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再启人生之再造盛唐-第198部分
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要管，就要花钱了，花下去，朝廷就没钱了。开拓荒地、兴修水利，移民，样样都要花钱。
李忱也没什么钱了，要扩张军队，制造武器，朝廷根本拿不出这么多钱，都是内帑补贴了，所以，他也没什么钱去办学了。
难道就此搁置？此适宜早不宜迟，况且，他知道谁有钱，所以他招了一个人入宫。把地方办小学校的事情，交给他。。
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第四百九十八章 军训 吕洞宾
关于军校，参观过后，李忱有了更多想法。除了士官学校，他又考虑了两件事。第一件，要不要让所有新科进士，都进行军训，就像后世大学生，嗯，中国得大学生，包括台湾得大学生那样，进行军训。
台湾得应届大学生，也会进行军训，上成功岭，分寒暑假两批，都要上成功岭一次。如果没考上得，不是不用去了。
台湾到目前为止，还没有废除兵役。所有男生成年后，都要去当兵。最初是三年，之后逐渐缩短，两年、一年多，又有求学时期上的军训课，可以抵免。后来还出现了替代役，就是不入营，去各地需要人力得公家机关服务，充当兵役。
另外还有一种国防替代役，通常是具有一技之长得特殊人才，比方说电子类硕、博士，可以去一些大企业，正常下上班，但是领得薪水比较少。这样的好处是，企业可以获得比较充裕得低廉、高素质人力。
服兵役得也有好处，不必去服一般兵役，耽误时间，毕竟兵役快也要一年，脱离专业一年，对这个快速变迁得社会，他们就脱节了，服这种兵役，不仅可以发挥专长，服完以后，还可以直接被企业聘雇，算是一举两得。
以上这些，都是台湾因应大量服役得年轻人推出得。一方面是因为台湾不断精实国防力量，不需要那么多人了。
以前号称五十万大军，尤其是刚来台湾那几年，情势紧张，更需要人力，记得那几年当兵的挺惨得，本来三年退伍，硬是又延了几年，结果时隔数十年，当初服兵役那群人都老了，越想越不甘心，跳出来要求国家必须赔偿，因为严重得超时服役，已经算违法了。后来则是，兵力精实，人口渐增实在不需要那么多人服役，才会推出这些方案。
而唐代的情况，就是逐渐重文轻武。李忱开始考虑，有没有必要让全部翰林院学士，那些考上进士得，荫官进入得，全部去军队训上一阵子。
一方面，扭转大唐重文轻武现状。令外一方面，则是培养团队精神。在台湾，有一种说法，没有当过兵得，不是男人。听起来好像是废话，既然是义务役，当然每个人都要去当兵了。
不过正确来说，是当过兵，会比较成熟一点。军营那种环境，挺改变人的。艰苦得训练，团队得生活，几乎每个人退役后，都会很怀念当兵得岁月。怀念那被班长狠狠折磨得日子，怀念跟同袍坦诚相见。通常，在服兵役中，很多人都会交上好友，这也算是几铁之一，一起扛过枪。
李忱看中的是，当过兵，会比较有纪律，会比较懂得团体荣誉。还有就是，看不起武夫？连你都当过你看不起得大兵，看你还怎么重文轻武，好好把那些四体不勤得家伙，狠狠训练一番，也算是文武合一了。
另外一件事情是，他再考虑，要不要在军校推展儒家思想。这件事情他考虑了很久。儒家思想，看似跟军事没有关系，甚至儒家思想不是好像一种消极思想，老是想说什么以德服人，不要妄动刀兵之类的。
可是儒家思想中的忠君，以及仁义，却是一只军队很需要的。忠君，这不用解释。仁义，我们所说得仁义之师，王者之师，不是就是仁义吗？
再说了，儒家思想也不见得就消极、懦弱了。李忱决得，这不是不能引导，像心学，在中国就变成那种空谈，日本人就融入到他们传统的武士道中。
也就是说，李忱可以去其糟粕，取其精华了。撷取儒家思想中的忠君爱民，大一统观念，还有那种九世复仇得概念，都要加进去。至于那种什么以德服人，完全要改掉。
‘如果编纂一部武士道，专门给军校生读，或许很不错。’，李忱这样考虑着。一下子没想到叫什么名字好，西洋有骑士精神，日本有武士道，中国应该要叫什么呢？
也是叫武士道吧，为了区别传统得儒家，或者说不让人误会。不过根子里面还是儒家思想。不要嫌弃儒家，儒家得气节，已经融入了中国人的骨子里面，很适合军人。
根子里，孔子绝不软弱，六艺中，就有两个和战争有关，射、御。还有大丈夫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。士大夫可杀不可辱。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
还有孟子得舍身取义，虽千万人无往已。这可是中国人重要的气节，怎么能不提倡呢。
嗯，决定了，他要重新在军校里面，提倡这种思想。他要提取他曾经念过得诸多历史人物，树立典范。
想到这里，他提笔，写下了正气歌序，‘天地有正气，杂然赋流形：下则为河岳…。上则为日星，于人曰浩然。’
放下了笔，他怔怔想到，以后这就是树立在军校门口得石牌，还要把书店改成展书堂，也把这正气歌立在门口，风檐展书读，古道照颜色。还要提倡历史上许多有气节得人物，让后人有瞻仰得对象。
他会慎选人物，选择一些具有标竿得人物。不会像日本武士道那样，动辄切腹，神经病嘛。要死，也请为国去死，别那么轻易放弃生命。
也不知过了多久，他才猛然醒来，一个学士立在远处，因为他已经不用宫女、太监了，所以很多地方都是使用学士当作秘书，这是一个很荣誉得职位，通常就是只有实习成绩优良得翰林院学士，可以获得这机会。
他们平常就是负责帮忙通传，整理文档，有时候提供李忱谘询，还有跑腿，能接近皇帝，自然机会多，不过也必须嘴巴紧，当他们收拾书房的时候，也会有人盯着，不能趁机稍走些什么，一些李忱随手废弃得文稿，也要烧掉。不是由他们烧，会由一些不识字得健妇抬去烧了。
‘圣人，吕道长到了。’，那个学士看到李忱在发呆，便让来人先等着，茶水伺候，现在看到李忱回神，便赶紧通报，李忱一抬手，学士就转身去传唤。
‘无量佛，贫道见过圣人。’‘吕道长，请坐。’，来人，姓吕，唇下三屡胡须，看起来仙风道骨，一派道家真人气像。他的名字很多人都知道，大名鼎鼎得吕洞宾。
吕洞宾，想来没见过也该听过。八仙之一，全真教得五祖，据说还是王重阳得老师。传说中，情侣不能去拜吕洞宾，不然会分手。
历史上，他的记载很多，有北宋人，有唐末人。出生年、何时得道也不清楚，据说是八仙中的汉钟离，钟离权点化他。
李忱不知道那些传说到底何者为真，反正他这位传说中得吕洞宾，就在他这各年代，五十多了，保养得宜，发须皆黑，身形不算粗壮，走路四平八稳，颇有一番气度。
‘吕真人，不知各地道檀兴建得如何了。’‘禀圣人，目前…。’，听到李忱问这个，吕洞宾很多数据张口及来，说目前有多少道士经过认证，道家学校收了说多少学生。
前些年，李忱改革了道家各种仪式、经典、传教方式后，道家爆发出惊人的活力，统一起来得道家，开始在各州用各种方式传教，成果不错，不输给佛教了，还因为凝聚力，传播起来更加快速。
有统一的道廷调派，人力、物力都不缺，可以用很快得速度，就攻陷一各州。厄，用攻陷好像不太妥当，可是差不多就是那样。在某一州，一下子就掉入很多道士，同一个时间，在许多地方传道。
还学习俗讲，不断派遣道士宣扬道家思想。不然就是进行义诊。传播速度极快，成果如何，如今都在吕洞宾报告中，一一呈现。
他说道各地道官整顿得如何，共有多少道人。若干道士和道童，和较少的总道区法师，之上得负责道州得威仪师，多少人等。
道廷中，一位真人，就是他本人了，还有若干炼师，若干律师，这些都是原本道家中，比较精通典籍得，道行比较身后得，很多人之前都是参与过道家经典编纂。
‘这么说，目前大唐各州县，基本上都设立道观了？’‘是的，圣人。基本上目前已经将各州县原有道观进行整合，每一州县皆设立有道观。’，既然道教统一，李忱就让他们接收各州县，原有道观。
那波毁佛行动中，其实各州县道观也受到牵连。后来虽然发还给了他们，不过又被李忱拿来统一运用。不服的，就别传道了，你自己找个山窝子猫着，别自己玩自己。
要传道，没有经过道廷认证，统统是淫寺邪神，一律禁止。庙产也会被没收。所以各州县得道观，基本上是原有道观改革而来。
‘很好，有件事情交待给你。’，李忱点点头，既然各州各县都有道观了，那么这件事情就可以交给道家去办。
‘将军，你一定要位我们主持公道阿。’‘是阿，是阿，那人太残暴了，这样我们都活不了咯，昨天又有两个弟兄被打死。’，军营中，一些低级教官，围住一个老者说话。
老者皮肤黝黑，长期得军旅生涯，让他脸上起了刀刻般的皱纹，两道花白却有神得眉毛，还有那宽厚仁慈得目光，让他显得颇得很有威严，却又让人亲近。
此刻，一堆人围着他诉苦，‘将军，被打死也就算了，你没看到，前些天打得才叫惨，多少人被打各半死，那些弟兄现在还拖着一口气，也不知到救不救得回来。’，打死了，不过就一口棺木，那样半死不活的拖着，要花不少钱救治，还不知道救不救得回来，对他们来说，还不如一死了之。甚至，如果变成残废救回来了，那往后得日子该怎么过？
老将军听着直皱眉，笔挺得身子都弯了不少，这些情况他哪会不知道，可是，‘诸位，本将一定会向少帅进言，会设法劝阻少帅，本将相信，少帅只是一时迷糊，酒喝多了。’
‘酒喝多了，那他活剖了孕妇又该怎么说。’，一个将士高喊，听得他一阵怒气，‘那是谣言，少帅虽然酒后品行不佳，爱吃胚胎，但是都是牛羊，绝无痴人之事。’‘谁知道，我们可不想有一个这么残暴得上官。’
‘是阿，是阿。’，众人齐声附合，有道事出有因，无风不起浪，说是谣言，说不定是真的，这绝对让人无法忍受得。听得众口铄金如此气愤，老将军只能安抚他们，明日他一定会去劝戒少帅，把激愤得一干人等劝了回去。
‘令尊果然威望卓著阿。’，远处一个帐幕中，马元武笑着看着远方景色，一群士兵围着一个将军争论不休，他转头对一个年轻人说道。
年轻人，五官和老将很像，加上称呼，显然是父子关系，他面有得色得说，‘这是自然，家父可是非常受士兵爱戴得。’
‘老将军，当真是为了幽州，尽心尽力，可惜阿，若是真为军士着想，却不该…，呼，咱家却是不明白了，如此残暴之人，当初为何拥戴他为帅呢？’
‘怎么也该老将军接任才是。’，听到马元武这话，年轻人捏紧了拳头，又无力缩开，‘我也劝过家父了，可是家父对老帅忠心耿耿，怎么都不愿意行那…行那替天行道之事。’
‘老将军真够忠诚得，可惜阿…却是愚忠阿，’，马元武一边赞美，一边叹了口气，‘哼。’，年轻人满脸不愤得看着远处，那人根本不配为幽州之主，如此残暴不仁，可是…
‘咱家有一计…若是如此，这般这般…。’年轻人听得一脸迟疑，‘我父那…。’‘少将军，若是真为幽州百姓好，理当挺身而出，为幽州百姓除此大害。’马元武正色说道。
‘若是令尊不愿意，为大节，只能牺牲小家了。自古忠孝难双全阿’，一句话说得大义凛然，仿佛他真是一个忠臣义士一般。
‘况且，咱家有一计…。’，他突又低声下去，‘这般这般，如此如此。’，听得年轻人面色阴沉不定，最后，他手中捏紧了拳头。马元武心里发笑，脸上不动声色…看来计划又更进一步了。。
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第四百九十九章 广设中小学 讲故事
李忱让吕洞宾退了下去，心内盘算着。 他把普建中小学笑得事情，交给了道家去办，让道观附设中小学校。
别忘了，唐代寺庙本来就有设立学堂，当初李忱在寺庙中，还当过一阵子的起蒙班教师。设立在道观，这样老师有了，地点也有了，只需要教材，马上就可以开学了。
吕洞宾沉吟了下，觉得这不是什么难事，虽然道观最初没这打算设立学校，不过也不是不能设立，反正所有道士，识字是最基本得。
李忱小学校主要得目的，就是扫盲，教会一些基本算术，一些很基础得天文物理课程，为中学校还有技职学校打好基础，也不求多高得学问，能照本宣科就好。
这学校根本不求什么学生能考上进士什么，对学问要求根本不大。吕洞宾觉得这不难办，只要朝廷有教材，给地方得道士、道童，作些培训，不要连照本宣科都念错，就没问题，他就答应了。
吕洞宾，李忱不知道他是不是历史上那个鼎鼎有名得吕洞宾。会选他，还是冯惟良推荐。李忱甚至最初不知道有这个人。
会选他，除了他对道家典籍，颇有研究外，就是他功名心思比较热切。他曾经几次考过科举，可惜都落榜了。也就是这样，才会去学道，还学有一点成绩。
会推荐他，也就是这个人心思比较热切，冯惟良自认为是闲云野鹤，他的几个弟子差不多是如此，算是技术人，帮忙参与编篡典籍，研究道家经典还成，真要管人，他受不了。
李忱本来也就是抱着试用得心态。后来觉得，这吕洞宾还成，管理起来井井有条，不负他所期望，便正式用他了，如今也把普及教育这责任，交给道家。
财政困难，又要推广教育，这种事情越早越好。凡事，该做就做，不要拖。他已经耽误了些时间，其实一上台就该做了。
人们总说，天下无难事，只怕有心人。教育这事何尝不是。当初日本人战败，敢把全国财政收入一半，拿来办教育，连公务员薪水都不出来，他岂能用财政困难这里由推托。
再者，他思考良久，觉得自己进入一个误区。办教育，最重要得是什么？不是教室，是学生，是师资，是教材，教室反而是最末端得。
中国人办学校都有一个误区，海峡两岸都是如此。总是把钱花在一些硬体上，设备要最好，教学楼要最大、最新、最美观。校园占地要大，诸如此类。
可是，这些是教育需要的吗？最重要得是，要有学生，要有老师，要有教材。他把钱花在建学校，有什么意义？哪里学校不是学校，为什么学校一定要富丽堂皇。
有老师，有学生的地方，就是学校。学校不重要，最重要得根基是，聚拢学生，有老师教，然后是教什么得问题。学校？以后有机会再建好了。等日后财政宽裕了，要建学校再建学校。
看那非洲落后国家，用草屋搭一搭，一面黑板，就是学校了。他们哪有什么教学大楼，连教室都破烂不堪。没有教室就不用学了？
所以，他把普建学校的事情，交给道观。道观拿个光线好，坐的下学生的殿，不管他拜什么，能遮风避雨，能让学生专心上课就好。这样，他就只需要准备教材就好。花费会少很多。
至于道观会不会趁机参一点水货，把道家典籍传授给那些学童，他也不管。当初交给道家，也未尝没有让他们趁机推广道家思想得意思在。因为他在道家思想中，参了很多维护生态，探索世界得奥秘得很多观念。
什么天人合一啦，破坏自然将来自然会反扑，一切罪恶又会回到人类身上。还有，要探索这宇宙得一切，才是道，探索越深，越契合大道。万事万物皆有道…，算是为科学研究铺路了。
完全压在道教身上也不行，可以考虑佛教。道教的扩张，已经引起了佛教得恐慌，虽然李忱上台以后，就没有禁佛了，不过佛教势力要恢复，还需要时间。
况且，李忱是不禁佛，但是也下了些禁令，先禁止用同铸大佛，这点非常严格，绝对禁止，查到了，那间寺庙要封掉，庙产要没收，僧侣一律还俗。
此外，也禁止寺庙设立戏场，这点和宋朝一样，宋朝瓦舍兴起，便是因为下令禁止在寺庙设立戏场，才导致民间娱乐场所兴起。这点对佛教伤害有些大，禁止设立戏场，等于狠狠断了佛教船叫的一条途径，和部份收入来源。
你以为这样就完了？错，李忱收税已经收到丧心病狂。所有寺庙得庙产，这也包括了道教。庙产只有一部份可以免税，其他部份都要纳税。李忱才不甩什么方外之人的说法。
不光是庙产，因为全大唐都在收间架税，寺庙得房舍也要收税，一分一毫都别想跑掉。还有，每个僧侣度牒，都要收钱。
李忱大肆分度牒，想要就有，财政困难，卖度牒赚钱，补贴朝廷。可是呢，每张度牒每年都要缴钱得。
一张度牒目前很便宜，可是每年都要重新申请，重新申请又是一份钱，像以前那样，申请一份，便终身有效，那是过去了。当然了，李忱为了便民，推出五年、十年优惠牒，不过买五送一什么的，当然是没有得。
这点道教也是一样，没有例外。不过道教得到大唐扶持，有一定免税额度。这点比较优惠。
不过以上这些都是小事。朝廷力挺道家，道教的得兴盛，才是让他们真正恐慌的大事，已经有很多僧人6续进京，要求像道家一样，进行改革，李忱还在考虑中。
现在想来，既然佛教想要跟道教一样地位，那你们自己去搞，朝廷不支持，不反对，看你们能作到什么程度。如果办得好，朝廷办中小学，佛教也跟进，那么不是不可以考虑，给佛教一点优惠什么。
此外，他还准备下旨，让各地自行兴办中小学校，教材统一，资助办学者，会有奖励。也不求他们资助多少，只要有人肯赞助，找各地方，肯买些教材就好。师资什么，有人肯支持最好，没人支持，他完全可以自己找到师资。
就是那些新军军士，未来完全可以充任老师一职。教中学不够，小学校应该够了。
至于学费问题，暂定是全免，每人会几本教材，这也是免费。目前情况来说，要收钱，大概很难。毕竟不是针对科考的学堂，很难吸引人尽来，只能希望，吸引一些有心向学得学生，还有那种家长供不起上私塾，但是让孩子上个几年学还可以得家庭。
未来目标还是全民至少三年义务教育，目前是没办法，师资不够，也没钱。只能暂且这样了。
处理完政事，他回到了内宫。几个毛孩子跳着、笑着，冲了出来，大声叫‘爸爸，爸爸。’‘乖。’，李忱蹲下身，一左一右抱起两个粉雕玉啄得孩子，一人亲了一口，还拿胡子去扎他们，弄得他们不断左躲右闪，笑声不断。
‘爸爸，我也要。’，两个略小得孩子抓住李忱裤脚，讨抱抱，李忱蹲下，把他们抱起来，也是一人亲了一口。然后把两个小点的娃娃抱在手里，大点的跟在脚前转来转去，父子五人这样走了进去。
这些都是李忱得孩子了，只要下了朝，处理完政事，他就回宫，抱孩子，看得跟出来得杨二直皱眉，‘圣人，先人有云，君子抱孙不抱子。’
杨二为人最古板不过，老是劝李忱不要这样宠孩子，李忱老是不厅，小红在一旁偷笑，苏小小手里抱着一个娃，也是笑咪咪得看着。晁氏扶着郑氏走了出来，笑呵呵的说，‘要抱就抱吧，自家人，有什么关系。’。
李忱得内宫非常小，基本上就是以前得一半而已。这一半，还要扣除了延英殿，宣政殿，还有绫绮殿，几个议事的地方，就更小了。
过了当初的新鲜感，李忱早就对大明宫那么大，感到不耐烦了。那么大的宫殿，维护得人力也多，花费多，又麻烦，如今宦官剩下不多，全是健妇，要维持这么大的地方，很麻烦。
以太液池为分界，以北都被拿去公用了，学校啦，翰林院什么的。剩下的地方小归小，宫殿也不少了，在他看来够住了。
地方小了，一家人也经常待在一起。不会各分东西，也没那么多烦心事，几个孩子，平常都是自己得母亲在照顾，几女基本上都有些学识，照顾孩子、启蒙孩子没问题，大点的就会送去上小学校。
‘今天有没有乖，有没有听妈妈得话。’‘有，我最乖，我有帮妈妈打扫。’，爸爸妈妈，自然是李忱教孩子们念得。
宫殿小，一家人住的挺其乐融融得，几个孩子也没那么多勾心斗角，整天玩在一起。虽然很大�
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