全面深刻的改革，不同于其他改革——在制度上搔搔痒——王莽的改革是深刻的，具有超前的眼光，而且还具有一定的社会主义思想。

　　王莽，字巨君，王莽建立的新王朝取国号为“新”，历史上简称为“新朝”。

　　王莽这孩子不知怎么了，特别仇视匈奴和棒子国，曾经多次讨伐匈奴，意图将匈奴赶出北方草原，汉武帝之后就他更积极了，还命令将“匈奴单于”改作“降奴服于”，贬“高句丽”为“下句丽”。

　　高句丽改成下句丽，怎么看都想是后世开玩笑的叫法；他还将少数民族政权王降为侯，可以看出这个穿越者是个民族主义者。

　　王莽鼓励科学试验和发明创造。

　　后世公认王莽时期是天朝古代科技发展史上一个不可忽视的重要时期，这一时期科学技术迅速发展，跟开了挂一样。

　　对于新科技的重视，王莽当时实验很多被儒家成为奇技Ｙ巧的新生事物，并且还亲手解剖人体。

　　王莽得知有位巧匠能制作一种飞行器，这种飞行器是用大鸟的羽毛做成的翅膀，装在人身上，可飞行数百步。

　　王莽立即召见他，并亲自观看了他的表演，支持他的飞行实验；他还是个发明家——估计穿越的人都喜欢发明些什么。

　　王莽同学发明的是游标卡尺，意图统一全国的度量，从原理、性能、用途看，这个游标卡尺同现代的游标卡尺几乎一模一样。

　　考虑到当时的冶炼技术，这个卡尺绝对是后世的产物。

　　除了鼓励科学创作之外，王莽规定土地国有化，禁止私人买卖。

　　而且把土地重新分配，没有土地的农民，一对夫妻会分到一百亩田地，不足的由国家补偿。

　　人均土地一百亩，多占土地的人家，不管是富豪巨室还是普通百姓，立刻要无条件交出土地，分给贫民，土地不许买卖抵押。

　　这不就是社会主义很典型的体现吗，这就是土地改革的主要内容啊——打倒地主分田地。

　　但，当时是封建制度，靠的就是地主，王莽这样一来，没多久把地主得罪了；况且，这样对王莽也没啥好处，不仅没有好处，而且还给自己埋下来了隐患。

　　因为把地主阶级得罪遍了，导致后来被各地豪强地主联合推翻。

　　除了分田地之外，王莽还主张废除奴隶制度。

　　他十分痛恨奴隶制度，禁止买卖奴婢，但是真正完全禁止奴婢买卖，也是在解放后的事情。

　　封建制度熏陶下长大的王莽，怎么可能会具有现代人那种人生来平等的光辉思想？

　　汉朝是个半农奴制的国家，王莽认为买卖奴婢有违于“天地之性人为贵”的大义，规定奴婢为“私属”，不准买卖；他企图以限制奴婢的买卖的方式，限制奴隶范围和数目的扩大，使其最终自然消亡。

　　除此之外，他创立了最早的国有政策；酒、铁、盐全部收为国有，国家统一发行钱币。

　　山川河流自然资源矿山全部收归国有，私人开采者要征税，而且还要登记办营业执照。

　　这不就是典型的国有垄断吗？

　　国有经济为主体，宏观调控市场经济。

　　除此之外，他还推行“计划经济政策”；政府控制物价，禁止商人囤货炒作，商人货物需低于政府定价买卖。

　　物价高于市平，司市官照市平出售；低于市平则听民买卖；五谷布帛等生活必需品滞销时，由司市官按本价收买。

　　同时，他还提出来贷款制度。经营生意农商的可以向国家贷款，国家收取利润的十分之一，进行祭祀或者丧事的，国家可以无息贷款。

　　作为一个富贵人家出生的人怎么可能会对民间疾苦如此了解？

　　没有钱办丧事的，可以向国家借钱吧等有钱了再还给国家，这个是无偿的。

　　当然，这两项措施肯定是国家财政的一大笔开支，为了平衡这些，王莽对于手工业者或者牵扯到买卖的商业活动收取所得税，用于平息物价和贷款支出。

　　除了以上这些之外，他还改革了货币和官制。

　　他在世界铸币史上开创了主、辅币相结合的“宝货制”，对后世的币制产生了重大的影响。

　　这就是后世全世界正在使用的币制他用一些做工精美但不足值的货币代替以前的金块银块，这就是近代币制改革的翻版。

　　结果他一系列的改革是封建社会直接“进化”了五百年不止。

　　他的思想绝对不应该出现在那个时候，因为和当时的社会生产力和发展水平严重脱节。

　　细数世界历史上的新思想的出现，都是与当时社会生产发展力有关系，当然超前的思想也有，但是从没有像王莽这样超前将近两千年的思想。

　　王莽改制的政策，完全就是70年代天朝的计划经济的翻版了！

　　王莽出身豪族，从小最多接受儒家文化，但是为何会出现如此先进的思想？

　　这种思想是绝对不可能出现在那个封建制度尚且不健全的时代。

　　他思想先进得令人咂舌，他还曾提出过在古王朝人人生而平等，还有大同社会思想等，他这种人人平等的光辉思想怎么看也不想会出现在一个从小活在豪族的人脑袋中里。

　　一个从小相对封闭的教育思想，一个封建制度横行的天下和土壤，是绝对不会出现王莽这种思想的；就好像这个世界上根本就没出现过Ｒ，没有过怎么可能会有Ｒ很好吃这种结论呢？

　　估计王莽来到汉朝之后，只是想改革一下，结果不小心玩脱了，把汉朝提前弄没了。

　　时空管理局一看，这可怎么得了？

　　历史变得太快了，所以把刘秀搬了出来。

　　

　　

第263章　威震西域

　　“嗣业，想什么呢，如此开心？”马朔的话把我从回忆中拉了回来。

　　“没什么。”我搪塞他道，轻笑，“怀朔兄，早膳时间快到了。”

　　历史上并不承认王莽的新朝存在。

　　虽然很多皇帝都是通过篡位来开始一个新的朝代的，但是在随后的正史记录中，他们所建立的王朝并没有因为被抹杀，如隋文帝杨坚、宋太祖赵匡胤，但是王莽所建立的新朝是一个例外——因为改制的失败、新朝建立时间太短且后继无人。

　　在官方正史记录中，他是王姓人，篡夺了刘氏的皇位，是一个篡权者。

　　天朝传统上的史观容不得篡位者的事迹载入史册。

　　在普通民众中，人们普遍只会关心自己的切身利益，至于谁当皇帝并不是他们关心的头等大事。

　　刘氏家族失去民心之时，有人推举品行高尚的王莽当皇帝的情况下，他们大多会支持，更何况他们愿意去认为王莽当政会使他们的生活得到改善。

　　但是王莽的执政能力让民众失望了，又毕竟之前的天下是刘家的，加之当时儒学盛行、王朝的存在时间也不长。

　　很多人甚至还没从刘氏统治的思想下转变过来，官方说王莽是篡权那就是篡权，反而忘了王莽是他们亲自选出的皇帝。

　　“嗯。”马朔没有再追问，“走吧，吃饭去。”

　　—

　　吃完饭之后，我俩起程回碎叶镇。

　　时间过的很快，一转眼就到了第二年正月份。

　　去年十一月份的时候，郭虔瓘果然向玄宗请奏要人，被刺儿头韦大叔一顿弹劾。

　　结果郭虔瓘被贬官为安西副大都护，安一冉又被掉了回来。

　　新都护上任，所有的军官都要前往大都护府报道。

　　看到我和姚旭以及王楠的时候，安一冉高兴不已，说：“我胡汉三又回来了。”

　　听得马朔以及其他人多脸懵圈。

　　十二月的时候，还发生了一件大事。

　　张孝嵩兵救拔汗那，威震整个西域。

　　张孝嵩长得也挺高的，得有一米九多。

　　他明明是个文人，进士及第；却长得虎背熊腰的。

　　他为人慷慨，据他自己讲，他从小想到边疆建功立业。

　　他说：“战争，是男人的浪漫。”

　　如果不是确定他确实不是穿越过来的，我还以为他是一个痴迷“农药”的人呢。

　　他今年十月底儿出任，监察御史，奉命出使廓州。

　　廓州地处西陲，是大唐和吐蕃前沿阵地；州境虽不大，却是唐朝边境重镇。

　　常年都安排了重兵把守。

　　张孝嵩在那里经过一段时间的认真考察后，发现了很多急待解决的问题。

　　回京后，他将自己所见所闻反映到玄宗那里，并请求去碛西考察军情。

　　这一建议得到了唐玄宗同意，同时唐玄宗还允许他在关键时刻可以相机行事，机断专行，不必上奏朝廷。

　　所以，他就来了安西都护府。

　　来到这里的他简直就像脱缰的野马，活脱一腔热血的中二少年。

　　拔汗那国在葱岭外，原本是西汉时期的乌孙国，由伊犁河迁至葱岭外。

　　高宗时，曾遣使朝贡，内附已久；是一个早就臣服的藩属国，但是因为这个国家一直就不怎么起眼，基本没人想到他们。

　　结果，这半年跟打了Ｊ血似的吐蕃不知道怎么想的——估计他们是想蚕食大唐

　　去年十月份初，就听到了他们派遣使者去往大食的消息。

　　结果到了十月份，吐蕃直接勾结大食，共立了一个名为“阿了达”的傀儡为王，发兵攻原来的拔汗那王。

　　他们兵将众多，装备精良且作战有序。

　　原本的拔汗那就是个小国家，打得原本的拔汗那王毫无还手之力，只能仓皇逃窜。

　　跑着跑着就到了安西边界上，这时候被对方追上了，一顿胖揍。

　　这场战役以拔汗那旧王惨败收场。

　　拔汗那旧王越想越生气，怎么着自己是也名正言顺继承的王位，怎么能被欺负成这样呢！

　　他一看，正好到了老东家地盘儿上了，立刻向派遣使者跟唐朝求救；有大腿不抱，那不傻了吗？

　　使者说完之后，吕休璟还没说话，张孝嵩立刻说：“不救则无威信以号令西域。”

　　安一冉一听就乐了，“这话说的好，让他们见识下，我们大唐安西军的军威。”

　　两人一拍即合，召集了万余驻兵，从龟兹出发，一路取经、哦不、一路西行。

　　走了足足数千里，穿过了近百个城镇，终于到了于连城。

　　这时候已经到了十一月。

　　天寒地冻，士兵出来的时候天还不冷，穿的也少，张孝嵩和安一冉决定快刀斩乱麻，连休整都没休整，俩人直接亲自披甲上阵——执兵督士兵急攻。

　　从上午十一点多一直打到傍晚时分，连屠其三城，俘斩千余人。

　　阿了达一看，这都是从哪儿出来的妖孽？！

　　早知道安一冉可是一个来自后世的人，什么奇怪的打法儿不知道啊？

　　把对方打得毫无招架之功，也没有还手之力。

　　打不过，阿了达只能跑了；于是他带着残余数骑逃入山谷。

　　吕休璟和张孝嵩大获全胜，他俩给西域诸国发了一份通知书。

　　因为当时我不在现场、留守在碎叶镇，信的内容我不得而知；据安一冉说，只是告诉他们对方已经被打跑了。

　　这话说出来，我感觉他自己都不能信。

　　以张孝嵩的性格，他肯定得这么说：“敌人都被我们打跑了，你们这些小国家们都安分点儿，学学人家，别动不动想着来攻打大唐，跟着我们好好混，还能混口Ｒ吃。”

　　反正他们的通知书一下，大食、大宛等小国家立刻派遣使者请降。

　　从此威震西域，安西军成了整个西域的保护神。

　　不过，张孝嵩接着被人弹劾，说他私吞军响，直接被玄宗贬为灵州兵曹参军。

　　与此同时，十姓部落渐渐归附，有众二十万，遂雄踞西方。

　　他们遣使来朝，纷纷臣服。

　　玄宗觉得苏禄改过自新的态度良好，以苏禄酋长为左羽林大将军、金方道经略大使。

　　

第264章　正月里来

　　新年刚刚过完。

　　今天是正月初二。

　　唐朝的新年可能特别隆重。

　　之所以说是可能，是因为我在安西，这边儿相对于长安并不是特别隆重。

　　不过，唐朝最隆重的节日是元宵节。

　　年底的时候我被调回了龟兹。

　　安西都护府这边儿的春节是这样过的。

　　除夕之夜，安西都护府的所有驻军都要喝花椒酒，以驱寒祛湿。

　　我原本以为花椒酒是把花椒放在水中煮沸而成，实际上并不是；是把花椒放在盘中，饮酒时撮一点放入杯中。

　　唐朝的酒都是甜的，配上花椒油一种奇怪的口感，但是并不难喝。

　　喝完花椒酒之后，全军将士一起吃年夜饭。

　　年夜饭就必须要说一下了。

　　年夜饭的主食是ＪＲ馅儿的水饺配羊杂汤；别问我羊Ｒ去哪儿了，我也不知道。

　　羊Ｒ自古以来都是上层者才能食用，像我们些士兵虽然大部分有些官职，但是也是没有资格吃羊Ｒ的。

　　主菜是红烧Ｒ、干煸秋葵以及猪脚线粉。

　　粉条的制作历史已经有一千四百年了，北魏贾思勰的齐民要术里有粉条的详细制作过程。

　　这个时候制作的粉条不叫粉条叫做线粉，主要由绿豆、豌豆、蚕豆等制作。

　　ＪＲ切丁配上切成小条的地衣菜以及Ｊ蛋，包出来的饺子还是很好吃的；饺子皮儿和的很劲道，地衣菜应该是提前焯过的，没有土腥味。

　　红烧Ｒ也很好吃，Ｒ质肥而不腻。

　　虽然这些饭菜跟平时比好了好几个档次，但是这也不是年夜饭该有的标准啊。

　　怎么着儿也给个凉拌菜！

　　可是唐朝菜比猪Ｒ贵，又没有大棚，又没有反季节蔬菜，连玄宗都不见得能吃得上蔬菜。

　　吃完了晚饭之后，除了排到班巡逻的倒霉孩子们之外，其他人都回到自己的房间、围坐火盆到天明，这是为“守岁”。

　　杜老师写过这么一句诗：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”

　　没有烟花也没有各种娱乐活动。

　　说起来，我们也是一群驻守在边疆的大唐军人，这样想，忽然觉得自己很伟大。

　　我和王楠坐在房间里烤的火盆儿，我提议我们俩去院子里；天只是有些清冷，多穿点衣服还是可以的。

　　王楠也觉得在屋里没什么意思，和我一起去了院子里。

　　院子里，安一冉和姚旭正在烤火，看到我俩，招呼我俩过去。

　　“怎么样，是不是不如现世好玩儿？”安一冉玩味地说。

　　“教授，我都在这边过了两年了……”我说。

　　“其实长安的春节比这边儿热闹的多了。”姚旭说，“在长安，有一种驱除瘟疫的活动，称为“傩”或“大傩”。”

　　“这是从远古传下来的活动。中有“乡人傩”的记载。在除夕之前要选出十个男童，让他们戴上狰狞的面具，穿上红黑颜色的衣裤，击鼓并舞蹈。”姚旭接着说，“据说这样是可以驱鬼。傩还有一名领舞者，他被称为‘方相氏’，除了这十名男童之外，还有一个执事，整个队伍一共十二人。”

　　“听起来像是跳大神。”王楠一脸纠结的笑，说。

　　“实际上就是跳大神。”安一冉笑，“一群小孩儿，跟着两个大人蹦蹦哒哒的。”

　　“不过唐朝皇家活动倒是很多。”姚旭说，“在除夕这天，唐朝的皇家要举行规模盛大的大傩仪式，人数达五百多人。”

　　这个我从书上看见过，八方来朝，百朝同贺。

　　唐朝上朝的地方叫做含元殿，每到过年的时候，个个番国都来祝贺。

　　人数都能达到上万，含元殿的里站不开，都得站到含元殿外面的广场上。

　　沈佺期曾经在诗中写道：“殿上灯人争烈火，宫中傩子乱驱妖。”

　　也就是说，大傩是国家批准的封建迷信活动。

　　虽然本意是好的，祈求五谷丰登，祛除邪祟；但后期变了味。

　　过了除夕之后，第二天是春节；春节的活动就更多了。

　　“故岁今宵尽，新年明旦来”。

　　“烛尽年还别，Ｊ鸣老更新”。

　　唐朝人过春节时和后世一样，爆竹是不可少的；“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”。

　　家家户户都把提前准备好的爆竹放在院子里，子时一过，整个长安城的声响不绝于耳。

　　正月初一这一天，注定是个不眠夜。

　　唐朝时，春节还没有贴春联的习俗，主要是因为唐朝的时候还没有对联这种东西——对联出现于宋朝。

　　当时只是用桃木板写上神荼、郁垒两个名字，挂在门首，称为“仙木”或“桃符”——这俩应该是桃木剑的雏形；传说神荼、郁垒是兄弟俩，他们“性能执鬼”，居住在桃树下。

　　这也是为什么后来驱除邪祟的的时候，会在门口挂上桃枝的原因。

　　有了对联之后，也并没有立刻诞生春联。

　　五代时，后蜀的一个人在在桃符上题词“新年纳余庆，嘉节号长春”——据说这是第一副春联；他的朋友一看，这样不仅显得自己很有文化，而且还能写一些吉祥祝福的词语。于是纷纷效仿起来。

　　从此以后，春联传承至今；“桃符”也成为了春联的别名。

　　“除了大傩之外，过春节要吃‘五辛盘’。”姚旭说，“五辛盘又***盘’，是由五种有辛辣气味的蔬菜拼成的，说是吃这种东西可以发散人的五脏中的陈腐之气。”

　　“世伯……现在这个季节居然还能找出五种蔬菜来？”我难以置信地问。

　　“秋葵萝卜豌豆地衣菜绿豆芽。”安一冉接道，“都是焯过水之后，直接使用。”

　　我：“……”

　　“白居易有首诗，‘岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧’。”安一冉接着说，“唐朝人过春节还会准备有胶牙饧、柏叶酒、屠苏酒等传统的食品和饮料；虽然一直是奉行尊老爱幼，但是这些酒却是长者后饮，最后饮者称‘蓝尾’。”

　　“除此�